Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Канон. Свод законов Православной Церкви

Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Библия

Православие.ру

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Русская народная линия

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Благодатный Огонь в Facebook

Благодатный Огонь ВКонтакте

Благодатный Огонь в Twitter

Благодатный Огонь в LiveJournal

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

Уранополитизм и церковное осуждение фашизма и коллаборационизма

26.04.2015
Тимур Давлетшин

 

Апология коллаборационизма и, в частности, предателя генерала Власова, начатая несколько лет назад в церковной среде прот. Георгием Митрофановым, была поддержана и некоторыми другими церковными деятелями, причем самых различных идеологических лагерей. Что общего, казалось бы, между о. Георгием Кочетковым, которого считают обновленцем и либералом, и о. Сергием (Рыбко), позиционирующим себя консерватором и русским националистом? Между тем оба поддержали о. Георгия Митрофанова.

Среди апологетов генерала Власова был и убиенный священник Даниил Сысоев, который стал основателем и духовным вождем нового течения в Православии – т.н. уранополитизма (небесного гражданства), противопоставляющего Небесное Отечество – земному. После трагического убийства о. Даниила, вокруг него стал создаваться ореол мученика, погибшего за веру, и потому сказанное им становится авторитетным для православных христиан. Выступать же против идей убиенного иерея стало как-то неприлично, что, конечно же, усиливает позиции уранополитов и прочих апологетов коллаборационизма. Авторитетные богословы молчат (даже те из них, кто резко осуждает апологию коллаборационизма), поэтому о заблуждениях о. Даниила (человека, конечно же, достойного), разделяемых многими его многочисленными последователями, приходится говорить лицам незначительным – вроде меня.

Священник Даниил Сысоев попытался подвести под митрофановскую апологию Власова библейское основание. Я процитирую слова из статьи о. Даниила Сысоева «2-я мировая война и честность»: «...согласно Библии государственная измена не включена в список грехов. Так что обвинять Власова в предательстве с точки зрения Библии не правомерно. Мы знаем, что Бог наградил Раав блудницу именно за то, что она изменила своей родине – Иерихону. И Писание ставит ее в качестве примера веры (Евр. 11,31). Иеремия был с точки зрения патриотов вообще страшным преступником. Он предлагал солдатам воюющего государства сдаваться в плен, за что его и бросили в яму. Но Бог был на его стороне, а не на стороне патриотов. Христос не одобрил освободительной войны евреев против Рима. А ап. Павел не стеснялся апеллировать к оккупантам против своего родного правительства. Преп. Сергий предлагал князю заплатить дань, а не воевать» [1].

Я вполне допускаю ситуацию, в которой христианину нужно сделать выбор между Правдой Божией и собственным Отечеством, однако в данном случае я считаю слова о. Даниила некорректными. На самом деле слово «предательство» недопустимо по отношению к этим библейским персонажам, за исключением разве что Раав, укрывшей еврейских разведчиков (правда, тогда бы нам пришлось сравнить Гитлера с Иисусом Навином). Но случай с Раав – это совершенно особый случай. Войны, которые вел Иисус Навин – это были войны Бога, чего мы никак не можем сказать о Гитлере. Раав было открыто это, и потому она приняла сторону Израиля, и тем самым – Бога. А записав пророка Иеремию в предатели Отечества, о. Даниил просто-напросто стал на точку зрения противников пророка, обвинявших его в том, что он «не благоденствия желает народу сему, а бедствия» (Иер. 38,4), что на самом деле было неправдой. Пророк Иеремия на самом деле любил свой народ и желал ему только блага. И то, что он призывал израильтян не сражаться с Навуходоносором, объясняется не только тем, что он выполнял волю Бога, но и тем, что сопротивление на самом деле могло только повредить Израилю, что и произошло. Если бы Израиль покорился Навуходоносору, то все бы обошлось, а так он был наказан за сепаратизм (ведь до этого Израиль сам, добровольно, признал власть Вавилона). Т.е. на самом деле пророк Иеремия был в отличие от его противников, оголтелых сепаратистов, самым настоящим патриотом, который не хотел приносить народ в жертву национальному честолюбию. О том, что пророк на самом деле любил свой народ, пусть и отступивший от Бога, свидетельствует «Плач Иеремии», в котором он оплакивает участь своего народа. К тому же не следует забывать, что Иеремия, в отличие от Власова и прочих коллаборационистов, разделил участь своего народа, а не стал приспосабливаться к завоевателям.

Интересно, что св. Лука (Войно-Ясенецкий), выступавший во время Великой Отечественной войны с патриотическими воззваниями, в своей статье «Кровавый мрак фашизма», опубликованной в Журнале Московской Патриархии (№ 4, декабрь 1943), также поминает пророка Иеремию, только совсем с другой точки зрения, нежели о. Даниил Сысоев: «Помните ли Вы, как плакал Св. пророк Иеремия над гибелью Иерусалима, как изливалась на землю печень его и перевертывалось сердце его? Страшно было горе, которое он оплакивал; и много, много еще было в истории человечества невыразимых страданий и горя; море слез пролили глаза человеческие в длинной цепи веков, перевитой мучениями, омоченной кровью, потоками крови, пролитой Чингиз-ханом и Батыем, Тамерланом, гуннами... “Горько плачет он ночью, и слезы его на ланитах его” (Иер. 1, 2). Плачут даже суровые воины-красноармейцы, глядя на творимые немцами жестокости, на страдания народа под игом их».

Так же неуместно упоминание апостола Павла при апологии предательства Власова. По логике о. Даниила и его последователей, уранополитов (я имел честь полемизировать с ними), получается, что ап. Павел – такой же коллаборационист, как и Власов. Между тем ситуация совершенно противоположная. Ап. Павел потребовал суда Кесаря как римский гражданин. Ничего предательского в этом не было. Кроме того, и это самое главное – коллаборационизм, предательство подразумевает собой сотрудничество с врагом в ущерб своему государству (или народу, поскольку своего государства у евреев в ту пору уже не было). Мы не только не знаем фактов того, что ап. Павел возглавлял какие-то воинские соединения, воюющие против евреев, но и вообще не знаем о том, чтобы он как-то сотрудничал с Римом в ущерб израильском народу. Наоборот, как свидетельствует история, именно враждебные своим соплеменникам (таким же евреям) ап. Павлу и Петру иудеи использовали римлян против этих апостолов. Т.е коллаборационистами оказываются как раз противники Павла, а не сам Павел.

Напротив, самого апостола Павла можно смело назвать патриотом, поскольку он любил свой собственный, еврейский народ, несмотря на то, что тот отверг Христа. В этом я абсолютно солидарен со священномучеником Иоанном Восторговым (см. его проповедь «Истинный патриотизм»). Даже его проповедь среди язычников была отчасти также и служением своему народу, о чем мы читаем в послании к Римлянам: «Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?» (Рим. 11:13–14). Для пущей убедительности предлагаю толкование на эти строки блаж. Феофилакта Болгарского: «Опять утешая иудеев, сокрушает надмение язычников, говоря: хвалю вас по двум причинам: во-первых, потому, что, быв поставлен в учителя вам, имею нужду прославлять служение мое, то есть вас, а во-вторых – потому, что имею в виду возбудить к ревности сродников моих по плоти – иудеев. Словом плоть показал свое родство с иудеями и нежную любовь свою к ним».

Меня также очень удивило, что в числе примеров «оправданного предательства» в указанной статье о. Даниила прозвучало имя преп. Сергия Радонежского: «Преп. Сергий предлагал князю заплатить дань, а не воевать». Что на это сказать? Ну, во-первых, Власов, в отличие от преп. Сергия, как раз предлагал советским солдатам воевать, только на стороне противника. Во-вторых, просьба преп. Сергия откупиться ничуть не отвергает патриотизма преподобного. Он просто не хотел, чтобы гибли русские люди. Я уж не говорю о том, что преп. Сергий все же благословил кн. Дмитрия на битву. Обратимся к источнику, откуда вообще взялась эта информация о том, что преп. Сергий предлагал кн. Димитрию откупиться. Судя по всему, это «Повесть о Куликовской битве»:

«И он [преп. Сергий Радонежский] велел принести освященную воду, и по окончании трапезы благословил крестом великого князя, и окропил его святой водой, и сказал ему: “Почти дарами и почестями нечестивого Мамая. Пусть Господь, увидев твое смирение, вознесет тебя, а его неукротимую гордость низвергнет”. Тот же сказал: “Я все это сделал для него, отче, но он еще больше возгордился”. А преподобный сказал ему: “Если это так, ждет его непременная гибель и забвение. Тебе же от Господа Бога, и пречистой Его Матери, и всех святых Его – помощь, милость и слава”» [2].

Мы видим отсюда, что и сам кн. Димитрий тоже хотел сначала откупиться, но лишь столкнувшись с непреклонностью Мамая, решил дать ему бой, в чем преп. Сергий его и поддержал. Исходя из логики о. Даниила, не причислим ли мы и славного защитника Земли Русской (как именует святого князя Димитрия Донского св. Димитрий Ростовский) также к предателям Родины?

Самого Спасителя о. Даниил тоже привел как пример, оправдывающий предательство: «Христос не одобрил освободительной войны евреев против Рима». Не одобрил, да. Но осуждения вроде бы тоже не прозвучало. Если я ошибаюсь, пусть читатель поправит меня. То, что Он уклонился от участия в национально-освободительной войне – факт. И это вполне логично: Его миссия в мире была совсем другой. К тому же попытка зелотов свергнуть иго римлян кончилась для иудеев весьма трагично – она была заведомо обречена на поражение.

Кстати, в ходе восстания еврейскими националистами, зелотами, были почти полностью истреблены ненавистные им саддукеи, которые, в отличие от патриотично настроенных фарисеев, и, тем более, зелотов, были самыми настоящими коллаборационистами, действительно (в отличие от апостола Павла) сотрудничавших с римской оккупационной властью. Именно саддукеи были главными врагами Иисуса Христа (хотя в Евангелии они упоминаются реже фарисеев). Синедрион состоял главным образом из саддукеев. Первосвященник Каиафа был саддукеем. Информацию об этом легко найти в интернете. Могу также порекомендовать «Последние дни Иисуса Христа» св. Иннокентия Херсонского, замечательного ученого библеиста XIX столетия. Нам известны случаи обращения в христианство фарисеев (например, Никодим, член синедриона, Иосиф Аримафейский, ап. Павел), зелоты тоже обращались ко Христу (апостол Симон Зилот), а вот примеры обращения в христианство саддукеев мы назвать не сможем.

О. Даниил, впрочем, определил Каиафу в патриоты: «Именно Каиафа сказал, что лучше одному человеку умереть за народ, чем весь народ погибнет (Ин.11,50). И для этого патриот иудейского государства Каиафа и убил Христа Спасителя» [3].

Что ж, и предатели часто прикрываются патриотическими мотивами (Власов, с его «патриотическими» воззваниями – тому подтверждение). Однако те, кто читал Евангелие, прекрасно помнят, что Христу непосредственно перед казнью вменили в вину попытку свержения римского ига, хотя и заведомо ложно:

«С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифóстротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря» (Ин. 19, 12-15).

Это слова коллаборационистов, римских пособников, а не патриотов. Конечно, это никак не оправдывает еврейских «патриотов» из числа фарисеев или зелотов, но все же коллаборационисты из числа саддукеев оказались гораздо более коварными и отвратительными врагами Христа, и Божие возмездие их вполне справедливо постигло.

Разумеется, это вовсе не означает того, что первосвященники, приговорив Христа к распятию, руководствовались интересами римской оккупационной власти. На самом деле утверждение о том, что Христос – «противник кесарю», были ложью, равно как и то, что Он каким-то образом угрожал безопасности иудеев, или то, что Он богохульствовал, в чем на суде Его обвинил Каиафа. Осудившие Спасителя на казнь прикрывались различными мотивами – интересами народа, интересами веры, интересами Римской Империи. Однако на самом деле они защищали только собственные шкурные интересы, не имевшие отношения ни к израильскому народу, ни к иудейской вере, ни к Римской Империи.

Итак, библейские примеры совершенно неуместны при оправдании предательства ген. Власова. Вообще, когда речь идет защите Отечества, гораздо уместнее вспомнить слова из библейской книги Неемии: «А неприятели наши говорили: не узнают и не увидят, как вдруг мы войдем в середину их, и перебьем их, и остановим дело их. И осмотрел я, и стал, и сказал знатнейшим и начальствующим и прочему народу: не бойтесь их; помните Господа великого и страшного и сражайтесь за братьев своих, за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за домы свои» (Неем. 4. 11,14). Защита Родины – это защита сыновей, дочерей и жен своих, а не правящего режима, что, похоже, никак не могут взять в толк уранополиты.

