Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Канон. Свод законов Православной Церкви

Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Библия

Православие.ру

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Русская народная линия

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Благодатный Огонь в Facebook

Благодатный Огонь ВКонтакте

Благодатный Огонь в Twitter

Благодатный Огонь в LiveJournal

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

О грехе блуда

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)


Святые Отцы различали восемь основных грехов или страстей, как восемь источников, из которых истекают все наши грехи, душевные и телесные, во всем их многообразии. Здесь дана, скорее, не богословская, а аскетическая картина нашей греховности. Святые Отцы определили конкретные грехи для того, чтобы возможно было указать на средства борьбы с ними. Согласно их учению, в действительности существует один главный источник греха – наше себялюбие, то есть неправильная любовь человека к себе, эгоизм и эгоцентризм. В этом – начало всех грехов. Некоторые богословы указывали три разновидности себялюбия: славолюбие, сластолюбие и сребролюбие. Но эта схема довольно-таки обобщенна и абстрактна, так что здесь нам трудно видеть лицо самого греха. И уже не богословы и теоретики христианства, а монахи и аскеты, главной жизненной целью которых было очищение своей души, выявили восемь главных врагов нашего спасения, восемь начальных страстей. Если человек не будет вести с ними борьбу, то они возобладают им, превратятся в грехи смертные, то есть навсегда отлучат человеческую душу от Бога.

Здесь я хотел бы поговорить об одной из самых лютых страстей, которая особенно тяжка, которая непрестанно восстает на человека. Блуд – он является как бы концентратом всех порочных наслаждений. Борьба с блудным похотением – самая тяжелая и жестокая, христианин ведет ее до самой смерти. Святые Отцы говорят: «Не верь своему телу до тех пор, пока оно не ляжет во гроб и гроб не забьют гвоздями». Естественное вожделение, естественное влечение к другому полу генетически вложено в каждого человека. Борьба с грехом блуда, как говорят святые Отцы, есть борьба с тем врагом, который сидит внутри нас.

Как обычно развивается эта страсть? Для ее развития нужен определенный образ. И поэтому чаще всего она начинается с образа. Первый этап – когда нечистый образ появляется в уме человека, как на кино- или телеэкране. Но это еще не грех. Это лишь повод ко греху, прилог, искушение, приманка диавола, которую он ставит перед нами. Человек ставит приманку, чтобы уничтожить какое-нибудь вредное животное, скажем, крысу. Крыса бросается на нее и гибнет. Вот так же и диавол предлагает нам приманку, обольстительный образ, внедряя его в наше сознание. Но мы можем внутренне отвергнуть этот образ, отключить от него свою волю. И тогда он останется внешним и чуждым для нас. Он становится нашим только в том случае, когда мы начинаем испытывать симпатию к нему и желание задержать его в нашем сознании. Если человек отвергнет страстный помысл или образ в самом начале, то выйдет из этой духовной битвы победителем.

Святые Отцы разработали учение о трезвении, контроле над своим сердцем. Этот контроль осуществляется посредством непрестанной молитвы, в свете которой человек видит зарождение помысла или образа в самом начале. Если у человека нет молитвы, он не может зафиксировать первый этап зарождения помысла (образа), фиксирует лишь последующие этапы, когда внутренним волевым усилием уже начинает удерживать этот помысл (образ) в своем сознании, созерцать его, любоваться и наслаждаться им. Поэтому святые Отцы заповедали иметь в своем сердце непрестанную краткую молитву – молитву Иисусову, которая высвечивает человеку его сердечные глубины. Можно для непрестанной молитвы выбрать также по своему усмотрению и какие-нибудь слова из псалма, краткую молитву «Господи, помилуй!» или же молитву «Боже, милостив буди мне, грешному!» Но Иисусова молитва значительно глубже. Она воистину всеобъемлюща. По выражению святых Отцов, она – «Евангелие, сокращенное в восьми словах».

Да, момент зарождения помысла (образа) – самое лучшее время для борьбы с ним, для его уничтожения. Помысл подобен растению: когда оно только пустило росток, его легко можно вырвать из земли, а когда укоренилось, и корни глубоко вросли в землю, тогда нужны большие усилия; если же этот росток превратился в дерево, то вырвать его почти невозможно, и человек уже не может бороться с грехом своими силами. Он должен прибегать к помощи других, к помощи своих наставников.

Итак, наилучший способ борьбы со сладострастным помыслом – это отвержение его в самом начале, на первом этапе – прилога. Однако и на последующих этапах христианин должен бороться с грехом. Пусть даже в этой борьбе допущены промедления и ошибки, надо продолжать борьбу и молить Бога о прощении содеянного мысленного прегрешения. В борьбе со страстным помыслом нужно использовать естественные силы человеческого гнева, то есть гневаться на диавола, греховный помысл и сам грех. Гнев дан человеку как оружие, как меч против врага. Этот меч мы употребили против самих себя и наших ближних. Но гнев может быть святым, праведным гневом, если мы научимся гневаться на демона и грех, возникающий в нашем сердце. Гнев имеет силу уничтожать. Если мы направляем его на своего брата, то становимся в известном смысле убийцами. Если же гневаемся на грех, то гнев разрушает его и очищает нашу душу. Итак, нужно научиться гневаться на нечистые помыслы. Святые Отцы учат: «Когда будет перед тобой нечистый помысл, сначала разгневайся на него, как на несчастье, которое может лишить тебя вечной жизни, а потом обратись к Богу с молитвой. Не рассматривай этот помысл. Не вступай с ним в беседу. Не опровергай словами то, что будет говорить демон. Гневом изгони помысл из своего сердца и затем обратись к Богу, чтобы Он очистил твою душу от осквернения».

Что еще требуется для борьбы с демоном блуда? Воздержание. Святые Отцы поставили блудный грех, эту болезнь, сразу же после чревоугодия, так как демон блуда тесно связан с демоном чревоугодия. Чревоугодие разжигает блудную страсть. Святые Отцы говорили: «Если ты хочешь бороться с блудом, не обуздав своего чрева, то это то же самое, что пытаться потушить костер, бросая в него ветки дерева». Как определить для себя норму в пище? Святые Отцы учат так: «Определи, сколько нужно тебе пищи для насыщения, затем съешь две трети от этого количества, а прочее оставь; или же вставай из-за стола, когда ты не чувствуешь еще полного насыщения, в то время, когда хочется тебе еще немного поесть. Это и будет твоя мера».

У святого Иоанна Лествичника мы читаем: «В укрощении чрева употребим благоразумную постепенность: отсечем прежде всего утучняющую пищу, потом разжигающую, а после и услаждающую». Нельзя сразу налагать на себя строгий пост, к воздержанию человек приучает себя постепенно. Кроме того, в посте вообще необходимо соблюдать меру. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин пишет, что иногда чрезмерное пощение не укрощает, а, наоборот, возбуждает блудную страсть. Общее правило умеренности и воздержания состоит в том, чтобы каждый сообразно с силами, состоянием тела и возрастом вкушал столько пищи, сколько нужно для поддержания здоровья тела, а не сколько требует желание насыщения. Крайности с той и с другой стороны равно вредны – и неумеренная строгость поста, и пресыщение чрева. Монах так разумно должен вести дело пощения, как если бы имел пребыть в теле сто лет; и так обуздывать душевные движения – забывать обиды, отревать печаль, ни во что ставить скорби и потери, как могущий умереть каждый день. Поэтому, когда говорят о посте, имеют в виду разумное воздержание, а не доведение себя до болезненного состояния, которое нередко сопровождается внутренней гордыней и прелестью. Итак, будем помнить, что умеренное употребление пищи служит средством обуздания блудной страсти. Так же во время особенно сильного блудного возбуждения полезно пить мало воды, ибо чувство жажды в какой-то степени притупляет и ослабляет эту страсть. Отшельники не только пищу принимали мерой, но и воду.

Святые Отцы говорят: «Если ты свяжешь себя постом, то свяжешь беса блуда веревками, но для того, чтобы повергнуть его на землю, нужно смирение». Один из древних египетских подвижников, толкуя библейское повествование о том, как пророк и боговидец Моисей убил египтянина и закопал его в песок, говорит, что это – образ борьбы с блудным демоном. Песок – пустыня, место, где ничего не растет. «Зарыть египтянина в песок» – значит победить беса блуда смирением. Во время борьбы с блудной страстью христианин должен глубоко смирить свой дух, осознать, что он – средоточие греха и без помощи Божией не может бороться с сей страстью, но при этом не падать духом, а надеяться на помощь Божию и пребывать в молитве. Бес блуда связан с бесом гордыни. Иногда гордому промыслительно попускается особо сильная блудная брань, чтобы меньшим грехом излечить больший, слабейшей болезнью – сильнейшую. Но если человек сам вовремя смирит себя, то ему не понадобится это жестокое врачевание.

Самым действенным средством борьбы с блудом является исповедь духовному отцу. Святые подвижники говорят, что бес блуда не терпит обличения. Он любит прятаться, скрываться в нашей душе, как скорпион в своей норе. Обличить блудного демона перед духовником, рассказать ему о своей брани значит тотчас получить облегчение. Однако сделать это необходимо с верой в молитву своего духовника. В Патерике есть рассказ о двух монахах, боримых бесом блуда. Они пошли к старцу и рассказали ему о своей брани. Один получил облегчение, а другой нет. И первый в ответ на жалобу второго спросил его: «А как ты открыл свою брань отцу?» Тот ответил: «Я пришел, рассказал ему, поклонился и ушел». Вопросивший сказал: «А я пришел к нему так, как пришел бы к Самому Христу Спасителю: с верой в то, что его молитвы отгонят от меня блудного беса. Во время рассказа об искушении я внутренне каялся и плакал, и когда вышел от него, почувствовал себя как бы заново родившимся». Поэтому, если вы открываете перед своим духовным наставником блудную брань, то это должен быть не простой сухой рассказ. Вы должны внутренне оплакивать свою греховность и верить, что за молитвы духовника Господь силен избавить вас от этой брани, уменьшить ее или же сделать вас в ней победителем.

Для того, чтобы успешно бороться с демоном блуда, мы должны стараться никого не осуждать, особенно тех, кто страдает от этой же страсти. Когда мы осуждаем других, то в это время подразумеваем, что на их месте не сделали бы того же самого и как бы внутреннее представляем себя победителем демона. И поэтому за осуждение других Господь иногда попускает нам такую же брань, и часто мы не выдерживаем ее и падаем. Одно из важнейших правил духовной жизни – не осуждать другого. Это значит не оправдывать его грех, но сострадать ему, как мы сострадаем больному. Один из святых говорил: «Когда я вижу согрешающего, или же узнаю о нем, то говорю себе: “Смотри, не сделай этого сам! Кто знает, что будет с тобой завтра?!”»

Еще одно из средств борьбы с демоном блуда – это разумное уединение, уединение в то время, когда он борет нас с особой силой. Кроме того, надо постоянно трудиться: блудный демон лютее всего нападает на человека, не занятого необходимым делом.

