Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Канон. Свод законов Православной Церкви

Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Библия

Православие.ру

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Русская народная линия

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Благодатный Огонь в Facebook

Благодатный Огонь ВКонтакте

Благодатный Огонь в Twitter

Благодатный Огонь в LiveJournal

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

12.10.2015
Елена Сенявская


Сейчас многое делается для того, чтобы добро и зло смешались, чтобы их было трудно различить. В политике, экономике, личных отношениях мы видим проникновение зла под видом добра…

Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси. Из выступления в Горно-Алтайске 20 сентября 2015 г.

 

27 августа 2015 г., в День кино, в широкий кинопрокат (в 850 кинотеатрах по всей стране) вышел полнометражный анимационный фильм «Необыкновенное путешествие Серафимы», как особо подчеркивалось — «от создателей картины «Звездные собаки: Белка и Стрелка» (производство ООО «КиноАтис»). Сопровождался фильм мощной и грамотно построенной рекламной кампанией (показ трейлеров по детским телеканалам, рекламные щиты и баннеры, объявления в Московском метро (!), обещавшие зрителям «самое настоящее чудо»…).

Удачный выбор времени показа: последние дни школьных каникул, когда дети уже вернулись с отдыха и собирают портфели к 1 сентября, бегают с родителями по магазинам за ручками-тетрадками, но всё же стараются использовать оставшееся до начала занятий время на последние развлечения, — гарантировал наплыв в кинотеатры семейной публики, учитывая, что возрастной ценз предлагаемого кинопродукта — 6+, а мультики у нас традиционно любят все — и дети, и взрослые. Да и сеансы во всех кинотеатрах предлагались на любой вкус: от раннеутренних и дневных до почти вечерних, в среднем — по 3−4 сеанса в день. Такому диапазону мог позавидовать любой голливудский блокбастер. Не знаю последней статистики, но, как было указано на официальном сайте мультфильма, он «попал в ТОП-10 лидеров проката в России», «за первый уикенд картину посмотрело более 150 тыс. человек, а кассовые сборы составили 29 млн руб.», причем за один прокатный день 1 сентября фильм собрал 10 млн рублей.

Первая радостная мысль: наконец-то! Отечественный кинематограф вновь повернулся лицом к детям! И главная героиня — обычная девочка, в лучших традициях старых добрых советских мультфильмов… Не насторожило выбранное создателями время и место действия — 1943 год, Великая Отечественная война, детский дом… Подумалось, что в год 70-летия Победы этот выбор не случаен, и авторы хотят еще раз аккуратно напомнить современным детям о том тяжелом испытании, через которое прошел наш народ, включая их маленьких сверстников, многие из которых осиротели в войну, лишились своих близких, родного дома, но, тем не менее, выжили и выстояли при заботе и поддержке взрослых.

О чем же эта картина? Обратимся к рекламным описаниям. В интернете их довольно много, они отличаются разной степенью точности в передаче основы сюжета, и авторы фильма вполне могут сказать, что не имеют к ним никакого отношения. Но вот официальное описание из листовки, полученной в кинотеатре перед просмотром мультфильма, от которой создателям будет откреститься сложнее:

«Серафима Воскресенская, лишившаяся родителей в самом начале войны, живет в детском доме и втайне хранит нашейный (так в тексте. — Е.С.) крест, напоминающий ей о любимой семье. Однажды Сима знакомится с Ритой — девочкой, которая открывает ей, что дом полон секретов, и предлагает ей отправиться в загадочную каморку под лестницей, чтобы разгадать один из них. Кто бы мог подумать, что приглашение поможет Серафиме раскрыть тайну детского дома и пролить свет на судьбу родителей».