Но вернемся к статье о ген. Власове. В конце статьи о. Даниил пишет: «Он [Власов] был в трагическом тупике, и его союз с нацизмом был неправым делом, так же как неправым делом был союз Деникина с коммунизмом. Эта та беда и трагедия, которая выросла из обольщения социалистическими соблазнами. И тут важно осудить не просто поступок, а ту преступную идеологию социализма, которая в двух очень похожих формах принесла страшную беду человечеству» [4]Эти слова некоторые (достаточно умеренные, кстати) уранополиты приводят, пытаясь уверить, что в статье на самом деле нет апологии Власова. Но они не совсем понимают значение слова «апология». Апология означает – «защита». Изначально сие слово означало защитительную речь на суде. Адвокат не всегда считает правым своего клиента, но он непременно пытается смягчить его вину, выставить его жертвой обстоятельств. О. Даниил, как мы видели из статьи, не считает грехом предательство Родины, он не одобряет лишь союз с Гитлером. Т.е. получается, что неправым делом был только союз с нацистами, а вот если бы на месте плохих нацистов были «хорошие» американцы, то ничего плохого?
Но мне интересно другое.

О каком таком «союзе Деникина с коммунизмом» идет речь? Генерал Деникин отказался сотрудничать с нацистами и повел идеологическую борьбу против коллаборационизма, раскрывая русским белоэмигрантам истинные цели нацистов относительно России. Но разве белый генерал выступал в поддержку коммунизма? К Советской власти он до конца своих дней относился отрицательно, хотя и радовался успехам Красной армии во второй мировой войне. Кстати, он выступил с письмом к генералу Эйзенхауэру, в котором он резко осудил выдачу пленных власовцев Советам. Т.е. в рядовых солдатах-власовцах он все же видел своих, русских людей и жалел их. Письмо к генералу Эйзенхауэру характеризует Деникина как настоящего христианина, а не только русского патриота. Неужели его идеологическая борьба с коллаборационизмом и нацизмом явилась для о. Даниила неправым делом?

Вообще логика о. Данила понятна – ведь у власти в России стояли безбожники, и народ, находящийся под их властью, о. Даниил считал очевидно таковым же в большинстве. В статье «Уранополитические оценки истории» он дает такую оценку событиям той войны: «Бесконечные споры на тему, кто прав, а кто не прав в том или иной исторической ситуации, связаны с тем, что не существует общепринятых норм оценки исторических события. Если высшая ценность – белая раса, то во 2-й мировой войне прав Гитлер, а если интересы мирового пролетариата и коммунистического интернационала – то СССР» [5]. То, что нацисты напали на нашу страну, и советские солдаты защищали свою Родину, свои семьи, очевидно для о. Даниила – не критерий...

Между тем, по данным переписи 1937 года около половины граждан Советской России считали себя православными. И не следует также забывать, что Русская Православная Церковь в лице митрополита Сергия (Страгородского), Патриаршего Местоблюстителя, призвала свою паству к защите Отечества. Отношение Русской Церкви к Великой Отечественной войне очень хорошо отражено в проповеди св. Луки (Войно-Ясенецкого). Хотя в этой проповеди и присутствует некая идеализация существующего в Советском Союзе строя, все же нельзя сомневаться в искренности следующих слов:

«Только те, кому чуждо все, что истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что добродетель и похвала, только враги человечества могут сочувственно помышлять о фашизме и ожидать от Гитлера свободы Церкви. Гитлер, часто повторяющий имя Божие, изображающий с великим кощунством крест на танках и самолетах, с которых расстреливают беженцев, должен быть назван антихристом.

Богу нужны сердца людей, а не показное благочестие. Сердца нацистов и их приспешников смердят пред Ним дьявольской злобой и человеконенавистничеством, а из горящих сердец воинов Красной Армии возносится фимиам беззаветной любви к Родине и сострадания к замученным немцами братьям, сестрам и детям.

Вот почему Бог помогает Красной Армии и ее славным союзникам, карая выступивших, якобы, во имя Его гитлеровцев» [6].

Уранополиты часто ссылаются на слова Спасителя о милосердном самарянине, противопоставляя их патриотизму. На самом деле их можно противопоставить лишь национал-шовинизму, идее превосходства своей нации, а никак не патриотизму. А ещё – уранополитизму, поскольку, самаряне для иудеев были не только инородцами (причем не вполне), но и в некоторой степени – иноверцами. Так вот, и для меня лично мусульманин или атеист, но верный, ближе, чем христианин, но иуда. А если обратиться к Великой Отечественной войне, то для русских православных на передовой товарищи по окопу, будь то атеист, мусульманин, иудей или буддист, были более ближними чем, скажем, православные румыны, воюющие на стороне нацистов, а также католики и лютеране (тоже ведь христиане!) на службе вермахта.

Этим я вовсе не хочу сказать, что нет никакой разницы между, скажем, христианством и исламом. Нет, я хочу сказать о другом. Сейчас часто говорят о новой угрозе антихристианства. Так вот, по моему глубокому убеждению, самым страшным антихристианством является псевдохристианство. Оно может выступать против атеизма, ислама или буддизма, но само по себе является злом. В этом убеждают меня Святые Отцы. Вот что, к примеру, в толковании на второе послание апостола Павла к фессалоникийцам пишет преп. Ефрем Сирин:

«Таким образом он [антихрист] явится и взойдет в храм Божий, чтобы сесть внутри и именно – в церкви Божией. Он не отклоняет (не отклонится) в другое какое-либо общество из еретических сект, чтобы не узнали его, но с презрением отвергает все культы (ложные), чтобы можно было пленить Церковь. Поэтому-то и взойдет он в самый храм Божий, чтобы сесть и показать себя, что он есть как бы Бог. Каким же образом он покажет, что есть Бог истинный? Кроме славы и чести, коими будет облечен, он еще более покажет это посредством той вражды, которую будет вести против еретических сект. Так как он не будет склонять к какой-либо ереси, то благодаря своей (притворной) любви к чадам Церкви заставит думать, что любит их, как истинных (чад Церкви), и в храм их придет и сядет, как в храме истины, дабы показать, что он есть Бог. Он порицает лицемерие в притворстве (притворно) и надевает личину истины в коварстве (коварно). Он так искусно будет притворяться, что пленит народ посредством плотских предметов и будет управлять Церковью под личиной истины» [7].

Конечно, назвав Гитлера антихристом, святитель Лука (Войно-Ясенецкий) имел в виду вовсе не того антихриста, что воцарится в конце времен, а всего лишь одного из его предтеч. Но из всех антихристов истории именно Гитлер оказался самым страшным, и не только по масштабу своей деятельности, но и потому, что внешне он выступал под флагом защиты христианства. По сути, несмотря на явный оккультный характер нацизма, была предпринята попытка создания псевдохристианства. Это же говорил и русский религиозный философ о. Сергий Булгаков: «...расизм в религиозном своем самоопределении представляет собой острейшую форму антихристианства, злее которой вообще не бывало в истории христианского мира (ветхозаветная эпоха знает только прообразы ее и предварения, см., главным образом, в книге пророка Даниила). Она злее прямого воинствующего безбожия французских энциклопедистов, ненависти к святыне марксистов и варварства большевизма, потому что все они противопоставляют христианской вере неверие, пустоту отрицания и насилие гонения, не имея собственного положительного содержания. Между тем, “настоящий сын погибельный”, по апостолу Павлу, приходит “во имя свое”, он себя противопоставляет Христу и церкви Его. Это есть не столько гонение – и даже менее всего прямое гонение, сколько соперничающее антихристианство, “лжецерковь” (получающая кличку “немецкой национальной церкви”)» [8]. Я думаю, что эта самая лжецерковь – «немецкая национальная церковь», является прообразом будущей антихристовой лжецеркви, уже вполне наднациональной, что более подходит для всемирной монархии антихриста.

Думаю, именно исходя из этого, Русская Церковь и предала анафеме предателей Родины, нацистских приспешников. В документе  Архиерейского собора Русской Православной Церкви от 8 сентября 1943 года говорится:

«Рядом с отрадными явлениями патриотической деятельности православного духовенства и мирян тем печальнее видеть явления противоположного характера. Среди духовенства и мирян находятся такие, которые, позабыв страх Божий, дерзают на общей беде строить свое благополучие: встречают немцев, как желанных гостей, устраиваются к ним на службу и иногда доходят до прямого предательства, выдавая врагу своих собратий, например, партизан и других, жертвующих собою за родину. Услужливая совесть, конечно, всегда готова подсказать оправдание и для такого поведения. Но иудино предательство никогда не перестанет быть иудиным предательством. Как Иуда погубил свою душу и телом понес исключительное наказание еще здесь, на земле, так и эти предатели, уготовляя себе гибель вечную, не минуют и каиновой участи на земле. Фашисты понесут справедливую кару за свои грабежи, убийства и прочие злодеяния. Не могут ожидать себе пощады и эти приспешники фашистов, думавшие поживиться за их спиной на счет своих братий.

Святая Православная Церковь, как русская, так и восточная, уже вынесла свое осуждение изменникам христианскому делу и предателям Церкви. И мы, сегодня, собравшиеся во имя Отца, Сына и Святаго Духа, подтверждаем это осуждение и постановляем: всякий виновный в измене общецерковному делу и перешедший на сторону фашизма, как противник Креста Господня, да числится отлученным, а епископ или клирик – лишенным сана. Аминь» [9].

О. Даниил в  своем ЖЖ оспаривает правомочность церковной анафемы. По его мнению митрополит Сергий (Страгородский) превысил свои полномочия, т.к. по определению Поместного Собора 1918 года запрещено анафемствовать по политическим причинам. В комментариях к своей статье о Власове в ходе полемики с оппонентами о. Даниил заявляет:

«Напомню, что согласно постановлению Поместного Собора 1917-1918 гг. запрещено отлучение от Церкви по политическим причинам. Собор митр. Сергия превысил свои полномочия. Он не мог отменять решения вышестоящей церковной власти. Другое дело, если бы осуждение коснулось тех, кто под предлогом войны насилует и убивает мирных жителей – это решение было бы полностью согласно с канонами (правило Григория Чудотворца)» [10].

Лично я не обнаруживаю в 8-м правиле Григория Чудотворца указания на то, что речь идет именно о тех, кто «под предлогом войны насилует и убивает мирных жителей». Там говорится: «Аще которые сопричислились к варварам, и с ними, во время своего пленения, участвовали в нападении, забыв, яко были понтийцы и христиане, и ожесточась до того, что убивали единоплеменных своих или древом, или удавлением, такожде указывали не ведущим варварам пути или домы: таковым должно преградити вход даже в чин слушающих, доколе что либо изволят о них, купно сошедшеся, святые отцы, и прежде их Дух Святый».

Мысль о неканоничности церковного осуждения коллаборационизма о. Даниил продолжает развивать в статье «Матфей Властарь об отлучении по политическим мотивам». Приведя цитату Матфея Властаря, он делает вывод: «Так же и Поместный Собор 1917-1918 гг. запретил отлучать от Церкви по политическим причинам. Поэтому любое решение меньшего Собора по осуждению по политическим причинам не канонично. Без сомнения меньший благословляется от большего. Поэтому если бы кто-то захотел отменить постановление Поместного Собора, который вдобавок действовал в строгом соответствии с Преданием Церкви, ему надлежало бы собрать бóльший Собор, чем был собран в 1917-1918 гг.» [11].

Приведя эту мысль, о. Даниил цитирует другого византийского канониста:

«Феодор Вальсамон. О том, что не должно без благословной вины отлучать кого-либо.

На основании этого правила некоторые говорят, что отлученный не по причине, признанной божественными правилами, а по безрассудному желанию отлучившего, без опасности может пренебречь отлучением, и скорее должен подвергнуться наказанию тот, кто отлучил: ибо если епископу дано будет право благовременно или неблаговременно отлучать клириков и мирян и поставлять в необходимость запрещенных – бояться неблаговременного отлучения и выполнять его – то епископы присвоят себе самовластие и будут издеваться и над самим благочестием, и таким образом божественные правила сделаются причиною многих бедствий, что есть верх нелепости» [12].