Святые Отцы говорят, что не следует слишком много заботиться о своей внешности. Вполне достаточно быть опрятно и чисто одетым. Сама мысль о красивой одежде, которая будет нравиться другим, содержит в себе тайный блуд. Святые Отцы не советуют вольно обращаться друг с другом. Один подвижник говорил: «Вольность – это начало блудного греха. Вольность в обращении похожа на ветер из пустыни, который сжигает и уничтожает посевы в том месте, где он пронесся». Писания святых Отцов учат, что в смехе и шутках также таится блуд. С аскетической точки зрения, смех и шутки оскверняют человеческую душу. Они уничтожают благоговение как сердечное расположение. Церковное Предание говорит нам, что никто не видел Иисуса Христа смеющимся или улыбающимся, равно как и Его Пречистую Матерь. А демона часто изображают хохочущим. Если бы мы понимали, для чего Господь дал нам земную жизнь, и чаще думали о том, что ожидает нас в вечности, – рай или ад, мы бы не шутили, не смеялись и не хохотали. Если бы мы знали, сколько греха сосредоточено в нашей душе, какое огромное море греха представляет из себя этот мир, нам было бы не до смеха. Но эта ужасная картина сокрыта от нас...

Святые Отцы заповедуют по возможности избегать общения с другим полом, так как это общение будет обязательно возбуждать в нас блудную страсть, явную или тайную. Некоторые заявляют: «Я разговаривал с женщиной и не почувствовал совершенно никакого вреда». Святые смотрят на это по-другому: человек получил вред, но сам этого не заметил. Один из подвижников писал: «Через несколько дней после разговора с женщиной я испытал нападение блудной страсти, и передо мной встал ее образ. Когда мы беседовали, мне казалось, что я бесстрастен. Но ее образ отпечатлелся где-то в глубине души и потом, во время брани, как приманка всплыл из глубин подсознания». Мы не знаем, что творится в нашем сердце. Все наши разговоры, встречи и впечатления – это семена, которые падают в сердечные глубины, а потом уже дают свои ростки. В общении с любой женщиной надо быть предельно осторожным, хотя бы нам и казалось, что мы не питаем к ней никакого нечистого пожелания. Также нужно всячески избегать излишнего общения, поскольку нередко мы хотим быть вместе с женщинами не ради какого-нибудь важного и неотложного дела, а для тайного внутреннего удовлетворения блудной страсти. Святой Иоанн Златоуст пишет: «Не обязательно падение с женщиной: иногда само присутствие женщины уже дает человеку скрытое наслаждение».

В книге преподобного Иоанна Лествичника, великого игумена Синайской горы, мы читаем: «Бес плотского сладострастия весьма часто вовсе скрывает себя, наводит на инока крайнее благоговение и производит в нем источники слез, когда он сидит или беседует с женщинами, и подстрекает его учить их памятованию о смерти, о Последнем Суде и хранении целомудрия, чтобы они, окаянные, прельстившись его словами и притворным благоговением, прибегнули к этому волку, как к пастырю; но окаяннейший оный, от близкого знакомства получив дерзновение, наконец подвергается падению». Поэтому в общении с женщинами, даже когда священник наставляет их и ведет духовную беседу, обязательно нужна мера. Следует говорить кратко и ясно. Для тех, кто хочет исполнить наставления и спастись, не нужны долгие беседы. Им только надо узнать, что делать.

Обычно женщины, которые часто обращаются к своим духовным отцам и подолгу с ними разговаривают, повторяя непрерывно одно и то же, как бы пережевывая одну и ту же жвачку, на самом деле внутренне удовлетворяют таким образом свою блудную страсть. Тот, кто заботится о чистоте, говорит собранно и лаконично. В общении с женщиной, по учению святых Отцов, несмотря на всю доброжелательность и приветливость, необходимо соблюдать строгость. Никогда человек не должен думать, что победил блуд. В этом – одна из хитростей демона. Святой Иоанн Лествичник говорит: «Лисица притворяется спящею, а бес – целомудренным; та хочет обмануть птицу, а сей – погубить душу. Не верь во всю жизнь твою сему бренному телу и не надейся на него, пока не предстанешь Христу». Блудный демон может некоторое время не тревожить нас, чтобы мы подумали, что уже победили нечистую страсть, и потеряли осторожность. После этого он неожиданно нападает на нас, как на свою жертву, и застает, как правило, безоружными. Поэтому никогда не надо доверять себе и считать себя победителем в сей брани.

Преподобная Мария Египетская, жившая в Иорданской пустыне, много лет была борима бесом блуда через воспоминания о своей прошлой греховной жизни. Во время вражеских нападений она падала на землю и кричала во весь голос: «Боже, Сам спаси меня! Господи, я бессильна!» И за это смирение благодать Божия покрывала ее. Подвижница побеждала врага в этой жестокой, тяжелейшей борьбе. Итак, все мы должны помнить: победа над блудом – это победа благодати над демоном. Без истинного самопознания в духе сердечного сокрушения и глубокого смирения победить блудную страсть невозможно!

Попытаемся кратко суммировать все вышесказанное. Борьба с блудной страстью – это, прежде всего, трезвение ума и сердца, то есть своевременное обнаружение и немедленное отсечение нечистого помысла (образа), что возможно лишь в свете постоянной молитвы; обращение гнева против нечистых помыслов (образов); постоянный труд, исповедь и открытие помыслов своему духовному отцу, наставнику; борьба с чревоугодием, скромность в одежде и поведении, неосуждение, молчание и разумное уединение во время особенно сильных нападений блудного духа и, главное, нелицемерное, глубокое смирение. Святые Отцы говорят: «Целомудрие – совокупность всех добродетелей».