Да и во всех других описаниях фильма присутствует привязка к конкретному времени:

  • «Маленькая девочка Сима живет в детдоме и бережно хранит нательный крест, который ей остался от погибших на войне родителей…»;
  • «Маленькая девочка по имени Серафима, которой всего 9 лет, пережила страшную трагедию — ее родители погибли во время войны, а на память ей остался только крестик…»;
  • «Война — это как трагедия крупных масштабов, так и горе каждой отдельной семьи, подпавшей под ее жестокое влияние. История Симы Воскресенской повествует о девочке, которая осталась сиротой на первых этапах войны, а затем попала в детдом. У нее хранилась одна вещь, согревавшая ее разбитое сердце, — нашейный крестик, напоминавший о родительской заботе…»;
  • «В основе сюжета — история девочки, которая лишилась родителей в начале Великой Отечественной войны. Фильм повествует о вере, справедливости, традициях русской культуры и будет полезен для семейного просмотра с детьми старше 6 лет» и т. п.


Это явный и осознанный обман потенциальных зрителей (вернее, родителей, которые поведут в кинотеатр своих детей), вполне логично делающих из прочитанного вывод, что главная героиня осиротела по вине тех, кто развязал войну против ее страны и народа, то есть немецко-фашистских захватчиков. Каково же будет их изумление, когда выяснится, что главные враги девочки — вовсе не фашисты, а те, кто должен заботиться о бедной сиротке, — ее воспитатели в советском детдоме. И папу с мамой она потеряла вовсе не в начале войны, и не фашисты были тому причиной: в Вербное воскресение, прямо во время церковной службы, в храм ворвались зловещие черные тени — сотрудники НКВД, арестовали ее отца-священника, вырвали маленькую Симу из рук матери, сняли со стен и погрузили в машины иконы в драгоценных окладах, а сам храм взорвали. С этого эпизода (сна-воспоминания повзрослевшей героини) начинается фильм. А просыпается она в детском доме, несколько лет спустя.

В личном деле девочки, которое нам покажут в одной из сцен, указана дата и место ее рождения — 22 сентября 1931 г., г. Горький. Отец — Воскресенский Павел Петрович, священник, расстрелян в 1934 г., мать — Лидия Андреевна, жена священника, «пропала без вести» (?!) в 1942 г. При этом девочка поступила в детдом 14 декабря 1941 г. В «колонии для беспризорников» не находилась. Где она пропадала с 1934 по декабрь 1941 г., с момента ареста родителей? И каким образом ее арестованная в 1934 г. мама (сцена из сна-воспоминания о Вербном воскресении) «пропала без вести» в 1942 г. Да и родилась она на самом деле в Нижнем Новгороде, который был переименован в Горький спустя год, 7 октября 1932 г.

Из личного дела следует, что на момент действия фильма Серафиме 11 лет. Вполне себе пионерский возраст. И в любом детском учреждении того времени существовала пионерская организация. Однако пионерами в фильме и не пахнет. Единственное упоминание о них — в пафосной речи директора, обращенной к воспитанницам на общей линейке: «…Нельзя забывать, мы должны быть верны идеям, принципам нашей партии, тем более, что каждая из вас — будущая пионерка. Это очень большая ответственность перед Родиной». Даже если допустить, что «классово чуждых» по происхождению Серафиму и ее подругу Риту в пионеры не приняли из принципиальных соображений, то почему вне пионерской организации оказались дочери советских офицеров-фронтовиков Катя Волкова и Лена?

Примет войны в визуальном ряде фильма почти не встречается, кроме директора-фронтовика, карты с флажками и стрелками в его кабинете, да того, что две воспитанницы, дочки офицеров, отдают ему честь — не по-пионерски, а по-военному, наплевав на русское правило «К пустой голове руку не прикладывать!» (в американской армии, кстати, такого правила нет).

Количество несуразностей и исторических ляпов в фильме буквально зашкаливает

Начнем с того, что действие разворачивается в детском доме, размещенном в бывшей дворянской усадьбе (дом с колоннами и мраморными львами у входа), в маленьком провинциальном городке под символичным названием Советск (о чем свидетельствует вывеска, к которой подлетает шестикрылый серафим в пилотном эпизоде из рекламного ролика). Городок с таким названием, существовавший с довоенного времени (бывшая Кукарка, переименована в 1937 г.), расположен в Кировской области. Но будем считать, что речь в мультфильме идет всё же не о реальном населенном пункте, а о некоем символе советской эпохи. Однако хоть какая-то достоверность и зачатки здравого смысла у авторов должны присутствовать?! Тем не менее, они размещают в довольно большом здании детское учреждение, состоящее из двенадцати девочек-воспитанниц одного возраста (по виду и поведению — от 9 до 10 лет) и трех взрослых (директора, воспитательницы и нянечки), демонстрируя полное незнание и непонимание исторических реалий.