Это что же получается, если осуждение коллаборационистов собором 1943 года – незаконно, поскольку произведено «без благословной вины», то митрополит Сергий (Страгородский), Патриарший Местоблюститель, а с ним и весь Собор 1943 года, «должен подвергнуться наказанию»? Хотя о. Даниил прямо этого не заявляет, но поневоле напрашивается именно такой вывод. Кстати, среди архиереев, подписавших церковный документ об осуждении предателей, стоит, в числе прочих и подпись св. Луки (Войно-Ясенецкого), в ту пору архиепископа Красноярского. Может, и его «безрассудное желание» заслуживало наказания?

В отличие от о. Даниила, я не вижу в решении Собора 1943 г. никакого противоречия Поместному Собору 1917-1918 гг. Защита Родины – это явление не политического характера, а скорее морального, это не гражданская война, а Отечественная, хотя сейчас кое-кто пытается расценить предательство, пособничество нацистам  как продолжение гражданской войны. Собор 1917-18 гг. имел в виду политическое противостояние между гражданами России, и не случайно Патриарх Тихон отказал даже в тайном благословении Белой Армии. Церковь не одобрила братоубийственную гражданскую войну и в целом заняла нейтральную позицию (хотя было немало священников, окормлявших Белую армию), но защиту Родины Церковь благословляла всегда. Здесь нейтралитета быть не может. Но главное, я думаю, заключается в том, что Церкви было важно показать своей пастве (а не только власти), что между Христом и предательством нет ничего общего, ведь кое-кто из предателей наверняка, подобно нацистам, прикрывался идеей защиты христианства, а кто-то искренне верил в то, что борется против безбожия.

Оправдывая предателя генерала Власова или также принявших сторону Гитлера бывших белоказачьих генералов Краснова, Шкуро и др. (очень любимых некоторыми патриотами), принижая подвиг советских солдат в победе над фашизмом, мы можем подготовить новый фашизм в еще более опасной форме, и вновь под флагом защиты христианства. А вместе с ним может быть и новую лжецерковь, но уже не «немецкую национальную», а вполне наднациональную, что гораздо более подходит для всемирной монархии. Страшно, когда безбожники распинают Христа, еще страшнее, если Христа распинать будут христиане. И неважно, кем они будут себя называть – либералами или консерваторами, патриотами или уранополитами.

Этим я вовсе не хочу сказать, что уранополиты и прочие апологеты коллаборационизма являются антихристианами, и что убиенный о. Данил Сысоев – антихристианский идеолог. Нет, я верю, что о. Даниил пребывает на Небесах вместе со святыми. На самом деле, заслуги этого выдающегося миссионера значительно перевешивают его заблуждения, от которых, как мы знаем из истории Церкви, не были свободны и многие из святых. Но попытки оправдать беззаконие «высокими причинами» должны быть пресечены и осуждены, если мы не хотим оказаться во всемирной монархии антихриста раньше времени.

 
 
————————————————————————

[1] ЖЖ о. Даниила Сысоева. http://pr-daniil.livejournal.com/48610.html
[2] Повесть о Куликовской битве. http://krotov.info/acts/14/3/kulik.html

[3] Грех оправдания убийства // ЖЖ о. Даниила Сысоева. http://pr-daniil.livejournal.com/47993.html?mode=reply

[4] ЖЖ о. Даниила Сысоева. http://pr-daniil.livejournal.com/48610.html

[5] «Уранополитические оценки истории» // ЖЖ о. Даниила Сысоева. http://pr-daniil.livejournal.com/47465.html

[6] Св. Лука Войно-Ясенецкий. Бог помогает народам СССР в войне против фашистских агрессоров // Журнал Московской Патриархии, 1944, №9. http://pravoslavnie.gorojane.tv/forum/index.php?showtopic=3557

[7] Преп. Ефрем Сирин. Толкование на послания Божественного апостола Павла. Второе послание к фессалоникийцам. Глава 2. Творения. Т. 4. http://www.golden-ship.ru/knigi/7/efrem-sirin-tom4.htm#_%D0%93%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0_2_8

[8] С.Н. Булгаков. Расизм и христианство. Гл.1. Расизм в отношении к христианству. http://www.vehi.net/bulgakov/rasizm/rasizm.html

[9] АП РФ. ф. 3. Оп. 60. Д. 4. Л. 12-13. Копия. http://blagogon.ru/biblio/502/
См. также: Анатолий Степанов. «Апология власовства – это удар по самим основам русского мировоззрения». http://www.ruskline.ru/colonka_redaktora/2009/11/11/apologiya_vlasovstva_-_e_to_udar_po_samim_osnovam_russkogo_mirovozzreniya/

[10] Комментарий в ЖЖ о. Даниила Сысоева. http://pr-daniil.livejournal.com/48610.html?thread=959202#t959202

[11] Матфей Властарь об отлучении по политическим мотивам // ЖЖ о. Даниила Сысоева. http://pr-daniil.livejournal.com/49556.html

[12] Матфей Властарь об отлучении по политическим мотивам // ЖЖ о. Даниила Сысоева. http://pr-daniil.livejournal.com/49556.html

 