Голосование за статью
 - 
250
 /  - 
8
Комментарии:
Русич 24/11/2013 в 12:51:12
Причина нечистоты сердечной - умножающиеся соблазны похотливые в мiре и близкое, на коротке, неосторожное вольное общение с женщинами...
"Воззрение на женщину - подобно отравленной стреле, вонзающейся в душу и впрыскивающей в нее яд. Если хочешь быть целомудренным - избегай встреч с женщинами и не допускай им когда бы то ни было тебе доверяться, потому что они поначалу тебя уважают, а затем бесстыдно наталкивают на все. При первой встрече они потупляют взор долу, говорят кротко, благопристойно одеты, печально вздыхают, спрашивают о чистоте и внимательно слушают. Когда же ты видишь их во второй раз, их взгляд немного выше (более вознесен), а в третий раз они уже смотрят с бессовестной усмешкой и даже более того - громко смеются. Человеку обычно пренебрегать теми, которые ему услуживают, а благоговеть пред теми, которые не льстят. Всего же более сему недугу подвержена женская природа. Женщина, когда ей льстят, несносна; а всего более благоговеет и приходит в изумление пред теми, которые ведут себя с нею свободно и повелительно". Это между прочим.
Наталия 20/11/2013 в 14:01:59
> Итак, выводы.
1. Однозначно, человек тот не пал и оказался достойным, не из-за того, что таращился на женщину как баран на новые ворота. Не в этом была его добродетель. А в том, что воззрев на то, что обычно является огнем и погибелью для одних (и справедливо являются), для него это оказалось не только не губительным, но и послужило толчком к прославлению Бога.
2. А что же является причиной такого нестандартного развития cобытия? Телесная ли красота той женщины? Но она, красота, как и остальные дары Божьи (богатство, власть, здоровье и проч.), не является сама по себе добродетелью, и может служить как к худу так и к добру. А причина в ЦЕЛОМУДРИИ того человека, который свое ОКО сохранил не блуждающим и не блудливым, не допустил вожделения в помыслы и сердце.
3. И самое интересное. Достойным похвалы является тот человек, который это самое целомудрие ВСЕГДА проносит в своей жизни, в том числе и в подобных случаях. Тогда то он и "воскрес, нетленен прежде общего воскресения" или как мы говорим про таких людей "достиг бесстрастия". Иначе, если человек разок в своей жизни прикоснулся к огню и не обжегся, но и плод духовный из этого сумел извлечь, а в других случаях будет обжигаться, палиться и гореть, то он окажется сущей лошарой, над которым посмехаются бесы и люди. А чтобы не было обжиганий, нужна очень серьезная работа над собой, в том числе и воздержание, и хранение помыслов, и осторожность, и хранение ока своего...
Бесстрастие разком не достигается. Щас же, очень многие любят ссылаться на эту цитату прп.Иоанна, как и на цитату ап.Павла, что он "стал всем для всех", подстраивая их под свою блажь и похоть. Часто на каком-либо даже православном интернет-ресурсе, в частности и на Азбуке, даже поп выложит фотки голой бабы, или девушки в прозрачной майке и трусах, или вообще фотки целующейся пары нетрадиц.секс.ориентации, и говорит, что это искусство и усё, а если кто-то в себе что-то не то почувствовал и считает это скверным, то это ты сам виноват, неправильным оком на все это дело смотришь. И тут же на помощь подлетят защитники - "православные" незашоренные со ссылочкой этой избитой на прп.Иоанна Лествичника. Только кажись они забывают про еще одно выражение ап.Павла, что он вовек не будет делать ничего такого, отчего брат изнемогает и падает. И еще массу поучений св.отцов и в т.ч. и Иоанна Лествичника о хранении своего ока, воздержании, целомудрии и т.п.
Еще мне интересно, а что чувствуют "незашоренные православные" когда так гордо и смело, с чувством собственного достоинства от "неоскверненности" и "бесстрастия", взирают или лучше сказать всматриваются, разглядывают и любуются обнаженными красотами и прелестями плоти, противоположного пола и интимными сферами нашего человеческого бытия? Какие духовные переживания они испытывают, как прославляют и любят при этом Бога? Не удивлюсь если в своих чувствованиях они недалеко ушли от "святых" Терез всяких католических и им подобных, у которых все "духовные" переживания и опыты заключались в сентиментальности, горячности и блудливости неудовлетворенных самок, которые эту облагороженную блудливость проецировали на Господа, что сами и открывали в своих "великих" трудах - мемуарчиках-романчиках.
Итак, для объективности - "Мир страждет недугом порока, и не знает того. Есть нечистый огнь, который воспламеняет сердце, пробегает по всем членам и побуждает людей к непотребству и к тысячам злых дел. И те, которые раздражаются и соуслаждаются, внутренне, в сердце совершают блуд; а когда зло таким образом найдет себе пищу, - впадают и в явный блуд. Тоже разумей и о сребролюбии, о тщеславии, о надмении, о ревности, о раздражительности. Как если позван кто на обед, и предложено ему множество снедей: так и грех внушает отведать всего, и тогда услаждающаяся душа обременяется. Страсти суть неудобоносимые горы; среди них реки змей, ядовитых животных и пресмыкающихся. Представь, что кто поглощает в чрево свое человека: так и грех поглощает души. Страсти суть горящий огненный пламень и разженные стрелы лукавого; ибо Апостол говорит: да возможете стрелы лукаваго разжженныя угасити (Еф. 6, 16), потому что зло воспиталось и положило основание в душе. Но мудрые, когда восстают страсти, не слушаются их, а изъявляют гнев на злые пожелания, и делаются врагами самих себя; потому что сатана весьма желает себе покоя и простора в душе, и скорбит и стесняется, когда душа не слушается. Иные так преобладаются Божественною силою, что, если видят юношу с женщиною, хотя и подумают нечто, однако же, ум их не сквернится и не совершает внутренне греха. Впрочем и таковому не должно еще смело на себя надеяться. А есть и такие, в которых похоть совершенно прекратилась, угасла и увяла; НО ЭТОЙ МЕРЫ ДОСТИГАЮТ ОДНИ ВЕЛИКИЕ";
и еще: "Утверждающие, что в человеке нет греха, подобны людям, которые во время наводнения тонут во множестве вод, и не признаются в этом, а говорят: "слышали мы шум вод". Так и сии, погрязающие во глубине волн порока, утверждают, что нет греха у них в уме и помыслах". 
P.S. В данной истории, приведенной прп.Иоанном, не говорится никаких подробностей. Только то, что была красивая женщина и благоразумный юноша. Ничего не говорится - целомудренной та женщина была или нет, достойно себя вела, не достойно. А от внутреннего содержания многое очень зависит. У красивого, если его внутренний человек сидит в тени смертной, красота источает нечистую энергетику, вызывает похоть, зависть, соревнование, тщеславие, побуждает в других быть не хуже и тоже работать на плоть свою, т.е. всячески служит суете этого мира, т.к. и внутренний человек этой суете покорился. У человека просветленного и утонченного внешняя красота служит превосходным отражением красоты внутренней, создается такое дивное впечатление дивной гармонии, возможно пусть и отдаленные и слабые, но отголоски прежней славы первозданного человека. И тут дар Господень не осквернен и не зарыт в землю этого тленного мира.
Например, у меня была знакомая. Молодая девушка. У нее был свой салон красоты, у нее папа бизнесмен, подарил. Она очень красивая, причем без всяких салонных "вложений" в свою внешность, природной красоты. Никогда не видела ее размалеванной, непонятно как одетой, одевалась всегда со вкусом, достойно, не пошло. Вообще, она никак не подходит под образ гламурной метелки. И очень светлый человек, мирная, тихая такая. От нее действительно что-то такое исходило... Я от нее училась как к родителям относиться, с матерью она всегда разговаривала с нежностью, в отличии от меня-мигеры. Она была еще одним толчком к моему покаянию. Такая светлая, и внутренне и внешне красивая, ее внешняя красота не несла в себе ни пошлости, ни зависти, ни тщеславия. Чистая. Она достойная была. И красота ее телесная тоже была достойная. Тут пожалуй, почему бы Бога не прославить, если все существо той девушки о чем то таком чистом и высоком и говорит? А ты попробуй так же бесстрашно рассмотри распущенную, существо которой все и манит и зовет и отравляет, пригвождает к тленному? Может быть такую же достойную деву или женщину и тот человек встретил? Нам ведь не известно.
агапит 19/11/2013 в 20:00:48
Замечательная статья, очень понравились комменты Л.В., Николая и Георгия. Что уж говорить о реальной жизни, если на православных интернет-форумах между единомышленниками разного пола частенько завязывается виртуальный флирт.
Татьяне:
Насчет любви мужа к жене апостол Павел необыкновенно поэтично написал, а насчет похоти того же мужа к жене чужой и средствах борьбы с оной написал досточтимый авва Рафаил Карелин и те отцы, цитаты которых приведены ниже Николаем и Георгием.
Татьяна Д 19/11/2013 в 17:25:12
Да да да... А про любовь он ничего не писал?
Георгий 19/11/2013 в 15:34:17
Николаю 19.11.2013 в 13:22.
Нил Синайский (О восьми лукавых духах, о блуде, гл.6): «Воззрение на женщину в невоздержном возбуждает непотребную страсть, а целомудренного располагает к прославлению Бога».
Как мысли блудные пробуждают в теле страсть и тело может быть доведено от них до настоящего блуда, так, с противной стороны, телесное впечатление вносит в душу блудную мысль. Праведный Иов потому-то и полагал себе зарок не смотреть на красоту женскую, что «за воззрением следует мысль, за мыслью - услаждение, за услаждением страстное пожелание, а за пожеланием - и самое падение». Т.е. вслед за взглядом возникает пожелание, которое приводит ко греху.
Иоанн Златоуст (т.7, ч.1, беседа 17): «"А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Мф. 5, 28). Иисус Христос запрещает здесь не всякое пожелание, но пожелание, рождающееся в нас от воззрения на женщин. Ибо любящий смотреть на красивые лица преимущественно сам возжигает в себе пламя страсти, делает душу пленницей и после этого скоро приступает и к совершению пожелания... Ибо Господь не сказал: кто пожелает, поскольку можно желать и сидя в горах, но "кто смотрит с вожделением", то есть кто сам производит в себе пожелание, кто без всякого принуждения вовлечет этого зверя в свое спокойное сердце; это уже происходит не от природы, но от нерадения... Поэтому-то Спаситель не вовсе запретил смотреть на женщин, но только запретил смотреть на них с вожделением».
Иоанн Златоуст (т.6, ч.1, Еще о неясности Ветхого Завета…): «Когда ты видишь женщину благообразную, со светлым взором, веселую, с блестящими щеками, с необыкновенною красотою в лице, воспламеняющую твои помыслы и возбуждающую пожелание, то представь, что предмет твоего удивления — земля, что воспламеняет тебя пепел — и душа твоя перестанет неистовствовать. Вскрой кожу лица ее, и тогда ты увидишь все ничтожество ее красоты; не останавливайся на поверхности, но проникай мыслию глубже, — и ты не найдешь ничего больше, кроме костей, нервов и жил. Но недостаточно этого? Представь, что она изменилась, состарилась, заболела, что глаза ее впали, щеки опустились, весь прежний цвет поблек; подумай, чему ты удивляешься, и устыдись своего суждения».
Николай (Москва) 19/11/2013 в 13:22:02
Исключительно для объективности:
"Слово 15. Лествица, прп.Иоанна Лествичника 59. Поведал мне некто об удивительной и высочайшей степени чистоты. Некто, увидев необыкновенную женскую красоту, весьма прославил о ней Творца, и от одного этого видения возгорел любовию к Богу и пролили источник слез. Поистине удивительное зрелище! Что иному могло быть рвом погибели, то ему сверхъестественно послужило к получению венца славы. Если такой человек в подобных случаях всегда имеет такое же чувство и делание, то он воскрес, нетленен прежде общего воскресения.
Слово 26. 51. Страх, который чувствуем к начальникам и к зверям да будет для нас примером страха Господня; и любовь к телесной красоте да будет для тебя образом любви к Богу; ибо ничто не препятствует нам брать образцы для добродетелей и от противных им действий."
Л.В. 13/03/2013 в 16:20:30
"Если тебя палит огонь плотской похоти, противопоставь ему огонь геенский, и огонь похоти тотчас погаснет и исчезнет".
Свт.Иоанн Златоуст 
"Не наследовать тебе Царства Небесного, если не станешь царем над своими похотями и помышлениями."
Свт.Димитрий Ростовский 
"Не место спасает человека, а произволение. Адам, праотец наш, и в раю пал, а Лот праведный и в Содоме себя сохранил".
Прп.Ефрем Сирин
"Бессмертную душу нельзя напоить водой земных удовольствий: эта вода только усиливает жажду в бедной душе".
Свт.Филарет Черниговский
"Не ищите на стороне радостей и утешений, они внутри вас есть. Вне - или обман, или мимолетно, не прочно".
Иг.Никон (Воробьев)
Анна 25/02/2013 в 18:23:35
статья, после которой заглядываешь в душу, и пытаешься что-то в себе изменить.
Виктор 02/12/2012 в 20:13:15
Костя, генетика очень хорошая наука. К блуду она имеет отношение следующее: если человек одержим страстью блуда (или еще какой) и не борется с ней, то все его дети, вместе с его генами унаследуют и его предрасположенность к блуду, равно как и к другим порокам. Поэтому, все пьяницы, блудники и т.д. хотя бы детей пожалели, коли себя не жалко...
Костя 02/12/2012 в 17:43:14
Вопрос к уважаемым участникам дискуссии: господа, какое отношение имеют светские научные представления о "генах", "атомах и молекулах" к вопросу о смертном грехе, именуемом блуд или о блудной страсти? Разве что в том плане, что таковые рассуждения и являются заблуждениями дискутирующих на этой странице.
Сергей Вертьянов 29/11/2012 в 14:48:19
Павлу о генах.