Между тем, советских детей в начале Великой Отечественной войны эвакуировали целыми школами и детскими садами, увозили из-под фашистских бомб, спасали от стремительно наступавшей немецкой армии, и все детские дома в глубоком тылу были переполнены. Государственных детских домов на всех не хватало, и в сельской местности нередко создавались так называемые «инициативные детские дома», куда собирали по округе сирот, которых «всем миром» содержали местные жители, помогая кто чем может — одеждой, продуктами, выделяя из своих рядов учителей и воспитателей. Так что 12 детей на барскую усадьбу — «слишком жирно» для того времени. (Кстати, в одной из сцен в спальне показаны четырнадцать кроватей, некоторые из них пустуют: не хватило создателям фильма сироток для полного укомплектования.)


Что до показанного в фильме чисто «женского приюта» по образцу Англии XIX века («Джен Эйр», да и только!), то это и вовсе нонсенс. Ничего подобного в СССР никогда не было. Хотя можно предположить, откуда у авторов возникли подобные фантазии. Действительно, в 1943 году было введено раздельное обучение мальчиков и девочек в семилетних и средних школах Москвы, Ленинграда, столиц союзных республик, областных и краевых центров и ряда крупных промышленных центров СССР. Однако число школ с раздельным образованием (мужских и женских) не превышало 2% от их общего количества. В небольших населенных пунктах часто была одна-единственная школа, разделить которую на две «по половому принципу» было попросту невозможно. Кстати, согласно изданной Наркоматом просвещения РСФСР инструкции от 23 июля 1943 г. директорами мужских школ должны были назначаться обязательно мужчины, а женских — женщины. Так что не могла Сима Воскресенская оказаться в учреждении такого типа, как показано в фильме, поскольку их просто не существовало.

Среди детских персонажей фильма, помимо самой Серафимы, активно действуют еще четыре девочки: дочери советских офицеров Катя Волкова и ее подружка Лена, дочка «буржуя» мечтательница Рита и флегматичная, затюканная всеми тихоня-очкарик с плюшевым мишкой Тараскина.

О Рите. О ее происхождении мы узнаем из разговора детей в столовой. Лена заявляет: «А у Ритки отец вообще буржуй, его в тюрьму посадили!». В личном деле девочки, которое листает директор, сказано: Нетто Маргарита Марковна, русская, родилась 20 июня 1930 года, г. Шяуляй, Литовская ССР. Дата прибытия в детдом — 17 марта 1929 г. Отец — Нетто Марк Густавович, враг народа, отбывает наказание. Мать — Нетто Ада Валерьевна, умерла от чахотки в 1927 г. Просто удивительная биография! Девочка потеряла маму за три года до своего рождения и попала в детдом за год до него! О русской национальности при такой фамилии и имени-отчестве папы (явно прибалтийского немца) уточнять не будем… О том, что Литва вошла в состав СССР решением Верховного Совета СССР от 3 августа 1940 г., создатели фильма тоже, вероятно, не в курсе. Как и о том, что если девочка родилась в Литве в 1930-м году, то оказаться в советском детском доме она могла не раньше 1940 г., если именно тогда арестовали ее отца-буржуя. Но в таком случае в личном деле он не фигурировал бы в качестве «врага народа», а был бы отнесен к совсем другой категории заключенных. Одним словом, «легенда» проработана крайне небрежно, видимо, в расчете на то, что при просмотре фильма никто не успеет прочитать страницу из личного дела, которая находится в кадре всего пару секунд.