Благодатный Огонь




Голосование за статью
 - 
106
 /  - 
27
Комментарии:
Агапит 27/04/2015 в 19:42:16
Во время эмиграции на предложение работы в качестве преподавателя в военной академии Вест-Пойнт (ген. П. Григоренко) ответил отказом: "Я не могу преподавать своему врагу: я советский — бывший советский — генерал."
Агапит 27/04/2015 в 19:27:35
А вот то, что по каким-то тёмным причинам замылили канонизацию Евгения Родионова, это уранополитизм, коллаборантство перед победившей Чечнёй или что?
Александр 27/04/2015 в 19:06:34
Не слишком ли много уделяется внимания всякого рода одиозным личностям: Сысоеву, Меню, а далее Кочеткову с Кураевым? Не много ли чести? О ком-то, естественно, помолчим из приличия, а о ком-то из брезгливости. Одумайтесь, Православные! Не надо пялиться в бездну! Лукавому для начала нужно исключительно наше к нему внимание.
Антон Мацнев 27/04/2015 в 15:51:03
Эта статья и комментарии навели меня на такую вот мысль. Убивают священника и сразу все его возвеличивают. Убивают бродягу и ни кому до этого дела нет. Там и там, убийство. Но разве только священник может быть мучеником или невинно убиенным? 11 февраля 2014 г. в Южно-Сахалинске, в церковь ворвался вооруженный мужчина и открыл стрельбу. Были убиты монахиня Людмила (Пряшникова) и прихожанин собора Владимир Запорожец. Они пытались остановить ворвавшегося в храм вооруженного мужчину, который кричал, что ненавидит Церковь, ненавидит христианство, ненавидит Бога, расстреливал иконы, сломал крест, угрожал людям. Монахиня и бродяга в знаменательный день совершили подвиг, освященный Евангелием. Монахиню, это понятно, хотят представить к канонизации. Но вот про бродягу, как то мимоходом. А ведь его подвиг - явный пример для подражания жертвенности, пример для христиан. «Как сообщают очевидцы, он находился возле храма. Услышав выстрелы, Владимир побежал в храм. По съемке камеры видеонаблюдения видно, что он всячески пытался остановить стрелявшего, увещевал, махал руками. При выстрелах в ноги, Владимир снова встал и направился к стрелявшему в попытке предотвратить стрельбу. Но вновь последовали выстрелы – в грудь и голову Владимира. От полученных ранений Владимир скончался на месте, задержав на себе четыре выстрела, сохранив, таким образом, четыре жизни» (http://www.pravmir.ru/yuzhno-saxalinsk-posle-tragedii/#ixzz3YVfdcIom).
Теперь смотрите, что говорит протоиерей Виктор Горбач: «Удивительный человек: услышав выстрелы, пошел защищать храм. Этот поступок меняет наше отношение к людям без определенного места жительства. Ведь многие считают стоящих на паперти никчемными людьми. А один из них пошел защищать храм. Все-таки это подвиг» (http://www.pravmir.ru/prixozhanin-spasshij-chetyrex-chelovek-v-sobore-yuzhnosaxalinska-okazalsya-bezdomnym-s-paperti/#ixzz3YVgn8GXp). «Ведь многие считают стоящих на паперти никчемными людьми». А ведь это выражает отношения людей современного мира, в том числе многих христиан, лицемерное отношение. У Иоанна Златоустого практически все беседы пронизаны увещеваниями о милосердии к ближнему, милостыни. Он превозносит бедность и осуждает богачей, неправедно расточающих богатство. Зато в наше время с кафедр, трибун и из СМИ только и слышишь – если ты беден и в нищете, задумайся, ты что-то делаешь не так! Христианину легко стать богатым! С попрошаек надо брать штраф. Вернем статью за тунеядство. И т.д. и т.п. Пропаганда против нищих. Не призывы помочь нищим и нуждающимся, а искоренить нищих. Такая пропаганда заставляет многих думать по дьявольски. Видя бедного (попрошайку), человек уже не думает, как оказать милосердие, а ищет причину и оправдание, как бы не дать и легко находит, благодаря пропаганде, ведь попрашайки же, профессионалы...
Не забыли ли мы милость и истину, которой от нас ждет Бог? Может поэтому стало так легко сделать из Меня, Флоренского и им подобных, если не мучеников, то по крайней мере героев? Почему если священник, то сразу подвиг? А если подвиг совершен обычным человеком, да еще бродягой, то забвение? Ведь почти все ересиархи также имели сан священства и наверное сан - это не определяющий критерий.
Пётр Цыганков 27/04/2015 в 14:10:32
Когда вообще осудят этот уранополитизм? Вообще, движение "Божья Воля" считаю неправославным. Это, скорее, ПРОТЕСТАНТСКИЕ ФУНДАМЕНТАЛИСТЫ с православным Катехизисом в руках... Догматы они исповедают православные, но риторика, логика их раcсуждений (библейский буквализм), аргументации в споре - это всё ПФ-ское. Чего стоит такой перл "точка зрения Бога"?.. Ответил, что у Вседержителя нет "точки зрения" даже логически. Точка зрения возможна только у человека... Не стоит недооценивать ихний новояз... Именно с НОВОЯЗОМ связана их неадекватность.
Антон Мацнев 27/04/2015 в 12:04:30
По сей день Русь является хранительницей православия. Все войны с Русью православной были не просто захватническими, их целью было уничтожить православие. Особенно это хорошо видно на времени восстания Минина и Пожарского. И Великая Отечественная война не исключение. Не смотря на богоборческую власть того времени, Россия хранила православие. Фашизм был призван уничтожить его. Отсюда совершенно четко понятно, что доводы о. Дмитрия Сысоева и подобных ему - умелое использование выдержек Священного писания для продвижения богоборческих идей, древний прием дьявола и так же поступают еретики. Полный абсурд пытаться оправдать Власова и ему подобных, которые не сделали ничего ни для своего спасения ни для своего отечества. Так что статья хорошая и стоящая.
Тёма 27/04/2015 в 00:34:36
Человек он не только душа, он душа и тело. Душе нашей нужно общение с Богом, которое в полной мере может осуществляться только в раю. А телу нашему, для того чтобы выжить и нормально функционировать нужно общение с себе подобными, которое осуществляется здесь на земле. То есть, душе нужен рай, а телу нужна страна, в которой оно может существовать. Так вот, каждый человек, если он конечно не дурак, желает себе добра. А следовательно, если он, опять же, адекватный, желает блага и процветания своей стране, заботится о ней по мере своих сил и переживает за неё. Наверное это и является патриотизмом? В смысле любовь к своей стране, желание ей добра и забота о ней. А если правы уранополиты и патриотизм есть идолопоклонство, то значит это выглядит примерно так: пусть моя страна будет слабой, пусть её унижают и угнетают другие страны, пусть разворовывают её ресурсы, пусть сделают её нищей и децивилизованной, пусть захватят её и поставят на колени. Всё равно страна это не моя, не моё это отечество и не Родина моя. Плевал я на неё, хоть я здесь и родился, и вырос, и познал жизнь. Пусть она погибнет или наоборот выживет - мне всё равно. Я не здешний и вообще меня в раю ждут (у меня прописка там и гражданства), а здесь я типа как гастарбайтер или бродяга какой.
Короче я думаю, что отец Даниил не это имел ввиду, он просто хотел оторвать людей от земного и переключить их на небесное, так как о душе мало кто заботится, а все в основном живут так, как будто планирует оставаться на земле вечно. Но перегиб конечно чудовищный. Но зато он по заповедям жил, свидетельствовал веру и пострадал за неё, бесстрашно приняв смерть в храме. Да и в целом-то если слушать его и читать, то вполне себе нормальное учение излагает. Не без перегибов, конечно, но всё же.
М.Яблоков 26/04/2015 в 21:53:13
Ольге.
Прекращайте бабскую истерику! Никто о.Даниила к лику святых не причислял. А свои буйные фантазии оставьте при себе.
Ольга 31/05/2014 в 00:24:15
Зачем Вы поливаете грязью священномученика? То, о чем Вы пишите, о. Даниил вообще не имел в виду. Автор этой статьи, кто Вы такой и что Вы сделали для православия? О. Даниил отдал свою жизнь. У меня сложилось мнение, что что статья написана по чьему то заказу, за хорошее вознаграждение.
Константин Скворешня 10/05/2014 в 23:46:35
иер. Виктор 10/05/2014 в 20:54:57
Вячеслав сказал неправду. На самом деле ответ на приведенную цитату был другим:
"Благодарю за интересный коммент. Но вообще хочу сказать. что апология вовсе не подразумевает безоговорочное одобрение. Если бы о. Даниил именно одобрил бы Власова, то я бы его вообще отказался признавать христианином. Апология означает защиту. Изначально сие слово означало защитительную речь на суде. По сути, о. Даниил выступил в роли адвоката Власова. Адвокат разве обязательно одобряет действия преступника? Нет, но даже будучи уверен в его вине, он старается смягчить степень его вины. Вот и о. Даниил попытался выставить Власова не преступником, а жертвой. На самом деле Власов - не жертва. а палач. При Сталине он участвовал в чистках (в Военных трибуналах). Попав в плен к емцам, быстренько переметнулся на их сторону. Почему же большинство других пленных генералов отказались служить немцам? О. Даниил, как следует из его статьи "Вторая мировая война и честность", вовсе не считает сам факт предательства грехом. Он считает ошибкой лишь факт сотрудничества с Гитлером. Т.е. не того союзника выбрал, ошибся парень... "Напомню, что согласно Библии государственная измена не включена в список грехов... Но из этого никак не стоит считать правильным его поступок. Он был в трагическом тупике, и его союз с нацизмом был неправым делом, так же как неправым делом был союз Деникина с коммунизмом. Эта та беда и трагедия, которая выросла из обольщения социалистическими соблазнами". (http://pr-daniil.livejournal.com/48610.html)
Деникин просто отказался сотрудничать с Гитлером и призвал белоэмигрантов бороться с нацизмом. К коммунизму он относился отрицательно до конца дней своих. Может быть, Вы просветите меня, о каком союзе с коммунизмом ген. Деникина идет речь?" Вячеслав не нашел, что сказать по поводу Деникина. Может, Вы, отче, ответите?
Псаломщик 10/05/2014 в 23:08:19
иерею Виктору 10/05/2014 в 20:54:57
Разумеется, самая натуральная апология Власова, ибо ибо его предательство - не ошибка, а преступление. У Т. Давлетшина есть даже статья по этому поводу. «"Ошибка" генерала Власова» (http://www.blagogon.ru/digest/448/). Для вас это слабая, изломанная социализмами фигура, а для нас предатель, не жертва, а преступник. Апология - это ведь необязательно прямое восхваление. Когда преступника объявляют жертвой обстоятельств - это тоже апология.
Мало того, о. Даниил дерзнул выступить против Собора 1943 года, осудившего предателей. Вы тоже считаете, что митр. Сергий (Страгородский) и Собор епископов, в том числе св. Лука превысили полномочия?
И то, что о. Даниил сказал, что не считает, что СССР - это Россия, - тоже апология предательства. Получается, что предать СССР - не грех, потому, что это - не Россия. Не дурите нам головы. Я вам сейчас кучу цитат приведу провласовских, если пожелаете.
иер. Виктор 10/05/2014 в 20:54:57
ГРАЖДАНКА НЕБА 08/02/2013 в 19:06:51 и Псаломщик 08/02/2013 в 14:06:47
В ответ хочу привести кое-что из диалога Тимура и раба Божия Вячеслава:
Тимур Давлетшин пишет: "Вообще, в свете откровенной апологии нацистского прихвостня генерала-предателя Власова о. Даниилом Сысоевым, которую я разбирал в других своих статьях..." (http://www.blagogon.ru/digest/462/) и это при том, что я ему лично показывал слова священномученика: "И где, спрашивается, я защищаю Власова? Где утверждаю, что он был прав? Для Вас любой отход от "Краткого курса ВКП (б)" уже одобрение противника? Я считаю Власова слабой, изломаной социализмами фигурой, считаю его поступок ошибкой. Но не считаю, что СССР - это Россия." (http://fulas.livejournal.com/9382.html?thread=1446#t1446).
Ответ был незамысловат: "Апология самая натуральная. Даже обсуждать не хочу." (http://fulas.livejournal.com/9382.html?thread=2214#t2214)
Так что даже если отец Даниила прямо говорил: "я считаю Власова слабой, изломаной социализмами фигурой, считаю его поступок ошибкой", то все равно получается "апология самая натуральная". В который раз убеждаюсь, что этот патриотизм -- самый обычный модернизм (только справа), идеология, следуя которой люди даже не могут внятно воспринимать текст.
прот. Борис 08/05/2014 в 09:15:40
Очень хорошая статья Тимура Давлетшина, трезвомысленная и умная.
Макс Отто фон Штирлиц 15/01/2014 в 21:17:41
Само слово уранополит разит новоделом. Зачем выдумывать новое чудовищно корявое слово, как будто "православный" уже не отражает того за, что они на словах ратуют? Это госдеповский трюк, чтобы сделать из нас безликое стадо манкуртов, у которых не только нет уже собственной страны, но нет и собственной истории, нет права на существование как народа, нет исторической миссии быть проводником Православия иным народам. А раз нет права на собственный исторический проект, то нас следующим этапом попросят поделиться землей, недрами, пресной водой, территорией.
О.Даниил жестоко заблуждался. Он был хорошим человеком, но то, что он говорил, может сослужить страшную службу против России и, в конечном счете, против Церкви Русской. Так то, что начал о.Даниил, без сомнения, по роковому недомыслию, может ударить по его же идеалам: по проповеди Православия.
Псаломщик 15/05/2013 в 21:44:14
На просторах интернета нашел статью в ЖЖ некоего уранополита (сысоевца) Андрея Дамера. Цитирую: "Вот опять в инете патриоты (потомки Мальчиша Кибальчиша?) обвиняют о.Даниила, что он якобы оправдывал генерала Власова... На самом деле, генерал Власов - это Мальчиш-Плохиш из сказки Гайдара. Отец Даниил с юмором говорил об этой сказке. Он искренне считал, что Плохиш - положительный герой сказки, а не Кибальчиш. И здесь я не могу не согласиться с о.Даниилом. За что идет умирать Кибальчиш и вся его семья? За большевизм, за красное знамя, за землю, за родину, т.е. за лопух на могиле. И Кибальчиш это в конце концов получает: смерть и гудки паровоза. А Плохиш, наоборот, сдает негодяя-большевика и еще получает за это бочку варенья и коробку печенья. Отец Даниил с юмором говорил, что поступок Плохиша УМНЕЕ, чем Кибальчиша. Так и есть. От себя добавлю. Плохиш поступил умнее, чем Кибальчиш. Но это еще не значит, что он поступил хорошо. И у сказки могло бы быть продолжение, где буржуины избавляются от ставшего ненужного им Плохиша...". http://1damer.livejournal.com/60035.html
Я понимаю, что сказка Гайдара связана с коммунистической идеологией. И все же предательство остается предательством в любом случае и не дело оправдывать оное православному священнику. Кстати, я совершенно не обижаюсь на то, что нас, патриотов, назвали потомками Мальчиша Кибальчиша, только тогда получается, что уранополиты - потомки Плохиша?
Алексей 13/05/2013 в 14:32:54
ГРАЖДАНКА НЕБА
+100 в статьяе очень сильно искажены смыслы уранополитизма, как таблетки от идеологии патриотизма
Константин Терлецкий 05/03/2013 в 14:35:46
Статья очень дельная. Судя по статьям о. Даниила, на которые ссылается автор, он зашёл в крайность полного отрицания любви к земному отечеству. Конечно, сие неверно. Отсюда и пошли его такие странные суждения о второй мировой войне и роли Германии и СССР в ней. То есть, получается, что мы зря молимся об усопших воинах 9 мая? То есть мой дед, в первую мировую прапорщик Русской Императорской Армии, Православный верующий человек, крестивший тайно всех своих детей, а во вторую - капитан Красной Армии, жизнь положил под Ельней в 41-м за неправое дело? Ни я, ни многие другие русские люди с этим никогда не согласятся. Нет, он поднимал роту в атаку за землю Русскую, за земное Отечество. Ибо нельзя без любви к земному Отечеству полюбить Небесное.
Псаломщик 20/02/2013 в 00:03:53
Антоний 19/02/2013 в 23:28:30
//Бредовенькая статья. Это вы сами нафантазировали про "уранополитизм" отца Даниила. Нет у него никакого уранополитизма. Просто он искренне и Истинно ставил на первое место Бога и Небо, а не землю и материальные ценности. //
Вот как? Оказывается, у о. Даниила не было никакого уранополитизма? Кому же принадлежит множество статей, в коих пропагандируется уранополитизм? Кому принадлежит сия цитата: "«Уранополитизм – это (от греч. Uranos – небо, polis – город) учение, утверждающее главенство Божественных законов над земными, примат любви к небесному Отцу и Его небесному Царству над всеми естественными и греховными стремлениями человека. Уранополитизм утверждает, что главным родством является родство не по крови или стране происхождения, а родство во Христе. Уранополитизм утверждает, что христиане не имеют здесь вечного гражданства, но ищут будущего Царства Бога, и потому не могут ничему на Земле отдавать своего сердца. Уранополитизм утверждает, что в смертном мире христиане – странники и пришельцы, а их родина на небе» http://uranopolitism.wordpress.com/?