Геномы человека и обезьяны действительно весьма сходны - говорят, примерно, на 97%, но и 3% от 30 000 генов получается 1000 генов различны - не так уж и мало, если учесть, что ген - это часто фермент, осуществяющий какую-то жизненно важную реакцию в организме. Гены - это нуклеотидная запись белков, функционирующих в нашем организме, а мы с обезьянами имеем очень сходные физиологические нужды - зачем было Творцу выдумывать для нас и обезьян совершенно различные гены, ведь белки - не сам человек, а только молекулы, обеспечивающие существование организма человека. Действительно, даже некодирующие части ДНК сходны у человека и обезьяны - Бог наделил нас одной ДНК с небольшими вариациями, которые отличают наш организм от обезьяньего. Касательно мутаций в одних же локусах, так это еще надо доказать, что это мутации - может это просто некодирующая часть ДНК, может она не была никогда функциональным геном. То же и об эндогенных ретровирусах - эти куски ДНК находят у человека и обезьян в одних и тех же местах. Попасть вирусу в одно и то же место обезьяне и человеку невозможно, но ведь картина может быть обратной - эта некодирующая часть генома обезьяны и человека некогда обособилась от организма (обезьяны или человека) и теперь мы этот кусок ДНК находим в окружающем мире как вирус, но изначально этот кусок был только в наших организмах. Такое происхождение вирусов вполне реально и считается у генетиков вполне рабочей гипотезой происхождения вирусов. Тогда их Бог не создавал, а они появились в результате обособления части генетического материала, и теперь, попадая в организм, могут встроиться в его ДНК - т.е. вести себя как ведут вирусы, а дальше вопрос в том - будет ли это плохо для организма.
прот. Алексий Касатиков 28/11/2012 в 14:55:34
Дорогой Павел!
Вы уже много написали на тему истинности эволюционизма как в комментариях к этой статье, так и в комментариях к моей статье "Слава, тебе, эволюция.." Я только что узнал об этом, поэтому передо мной стоит задача дать краткий ответ на весьма обширные записи, которые Вы уже успели сделать. Мне кажется, что разговором по существу с моей стороны в данной ситуации станет обсуждение того, что Вы затронули в этом комментарии:
"Павел 25/11/2012 в 11:35:08
///Книгу о.Даниила еще два года назад прочитал)) Тогда нелепость теории эволюции мне казалась очевидной. И я еще, помнится, наивно думал: ну как же можно верить в эту чушь? Изменил свои взгляды только в этом году, после знакомства с сайтом "Проблемы эволюции" и книгами Ричарда Докинза "Величайшее шоу на Земе" и Фрэнсиса Коллинза "Доказательство Бога". Самое интересное в том, что я приступал к изучению этой темы с полной уверенностью в своей правоте. Ведь если креационная теория - истинна, то мне нечего бояться. Я люблю истину. Я всегда хочу следовать ей, и только ей. Не общепринятым взглядам, а тому, что согласно с волей Творца. Геном человека практически полностью идентичен геному шимпанзе и мыши. Даже псевдогены одинаковы и у нас, и у них. Лично для меня это главное доказательство эволюции (как и радиометрическое датирование) и существования у всех нас общего предка. Если Бог специально не сделал так, чтобы дурачить нас (что совершенно не похоже на Бога Библии). Ищите истину. Не верьте каким угодно (кроме Писания, конечно) авторитетам в поисках правды о том, как Бог творил мир. В каком-то смысле истина жестока, она испытывает человека - достоин ли он ее? Но после суровых испытаний огнем и железом она с радостью выйдет навстречу изможденному путнику, чтобы больше никогда его не покидать. И результат оправдывает страдание///"
Благодарю Вас за искренность, с которой Вы изложили свою позицию, но позвольте Вам и возразить в отношении слабых мест Вашей аргументации.
Во-первых, хочется Вам сообщить (или напомнить), что помянутый Вами Р. Докинз, книга которого произвела на Вас такое впечатление, является не только и не столько проповедником научной истины, под которой он подразумевает эволюционизм, но проповедником АТЕИЗМА, с которым, я надеюсь, Вы ни в коем случае не согласитесь. Причём именно проповедь эволюционизма является для него только лишь ИНСТРУМЕНТОМ проповеди атеизма. Вас это не настораживает? Предлагаю Вам поглубже поразмыслить над этой неразрывной связью эволюционизма и атеизма, причём не только у Докинза. В своём атеизме совершенно откровенно признаётся Ч. Дарвин, которого настойчиво пытаются объявить верующим христианином во многих популярных книжках, классики марксизма-ленинизма также считали распространение эволюционизма величайшим "благом" для дела борьбы с религией и т.д.
Во-вторых, Вы пишете, что наиболее значимым аргументом в пользу эволюционного происхождения человека для Вас послужило то, что "Геном человека практически полностью идентичен геному шимпанзе и мыши. Даже псевдогены одинаковы и у нас, и у них." Но теперь скажите мне: в пользу КАКОГО происхождения человека говорят эти факты? В пользу происхождения от обезьяны или от мыши? А по моему, эти взаимоисключающие друг друга факты вообще не говорят в пользу эволюционного происхождения человека. Не будучи специалистом в генетике, всё-таки посмею предположить, что можно найти ещё не один вид животных, в геноме которых можно найти весьма близкие сходства с геномом человека. Я удивляюсь тому, что Вы не упомянули в этой связи свинью - её анатомическая и физиологическая близость к человеческому организму настолько близка, что иногда свиней пытаются сделать донорами при пересадке органов человеку. Впрочем, я думаю, в таких случаях важнее не сходства, а различия. Ведь и нераскаянный злодей и святой преподобный генетически ещё ближе друг к другу, чем мышь, свинья или обезьяна к человеку. Это подтверждается и тем, что любому злодею Бог дал возможность покаяния, то есть преображения во святого! Однако, генетическая близость со святыми совершенно не поможет злодею, если он не покается. Католическое вероучение, как известно и генетически и по содержанию весьма близко к православному. Однако именно от католиков Православие настрадалось более чем от лютеран, кальвинистов или англикан. Если пункт А и пункт В соединяет дорога, которая на протяжении 1000 км являет образец дорожного строительства, но 10 метров этого пути оборвутся в пропасть, то в гораздо большей степени придётся учитывать этот небольшой отрезок длины дороги, нежели 1000 км отменного пути. 1000 км связывают пункт А с пунктом В, а 10 м - разделяют, и - дорога становится НЕПРОХОДИМОЙ! А уж укажите мне различия в геноме живого организма и его же трупа? Их просто НЕТ! А разница между жизнью и смертью - огромна!
В-третьих, Вы пишете, что также огромное впечатление на Вас произвели радиоизотопные методы датировки, которые Вы не совсем верно называете радиометрическими. Но знаете ли вы подробности применения этих методов? Судя по всему нет. Вам наверняка неизвестны, или Вы не придаёте им должного значения, ДОПУЩЕНИЯ, которые принимаются эти методы к использованию. Вы, видимо, не знаете, каков бывает РАЗБРОС РЕЗУЛЬТАТОВ, на одном и том же образце при использовании этих методов, ну, а насчёт курьёзов при применении их Вы, наверное, наслушались (датировка в несколько миллионов лет новообразованных пород и т.п.). Не ясно только одно, почему Вы, прочитав книгу ярого атеиста, всё-таки заявляете: "Ищите истину. Не верьте каким угодно (кроме Писания, конечно) авторитетам в поисках правды о том, как Бог творил мир" Почему же Вы поверили "какому угодно авторитету" (атеисту Р. Докинзу), который даже в глубинах своего подсознания не имеет желания сообщить Вам "правду о том, как Бог сотворил мир"? Ведь он даже не желает верить, что мир сотворён Богом. Он Вам пишет книжки, чтобы показать, что БОГА НЕТ! А Вы пытаетесь в этих книгах искать "богооткровенные знания".
Желаю Вам удачи в искренних поисках истины о Боге. Если у Вас есть желание продолжить диалог, то прошу продолжать его на форуме после моей статьи ("Слава, тебе, эволюцие.." http://www.blagogon.ru/digest/124/)
До встречи, прот. Алексий Касатиков
Наталия Ноздрина, Москва 27/11/2012 в 20:51:05
На модернистском сайте "Татьянин день", неоднократно обличаемом в распространении псевдоправославной информации и поддержке антиправославных взглядов, в том числе таким авторитетным пастырем как настоятель московского храма Святителя Николая в Пыжах, преподаватель МДАиС, известный проповедник, протоиерей Александр Шаргунов (http://www.blagogon.ru/digest/294/http://www.blagogon.ru/digest/82/), опубликовано интервью со священником Русской Православной Церкви, служащим в храме Св. Александра Невского, что в Красном Селе г. С.-Петербург прот. Александром Дягилевым и его матушкой, после ознакомления с которым волосы встают дыбом: матушка с батюшкой проповедуют для православных семей блуд и аборты ради семейного «счастья». Матушка, в диалоге с журналистом доминирующая, а своему батюшке позволяющая лишь изредка поддакнуть, утверждает, что якобы официальными документами РПЦ «в православном браке разрешены средства … контрацепции» (http://www.taday.ru/text/1930266.html).
Вдумайтесь, это заявляет православная христианка, супруга православного священника (!). Может ли православная женщина-христианка проповедовать недопущение материнства?! Да еще прибегая ко лжи? Ответ очевиден. Также как и глубокое искажение образа Божия в женщине и образа христианского брака в этой семье.
Считаю своим христианским долгом открыто заявить, что измышленное этой бессовестной матушкой официальное «разрешение» на убийство детей – чудовищная клевета на Русскую Православную Церковь!
Антихристианская социальная и церковная деятельность данного священника и его «матушки» в кратчайшие сроки должна быть подвергнута самой серьезной духовной оценке как священноначалия, так и всех православных христиан, поскольку ежедневно и человеческим душам, и общественному имиджу РПЦ как института ими наносится колоссальный вред.
В 26/11/2012 в 23:20:54
Город Воронеж является одним из самых (если не самым) эротизированных городов России. Весь город увешен и обклеен плакатами с полуголыми проститутками. В иных местах они хоть и одеты но самим своим взглядом и распущенным видом призывают к разврату. Прямо в центре города на огромной многоэтажке плакат с рекламой нового молодежного сериала “Деффченки” с полуголой многометровой бабищей в центре (Вообще она там не одна: их много и по их мимике (читай: рожах которые они корчат) можно сделать вывод что это пациентки дурдома. Значит цель не только приучить к разврату, но и к девиантному поведению).
Когда иду в Благовещенский собор, прохожу мимо детской площадки, лесенки и горки, которые расположены на фоне 8 больших стендов-реклам с приглашением пойти в стрипклуб "Зажигалка". Представьте: 4-7 летние дети играют на фоне стриптизерши с ушами и носом, толи как у рыси, толи как у гиены и надпись: “Охота на мужчин”. Дети перенимают поведение, которое видят у взрослых, а тут кому их призывают подражать? И результат: невиданная доселе склонность к почти-что эксгибиционизму (как еще мне назвать эти наряды?) и 2-е место по уровню официально зарегистрированных абортов в мире у нашей страны.
Когда я заканчивал школу, то возмущался: почему одноклассницы вдруг стали приветствовать друг друга поцелуями, это же не прилично(!)? А теперь на остановках пятиклашки с пятиклассниками без разбора так “здороваются” (самим стыдно, неудобно, но надо себя ломать – мода требует!).
Пишет архимандрит Лазарь (Абашидзе):
«Когда-то мир впал в плотскую чувственность и невоздержанность, прогневал Творца и навел на человечество страшную кару - потоп, и только восемь душ спаслось в Ноевом ковчеге. Ужасное наказание навлек на себя развратившийся Содом - горящую серу, испепелившую его. И опять мир прогневляет Бога теми же грехами, только еще более усугубившимися. Но сегодня Господь уже не посылает на нас воды потопа и огонь небесный, а оставляет человечество, отступает от него и попускает ему испить до дна избранную нашим родом "чашу мерзостей и нечистоты". Оставляет нас Бог познать самую глубину зла и отступничества, увидеть во всем обнажении ту бездну полного безобразия, до которой может низойти разумное существо, последовавшее своей самости, самопроизволу и сдружившееся с сатаной, позволяет уже Он вкусить нам всю горечь обманчивой свободы, ядовитый вкус своеволия. И это тоже своего рода потоп, наводнение, погубляющее последнее человечество! Льются, источаются из широко раскрывшихся сатанинских недр гнусные, смрадные потоки разврата, сладострастия, утонченного садизма и всевозможного извращенства. Но самое страшное во всем этом то, что проводником этих грязных сточных вод служат наши же сердца, наши же души; наша воля, наш рассудок, наши желания и произволение помогают выйти наружу этому дыханию ада. Забвение Бога, клевета на Его служителей, ненависть к Его Церкви, новоизобретенные теории и философские учения, лженаука и антикультура, навеянная демонами "мудрость" века сего, воскрешенные из могилы забвения "ценности" язычества - всеми этими орудиями взломаны запоры и заклепы совести и стыда, нравственности и чести, добра и милосердия и, как из прорвавшейся сточной трубы, из страстных глубин сердечных льются погибельные воды...»
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/11l/lazar/vavilon/1.html
Виктор О. 26/11/2012 в 21:41:11
Павлу
Книга Бытия свидетельствует о первом человеке: "Адаму же не обретеся помощник подобный ему" (Быт. 2.20). Никто из предшествовавших Человеку творений не смог бы по справедливости сказать об Адаме, как тот сказал о Еве: "Се ныне кость от костей моих и плоть от плоти моея" (Быт. 2.23). Бог, сотворивший Адама по образу и подобию Своему. Сотворил его взрослым, совершенным человеком, способным хранить и возделывать рай, способным дать имя каждой твари, способным к созерцательному общению с Ним, способным к принятию судьбоносных для всего человечества решений.
Ни в Библии, ни в святоотеческих текстах нет и намека на то, что первых людей, наравне с различными породами обезьян родил, выращивал и кормил своим молоком некий "общий предок". То что у людей и животных есть определенные физиологические и генетические свойства, может говорить лишь о том, что все мы вышли из творческой десницы единого Творца и Господа и более ни о чем. К примеру сказать, у человека и обезьяны пищеварительная система разительно отличается, зато имеет просто поразительные сходства с пищеварительной системой свиньи. Однако это отнюдь не свидетельствует о родственной связи человека, призванного быть сыном Божиим по благодати, хранителем рая и собеседником Ангелов с нечистой тварью, которая и глаза-то в небо поднять не может. Между "теорией" Дарвина, Марксизмом-ленинизмом, ницшеанством, фрейдизмом, иудо-масонством, фашизмом и прочими человеконенавистническими идеологиями существует теснейшая духовная и историческая связь. "По плодам их узнаете их" (Мф. 7: 16).