Обратимся теперь к взрослым персонажам фильма. Первый из них — директор Иван Андреевич, офицер-фронтовик, инвалид войны — без руки, ходит с палочкой, лицо изуродовано шрамом, одет в военную форму без знаков различия, отслеживает положение дел на фронте, расставляя флажки на висящей в кабинете карте. Он вроде бы и сочувствует Серафиме, одергивая то не в меру ретивую в своем богоборческом рвении воспитательницу, то девочку-доносчицу, пытаясь найти какой-то компромисс в сложившейся ситуации, но в итоге, после общей линейки, на которой Сима не отреклась от своих убеждений, сам организует ее отправку в колонию (Для малолетних преступников? На каком основании? — Е.С.), предварительно заперев ее на чердаке и посадив на «хлеб и воду»: «Я позвонил в район и договорился о переводе тебя в колонию… И не смотри на меня так! Как только транспорт приедет, отправим с ним. Спать будешь здесь. Хлеб и воду принесут». А потом переживает свой жестокий поступок, впадая в форменную истерику: «Сыт по горло! Боевого офицера в детдом упекли! Я говорил: верните на фронт хоть кем-нибудь, там люди кровь проливают. А я тут что делаю? Правильно это? Где твой Бог, Серафима?»


Второй взрослый — старшая воспитательница Ольга Семеновна, она же — учительница русского языка (диктует на уроке детям текст письма «незнакомому солдату») и, возможно, всех остальных предметов, так как других учителей в школе не наблюдается. Одетая весьма странно для 1943 года и провинциального городка, почти деревни, в приталенный серый офисный пиджак, зеленую плиссированную юбку, белую блузку с черным бантиком и красные туфли на высоком каблуке-шпильке (!). В дополнение к образу — узкое лицо с ярко накрашенными губами и прическа а-ля надзирательница в фашистском концлагере. Именно она — главная злодейка в фильме, которая тиранит девочку Симу, почему-то заискивает перед Катей Волковой (дочкой гвардии капитана) и строчит анонимные доносы на нянечку «начальнику отделения милиции» (вообще-то милиция подобными делами не занималась!), обвиняя ее в том, что она «регулярно распространяет среди воспитанниц религиозную пропаганду», требуя «принять меры по пресечению антисоветской агитации» и подписываясь «Коллектив педагогов детдома № 1». Она же заявляет на общей линейке: «Конечно, за принадлежность к религиозному культу Воскресенскую надо отчислить из рядов наших воспитанниц и передать ее в соответствующие органы! Но партия не тюрьма, а мы не звери…»


Наконец, третий взрослый персонаж — старенькая то ли нянечка, то ли уборщица Елизавета Александровна Богданова, которая оказывается потерявшей всех родных в годы революции правнучкой царского генерала — участника войны 1812 года, бывшей владелицей дворянской усадьбы, в которой располагается «детдом». Она рассказывает Симе и ее подружке Рите историю святого Серафима Саровского, единственная из взрослых утешает и поддерживает Симу, призывает ее к христианскому смирению («Не любит она тебя, Серафима (по поводу злой воспитательницы. — Е.С.). А ты терпи! Смирением горы можно свернуть…»). Это про нее Ольга Семеновна пишет в своем доносе: «А разные бывшие элементы подрывают воспитательную работу».

Еще один, эпизодический, но от того не менее важный персонаж — милиционер на мотоцикле, который проезжает мимо ворот усадьбы. Он же гонится ночью за сбежавшей из детдома девочкой, спокойно наблюдает, как она, рискуя жизнью, перебирается по сломанному мосту через бурную весеннюю речку к заброшенной церкви, а потом спокойно уходит, когда та оказывается вне досягаемости на другом берегу. Его форма напоминает зловещие черные тени сотрудников НКВД из сна-воспоминания Серафимы об аресте отца и матери. Он — олицетворение государственной власти, которая, безусловно, враждебна несчастному осиротевшему ребенку.


Таково окружение девочки Серафимы в ее реальном мире. Единственный положительный пример для нее — «тетя Лиза», олицетворяющая собой осколок дореволюционной России, чудом уцелевший при «варварах-большевиках» и вынужденный влачить жалкое существование на чердаке собственного родового гнезда, превращенного новой властью в детский дом. Даже «буржуйка» Рита пренебрежительно называет ее уборщицей, а затем, обнаружив в каморке на чердаке старые фотографии, предполагает, что она «никакая не уборщица, а хозяйка этого дома», «графиня или княжна».