Кто всячески поносил патриотизм и сравнивал его со служением маммоне? Может, кто-то другой выступал под именем о. Даниила Сысоева и писал антипатриотические статьи в ЖЖ, включая откровенно провласовские?
Мы вовсе не отрицаем того, что у о. Даниила Бог был на первом месте, но то, что он отрицал ценность патриотического служения, что он принижал подвиг советских солдат в Великой Отечественной войне - факт, и это достаточно ясно показано в данной статье, с его соответствующими цитатами. При желании мы можем выложить еще цитаты со ссылками на опусы о. Даниила Сысоева. Еще интересно, где в данной статье Вы обнаружили экуменизм?
Антоний 19/02/2013 в 23:28:30
Бредовенькая статья. Это вы сами нафантазировали про "уранополитизм" отца Даниила. Нет у него никакого уранополитизма. Просто он искренне и Истинно ставил на первое место Бога и Небо, а не землю и материальные ценности. И ведь именно так нас и призывает далать Иисус Христос и Святые Отцы. Земное - тлен, оно нужно для того, чтобы понести искупление, отказаться от ненужного ради Бога и Неба. Но автор статьи видимо сторонник антихристианской теории построения "царствия божия на земле", вместо покаяния и Получение за отказ от страстей земных Царствоия Небесного. Не понимает это автор и продолжает двигать свои экуменистическо-каббалистические и противные Христу теории. Почитайте главу 10 Евангелия от Луки. С Богом!
Постоянная Читательница 13/02/2013 в 15:04:48
Псаломщик, прочитала статью, признаю свою ошибку насчет переписи. Приношу извининения, если Вас оскорбило мое веселье. Признаю, оно было неуместным. Истина в споре не рождается, но нет худа без добра, благодаря спору можно узнать что-то новое для себя.
Михаил Ершов 12/02/2013 в 19:03:02
Прочитав комментарий постоянной читательницы, я должен выразить ей и возможно некоторым другим ещё живым уранополитам моё соболезнование по поводу их упорных заблуждений. Уверен, большинство чтателей БО и вообще православных христиан с уважением относятся к убиенному священнику Даниилу Сысоеву, который, надеемся, молится сейчас за нас всех и в первую очередь, наверное, за так называемых уранополитов, пребывая в селениях праведных. Об этом же говорит и автор статьи. Его критика направлена не против уважаемого иерея, а против заблуждений, которые, к сожалению, до сих пор не изжиты, а находят своих последователей и дальнейшее развитие. Тем более не уместны здесь такие националистические выпады не только вообще в отношении наших сограждан - мусульман, но и прежде всего против наших братьев во Христе. Хочется думать, что читательница погорячилась и исправится с Божией помощью. Это я желаю от всего сердца всем уранополитам.
Псаломщик 12/02/2013 в 17:42:18
Постоянная читательница 12/02/2013 в 06:19:05
/// "Между тем, по данным переписи 1937 года около половины граждан Советской России считали себя православными." Повеселило, если учесть, что к 37-ому году все мало-мальски активные Православные были либо расстрелены, либо сосланы в лагеря, а религия была под запретом. В лагерях что ли опросы то проводили? ///
Уважаемая Постоянная читательница, прежде чем выставить свой коммент, Вам бы следовало проверить информацию. Это известный исторический факт - перепись населения действительно проводилась в 1937 году, и многие православные авторы, пишущие на тему репрессий священнослужителей в те года, одной из причин этих репрессий видят как раз в том, что власти оказались весьма недовольными результатами переписи относительно количества верующих (в свете этого мне совершенно непонятно Ваше веселье).
Этому посвящено очень много статей. Вот, к примеру, цитата из одной из статей: "к удивлению Сталина и его сотрудников, 44% населения старше 15 лет твердо заявили, что они христиане (42% — православные), 13% признали себя сторонниками других религий, преимущественно мусульманами. То есть из 97 521 000 опрошенных по этому вопросу 55 278 000 (56,7%) заявили о себе как о людях, верующих в Бога. Неверующими себя назвало меньшинство — 43,3%. Даже среди грамотных мужчин верующими себя назвал 41%. Такое открытое признание веры после многих лет кровавых гонений было актом гражданского мужества — ведь опрос, повторим, не был анонимным, ответы заносились представителем власти в личный переписной лист, с именем и адресом каждого. 31 298 человек открыто определили свой род занятий как «служитель культа»". http://www.novayagazeta.ru/comments/53394.html
От редакции 12/02/2013 в 17:26:56
Постоянной читательнице.
Зачем вы пишете заведомую клевету? Тимур Давлетшин - православный христианин. В 1998 г. принял Крещение в Православной Церкви с именем Сергий. С 2003 года - певчий церковного хора, с 2010-го - преподаватель воскресной школы Свято-Троицкого храма г.Камышин Волгоградской области.
Постоянная читательница 12/02/2013 в 06:19:05
"Этим я вовсе не хочу сказать, что нет никакой разницы между, скажем, христианством и исламом." Именно это Тимур Давлетшин, автор статьи, и пытался нам сказать. Тонкая попытка очернить человека, немало "насолившему" одноверцам Тимура. "Между тем, по данным переписи 1937 года около половины граждан Советской России считали себя православными." Повеселило, если учесть, что к 37-ому году все мало-мальски активные Православные были либо расстрелены, либо сосланы в лагеря, а религия была под запретом. В лагерях что ли опросы то проводили? Если вся статья основана на таких же "фактах", остается только пособолезновать прочитавшим её и воспылавшим неправедным гневом в отношении отца Даниила. Уважаю журнал "Благодатный Огонь", стараюсь не пропускать материалы размещаемые в нем, считаю их достойными внимания, но не в этот раз. Впредь хотелось бы видеть статьи написанные Православными авторами, а не мусульманами. Заранее приношу извининения за некоторую резкость.
Сергей 11/02/2013 в 11:22:51
Вот что по поводу любви к земному отечеству ответил иеромонах Иов (Гумеров) на сайте Православие ру:
В Священном Писании ясно выражена мысль, что земное наше Отечество дает нам Бог: «Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле» (Еф. 3: 14–15). Поэтому мы должны любить свою Родину как данный нам дар. Человек часто не ценит даже жизненно важное для него, но, лишившись этого, болезненно переживает потерю. Так и с Родиной. Какой мучительной скорбью проникнут псалом 136, написанный на чужбине: «На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона. На вербиих посреде его обесихом органы нашя. Яко тамо вопросиша ны пленшии нас о словесех песней и ведшии нас о пении: воспойте нам от песней Сионских. Како воспоем песнь Господню на земли чуждей? Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя» (Пс. 136: 1–5). Слова апостола Павла: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5: 8) легко можно расширить до пределов Отечества. В святой Библии часто применительно к целому народу употребляется слово «дом» – дом Израилев (см.: Исх. 16: 31; Нав. 21: 45; 1 Цар. 7: 3; Пс. 113: 20; Ис. 14 :2; Иер. 5: 15; Евр. 8: 10). Возгревая в себе любовь к Родине, христианин должен помнить, что земное Отечество – лишь предградие Града Небесного, в который он стремится. «Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа» (Флп. 3: 20).
Сергей 10/02/2013 в 22:19:37
Ксении:
*** "любой человек, побывавший в плену, становился "врагом" и из немецкого плена перекочевывал в советские застенки" ***.
Неправда. Вернее - не аксиома. Моего деда офицера освободили союзники из плена, а по возвращении он занимал ответственную должность на оборонном предприятии.
А по поводу статьи совершенно согласен. Думаю, древние евреи весьма подивились бы словам отца Даниила. :)
М.Е. 09/02/2013 в 12:05:29
2 июля 1941 года митрополит Алеутский и Северо-Американский Вениамин выступил с речью на грандиозном митинге в Нью-Йоркском Мэдисон-Сквер-гарден, произведя на собравшихся огромное впечатление: «Всякий знает, что момент наступил самый страшный и ответственный для всего мира. Можно и должно сказать, что от конца событий в России зависят судьбы мира... И потому нужно приветствовать намерение президента и других государственных мужей о сотрудничестве с Россией... Вся Русь встала!.. Не продадим совесть и Родину!» — эти слова, по свидетельству газет, буквально наэлектризовали многотысячную аудиторию. Патриотические чувства охватили массы русского населения в Америке. (http://www.rusbeseda.ru/)
Уранополиты, сравните биографии владыки Вениамина (Федченкова) и предателя ген. Власова, и вам больше никогда в голову не придет каким-либо образом оправдывать иудушек и изменников. Бог им Судья.
Псаломщик 08/02/2013 в 21:23:24
ГРАЖДАНКА НЕБА 08/02/2013 в 19:06:51
Очень трудно ответить на все то, что Вы написали по той простой причине, что написано слишком много. И у меня сложилось мнение, что бОльшая часть Ваших высказываний никак не связана с самой статьей. В статье речь шла конкретно об апологии коллаборационизма, а не о антинациональных высказываний о. Даниила Сысоева. Кстати, многие националисты также, как и уранополиты, склонны к оправданию Власова.
Во-первых, я уже указал Вам на то, что автор вовсе не оскорблял память о. Даниила, и привел Вам цитату. Но Вы заявили, что это - фарисейство. Очевидно, Вы - сердцеведец, и знаете, что на самом деле на сердце у автора. Но вообще для последователей о. Даниила Сысоева это очень характерно - критику взглядов о. Даниила Сысоева они воспринимают как оскорбление его памяти. Возможно (хотя я этого не утверждаю) причина этого в том, что они сами с большой неприязнью относятся к тем, с чьими взглядами они не согласны. Между тем, несогласие, и даже очень сильное несогласие вовсе не всегда означает того, что кто-то кого-то хочет очернить.
Далее, Вы пишете: "Лживы также обвинения о. Даниила в том, что он защищал генерала Власова. Вот его комментарий в жж: "Я обеляю Власова? Чем? Тем,что называю вещи своими именами? Простите, но еще три месяца назад я писал, что по отзывам Солоневича, лично знавшего Власова, он сам был порядочным мерзавцем. Так это или нет я не знаю. О. Александр Киселев считал иначе. В любом случае Андрей уже на Божьем Суде. Но при этом я убежден, что следовать советским штампам не следует".
Этот комментарий обличает самого о. Даниила, поскольку в своей статье о Власове он говорит: "Те, кто воевал по обе стороны фронта имели шанс спастись. Касается это и А. Власова, который покаялся в своих грехах, причащался и от Бога больше не отрекался".
Вы о плодах покаяния когда нибудь слышали? В чем плоды покаяния Власова? В службе Гитлеру?
Я ничего не имею против первой фразы, но вот относительно второй... Она явно находится в противоречием с тем, что процитировано выше со слов Солоневича.
Насчет патриотизма, который о. Даниил сравнивает с ветчиной. Это, конечно, очень лестное для патриотов сравнение! Мне вот только интересно, а вот патриотизм русских людей в Великую Отечественную - это поедание ветчины в пост или как? Учитывая то, что о. Даниил написал: "Бесконечные споры на тему, кто прав, а кто не прав в том или иной исторической ситуации связан с тем, что не существует общепринятых норм оценки исторических события. Если высшая ценность - белая раса, то во 2 мировой войне прав Гитлер, а если интересы мирового пролетариата и коммунистического интернационала - то СССР" - http://pr-daniil.livejournal.com/47465.html, то похоже на это. Из этого легко напрашивается вывод, что советские солдаты, защищавшие Родину, были также неправы, как гитлеровские солдаты. Или наоборот, и те, и другие - одинаково правы, т.к. "отдавали кесарю кесарево"?
И наконец. Вы что, всерьез убеждены в неправомочности Архиерейского Собора 1943 г.? А также Собора 2000 г., который в "Основах социальной концепции РПЦ" заявил, что патриотизм - это одна из форм проявления любви к ближнему (а не любовь к территории, как утверждают уранополиты). Кстати, о. Даниил и с этим не согласен: «ОСК в этом пункте крайне нетрадиционный документ. Наряду с явным исповеданием уранополитизма там есть странные, и не основанные на Откровении требования к христианам, которые будучи применены буквально должны привести к массовой деканонизации святых (уж трех святителей точно)» (http://pr-daniil.livejournal.com/57596.html).
Или это тоже ветчина, поедаемая в пост?
ГРАЖДАНКА НЕБА 08/02/2013 в 19:06:51
Ну что же расставим все точки над i. Эта цитата: "я верю, что о. Даниил пребывает на Небесах вместе со святыми. На самом деле, заслуги этого выдающегося миссионера значительно перевешивают его заблуждения, от которых, как мы знаем из истории Церкви, не были свободны и многие из святых" - совершенно не убеждает и звучит по фарисейски в контексте всей статьи лживых и необоснованных обвинений в адрес покойного отца Даниила. Первое ложное обвинение состоит в том, что отец Даниил призывал пренебрегать интересами своего Отечества - но это ложь!
В частности в своей книге "Гражданин неба" в 5 главе 1 разделе он сказал: "Мы чтим власти, установленные Творцом, и исполняем те законы, которые не противоречат Божьей воле, но никогда не будем воздавать им то служение, которое подобает одному Богу". Речь явно идет о призыве исполнять законы страны , в которой проживаешь Чтить государство. Разве не об этом говорил Христос: "Отдайте Богу Божие, а Кесарю Кесарево".
А вот I. УРАНОПОЛИТИЗМ 4. О православном уранополитизме "4) Любая страна, где живут христиане, должна восприниматься ими как гостиница. Поэтому мы заботимся о том месте, где живем: поддерживаем порядок в номере, вышвыриваем хулиганов, платим налоги за проживание, но наше сердце не должно быть на земле."
Также о том самом он говорил всегда в своих лекциях. Никогда отец Даниил не призывал пренебрегать интересами Отечества. Здесь просто лжеобвинение в каком то пацифизме, чего нет.
Насчет антинациональных утверждениях тоже ложь отец Даниил призывал именно не быть националистом. А национализм это правда плохо. Но это не значит антинациональные. Антинациональные это когда призывают не подчиняться властям и так далее.
Насчет отрицания земной составляющей опять ложь - о. Даниил призывал ставить небесную составляющую выше земной, но он не отрицал необходимость этой земной составляющей. он писал "Государственная власть – благо, данное Богом. Власть лучше анархии, поэтому за любую власть христианин должен молиться, дабы она исполняла волю Бога."
Да и ложь насчет того что отец Даниил выступал против Любви к своей стране и тем более ближним. Он так говорит о Любви к Родине. Вот его позиция по этому пункту: "Другое дело, чувство любви к Родине. Для очень многих патриотизм – это именно такое чувство, а не идеологическая система. Как оценить это чувство с точки зрения Неба? А никак. Оно само по себе нейтрально. Как и любое другое чувство само по себе оно лишено самостоятельной ценности. В качестве примера приведу более примитивное чувство – чувство голода. Человеку ужас как захотелось ветчины. Плохо это или хорошо? Это безразлично. Но если это чувство проснулось в Страстную Пятницу – то это дьявольское искушение. И не потому, что ветчина злая или плохая, а потому что пост. Так же и любовь (в смысле привязанность) к месту и стране своего рождения вещь безразличная сама по себе. Она может привести к благу, когда, например, движимый этим чувством человек будет обращать ко Христу своих соседей. Она может привести к злу, когда человек под предлогом этого чувства начинает оправдывать преступления, совершаемые во имя Родины, и тем более в них участвовать. Но само это чувство нейтрально. Делать из этого чувства добродетель – бесполезно. Сами по себе способности человека добродетелями не являются. Считать, что оно должно быть у всех – ничем не оправдано. Чувство это не изначально, и не повсеместно. У кочевых народов и у охотников его нет, а у жителей мегаполисов оно от природы слабо. У христианских народов оно было крайне слабо, пока Церковь формировала мышление людей. И люди старались отождествлять себя не по государственной или национальной составляющей своего бытия, а по тому, к какой религии они принадлежат. Оно не самоочевидно для человека, иначе не требовалось бы патриотического воспитания. Оно не требуется Богом, а потому кто мы такие, чтобы требовать его от других людей. Так что как хорошо заметила одна из моих оппонентов, патриотизм в этом отношении похож по значению на стремление хорошо и красиво накрыть стол. Ни грехом, ни добром это чувство не является. Но если это чувство мешает идти в небо, то в этом случае его придется побороть”.
То есть речь идет не о том, что плохо любить Родину, а о том, куда эта Любовь выльется. Одно дело защитить своих сограждан в войне, когда на тебя напали враги. Другое дело из ложного чувства патриотизма идти громить ни в чем не повинных евреев. А если страна нехристианская и нормы этой страны требуют от тебя идти джихад против неверных творить, тогда надо поступать так, как хочет Бог, а не государство.