Если Вы, хотите и дальше полемизировать со мною на эту тему, то напишите комментарий к статье прот. Алексия Касатикова «Слава Тебе, Эволюцие, сотворившая вся!»? http://www.blagogon.ru/digest/124/ и я с удовольствием опровергну Вашу ересь.
Виктор О. 26/11/2012 в 19:41:58
Прошу прощения за задержку с ответами (только-только вернулся домой).
Лилия, в переправе через Днепр, полегло 417 тысяч воинов, если эта цифра не преуменьшена. Я соглашусь с Вами по поводу боепитания немецких пулеметов, по факту: их ленты были на 250 патронов, только многое ли это меняет? История сохранила нам ряд рассказов взятых в плен фашистов о том, как они не успевали подавать своим пулеметчикам ленты и что часто пристреленная точка прекращала огонь не потому что пулеметчик был убит, а потому что он СОШЕЛ С УМА ОТ ОСОЗНАНИЯ ТОГО, КАКОЕ КОЛИЧЕСТВО ЛЮДЕЙ ОН ТОЛЬКО ЧТО РАССТРЕЛЯЛ...
Лилия 26/11/2012 в 18:18:11
Виктору.
Действительно, так, как Вы (ком. 26/11/2012 в 01:45:34), может говорить только человек либеральной направленности. Не стыдно ли Вам распространять сплетни, сочинённые кумиром всех либералов БЕСдарным Астафьевым, который и на фронте-то не был, за всю войну дослужился до звания сержанта, перевозя тело некоего замполита, имя которого широкой общественности не разглашается.
1. Никогда Сталин не приказывал брать какие-либо населённые пункты к какой-либо дате.
2. Представьте себе страшные немецкие пулемёты на 500 патронов, если пулеметная лента на 100 патронов длиной два метра. Как стрелять из пулемёта, если лента длиной 10 метров? Да и с лентой на 100 патронов мог управляться только чрезвычайно опытный пулемётчик. Стыдно за некоторых особей мужеского пола, не знающих элементарных вещей.
МОДЕРАТОР, простите, что не по теме, не могу терпеть ложь. Архимандрит Рафаил (Карелин) является для меня одним из немногих современных священнослужителей, которому я полностью доверяю.
Павел 26/11/2012 в 14:37:50
Я и не пытался представить себя простым. Я хочу узнать истину, а поиски истины никогда не бывают легкими. Апостол Павел сказал: "все испытывайте, доброго держитесь". И еще: "духовный человек судить о всем, а о нем никто судить не может". Вы хотите узнать правду о происхождении мира? Думаю что нет, вы хотите сохранить свое душевное спокойствие. Я же хочу узнать правду и прославить за это своего Создателя, мудрого и любящего Отца, даровавшего такое знание маленьким людям. Богу угодно такое дело, я верю в это. Наша вера должна быть испытанной, подобно золоту в огне (как говорил апостол Иаков).
М.Е. 26/11/2012 в 14:13:00
Павлуша, а ты не так прост и целомудрен, каким пытаешься представить себя. Ты что тут зацепился за свой хваленый эволюционизм? Если ты развратился сам, то не развращай других детей, которые, может быть, заглянут сюда и встретят здесь таких разумных и простых до помрачения. Успокойся и выбрось свой дарвинский бред на ближайшей помойке. Как вы сразу ерепенитесь, если вас погладят немного против шерстки.
Павел 26/11/2012 в 13:31:26
/// Понадеявшись на свою "полную уверенность" вы впали в тщеславие, лишились благодатной помощи и увлекшись красивой терминологией ///
А вот это уже чистой воды клевета и осуждение. Вы совершенно забыли, что сказано "не судите, да не судимы будете". Опровергать эту нелепость я не буду, и да поможет Вам Бог познать собственное сатанинское заблуждение =)
/// впали в чудовищную смертопоклонническую ересь.///
Ответ на Ваше утверждение уже существует. Вот, читайте: http://... (ссылка на этот сайт удалена. Мы не можем пропагандировать антихристианские сайты. — Прим. модератора)
/// Конечно, дарвинизм является наимощнейшей апологией блуда и садизма, как и всего мирового зла ///
Не дарвинизм, а разные подходы к дарвинизму. Дарвин всего лишь хотел исследовать появление жизни, он пытался постичь тайну бытия. Но грешные люди извратили его учение, умудрившись создать лженаучную теорию "социал-дарвинизма", принесшую миру столько зла. Всему виной греховность людей, а не гениальные догадки британского биолога. То же самое что и с Библией, в конце концов.
/// В умопредставляемой сущности человек принимает диавольскую басню, что он произошел от обезьян. Обезьяна – зверь, животное, скот, и, следовательно, потомок зверя тоже должен быть зверем ///
Вообще-то утверждение что человек произошел от обезьяны не имеет никакого сходства с теорией Дарвина. Человек НЕ произошел от обезьяны. Человек и обезьяна произошли от общего предка - да, человек произошел от обезьяны - НЕТ. Кроме того, человек несравненно превосходит прочих приматов по разуму, и он должен верно распоряжаться великим даром Природы. У него есть Нравственный закон, он может здраво судить и оценивать свои поступки. И он просто не имеет права жить как прочие звери, его долг и предназначение - стать Королем и великим Хранителем биосферы, добрым и могущественным владыкой мира животных.
Напоследок советую просто... смириться. Мы должны искать истину и только ее - и даже если странствие принесет нас к бухте скорби и печали, то не стоит унывать, но помнить слова Сказавшего - "се, Я с вами до скончания века, аминь". Куда бы мы не пошли, крепкая рука Искупителя везде поддержит нас и не даст ногам нашим навечно скатиться в юдоль смерти. Нам ничто не угрожает, ибо мы имеем вечного Первосвященника на Небе, ходатайствующего за нас.
Павел 26/11/2012 в 13:24:56
Я ненавижу ложь. Я действительно ненавижу ложь, и потому не могу не ответить как следует на этот бред. Простите меня, пожалуйста =)
/// Согласно "теории" Ч. Дарвина, те люди, которые погибли во время этой бойни, являются "побочными продуктами эволюции" - "нежизнеспособными индивидами", а те, кто выжил и потом, каждую ночь просыпался в холодном поту вспоминая ту бурлящую красную реку являются, по Дарвину, - "высшими животными".///
Так может говорить только человек, совершенно не понимающий ничего в предмете обсуждаемой темы. Вы смешиваете эволюцию (лат. развертывание, раскрытие) и естественный отбор. Это проявление крайнего, крайнего невежества. Естественный отбор действительно существует, это давным-давно признали и креационисты. Теория эволюции же утверждает, что все виды современных живых существ произошли от одного общего предка (LUCA - "Последний Универсальный Общий Предок" (англ.), или просто Лука) при помощи того же естественного отбора. Именно это и отрицают библейские креационисты. И у них есть, между прочим, для этого достаточные основания (см. Сарфати "Величайшая мистификация"). История, которую Вы рассказали может быть интерпретирована по разному. Вы будете довольны, если я на основе теории эволюции предложу лучшее объяснение (лучшее Вашего, конечно)? Итак, слушайте. "Они сражались за свою Родину, за милый дом. Многие из них пали во время великой войны, но благословенная память о защитниках навечно останется в наших сердцах. Души героев отошли в Небеса, к Богу - Отцу и Создателю мира. От Него они увенчаны коронами радости и мужества. Мы - те, кому выпала честь жить в Ноосфере и дальше, должны подражать героизму, самоотверженному служению Отчизне и верности идеалам доблестных мучеников." Как Вам это? На самом деле есть 4 направления теории эволюции, одно из них - номогенез (эволюция экосистем), учение о силах Жизни, преодолевающих Смерть и тление. Оно появилось в XX веке, когда уважаемые ученые признали абсурдность случайных успешных мутаций (всем известна их смешная математическая вероятность).
/// Как у вас, так и Дидоренко, (которого, слава Богу, уволили) логическая цепочка отсутствует в принципе.То что все живое на земле имеет универсальный генетический код может указывать лишь на то, что вся тварь является творением Единого Творца и Промыслителя, но ни как не на то что нет Бога или есть эволюция. ///
Вы не поняли. Я говорил не про УГК, а про то, что согласно генетическим исследованиям геном человека почти полностью идентичен геному шимпанзе, но весьма отличается от генома таракана или медузы, включая нерабочие, поломанные гены. Это невозможно (на первый взгляд) объяснить в рамках креационный модели. Западные младоземельные креационисты (YEC) фактически признали свое поражение, объявив все доказательства эволюции специально встроенными Богом для испытания нашей веры. Этим они восстановили против себя как ученых, так и богословов. С точки зрения первых это объяснение совершенно ненаучно, с точки зрения последних оно равносильно хуле на Милосердного.
М.Е. 26/11/2012 в 12:45:00
Протоиерей Евгений Бобылев: "Разврат – это явно диавольское деяние и возводит скотоподобного человека до состояния нижеестественного. В умопредставляемой сущности человек принимает диавольскую басню, что он произошел от обезьян. Обезьяна – зверь, животное, скот, и, следовательно, потомок зверя тоже должен быть зверем. Такой философии и придерживаются приверженцы «скотского» образа жизни, и живут по-скотски."
http://www.rusprav.org/2009/December/ChastityAndTelegony.html
Агапит 26/11/2012 в 11:28:47
@Так может говорить человек либеральной направленности. Вы пытаетесь "усидеть на двух стульях" и быть "своим" как для либерально, так и для консервативно настроенных православных. Прочтите третию главу Апокалипсиса и сделайте для себя соответствующие выводы.@
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Спаси Христос, Виктор! Верно подмеченное Вами качество отчасти и сослужило мне ту недобрую службу, о чём я написал в посте Павлу 25.11 в 14:12. Постараюсь принять к сведению.
Ну а Ваше описание кровавой бойни под Киевом рекомендую разместить на Русской народной линии, где ересь сталинопоклонничества и "православного социализма" активно насаждается уже несколько лет. Архимандрит Рафаил Карелин писал о Сталине примерно так: "Я боюсь даже произносить это имя ради памяти тысяч новомучеников."
С уважением.
Сергей Калайда 26/11/2012 в 02:21:42
Теория эволюции имеет в себе пагубность, как и всякий блуд. В данном случае-это блуд ума. Движущая сила этой теории смерть. Но Бог смерти не сотворил. Совсем наоборот, всё что сотворил Всевышний, есть по своей сути "весьма хорошо".
Виктор 26/11/2012 в 01:46:26
Павлу
//Даже псевдогены одинаковы и у нас, и у них. Лично для меня это главое доказательство эволюции (как и радиометрическое датирование) и существования у всех нас общего предка//
Наличие у всего живого универсального генетического кода (УГК) является для главным доказательством эволюции. Невольно вспоминая об одном преподавателе генетики и анатомии, по фамилии Дидоренко, который очень часто любил повторять своим студентам: "все живое, начиная от бактерий и мушек дрозофил до человека, имеет совершенно идентичный генетический код. Эта универсальность генетического кода для всех живых организмов является неопровержимым доказательством того, что Бога не существует!". Как у вас, так и Дидоренко, (которого, слава Богу, уволили) логическая цепочка отсутствует в принципе.То что все живое на земле имеет универсальный генетический код может указывать лишь на то, что вся тварь является творением Единого Творца и Промыслителя, но ни как не на то что нет Бога или есть эволюция.
//Самое интересное в том, что я приступал к изучению этой темы с полной уверенностью в своей правоте. Ведь если креационная теория - истинна, то мне нечего бояться... Либо Бог решил нас искушать (а ведь сказано что Он никого не искушает), либо человек и шимпанзе произошли от общего предка.//
Вас искусил не Бог, но враг человеческого рода дьявол. Понадеявшись на свою "полную уверенность" вы впали в тщеславие, лишились благодатной помощи и увлекшись красивой терминологией, впали в чудовищную смертопоклонническую ересь. Мой отец является доцентом кафедры и более 25 лет преподает в институте генетику. анатомию и физиологию. По его словам Дарвинизм - это "псевдонаучное шарлатанство", существующее лишь потому, что людям хочется быть обезьянами. Поскольку с точки зрения генетики дарвинизм невозможен в принципе, ЦК КПСС объявила генетику лженаукой и всячески подавляла ее. Советую вам прочитать вот эту статью, Павел: http://www.wco.ru/biblio/books/rouz3/Main.htm .
А наш спор и вправду пора заканчивать. Конечно, дарвинизм является наимощнейшей апологией блуда и садизма, как и всего мирового зла, однако данная статья совсем не об этом.
Виктор 26/11/2012 в 01:45:34
Агапиту.
//Я не сторонник теории эволюции, но, повторюсь, не считаю этот вопрос столь глубоко и трагически принципиальным//
1943 г. Сталин приказал брать Киев к 7 ноября. Не успев подтянуть как следует тылы, захватить плацдармы на противоположной стороне Днепра, достойно подготовить к наступлению авиацию, артиллерию, совецкая армия "сходу" форсировала Днепр. Военные специалисты умаляли Сталина дать им хотя бы месяц, ходя бы две-три недели на подготовку операции по форсированию такого большого водного рубежа. Однако главком считал взятие Киева к празднику "важным политическим событием". В результате этой БЕСдарной операции, в битве за Киев советская сторона потеряла более 417 тыс. солдат. "25 тысяч воинов входят в воду, а выходит на том берегу три тысячи, максимум пять.", так вспоминал Виктор Астафьев, российский писатель и участник тех событий. Он, плывшийтогда тоже через Днепр, писал, что самыми страшными были немецкие пулемёты, особенно лёгкие, марки MG, с лентой на 500 патронов. "Все они были предварительно пристреляны и теперь вроде бы узких шеек брандспойтов поливали берег, остров, реку, в которой кипело месиво из людей. Старые и молодые, сознательные и несознательные, добровольцы и мобилизованные военкоматами, штрафники и гвардейцы, россияне и не россияне - все они кричали одни и те же слова: "МАМА! ГОСПОДИ! БОЖЕ! ПОМОГИТЕ!"... а пулемёты секли и секли, поливая разноцветными смертельными струйками. Хватаясь друг за друга, раненные и те кого ещё не зацепили пули, вязанками шли под воду, река холмилась пузырьками, вздрагивала от человеческих судорог, пенилась красными бурунами".
Согласно "теории" Ч. Дарвина, те люди, которые погибли во время этой бойни, являются "побочными продуктами эволюции" - "нежизнеспособными индивидами", а те, кто выжил и потом, каждую ночь просыпался в холодном поту вспоминая ту бурлящую красную реку являются, по Дарвину, - "высшими животными".
//Для меня лично истинность теории эволюции не обернулась бы трагедией и потерей веры, //