Интересен интерьер и антураж детского дома времен Великой Отечественной войны в представлении создателей фильма. В кабинете директора — гипсовый бюст Ленина в обрамлении четырех красных флагов, на стенах — портрет того же Ленина в раме, карандашный портрет Маркса и Энгельса, плакат «Болтать — врагу помогать» (автор — В. Корецкий, 1954 (!) г.). Над входом в детдом — надпись «Спасибо товарищу Сталину за счастливое детство!» (в воспоминаниях нянечки-дворянки о судьбе ее родового гнезда), в коридоре лозунг «Хлеб — всему голова». В столовой — лозунг «У нас порядок такой: поел — убери за собой!» и два плаката: первый — «Спасибо любимому Сталину за счастливое детство!» (автор — В. Говорков, 1936 г.), изображающий вождя в окружении детей, которые ему показывают свои поделки, и второй — с изображением пионера в поварском колпаке с половником в руках и надписью «Не жди, чтоб добрый дядя всё сделал за тебя. Умей с работой ладить, различный труд любя» (1957 (!) г.). В классе — «Карта СССР» (с конфигурацией границ явно не 1941 года и вообще непонятно какого периода), лозунг «Учиться, учиться и еще раз учиться!», портреты Пушкина, Ньютона, Галилея, плакаты «Все умеем делать сами. Помогаем нашей маме!» (авторы — Наталья Вигилянская, Федор Качелаев. 1960 г.) и «Учись на пять!» (автор — Рубен Сурьянинов, 1957 г.).

В актовом зале, на доске — портрет Сталина в маршальском мундире при погонах и со звездой Героя Социалистического Труда (звание Маршала Советского Союза Сталину было присвоено 6 марта 1943 г., то есть 18 апреля такой портрет никак не мог оказаться в провинциальном детском доме, тем более, что был написан уже после окончания войны), плакаты «Научусь!» (начало 1960-х гг.) с девочкой-школьницей у швейной машинки и «В городах, станицах, селах заливается звонок — самый первый нынче в школах начинается урок!» (автор — Г. Шубина, 1962 г.), где дети в форме и пионерских галстуках дарят учительнице цветы на 1 сентября, ну и т. д., и т. п. И ни одного плаката или лозунга времен Великой Отечественной войны!

На самом деле, бытовые детали свидетельствуют о многом. На столе во время чаепития девочек Симы и Риты у «уборщицы» тети Лизы — сахар и варенье. Роскошное «меню» для того времени, когда все продукты выдавались по карточкам! Между тем, образы «голодного военного детдомовского детства» в фильме присутствуют. Конфликт между девочками в фильме начинается с куска хлеба, который Катя Волкова отнимает у «буржуйки» Риты, а Сима за нее заступается. После того как Сима падает с лестницы, та же Волкова приносит ей кусок хлеба, завернутый в платочек, со словами «Выздоравливай!», а на прощанье, перед отправкой Симы в колонию, кладет в ее корзинку аж полбуханки (Откуда, интересно? Детдомовскую столовую обворовала?): «Это тебе, на первое время…». А волшебные видения Симы во время комы начинаются тоже с символического ряда реальной, а не духовной пищи: куски черного хлеба, сахар, леденцовые петушки, дольки лимона (!), а сам детский дом парит в воздухе на половинке хлебного каравая.

Трудности у авторов фильма — и с историей, и с хронологией, и с географией

Дочка гвардии капитана Волкова Катя, указывая на отметки и красные флажки на карте в кабинете директора, радостно восклицает: «Иван Андреевич! Это что, наши уже сюда, к самой границе подошли?» А тот отвечает: «К ней самой! Вдоль всей линии гоним фрица!» — и тычет пальцем куда-то в район Краснодара, который, судя по его карте, всё еще занят немцами (хотя был освобожден от оккупации 12 февраля 1943 г.). Где Кубань и где граница?

Дело в фильме происходит 18 апреля 1943 г. (директор регулярно отрывает листки календаря с 18 по 25 апреля), и «гоним фрица» «по всей линии» говорить несколько преждевременно: до начала Курской битвы 5 июля 1943 г. — еще два с половиной месяца, а уж до выхода наших войск на государственную границу СССР с Румынией 26 марта 1944 г. — и того больше.

