Богородица

Библиотека Cовременное обновленчество – протестантизм «восточного обряда»

Ватикан против Православия


Если до 1917 г. все мечты Рима об обращении России в католичество оставались бесплодными ввиду величия и значения Православной Церкви в России, верности Церкви православного народа, наличия русской культуры и склада русской души, то после революционного большевистского погрома, по словам церковного историка К.Н.Николаева, «из хаоса и кровавого тумана пред взором Рима, устремленным на Восток, подымалось видение новой России, России католической».

 * * *
 

Из воззвания Святейшего Патриарха Тихона от 1 июля 1923 года:

«Пользуясь происходящей у нас неурядицей в Церкви, римский папа всячески стремится насаждать в Российской Православной Церкви католицизм».

 
Из послания священномученика Петра, митрополита Крутицкого от 25 июня 1925 года:

«Много врагов у Православной Церкви. Теперь они усилили свою деятельность против Православия. Католики, вводя наш богослужебный обряд, совращают, особенно в западных, издревле православных, областях, верующий народ в унию и, тем самым, отвлекают силы Православной Церкви от более неотложной борьбы с неверием».

«Церковные Ведомости». Ср. Карловцы. Югославия. 1925. № 21–22.
 
* * *

Приведем некоторые высказывания папистов в 20-е и 30-е годы, когда Православная Церковь в России подвергалась физическому уничтожению, а Ватикан пытался истолковать мученичество сотен тысяч православных как благоприятный шанс будущей католической миссии на территории России.

 Экзарх русских католиков восточного обряда в России о. Леонид Федоров заявлял:

«Все латинские католики свободно вздохнули, когда произошла октябрьская революция. Но и русские католики почувствовали себя счастливыми, так как только с приходом советского режима греко-католическая церковь поставлена была на равную ногу с остальными деноми-нациями. <...> Только под советским правительством, когда Церковь и государство были отделены, смогли мы вздохнуть свободно».

Николаев К. Н. Восточный обряд. Париж. С. 60.

 * * *

Из письма экзарха о. Леонида Федорова униатскому митрополиту Андрею Шептицкому от 6 апреля 1922 г.:

«На спасение 120-миллионного, почти католического народа (т.е. русских.– Сост.) не может быть жалко никаких денег».

«Истина и жизнь». 1993. №10. С. 54.

 * * *
Бенедектинец Хризостом Бауер в 1930 г.:

«Большевизм умерщвляет священников, оскверняет храмы и святыни, разрушает монастыри. Но не в том ли как раз заключается религиозная миссия антирелигиозного большевизма, что она обрекает на исчезновение носителей схизматической мысли (православных. – Сост.), то есть делает tabula rasa («чистый стол»), и этим дает возможность к духовному воссозиданию России».

«Bayrischer Kurier». 8.03.1930.
 * * *

Ученый иезуит доктор-ксендз Швайгель в «Папском Восточном Институте» в 1936 г. заявил:

«Большевики прекрасно подготовили путь католическим миссионерам, а духовное состояние русского народа, его благочестие и страдания служат залогом успеха проповеди унии на просторах России».

«Русское слово». Варшава. 1936. №101.

 * * *

Энр. Пуччи в статье «Святой Престол и Россия» писал:

«Для будущности католичества большевистский режим несравненно менее вредный, чем царский. Не потому, что есть возможность надеяться от большевиков чего-нибудь доброго, но по той причине, что они не смогут бесконечное время держать государство под своим террором и однажды будут вынуждены оставить свободное поле...»

«Еки и Коменти», март 1921 г.

 * * *
Венский католический орган «Schоеnere Zukunft», 15 ноября 1931 г.:

«Большевизм создает возможность обращения в католичество неподвижной России».

 * * *
Шарль Луазо:

«...Нескрытое удовольствие испытал римский Престол от падения царской власти и не замедлил вступить в переговоры с советским правительством».

«Le Monde Slave». Paris. 1927. №3. p. 395.

 * * *
А вот еще несколько откровенных высказываний.
 
Папский нунций Меглия в 1868 г.:

«Только революция способна помочь Римской церкви в России».

 
Папа Пий Х накануне войны в 1913 г.:
«Россия самый большой враг церкви» (католической.– Сост.).

J. Hajjar. Le Vatikan, la France et la Catholicisme oriental (1878–1914). Paris. 1979. p. 263. Прим. 50.

 * * *

Советский нарком иностранных дел Г. Чичерин в середине 20-х годов:

«Пий XI, в Генуе, был очень любезен со мной, в надежде, что мы сломим монополию Православной Церкви в России и тем самым расчистим ему путь».

U. Floridi. Moscou et le Vatican. 1979. Paris. p. 34.
 * * *

Тот же нарком Г. Чичерин в письме зампреду ГПУ Уншлихту в ноябре 1922 года сообщал:

«Новый папа Пий XI вначале занял очень благоприятную для нас позицию, т. к. он надеется, что ослабленная православная церковь легче соединится с католической».

«Истина и жизнь». 1996. №1. С. 42.