Так может говорить человек либеральной направленности. Вы пытаетесь "усидеть на двух стульях" и быть "своим" как для либерально, так и для консервативно настроенных православных. Прочтите третию главу Апокалипсиса и сделайте для себя соответствующие выводы.
Павел 25/11/2012 в 18:34:57
Э нет, я не хочу спорить. Распри, разногласия - все это дела плоти, а поступающие так Царствия Божия не наследуют. Скажу только одно: креационисты не могут сколько-нибудь благоразумно объяснить, почему наш геном практически полностью идентичен геному шимпанзе. Даже псевдогены (нерабочие, поломанные мутациями гены) у нас практически одни! Либо Бог решил нас искушать (а ведь сказано что Он никого не искушает), либо человек и шимпанзе произошли от общего предка.
Агапит 25/11/2012 в 18:02:06
"Не дерзну озвучить или написать тот ужас, ту хулу в которую обратится 38 стих Божественного Евангелия, если предположить что трижды проклятая "теория" Дарвина верна."
------------------------------------------------------------------------------------------------
Сильно сказано! Т. наз. "доказательства эволюции" скорее свидетельствуют о некоем глубинном единстве всего живого. Ведь и человек сотворён из "праха земного" (материи), и животные обладают неким интеллектом, имеют эмоциональный мир и интуиции. "Вся тварь стенает и мучается доныне...", писал Апостол Павел.
Для меня лично истинность теории эволюции не обернулась бы трагедией и потерей веры, а Виктору я бы ответил так, что воплощение Сына Божия в человеческом теле со всей присущей человеку физиологией уже есть тяжелейший кенозис - "истощание", самоумаление и самоуничижение Божества. Я не сторонник теории эволюции, но, повторюсь, не считаю этот вопрос столь глубоко и трагически принципиальным. Эволюция могла бы быть способом исполнения Божественного замысла сотворения мира и не более того. Но, повторюсь, полезнее для души читать "Шестоднев" Св. Василия Великого и мыслить в рамках Святоотеческой традиции. Это - быть в послушании у Церкви.
Виктор 25/11/2012 в 16:29:33
Евангелие от Луки, З (третья) глава:
«23 Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, 24 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, 25 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, 26 Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, 27 Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, 28 Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, 29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, 30 Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, 31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, 32 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, 33 Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, 34 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, 35 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, 36 Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, 37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, 38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий»
Не дерзну озвучить или написать тот ужас, ту хулу в которую обратится 38 стих Божественного Евангелия, если предположить что трижды проклятая "теория" Дарвина верна.
Виктор 25/11/2012 в 16:04:42
Павлу (25/11/2012 в 11:35:08)
Наука ни разу не наблюдала в природе появление новых видов. Зато много раз на глазах учёных виды вымирали и вымирают. Это значит, что зафиксированная скорость вымирания видов бесконечно (!) превышает скорость их появления! Как можно искать истину в дегенеративных умозаключениях человека, который писал в “Происхождение видов”, что киты появились следующим образом: кит “получился” из “бурого медведя, который часами плавает и, широко разинув пасть, не хуже кита ловит в воде насекомых”.
В своей двухтомной работе “Изменения растений и животных под влиянием одомашнивания” Дарвин рассуждал о глазе: “Глаз в разное время выглядел по-разному: бывал глаз горячий, навыкате; бывал глаз сонный и запавший, но обе крайности слились и дали нечто среднее: глаз крупный, ясный выпуклый, с мирным спокойным взглядом”. По Дарвину человек, – ни больше ни меньше, – мутант обезьяны. Суммируя “Происхождение видов”, Дарвин пишет: “Таким образом, из борьбы, которая бушует в природе, из голода, из смертей прямо следует самый высокий итог, который только можно себе представить, – образование высших животных. Сколько величия в этой картине!..”
Стремясь доказать во чтобы то ни стало свою антибиблию, он намеренно умолчал о том, что мутация просто не могла быть путем созидания. Мутация это нарушение, паталогия, а паталогический индивид обречен на исчезновение. Об этом гласил сам Дарвинизм. За сутки до произнесения своей первой эвоюционной проповеди Дарвин узнал о скоропостижной гибели своего ребенка. “Не раз я спрашивал себя, – писал Ч. Дарвин Лайелю, – не посвятил ли я жизнь пустому измышлению?”. Его дочь говорила что в глазах его была такая обреченность что было ясно: “он не хочет больше жить”.
Дарвинизм, уверив че­ловека в том, что он всего-навсего интеллекту­альный зверь, оправдал убийство и садизм, как проявление естественных инстинктов, вож­дизм — как структуру волчьей стаи, разврат – как природное стремление иметь больше потом­ства, насилие — как право сильного, которое осу­ществляется везде и всегда…
(И так далее см.: http://karelin-r.ru/pravoslavie/print/136.html)
Павел 25/11/2012 в 15:51:39
Я не думаю, что Богу угодно отвержение нами неоспоримых научных свидетельств о происхождении мира ради Него. Ведь Его мощь, свет, слава и власть не умаляются от того, что люди своими слабыми умами пытаются постичь тайну бытия (так говорил Фрэнсис Коллинз, руководитель проекта "Геном человека" и верующий христианин). Цель Библии и Шестоднева в частности, как мне кажется - показать человеку путь к Богу и вечной жизни, а не научно точные и несомненные свидетельства о развитии Вселенной. Ученые открывают тайны природы и испытывают глубокое благоговение перед могуществом Творца, ведь наука - тоже вид служения Богу. А за совет посетить сайт о.Рафаила благодарю, обязательно сделаю это.
Раиса 25/11/2012 в 14:53:52
Книга "Целомудрие и телегония: Православная Церковь о проблеме генетических инверсий":
http://www.rusprav.org/2009/December/ChastityAndTelegony.html
Геннадий 25/11/2012 в 14:46:17
Послушай Павла, который говорит: "но во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа" (1Кор.7:2). Так, две цели, для которых установлен брак: чтобы мы жили целомудренно и чтобы делались отцами; но главнейшая из этих двух целей – целомудрие. После того, как появилась похоть, введен и брак, пресекающий неумеренность и побуждающей довольствоваться одною женою. А рождение детей, конечно, происходит не от брака, но от слов, сказанных Богом: "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю" (Быт.1: 28); это доказывают те, которые, вступив в брак, не делались отцами.
Таким образом, главная цель брака – целомудрие, особенно теперь, когда вся вселенная наполнилась нашим родом…
Следовательно, некоторым образом – одна цель брака, чтобы не предаваться блудодеянию, и для этого введено такое врачество. Если же ты намереваешься и после брака предаваться блудодеянию, то излишне было тебе и вступать в брак, бесполезно и напрасно, и не только напрасно и бесполезно, но и вредно, потому что не одинаковое дело – предаваться блуду, не имея жены, или после брака опять делать то же самое. Последнее уже не блуд, а прелюбодеяние. Хотя и странны эти слова, но справедливы…
Зачем же ты гоняешься за удовольствием, которое ведет к осуждению, производит гибель, наносит неизлечимую рану, тогда как можно получать удовольствие, не подвергаясь никакому злу? С свободною женою и удовольствие, и безопасность, и покой, и честь, и красота, и добрая совесть; а там великая горечь, великий вред, постоянное осуждение…
Я заключу речь теми же словами: "но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена" (1Кор.7:2-4).
Тщательно соблюдая эти слова, и на площади, и дома, и днем, и вечером, и за столом, и на ложе, и везде, будем и сами стараться, и жен научать, и мы говорить, и нам говорить так, чтобы, целомудренно прожив настоящую жизнь, сподобиться нам и царства небесного, благодати и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого и с Которым Отцу, со Святым Духом, слава во веки веков. Аминь.
Агапит 25/11/2012 в 14:24:01
Павел пишет:
@Нет, телегония - это не просто ненаучно. Телегония - это антинаучный бред, который чрезвычайно повредил репутации Церкви в свое время@
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
"...уважение к девственности и целомудрию, которое мы видим у всех народов, свидетельствует, что здесь имеет место какой-то жизненный инстинкт и опыт, проверенный тысячелетиями. Поэтому полностью отрицать телегонию нельзя. Но надо помнить, что где действуют законы благодати, там могут изменяться законы естества" (Архим. Рафаил Карелин, "Тайна сия велика есть", Самара, 2011, стр.125).
Агапит 25/11/2012 в 14:12:27
Павел пишет:
"Ищите истину. Не верьте каким угодно (кроме Писания, конечно) авторитетам в поисках правды о том, как Бог творил мир."
------------------------------------------------------------------------------
"Способ, как творил Создатель,
Что считал Он боле кстати,
Знать не может председатель
Комитета по печати"
(В.С. Соловьев).
Павел, если для Вас главный авторитет - Писание, то там мы не видим никаких намёков на теорию эволюции. Господь многое скрыл от нас: тайны Шестоднева и Апокалипсиса, посмертного бытия, тайну зарождения любви ("тайна сия велика есть"). Поэтому для души неполезны все эти изыскания. Для пытливого разума учёных мужей - да, а для спасения души - иная пища. Это хорошо, что с юности Вы ищете и любите истину. Надеюсь, что истина для Вас - Христос и Православие. Я вот тоже в молодом возрасте очень полагался на своё разумение и на некоторые внешние авторитеты, казавшиеся мне неоспоримыми, хотя и уверовал лет в 14-15, а вот всё как-то не доверял полностью Св. Преданию, духовному и жизненному опыту церковных людей, всё хотелось на своей шкуре попробовать, и в итоге наделал много такого, о чём теперь приходится жалеть.
Если сайт о. Рафаила Карелина или его книги, его ответы на вопросы (очень рекомендую) для кого-то станут учителем жизни, кто доверится о. Рафаилу, тот избежит многих и многих ошибок. А жизнь ошибок не прощает. Простил бы Бог.
Павел 25/11/2012 в 11:35:08
Книгу о.Даниила еще два года назад прочитал)) Тогда нелепость теории эволюции мне казалась очевидной. И я еще, помнится, наивно думал: ну как же можно верить в эту чушь? Изменил свои взгляды только в этом году, после знакомства с сайтом "Проблемы эволюции" и книгами Ричарда Докинза "Величайшее шоу на Земе" и Фрэнсиса Коллинза "Доказательство Бога". Самое интересное в том, что я приступал к изучению этой темы с полной уверенностью в своей правоте. Ведь если креационная теория - истинна, то мне нечего бояться. Я люблю истину. Я всегда хочу следовать ей, и только ей. Не общепринятым взглядам, а тому, что согласно с волей Творца. Геном человека практически полностью идентичен геному шимпанзе и мыши. Даже псевдогены одинаковы и у нас, и у них. Лично для меня это главое доказательство эволюции (как и радиометрическое датирование) и существования у всех нас общего предка. Если Бог специально не сделал так, чтобы дурачить нас (что совершенно не похоже на Бога Библии). Ищите истину. Не верьте каким угодно (кроме Писания, конечно) авторитетам в поисках правды о том, как Бог творил мир. В каком-то смысле истина жестока, она испытывает человека - достоин ли он ее? Но после суровых испытаний огнем и железом она с радостью выйдет навстречу изможденному путнику, чтобы больше никогда его не покидать. И результат оправдывает страдание.
Наталья С. 25/11/2012 в 00:18:22
"Все проповеди напоминают рассуждения королевских эдиктов; все проповедники хотели бы, чтобы мы исполняли их поучения, так как нам от этого может быть всем будет лучше, а им уж наверняка" (Д.Дидро "Жак-фаталист и его Хозяин").
Константин *** 24/11/2012 в 23:23:56
Павел, прочитай книгу о.Даниила Сысоева "Летопись начала", хотя бы первые 2 раздела (Очень интересно! - к вопросу "доказательств молекулярной биологии и палеонтологии"). Мне думается, она окажет бОльшую духовную помощь, чем рассуждения, за основу которых взяты современные научные знания.
Павел 24/11/2012 в 21:53:50
Нет, телегония - это не просто ненаучно. Телегония - это антинаучный бред, который чрезвычайно повредил репутации Церкви в свое время. Ложь, как известно, отвратительна Богу. Следовательно, это грех. А грехом грех не истребишь. Не стоит пытаться погасить пожар блуда маслом антинауки, это неразумно. Как помочь молодежи? Лично я думаю что так. Известно (по доказательствам молекулярной биологии и палеонтологии), что человек ведет свой путь из животного мира. Так посмотрим же туда! Неужели обезьяны смотрят на фотографии друг друга и воспаляются огнем страсти? Даже пред ставить смешно. Льюис прекрасно рассуждает на тему болезни полового инстинкта своей книге "Просто христианство". Мне (16 лет) очень помогло ^_^
Агапит 23/11/2012 в 18:09:28
Всё верно! Для борьбы с блудом в своём собственном сердце и в жизни требуется, прежде всего, РЕШИМОСТЬ. Сказал - как отрезал! Бог в помощь всем нам.
Наталия Ноздрина, Москва 23/11/2012 в 17:54:26
Очень нужное поучение, особенно в преддверии поста. Много важного и полезного для спасения души, точные и глубокие слова, основанные на святоотеческом учении и пастырской мудрости, как всегда у отца Рафаила. Многая лета этому пастырю доброму!
Ирина Фр. 23/11/2012 в 16:46:03
Недавно купила в Оптиной книжку монаха Симеона Афонского "Ум во Христе". Читала-читала, и в одном месте аж вздрогнула: "Что таится за всеми помыслами? - Блуд." Вот оно, оказывается, как... Очень жаль, что книжка о телегонии запрещена. Что, спрашивается, говорить молодежи о блуде, если не вспоминать при этом про телегонию? Той молодежи, для которой Божии заповеди не аргумент, мягко говоря? Казалось бы, наоборот, издавать надо эту брошюрку огромными тиражами, чтоб всяк мог купить, изучить, предупредить, а значит, вооружить. Но вот - нет, ненаучно... Как будто опыт - не единственный способ проверки правильности любой теории. А ведь явление телегонии - это именно опыт, пусть никем и не обобщенный.