Лживы также обвинения о. Даниила в том, что он защищал генерала Власова. Вот его комментарий в жж: "Я обеляю Власова? Чем? Тем,что называю вещи своими именами? Простите, но еще три месяца назад я писал, что по отзывам Солоневича, лично знавшего Власова, он сам был порядочным мерзавцем. Так это или нет я не знаю. О. Александр Киселев считал иначе. В любом случае Андрей уже на Божьем Суде. Но при этом я убежден, что следовать советским штампам не следует".
Речь шла не об оправдании Власова за то что он перебежал к фашистам, а о том что (и тут о. Даниил прав как священник на 100%), что раз человек раскаялся перед Богом, раз Бог дал ему этот шанс, раз Бог простил ему грехи, то кто мы такие, чтоб бросать в него камень? Какой бы грешный не был человек, но в момент покаяния любой грешник святым становится. Перед Богом у него уже нет вины. И также о. Даниил говорил о том, что какая разница - воевал Власов на стороне фашистов или коммунистов, обе системы преступны в своем корне. Обе антихристианские, обе бесчеловечные. Слава тем героям, что положили свои жизни за победу, НО эта Слава не государству, а именно людям, которые победили. Это их подвиг. а государство разрушало Церкви, репрессировало людей, устраивало голодомор. Да и честно говоря если бы Сталин не профукал сообщения о надвигающейся войне, это стоило бы меньше жизней. Но ему это было невыгодно - потому что он по правде говоря уже делил с Гитлером земной шар. Это была преступная власть и Власова если судить, то так как говорил о. Даниил, за участие в карательных операциях - независимо от того, на чьей стороне фашистов или коммунистов участвовал Власов. За участие в операциях против собственного народа - то есть против людей. Советская же власть была властью нелигимитивной, пиратской и незаконной, равно как и фашисты. Вот об этом и говорил отец Даниил, потому что если освещать, то всю позицию, а не выхватки из цитат.
Что касается сравнений из Библии, то независимо от отношения к ним автора сего опуса ну если так разобраться скажем хоть по апостолу Павлу. Кто был апостол Павел? Еврей по национальности. Чем для евреев являлась Римская власть? Властью захватчиков! Скажем так, я украинка живу в Польской Империи, которая захватила Украину. Ну была и уния и так далее и вот я Украинка пишу донос на украинского гетьмана королю скажем так Сигизмунду. Кто я после этого? Вот апостол Павел сделал то же самое. Со всеми остальными примерами то же самое. Так что в чем обвиняют о. Даниила? Все правильно он сказал.
Насчет же обвинения о. Даниила в том, что он говорил, что Архиерейский Собор 1943 г., осудивший коллаборационизм, не имел на то права. То если быть честными до конца, то тут не отца Даниила как раз судить надо, а тех современных авторов, которые идут против решения Церкви. Для Православных решения Соборов Священны. Выполняются решения тех Соборов, которые главнее. Так вот поместный Собор главнее и легимитивнее Архиерейского. Главное отличие Архиерейского Собора от Поместного заключается в том, что, участниками Архиерейского Собора могут быть только Архиереи , а вот на Поместном могут участвовать священники, монахи, миряне, диаконы то есть вся Помесная Церковь - весь соборный Церковный организм. Таким образом все обвинения высосаны из пальца.
А оскорбляя память о. Даниила, автор оскорбляет и его духовных последователей! Какие претензии по отношению к стране конкретно? Со стороны патриотов к уранополитам? При условии, что уранополиты дожны защищать Родину даже с оружием в руках.
Михаил Ершов 08/02/2013 в 15:26:53
Уранополитам
Покойный о. Даниил, надеемся, находится в селениях праведных, а вот вам и вашим новым духовным лидерам нужно очень серьезно отнестись к критике заблуждений покойного священника и не коснеть в этих заблуждениях, не делать на их основе ложных заключений и тем более не строить новые лжепирамиды. Желаю вам вернуться к традиционному Православию. Мира вам и спасения!
Псаломщик 08/02/2013 в 14:06:47
ГРАЖДАНКА НЕБА 08/02/2013 в 03:33:45
Уважаемая ГРАЖДАНКА НЕБА ! Ваше обвинение автора статьи в том, что он стремится осквернить память о. Даниила Сысоева, несправедливо, ибо в конце статьи говориться: "я верю, что о. Даниил пребывает на Небесах вместе со святыми. На самом деле, заслуги этого выдающегося миссионера значительно перевешивают его заблуждения, от которых, как мы знаем из истории Церкви, не были свободны и многие из святых".
Второе Ваше обвинение в том, что автор обвиняет уранополитизм в апологии фашизма также несправедливо. Такого обвинения в статье тоже не было. А было опровержение апологии коллаборационизма (т.е. сотрудничества с оккупантами, и конкретно - ген. Власова), корректности параллелей предательства этого нацистского прихвостня с действиями наших святых и утверждения о. Даниила Сысоева в том, что Архиерейский Собор 1943 г., осудивший коллаборационизм, не имел на то права. Вот и все.
ГРАЖДАНКА НЕБА 08/02/2013 в 03:33:45
ПИШЕТ ВАМ УРАНОПОЛИТКА (УРАНОПОЛИТ – ЧЕЛОВЕК, ПРИЗНАЮЩИЙ ГЛАВЕНСТВО БОЖИИХ ЗАКОНОВ НАД ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ). ПРИ ЧТЕНИИ СТАТЬИ СОЗДАЕТСЯ ВПЕЧЕТЛЕНИЕ ЧТО АВТОР НАРОЧНО СМЕШИВАЕТ ПОНЯТИЯ. К ЧЕМУ УТВЕРЖДЕНИЕ, ОБВИНЯЮЩЕЕ УРАНОПОЛИТИЗМ В ОПРАВДАНИИ ФАШИЗМА? ТИМУР ДАВЛЕТШИН ЯВНО НЕВНИМАТЕЛЬНО ЧИТАЛ, ЕСЛИ ЧИТАЛ ВООБЩЕ, КНИГУ "ГРАЖДАНИН НЕБА" СВЯЩЕННИКА, НЕ ПОБОЮСЬ ЭТОГО СЛОВА - СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ДАНИИЛА СЫСОЕВА. ИНАЧЕ БЫ ОН ПОНЯЛ ЧТО УРАНОПОЛИТИЗМ - ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ПРИОРИТЕТ НЕБЕСНЫХ ЗАКОНОВ НАД ЗЕМНЫМИ ДЛЯ ХРИСТИАНИНА, НО РАЗВЕ ТИМУР С ЭТИМ НЕ СОГЛАСЕН? ОТЕЦ ДАНИИЛ В СВОЕЙ КНИГЕ ПРЯМО ГОВОРИТ, ЧТО МЫ ЗДЕСЬ КАК В ГОСТИНИЦЕ. И РАЗ МЫ ЖИВЕМ В ГОСТИНИЦЕ, ТО ОБЯЗАНЫ ПЛАТИТЬ НАЛОГИ ОСТАНАВЛИВАТЬ ХУЛИГАНОВ И ТАК ДАЛЕЕ - ТО ЕСТЬ РЕЧЬ ШЛА ИМЕННО О ТОМ, ЧТО МЫ ИМЕЕМ ОБЯЗАННОСТИ ПЕРЕД ЗЕМНОЙ РОДИНОЙ. ДРУГОЙ ВОПРОС, ЧТО МЫ НЕ ДОЛЖНЫ СТАВИТЬ ЕЕ ВЫШЕ ХРИСТА. ТАКЖЕ В СВОЕЙ КНИГЕ ОТЕЦ ДАНИИЛ ПРЕДУПРЕЖДАЛ, ЧТО ИСПОХАБИТЬ МОЖНО ЛЮБУЮ ИДЕЮ. УБЕЖДАЮСЬ В ЭТОМ, ЧИТАЯ ВАШ ПОСТ, НАПРАВЛЕННЫЙ НА ИСКАЖЕНИЕ СЛОВ ЕВАНГЕЛИЯ, СВЯТЫХ ОТЦОВ НА ТЕМУ. НЕБЕСНОГО ГРАЖДАНСТВА. ТАКЖЕ СТАТЬЯ ДАВЛЕТШИНА ОСКОРБЛЯЕТ ВСЕХ, ЖИВУЩИХ ПО ЕВАНГЕЛИЮ, ВСЕХ, СТАВЯЩИХ ЗАКОНЫ БОЖИИ ВЫШЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ. ЯСНО ПРОСМАТРИВАЕТСЯ ЖЕЛАНИЕ АВТОРА ОСКВЕРНИТЬ ПАМЯТЬ ОТЦА ДАНИИЛА. ТЕПЕРЬ, КОГДА ЕГО НЕТ С НАМИ. ЖЕЛАНИЕ НАХОДИТЬ СОЛОМИНКУ В ЕГО СТАТЬЯХ, НЕ ВИДЯ РАСКОЛЬНИЧЬИ БРЕВНА В СВОИХ ОПУСАХ. ДАЛЕКО НЕ КАЖДЫЙ СПОСОБЕН ДЕЛОМ ДОКАЗАТЬ ВЕРУ СВОЮ, ШАГНУТЬ НАВСТРЕЧУ СМЕРТИ КАК СДЕЛАЛ ОТЕЦ ДАНИИЛ И СТАТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКОМ. ЭТО УДЕЛ ИЗБРАННИКОВ БОЖИИХ.
Петр 03/02/2013 в 15:24:10
Автору огромная признательность за статью. А наводит она на невеселые размышления. Описываемая ситуация за последние четверть века - уже вторая, как минимум. Первая - убийство прот. А. Меня. Ключ к пониманию - вводная лекция (часть 1) ген. Петрова. Лекция лживая и богохульная, как и роман Б. Пруса "Фараон", экранизацией которого она богато иллюстрирована. Вся "теория" - полная туфта, призванная канализовать усилия части населения, по каким-то причинам не принимающей нынешней телевизионной бурды и желающей мыслить самостоятельно. Однако в конце 1 части клеветой на Писание нынешние приверженцы лукавого раскрыли свои методы. Ген. Петров утверждает, что египетские жрецы принесли в жертву еврейский народ, чтобы создать религию нужного им, жрецам, направления. Что они выгнали его в пустыню и там 40 лет водили, кормили, и формировали событийную и историческую базу нужного им, жрецам, учения. Ложь, конечно, несусветная. Зато она очень хорошо раскрывает образ мыслей и методы нынешних строителей царства антихриста.
Итак, что мы видели в отношении убийства А. Меня: среди клира Церкви найден священник, уклоняющийся в различные ереси. По "неведомым" причинам он вдруг становится звездой тогдашних масс-медиа, и для нецерковных обывателей чуть ли не лицом Православия. Он и на радио, он же и на ТВ, он же и проповедует в больших аудиториях. И это при том, что отношение государства к Церкви было еще довольно прохладным, и никакой другой священник такими симпатиями власти не пользовался. Покаяться ему не дали. Его убили. И лет 20 не вспоминали. Пока не пришло время внести в Церковь смущение, соблазняя нестойких.
Прямо на наших глазах совсем не православным журналистам вдруг стал не давать покоя ассортимент наших книжных лавок, а именно отсутствие в нем трудов А. Меня. Оказалось, неспроста: синхронно с этим происходил процесс созревания решений об издании этих столь необходимых нам трудов. Как-то все цельно и законченно получилось у деятелей обновления. И наверное, опыт такого жертвоприношения был признан удачным и заслуживающим дальнейшего применения.
Да, я склоняюсь к тому, что о. Даниил был выбран в качестве жертвы теми, кто будет звать под знамя уранополитизма в самый неподходящий для нашей Родины час. Возмущает, сколь удачно сейчас им удалось спрятаться за спины мусульман. По сравнению с убийством А. Меня квалификация их заметно возросла. А мы... А мы так и продолжаем искать как угодить себе, как себя оправдать. Богу не служим, правды боимся. Чем враг и пользуется.
Псаломщик 03/02/2013 в 13:54:20
Ксения 03/02/2013 в 01:47:25
//Отец Даниил не оправдывал Власова, в представленной автором статьи цитате священника четко и ясно говорится о заплутавшем генерале.//
Вы не правы, Ксения. Во-первых, если речь идет только о "заплутавшем генерале", то незачем было бы приводить в качестве примера для оправдания пророка Иеремию, бывшую блудницу Раав или ап. Павла.
Во-вторых, вы неполно цитируете фразу о. Даниила. Полнее так: «Он [Власов] был в трагическом тупике, и его союз с нацизмом был неправым делом, так же как неправым делом был союз Деникина с коммунизмом".
Может, Вы объясните, в чем заключался "неправый союз Деникина с коммунизмом"? "Грех" белого генерала Деникина, как указано в статье Давлетшина Т., состоит только в том, что он отказался сотрудничать с Гитлером (а ему предлагалось) и повел борьбу с идеологией коллаборационизма.
В-третьих, надо иметь в виду, что власовцы стреляли не в Сталина или Берию, а в простых русских солдат, в основном крестьян, а не энкэвэдэшников. И Власов не мог не знать, что так и будет.
В-четвертых, Власов нисколько не запутался. Будучи на службе Сталина, он был верным сталинским опричником. Во время чисток он принимал участие в военных трибуналах (тройках). Исследователи говорят, что при его участии - ни одного оправдательного приговора. Благодаря этому Власов сделал головокружительную карьеру. Попав в плен, он попросту сменил хозяина, вот и все. (Возможно, о. Даниил Сысоев об этом не знал, но ему следовало бы изучить вопрос, прежде чем выдавать такие перлы).
Но самое главное - о. Даниил вообще не видит в предательстве как таковом никакого греха. Да еще и правомочность решения Архиерейского Собора ставит под сомнение.
Masha 03/02/2013 в 13:14:21
Ксении.
***Генерал, человек отважный, имевший за плечами немало побед, именовавшийся после битвы под Москвой "спасителем Москвы", попав в плен, принимает сторону противника***
А вот советский генерал Карбышев, попав в плен, не принял сторону противника, как Власов, и предпочел умереть за Родину.
Михаил Ершов 03/02/2013 в 12:41:14
Предателям не может быть никакого оправдания ни на войне, ни тем более в мирное время. Именно предателям, а не просто пленным или грешникам. Бог им Судья!
Ксения 03/02/2013 в 01:47:25
Отец Даниил не оправдывал Власова, в представленной автором статьи цитате священника четко и ясно говорится о заплутавшем генерале: "«Он [Власов] был в трагическом тупике, и его союз с нацизмом был неправым делом...". Вот именно, в "трагическом тупике", я пыталась подобрать для ситуации с Власовым наиболее точное определение, но отец Даниил сделал это гораздо точнее. Генерал, человек отважный, имевший за плечами немало побед, именовавшийся после битвы под Москвой "спасителем Москвы", попав в плен, принимает сторону противника... Хотя побывав в плену, он, по возвращении на Родину, в любом случае был бы признан "врагом народа": даже если бы он не имел никаких связей с нацистами, был до конца верен своей стране и освобожден в ходе операции, проведенной Советскими войсками. Это общеизвестный факт: любой человек, побывавший в плену, становился "врагом" и из немецкого плена перекочевывал в советские застенки. Так что ситуация и правда непростая, что уж там говорить. Не стоит огульно обвинять человека. Никто не знает как повел бы себя на его месте в той ситуации, в которой он оказался. Легко быть патриотом в мирное время.
Михаил Ершов 01/02/2013 в 20:10:48
Предателю ген. Власову не может быть никакого оправдания. У живых предателей в рясах есть ещё время к покаянию. А мертвых будет судить Господь наш Иисус Христос.
Г.А. 31/01/2013 в 15:26:41
//Уранополитизм – это своеобразное сотериологическое монофизитство: отрицание земной составляющей в деле нашего спасения. Ибо спасение наше – в наших ближних, как сказано у Отцов.//
Красиво и верно сформулировано. Ученые пытаются найти отличительный признак этноса, по которому можно было бы точно отличить один этнос от другого. Пытаются и не могут найти такой признак. Внешний облик, язык, территория проживание и многое другое - не годятся на роль такого признака. Путь ведущий нас к спасению узок, но многосложен. Включает в себя много этапов и составных частей. Мне кажется, у каждого народа ( этноса ) есть своя, данная Богом, задача, связанная с одним, а может быть с несколькими этапами этого пути. Нацеленность умов, душ людей на решение, поставленной Богом, задачи, на мой взгляд, и является тем отличительным признаком этноса, который пытаются найти ученые. Люди разные, стремятся к разным целям, но их суммарный вектор устремленности направлен на решение, поставленной перед этносом, задачи. В первую очередь направленность этому вектору задают святые. Остальные люди вовлекаются в их невидимую работу и становятся сонаправленными с ними своими умами и устремлениями душ. У нас этот вектор никогда не исчезал. Сохранялся он и в советское время. Те же, кто этот вектор не чувствовал или пытался изменить, шли против Бога, против Его воли и Его замысла. Власов, похоже, был одним из них. Если это так, то и те, кто его оправдывает, тоже богоборствуют. Мне кажется, что пройти весь путь ведущий ко спасению какому-то одному народу не под силу, даже если он и считается богоизбранным. А вот воспользовавшись наработками другого народа, принести свой плод трудов и отдать его в общее использование - дело благое. И отстаивать с оружием в руках ( если нужно ) право трудиться на поле нашего спасения - тоже благое и богоугодное дело. Тот, кто не понимает взаимосвязи отдельного человека с остальными людьми, и пренебрегает этой взаимосвязью в деле спасения человека, пренебрегает и самим спасением, предпочитая ему свои выдумки.
Валерий 31/01/2013 в 11:10:09
Последовательным уранополитам осталось открыто признать всех, кто предал свою Родину, ближних своих, свой народ, формально не отрекавшимся от веры - "истинными христианами". А мы могли бы "благодарно" взирать череду ликов всех изменников и предателей, известных нам из истории, всю эту мерзкую скотобазу. И уж, чтобы быть окончательно последовательными, среди них поместить свои изображения, фото, как "духовных братьев". Это было бы логично. А ведь кто стремится постоить "мир без границ", без государств и без народов, сознательно перемешать их, создав "серую расу" людей без национальности, Родины. Останется только единую универсальную религию им дать - и картина станет знакомой.
«Затем мы откроем себя перед расами Азии и Африки. Я могу определённо заверить вас, что сейчас рождается последнее поколение белых детей. Наши Контрольные Комиссии в интересах мира и исчезновения межрасовой напряжённости, запретят сношения белых людей с белыми. Белые женщины будут допущены только к черным мужчинам, а белые мужчины – только к чёрным женщинам. Таким образом, белая раса исчезнет, потому что смешивание чёрного и белого будет означать конец белого человека, нашего наиболее опасного врага, который останется только памятью. И для нас наступит десятитысячелетняя эра мира и достатка, Pax Judaica (Иудейский мир), и наша раса безоговорочно будет править целым миром. Наша превосходящая интеллектуальность сделает для нас лёгким поддержание нашего господства в мире над тёмными расами».