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
О грехе блуда Православный журнал Благодатный огонь
О грехе блуда
23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

18.08.2017
Николай Стариков

Болеть за своих

16.08.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протестантизм в Православии

11.08.2017
Священник Димитрий Шишкин

Благовествование или маркетинг?

14.08.2017
Архиепископ Никон (Рождественский)

Умеем ли мы молиться Богу?

8.08.2017
Архиепископ Никон (Рождественский)

Можно ли молиться за души самоубийц и еретиков?

2.08.2017
Николай Кузнецов

Если бы главой ОВЦС был Лавров…

7.08.2017
Рассказы матушки Силуаны

31.07.2017
Священномученик протоиерей Михаил Чельцов (†1931)

Протоиерей Михаил Чельцов: «Не переменять, а растолковывать...»

4.08.2017
Священник Димитрий Шишкин

Старая звезда

21.07.2017
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

15.06.2017
Архиепископ Никон (Рождественский)

Станем добре, станем со страхом!

19.07.2017
«Бегайте блудодеяния»

17.07.2017
Максим Бойко

О причащении без Исповеди

14.07.2017
Документальный фильм «Эти». Комментарий священника Алексия Чаплина

10.07.2017
Священник Димитрий Шишкин

О знании и любви
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

5.07.2017
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

25.06.2017
Священник Валерий Зорин

Ангелы и камеры

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

22.06.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Неужели Содом – наш будущий дом?

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

31.05.2017
Николай Каверин

В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

18.06.2017
Протоиерей Алексий Чаплин

Украинский модернизм в РПЦ: русское вместо российского

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

5.06.2017
Николай Каверин

Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

17.05.2017
Николай Каверин

О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

3.09.2010
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..

22.05.2017
Киприан Шахбазян

Отзыв на новый Катехизис митрополита Илариона (Алфеева).
Учение об Искуплении

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

19.04.2017
СМИ: Россия испытала гигантскую ядерную торпеду

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

25.04.2017
Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

29.06.2017
Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

4.04.2017
Священник Димитрий Шишкин

«Нетолерантная» истина

10.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

3.05.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк. Комментарий диакона Ильи Маслова

14.03.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

12.12.2016
Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

12.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

8.01.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Православие и модернизм

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

23.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

6.12.2016
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

13.11.2016
Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

29.11.2016
Диакон Илья Маслов

За что меня хотят лишить сана?
Ответ на статью иеромонаха Макария (Маркиша) о свободе слова и Церкви

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

27.11.2016
Павле Рак

Водою и духом, или О разбавленном христианстве

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

1.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

3.11.2015
Николай Каверин

Совершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

7.11.2016
Диакон Илья Маслов

О «холуйской свободе» наших либералов.
Размышления в поддержку позиции протоиерея Алексия Чаплина, выраженной им в статье «О потерянном рабстве и рыночной свободе»

29.10.2016
Светлана Нелюбина

Не многовато ли «волков в овечьей шкуре» среди священства?

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2016
О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.
Комментарий диакона Ильи Маслова

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

30.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Экуменический богослов о. Иларион (Алфеев)

16.09.2016
Священник Георгий Селин

И весь живот наш Христу Богу предадим

27.09.2016
Священник Георгий Максимов

«Подарок» папе Римскому

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

11.05.2016
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

5.09.2016
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

29.08.2015
Комментарий по поводу проповеди священника Георгия Кочеткова с амвона патриаршего кафедрального собора

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.08.2016
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

11.06.2016
Николай Каверин

Восточный папизм Константинополя

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

6.07.2016
Николай Каверин

Национал-предательство под видом миссионерства: протодиакон А. Кураев призывает предоставить автокефалию Украинской Православной Церкви

2.03.2015
Валентин Гасин

О канонических отступлениях в документе «Об участии верных в Евхаристии»

17.04.2016
Священник Георгий Максимов

О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

4.06.2012
Артем Судоплатов

Чему учат в Общецерковной аспирантуре?

23.06.2016
Святитель Феофан Затворник

О вечности мучений

17.06.2016
О ситуации в Сербской Православной Церкви

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

29.07.2016
Николай Каверин

Кто добивается канонизации архимандрита Тавриона (Батозского)?

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

19.05.2016
Диакон Илья Маслов

Постмодернистский демарш ОВЦС

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

16.10.2013
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

7.12.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

29.12.2015
Протоиерей Константин Буфеев

О возрождении манихейской ереси в эволюционистском богословии протоиерея Александра Меня

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

7.03.2016
Плоды «гаванской декларации»: митрополит Меркурий заявляет о «божественном и равноапостольском» достоинстве Декларации Папы и Патриарха

14.04.2016
Алексей Любомудров

«Апологет рабства». О клевете на свт. Игнатия (Брянчанинова)

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

23.01.2012
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

4.03.2016
Священник Георгий Максимов

Про так называемый «Восьмой вселенский собор»

29.03.2016
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

20.01.2015
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

21.01.2016
Святитель Серафим (Соболев)

Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?