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
Уранополитизм и церковное осуждение фашизма и коллаборационизма Православный журнал «Благодатный Огонь»

Уранополитизм и церковное осуждение фашизма и коллаборационизма

26.04.2015
Тимур Давлетшин

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

21.09.2018
Киприан Шахбазян

Место «нового Катехизиса» в православной традиции и его авторитетность

5.06.2017
Николай Каверин

Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

11.09.2017
Михаил Демурин

Конфликт между миром и Церковью: дело тут не в «пропаганде»

13.09.2017
Священник Георгий Максимов

Отзыв на проект нового Катехизиса

24.08.2017
Николай Каверин

К 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.
О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

4.09.2017
Священник Евгений Веселов

Читая проект нового Катехизиса

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

8.09.2017
Протоиерей Константин Буфеев

О возрождении манихейской ереси в эволюционистском богословии протоиерея Александра Меня

6.09.2017
Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

О грехе блуда

2.09.2017
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

11.08.2017
Священник Димитрий Шишкин

Благовествование или маркетинг?

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

31.08.2017
Диакон Илья Маслов

Дорога в никуда. Недоумения о «современном богословии»

14.07.2017
Документальный фильм «Эти». Комментарий священника Алексия Чаплина

21.07.2017
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

10.07.2017
Священник Димитрий Шишкин

О знании и любви
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

5.07.2017
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

25.06.2017
Священник Валерий Зорин

Ангелы и камеры

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

22.06.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Неужели Содом – наш будущий дом?

2.08.2017
Николай Кузнецов

Если бы главой ОВЦС был Лавров…

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

31.05.2017
Николай Каверин

В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

18.06.2017
Протоиерей Алексий Чаплин

Украинский модернизм в РПЦ: русское вместо российского

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

3.09.2010
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

19.04.2017
СМИ: Россия испытала гигантскую ядерную торпеду

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

25.04.2017
Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

29.06.2017
Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

10.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

3.05.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк. Комментарий диакона Ильи Маслова

14.10.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

12.12.2016
Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

12.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

8.01.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Православие и модернизм

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

23.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

6.12.2016
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

13.11.2016
Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

27.11.2016
Павле Рак

Водою и духом, или О разбавленном христианстве

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

1.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

3.11.2015
Николай Каверин

Совершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

7.11.2016
Диакон Илья Маслов

О «холуйской свободе» наших либералов.
Размышления в поддержку позиции протоиерея Алексия Чаплина, выраженной им в статье «О потерянном рабстве и рыночной свободе»

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2016
О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.
Комментарий диакона Ильи Маслова

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

30.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Экуменический богослов о. Иларион (Алфеев)

16.09.2016
Священник Георгий Селин

И весь живот наш Христу Богу предадим

27.09.2016
Священник Георгий Максимов

«Подарок» папе Римскому

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

11.05.2016
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

5.09.2016
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

29.08.2015
Комментарий по поводу проповеди священника Георгия Кочеткова с амвона патриаршего кафедрального собора

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.08.2016
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

11.06.2016
Николай Каверин

Восточный папизм Константинополя

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

2.03.2015
Валентин Гасин

О канонических отступлениях в документе «Об участии верных в Евхаристии»

17.04.2016
Священник Георгий Максимов

О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

4.06.2012
Артем Судоплатов

Чему учат в Общецерковной аспирантуре?

23.06.2016
Святитель Феофан Затворник

О вечности мучений

17.06.2016
О ситуации в Сербской Православной Церкви

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

29.07.2016
Николай Каверин

Кто добивается канонизации архимандрита Тавриона (Батозского)?

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

19.05.2016
Диакон Илья Маслов

Постмодернистский демарш ОВЦС

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

16.10.2013
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

7.12.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

7.03.2016
Плоды «гаванской декларации»: митрополит Меркурий заявляет о «божественном и равноапостольском» достоинстве Декларации Папы и Патриарха

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

23.01.2012
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

4.03.2016
Священник Георгий Максимов

Про так называемый «Восьмой вселенский собор»

29.03.2016
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

20.01.2015
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

21.01.2016
Святитель Серафим (Соболев)

Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?