12.10.2015
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

11.11.2013
Протоиерей Михаил Редкин

О проекте Межсоборного присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

27.12.2015
Владимир Семенко

Пятая колонна на глиняных ногах, или Чапниниана на излете либеральщины

15.09.2014
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

24.01.2016
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

14.01.2016
Николай Каверин

О новых обновленческих реформах снизу: прот. Всеволод Чаплин предлагает выборность священства и епископата

9.01.2013
Протоиерей Константин Буфеев

О целесообразности перехода России на старый календарный стиль

5.02.2016
К 10-летию со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

«Яд в привлекательной упаковке»

15.01.2013
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

28.01.2015
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

2.02.2014
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

19.04.2015
Ольга Четверикова

Ольга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

24.12.2015
Алексей Иванов

Изгнание Сергея Чапнина – важный шаг на пути очищения Церкви от либеральных неообновленцев

1.07.2015
Святитель Иоанн (Максимович)

Православное почитание Божией Матери

29.11.2015
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Об Удерживающем

12.08.2015
Галина Иванкина

Ватник из принципа.
Против «креативной» помойки

13.05.2015
Диакон Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

2.09.2015
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

14.05.2014
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

13.10.2014
Церковь о войне, убийстве на войне и о защите Отечества

13.12.2013
Игорь Друзь

Идеология протопресвитера Александра Шмемана

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

21.02.2011
Протоиерей Артемий Владимиров

Батюшка с чемоданчиком

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

19.01.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015
Николай Каверин

Странный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.01.2011
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики

7.11.2011
Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

17.11.2015
Монахиня Сергия (Клименко)

«Даруй ми зрети моя согрешения». Видение мытарств

28.01.2013
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

7.09.2015
Татьяна Петрова

Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

25.09.2015
Александр Петрович Голубцов

Из истории изображений креста

26.05.2011
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Красноярский урок

7.10.2013
Диакон Илья Маслов

«Наша борьба будет долгой...»
Революционная экклезиология кочетковцев

26.10.2015
Нина Павлова (†25.10.2015)

Кто на Голгофе?

6.10.2014
Тимур Давлетшин

Уранополитизм и патриотизм в свете учения Святых Отцов

10.10.2012
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа

5.03.2012
Николай Каверин

Когда «наши» танки войдут в город, Протодьякон будет долго-долго махать белым флагом со своей колокольни...

30.10.2015
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

15.04.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

30.12.2009
Священник Михаил Капчиц

«Тьмы низких истин нам дороже...»
О реформаторских взглядах на богослужение священника Андрея Дудченко

27.02.2013
Владимир Куковенко

Католическая церковь и масоны

14.11.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Юбилей непослушания

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

21.05.2015
Святой мученик Христофор и его иконография

22.06.2012
Валерий Духанин

О выпадах против книги «Несвятые святые»

1.12.2014
Захар Прилепин

Почему я не либерал.
Россия построена ровно затем, чтоб пришёл либерал и сказал, что с ней делать

15.07.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О том, что не должно быть забыто

25.07.2014
Архиепископ Никон (Рождественский)

Берегите основные начала церковной жизни

3.06.2015
Диакон Валерий Духанин

Зачем сохранять девство до брака?

3.06.2013
Галина Иванкина

Философия «небыдла»

23.04.2014
Александр Дугин

Либерализм – угроза человечеству

26.05.2014
Галина Иванкина

Эра фриков.
Европа и Кончита

27.05.2015
Священник Димитрий Шишкин

«Отмененный» чемпионат

2.10.2015
Эдуард Биров

Ностальгия молодых по СССР

 

НОВОСТИ

18.08.2017
Насколько будет авторитетен новый Катехизис Русской Православной Церкви?

15.08.2017
Предвестие капитуляции: премьер Медведев дал понять, что флаг России для спортсмена – не главное, атлетам не зазорно выступать и под нейтральным стягом

10.08.2017
Протоиерей Всеволод Чаплин о Сталине и спорах вокруг него

01.08.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) озвучивает креативные идеи, не имеющие ничего общего с интересами Русской Церкви

29.07.2017
Анатолий Шарий об освещении украинскими СМИ празднования дня Крещения Руси в Киеве

24.07.2017
Синодальная библейско-богословская комиссия опубликовала проект Катехизиса РПЦ для общецерковного обсуждения

24.07.2017
Протоиерей Всеволод Чаплин о провозглашении руководством ДНР новой республики Малороссия

15.07.2017
Россия 24: Писатель Захар Прилепин рассказал о войне, литературе и своей гражданской позиции (ВИДЕО)

07.07.2017
Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) обличил режиссера Александра Сокурова в фальсификации истории в интересах русофобов (ВИДЕО)

27.06.2017
К 20-летию беспрецедентного события в московском храме Успения Богородицы в Печатниках, в котором проходил свое служение священник Георгий Кочетков

16.06.2017
Протоиерей Всеволод Чаплин: По следам Гаваны, или Мечты униатов о своей «русской церкви»

23.05.2017
Патриарх Кирилл считает возможным объединение христиан разных Церквей без единства в вопросах веры?

15.05.2017
В Риме состоялся Летний институт для представителей Московского Патриархата: создается новое поколение экуменических священнослужителей

07.05.2017
«Пятёрочка» выручает! Новый миссионерский проект от митрополита Илариона (Алфеева), направленный на повышение посещаемости храмов и укрепление семейных ценностей

05.05.2017
Диакон Владимир Василик о сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцев Поместнаго Собора Церкви Русския 1917–1918 гг.

27.04.2017
Акробатическое шоу с танцами в храме Калужской епархии

22.04.2017
О круглом столе, организованном неким Советом православной патриотической общественности

15.04.2017
Центр свт. Василия Великого: в России необходимо ввести выходной в Светлый понедельник

08.04.2017
Мобилизационные сборы резервистов Донбасса 6 апреля 2017 г. (ВИДЕО)

25.03.2017
Священник Александр Шумский: Я опасаюсь, что некоторые тенденции могут перерасти в своеобразный монархический национал-большевизм

16.03.2017
Портал «Богослов.ру» вновь поднимает тему внесения в святцы Русской Церкви монахини Марии Скобцовой

09.03.2017
Комментарий сайта «Благодатный Огонь» на ответ верующим архимандрита Саввы (Тутунова)

24.02.2017
Архиепископ Амвросий (Ермаков) предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

18.02.2017
Директива Дугина: Информационная политика России (ВИДЕО)

10.02.2017
Работайте, братья!
Памяти легендарного комбата «Гиви» (полковника армии ДНР Михаила Толстых). ВИДЕО

04.02.2017
Протодиакон Кураев придумал «миссионерский» повод для невозвращения Русской Православной Церкви Исаакиевского собора

29.01.2017
Епископ Августин: Россия должна предложить альтернативу капитализму и американскому глобализму

29.01.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предлагает переформатировать Бессмертный Полк

23.01.2017
Вице-спикер Госдумы Петр Толстой посоветовал не тратить время на петиции против передачи Исаакиевского собора РПЦ, поскольку вопрос уже решен

14.01.2017
Главный редактор РНЛ Анатолий Степанов о Венедиктове, Резнике и других «иностранных агентах»

01.01.2017
Русский ответ: Геополитические итоги 2016 года (ВИДЕО)

23.12.2016
Протоиерей Всеволод Чаплин об итогах Епархиального собрания духовенства Москвы 22 декабря 2016 г.

18.12.2016
Патриарх Кирилл снова проявил явные симпатии киевской хунте

15.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

08.12.2016
Святейший Патриарх Кирилл поиграл в городки на открытии Фестиваля национальных видов спорта

06.12.2016
«Понятие “раб Божий” унижает либерала, который молится свободе», – считает отец Алексий Чаплин

28.11.2016
Протоиерей Всеволод Чаплин о «комфортных христианах»

15.11.2016
Об экуменической проповеди в монастыре Оптина Пустынь

05.11.2016
В храме Санкт-Петербургской Духовной академии вновь совершена неуставная «литургия апостола Иакова»

27.10.2016
Россияне доверяют патриарху Кириллу менее чем Жириновскому, Медведеву, Зюганову и Собянину

15.10.2016
Славься, Грозный царь!

29.09.2016
Странности войны протодиакона Кураева с совратителями

26.09.2016
Первый бой матушки Анны Кузнецовой

23.09.2016
Патриарх Кирилл считает, что монах-победитель шоу «Голос» многих обращает к Богу

20.09.2016
Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл выступил в защиту министра образования О.Васильевой и детского омбудсмена А.Кузнецовой

13.09.2016
Для протодиакона Кураева научное мировоззрение есть религия

07.09.2016
Группа священнослужителей и мирян завершила работу над отзывами на документы Критского собора

24.08.2016
Обновленческий священник, вера которого не соответствует учению Православной Церкви, вновь проповедует с амвона патриаршего кафедрального собора

19.08.2016
Патриарх Кирилл спустился в шахту на глубину 350 метров. В чём духовная польза?

13.08.2016
Митрополит Ионафан: «Невоспевающим экуменизм – анафема!»

12.08.2016
На сайте «Благодатный Огонь» появилась статья против приписывания преподобному Исааку Сирину авторства «новооткрытого второго тома» его творений

26.07.2016
На 50-летие митрополита Илариона (Алфеева) была совершена служба по обновленческому обряду

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

19.07.2016
Библейско-богословская комиссия как «столп и утверждение истины»: мнение Синода РПЦ по поводу «всеправославных» документов

16.07.2016
Священный Синод РПЦ отказался четко высказаться о документах «варфоломеевского» собора

14.07.2016
Обращение международного богословского круглого стола Священному Синоду РПЦ по проблемам Критского собора (+ВИДЕО)

12.07.2016
Митрополит Навпактский Иерофей: Критский собор не может навязывать свои решения

01.07.2016
Митрополит Навпактский Иерофей рассказал о проблемах с принятием документов на Крите

01.07.2016
Национал-предатель протодиакон А. Кураев призывает РПЦ предоставить автокефалию Украинской Православной Церкви

30.06.2016
Протоиерей Всеволод Чаплин и диакон Илья Маслов о документах «варфоломеевского» собора

26.06.2016
«Варфоломеевский собор» завершился, превратившись в нескончаемый «всеправославный» сериал с захватывающим экуменическим сюжетом

24.06.2016
Диакон Илья Маслов о «варфоломеевском» соборе

13.06.2016
Русская Православная Церковь отказывается участвовать в «варфоломеевском» соборе. Теперь Россию ожидают новые экономические санкции?

10.06.2016
Прогнется ли Русская Церковь под диктат стамбульской патриархии?

24.05.2016
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

06.05.2016
Помощник председателя ОВЦС митрополита Илариона (Алфеева) призывает отлучать от Церкви православных христиан

26.04.2016
Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.04.2016
Комментарий сайта «Благодатный Огонь» на «разъяснительные» документы ОВЦС по поводу гаванской встречи и предстоящего Всеправославного Собора

19.04.2016
Архиепископ Берлинский и Германский Марк: документы для Всеправославного Собора вызывают опасения

14.04.2016
Богословская несостоятельность Обращения Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви к клиру и пастве по поводу предстоящего Всеправославного Собора

13.04.2016
Святейший Патриарх Кирилл одобрил заключение Синодальной библейско-богословской комиссии относительно спорных богословских воззрений проф. А.И. Осипова

09.04.2016
Письмо благочинного Восточной Канадской Епархии Русской Православной Церкви Заграницей протоиерея Владимира Мальченко о встрече Патриарха с Папой и об экуменизме

08.04.2016
Публицист Владимир Семенко о прошедших в Москве общественных слушаниях на тему «“Встреча в Гаване” и “Всеправославный собор”: за и против» (ВИДЕО)

21.03.2016
Патриарх Кирилл предложил не называть христиан других конфессий еретиками, но почему-то это не принесло никаких реальных миссионерских успехов

15.03.2016
Встреча в Гаване все более напоминает умело спланированную провокацию против Русской Православной Церкви