12.10.2015
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

11.11.2013
Протоиерей Михаил Редкин

О проекте Межсоборного присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

27.12.2015
Владимир Семенко

Пятая колонна на глиняных ногах, или Чапниниана на излете либеральщины

15.09.2014
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

24.01.2016
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

14.01.2016
Николай Каверин

О новых обновленческих реформах снизу: прот. Всеволод Чаплин предлагает выборность священства и епископата

9.01.2013
Протоиерей Константин Буфеев

О целесообразности перехода России на старый календарный стиль

5.02.2016
К 10-летию со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

«Яд в привлекательной упаковке»

15.01.2013
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

28.01.2015
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

2.02.2014
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

19.04.2015
Ольга Четверикова

Ольга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

24.12.2015
Алексей Иванов

Изгнание Сергея Чапнина – важный шаг на пути очищения Церкви от либеральных неообновленцев

1.07.2015
Святитель Иоанн (Максимович)

Православное почитание Божией Матери

29.11.2015
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Об Удерживающем

12.08.2015
Галина Иванкина

Ватник из принципа.
Против «креативной» помойки

13.05.2015
Диакон Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

14.05.2014
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

13.10.2014
Церковь о войне, убийстве на войне и о защите Отечества

13.12.2013
Игорь Друзь

Идеология протопресвитера Александра Шмемана

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

21.02.2011
Протоиерей Артемий Владимиров

Батюшка с чемоданчиком

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

19.01.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015
Николай Каверин

Странный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.01.2011
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики

7.11.2011
Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

17.11.2015
Монахиня Сергия (Клименко)

«Даруй ми зрети моя согрешения». Видение мытарств

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

28.01.2013
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

7.09.2015
Татьяна Петрова

Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

26.09.2017
Александр Петрович Голубцов

Из истории изображений креста

26.05.2011
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Красноярский урок

7.10.2013
Диакон Илья Маслов

«Наша борьба будет долгой...»
Революционная экклезиология кочетковцев

26.10.2015
Нина Павлова (†25.10.2015)

Кто на Голгофе?

6.10.2014
Тимур Давлетшин

Уранополитизм и патриотизм в свете учения Святых Отцов

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа

5.03.2012
Николай Каверин

Когда «наши» танки войдут в город, Протодьякон будет долго-долго махать белым флагом со своей колокольни...

30.10.2015
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

15.04.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

30.12.2009
Священник Михаил Капчиц

«Тьмы низких истин нам дороже...»
О реформаторских взглядах на богослужение священника Андрея Дудченко

27.02.2013
Владимир Куковенко

Католическая церковь и масоны

14.11.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Юбилей непослушания

21.07.2015
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ответы архимандрита Рафаила (Карелина) на вопросы по современным проблемам Церкви.
Часть I

31.07.2015
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ответы архимандрита Рафаила (Карелина) на вопросы по современным проблемам Церкви.
Часть II

22.05.2017
Киприан Шахбазян

Отзыв на новый Катехизис митрополита Илариона (Алфеева).
Учение об Искуплении

21.05.2015
Святой мученик Христофор и его иконография

22.06.2012
Валерий Духанин

О выпадах против книги «Несвятые святые»

1.12.2014
Захар Прилепин

Почему я не либерал.
Россия построена ровно затем, чтоб пришёл либерал и сказал, что с ней делать

29.11.2016
Диакон Илья Маслов

За что меня хотят лишить сана?
Ответ на статью иеромонаха Макария (Маркиша) о свободе слова и Церкви

14.09.2015
Александр Буздалов

Деятельность священника Георгия Кочеткова и реформы Московской Патриархии

7.12.2010
О «снятии анафем» 1054 года Константинопольским патриархом Афинагором и папой Римским Павлом VI в 1965 году

16.12.2016
Протоиерей Владимир Переслегин

Может ли верующий православный христианин говорить: «Святитель Николай не ударял в ланиту Ария»?

15.07.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О том, что не должно быть забыто

25.07.2014
Архиепископ Никон (Рождественский)

Берегите основные начала церковной жизни

3.06.2015
Диакон Валерий Духанин

Зачем сохранять девство до брака?

26.04.2015
Тимур Давлетшин

Уранополитизм и церковное осуждение фашизма и коллаборационизма

3.06.2013
Галина Иванкина

Философия «небыдла»

23.04.2014
Александр Дугин

Либерализм – угроза человечеству

26.05.2014
Галина Иванкина

Эра фриков.
Европа и Кончита

27.05.2015
Священник Димитрий Шишкин

«Отмененный» чемпионат

 

НОВОСТИ

25.09.2017
К 100-летию восстановления патриаршества.
Святейший Патриарх Кирилл заявил о своей непогрешимости: «Не согласны – на пенсию»

19.09.2017
Священник Георгий Максимов о «непоминающих» (ВИДЕО)

15.09.2017
В московском храме недавно состоялась неканоничная «литургия апостола Иакова»

12.09.2017
Священник Георгий Максимов: попытка создания нового Катехизиса полностью провалилась и его текст не должен быть принят в качестве официального вероучительного документа РПЦ

06.09.2017
Епископ Тихон (Шевкунов) заявил о «давлении на патриаршую комиссию по “екатеринбургским останкам”»

30.08.2017
В проекте нового Катехизиса присутствуют ссылки на «новооткрытый» второй том, якобы принадлежащий авторству преп. Исаака Сирина

23.08.2017
Поклонская перешла черту: от депутата отворачиваются коллеги и священники

18.08.2017
Насколько будет авторитетен новый Катехизис Русской Православной Церкви?

15.08.2017
Предвестие капитуляции: премьер Медведев дал понять, что флаг России для спортсмена – не главное, атлетам не зазорно выступать и под нейтральным стягом

10.08.2017
Протоиерей Всеволод Чаплин о Сталине и спорах вокруг него

01.08.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) озвучивает креативные идеи, не имеющие ничего общего с интересами Русской Церкви

29.07.2017
Анатолий Шарий об освещении украинскими СМИ празднования дня Крещения Руси в Киеве

24.07.2017
Синодальная библейско-богословская комиссия опубликовала проект Катехизиса РПЦ для общецерковного обсуждения

24.07.2017
Протоиерей Всеволод Чаплин о провозглашении руководством ДНР новой республики Малороссия

15.07.2017
Россия 24: Писатель Захар Прилепин рассказал о войне, литературе и своей гражданской позиции (ВИДЕО)

07.07.2017
Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) обличил режиссера Александра Сокурова в фальсификации истории в интересах русофобов (ВИДЕО)

27.06.2017
К 20-летию беспрецедентного события в московском храме Успения Богородицы в Печатниках, в котором проходил свое служение священник Георгий Кочетков

16.06.2017
Протоиерей Всеволод Чаплин: По следам Гаваны, или Мечты униатов о своей «русской церкви»

23.05.2017
Патриарх Кирилл считает возможным объединение христиан разных Церквей без единства в вопросах веры?

15.05.2017
В Риме состоялся Летний институт для представителей Московского Патриархата: создается новое поколение экуменических священнослужителей

07.05.2017
«Пятёрочка» выручает! Новый миссионерский проект от митрополита Илариона (Алфеева), направленный на повышение посещаемости храмов и укрепление семейных ценностей

05.05.2017
Диакон Владимир Василик о сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцев Поместнаго Собора Церкви Русския 1917–1918 гг.

27.04.2017
Акробатическое шоу с танцами в храме Калужской епархии

22.04.2017
О круглом столе, организованном неким Советом православной патриотической общественности

15.04.2017
Центр свт. Василия Великого: в России необходимо ввести выходной в Светлый понедельник

08.04.2017
Мобилизационные сборы резервистов Донбасса 6 апреля 2017 г. (ВИДЕО)

25.03.2017
Священник Александр Шумский: Я опасаюсь, что некоторые тенденции могут перерасти в своеобразный монархический национал-большевизм

16.03.2017
Портал «Богослов.ру» вновь поднимает тему внесения в святцы Русской Церкви монахини Марии Скобцовой

09.03.2017
Комментарий сайта «Благодатный Огонь» на ответ верующим архимандрита Саввы (Тутунова)

24.02.2017
Архиепископ Амвросий (Ермаков) предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

18.02.2017
Директива Дугина: Информационная политика России (ВИДЕО)

10.02.2017
Работайте, братья!
Памяти легендарного комбата «Гиви» (полковника армии ДНР Михаила Толстых). ВИДЕО

04.02.2017
Протодиакон Кураев придумал «миссионерский» повод для невозвращения Русской Православной Церкви Исаакиевского собора

29.01.2017
Епископ Августин: Россия должна предложить альтернативу капитализму и американскому глобализму

29.01.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предлагает переформатировать Бессмертный Полк

23.01.2017
Вице-спикер Госдумы Петр Толстой посоветовал не тратить время на петиции против передачи Исаакиевского собора РПЦ, поскольку вопрос уже решен

14.01.2017
Главный редактор РНЛ Анатолий Степанов о Венедиктове, Резнике и других «иностранных агентах»

01.01.2017
Русский ответ: Геополитические итоги 2016 года (ВИДЕО)

23.12.2016
Протоиерей Всеволод Чаплин об итогах Епархиального собрания духовенства Москвы 22 декабря 2016 г.

18.12.2016
Патриарх Кирилл снова проявил явные симпатии киевской хунте

15.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

08.12.2016
Святейший Патриарх Кирилл поиграл в городки на открытии Фестиваля национальных видов спорта

06.12.2016
«Понятие “раб Божий” унижает либерала, который молится свободе», – считает отец Алексий Чаплин

28.11.2016
Протоиерей Всеволод Чаплин о «комфортных христианах»

15.11.2016
Об экуменической проповеди в монастыре Оптина Пустынь

05.11.2016
В храме Санкт-Петербургской Духовной академии вновь совершена неуставная «литургия апостола Иакова»

27.10.2016
Россияне доверяют патриарху Кириллу менее чем Жириновскому, Медведеву, Зюганову и Собянину

15.10.2016
Славься, Грозный царь!

29.09.2016
Странности войны протодиакона Кураева с совратителями

26.09.2016
Первый бой матушки Анны Кузнецовой

23.09.2016
Патриарх Кирилл считает, что монах-победитель шоу «Голос» многих обращает к Богу

20.09.2016
Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл выступил в защиту министра образования О.Васильевой и детского омбудсмена А.Кузнецовой

13.09.2016
Для протодиакона Кураева научное мировоззрение есть религия

07.09.2016
Группа священнослужителей и мирян завершила работу над отзывами на документы Критского собора

24.08.2016
Обновленческий священник, вера которого не соответствует учению Православной Церкви, вновь проповедует с амвона патриаршего кафедрального собора

19.08.2016
Патриарх Кирилл спустился в шахту на глубину 350 метров. В чём духовная польза?

13.08.2016
Митрополит Ионафан: «Невоспевающим экуменизм – анафема!»

26.07.2016
На 50-летие митрополита Илариона (Алфеева) была совершена служба по обновленческому обряду

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

19.07.2016
Библейско-богословская комиссия как «столп и утверждение истины»: мнение Синода РПЦ по поводу «всеправославных» документов

16.07.2016
Священный Синод РПЦ отказался четко высказаться о документах «варфоломеевского» собора

14.07.2016
Обращение международного богословского круглого стола Священному Синоду РПЦ по проблемам Критского собора (+ВИДЕО)

12.07.2016
Митрополит Навпактский Иерофей: Критский собор не может навязывать свои решения

01.07.2016
Митрополит Навпактский Иерофей рассказал о проблемах с принятием документов на Крите

01.07.2016
Национал-предатель протодиакон А. Кураев призывает РПЦ предоставить автокефалию Украинской Православной Церкви

30.06.2016
Протоиерей Всеволод Чаплин и диакон Илья Маслов о документах «варфоломеевского» собора

26.06.2016
«Варфоломеевский собор» завершился, превратившись в нескончаемый «всеправославный» сериал с захватывающим экуменическим сюжетом

24.06.2016
Диакон Илья Маслов о «варфоломеевском» соборе

13.06.2016
Русская Православная Церковь отказывается участвовать в «варфоломеевском» соборе. Теперь Россию ожидают новые экономические санкции?

10.06.2016
Прогнется ли Русская Церковь под диктат стамбульской патриархии?

24.05.2016
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

06.05.2016
Помощник председателя ОВЦС митрополита Илариона (Алфеева) призывает отлучать от Церкви православных христиан

26.04.2016
Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.04.2016
Комментарий сайта «Благодатный Огонь» на «разъяснительные» документы ОВЦС по поводу гаванской встречи и предстоящего Всеправославного Собора

19.04.2016
Архиепископ Берлинский и Германский Марк: документы для Всеправославного Собора вызывают опасения