Наконец, на общей линейке директор говорит воспитанницам: «Девочки! Наша доблестная Советская Армия (до февраля 1946 года она называлась Рабоче-Крестьянская Красная Армия, в обыденной речи — Красная Армия. — Е.С.) гонит врага к самым границам нашей Родины, а на некоторых участках и подальше (это в апреле-то 1943 года! — Е.С.). Под мудрым руководством нашей партии война будет доведена до победного конца!».

Кроме перечисленных эпизодов война упоминается еще несколько раз — небрежными «мазками». В столовой Катя Волкова заявляет Симе: «Ты кто такая? У тебя отец — поп. А у меня и у Ленки отцы — офицеры, на фронте немцев бьют!». В кабинете директора она говорит о своем отце: «Война кончится, и он меня заберет. Правда?». Ольга Семеновна диктует девочкам в классе абсолютно несуразное письмо «незнакомому солдату» (вообще-то должно быть «бойцу» или «красноармейцу», по лексике того времени. — Е.С.): «Здравствуй, незнакомый солдат! Пишу тебе из замечательного детского дома. Я не знаю тебя, но думаю, что ты сильный и смелый. Война скоро кончится, и я желаю тебе вернуться домой и увидеть любимую маму!». И наконец, директор Иван Андреевич говорит явившейся к нему доносчице-Рите: «Мы сейчас фашистов бьем. Всё внимание человечества приковано к линии фронта… Иди, займись чем-нибудь, хорошо? По таланту…».


Никаких переживаний детей по поводу идущей в стране войны не показано. «Да и какое отношение имеет Великая Отечественная война к судьбе девочки Серафимы и ее духовным исканиям?» — удивленно спросите вы. А вот какое! Учитывая детский максимализм и оценочную бинарность «добро — зло», «хороший — плохой», «свой — чужой», какой вывод из увиденного сделает маленький зритель, сочувствующий главной героине, которую тиранят, преследуют за убеждения, требуют отречься от Бога (а значит, и от невинно убиенного отца-священника), отнимают православный крестик (единственное, что осталось у нее на память от любимой мамы) «плохие взрослые», представляющие собой советское государство? И если это государство «плохих взрослых» (черные тени в форме с фуражками, разрушившие светлую картину церковного праздника, фигура отца со связанными руками на фоне фургона с надписью «Хлеб», звук выстрела в темноте и образ погасшей свечи из сна-воспоминания девочки — как олицетворение сталинских репрессий) ведет войну, то с кем именно оно воюет? Может быть, с кем-то хорошим? Ведь Зло всегда воюет с Добром! И если Зло — это советское государство, то Добро — это тот, с кем оно воюет… Не случайно в финале фильма, когда за Серафимой приезжает мама, дети дружно кричат: «Победа! Победа! Ура!» Над кем — победа? Налицо то самое «проникновение зла под видом добра», о котором говорил Патриарх Кирилл.

Продолжать дальше или вы уже сами догадались, какую мину замедленного действия закладывает этот «добрый мультик» в сознание наших детей? Как скоро они начнут кричать на майдане фашистские лозунги и поклоняться новым «героям» со свастикой? Ведь после просмотра в детстве такого мультфильма любая информация о Великой Отечественной войне будет неизбежно накладываться на этот негативный эмоциональный фон… Хороший подарок русскому народу к 70-летию Победы, не находите?

Не могу согласиться с высказываемой многими критикой в отношении якобы «убогой графики» фильма в стиле «старых компьютерных игр». Маленький зритель, на которого сделана основная ставка, этого не заметит. Он будет просто следить за сюжетом и сопереживать главной героине. Тем более, что в действительности мультфильм очень яркий и красочный, а лица персонажей прорисованы весьма натурально, со всеми чувствами и эмоциями, вплоть до выразительности глаз в «молчаливых сценах». Скажу больше. Этот кинопродукт по-настоящему талантлив, что делает его особенно вредным в плане воздействия на сознание и подсознание детей (и не только их), в подмене понятий и смыслов, в формировании искаженного восприятия нашей истории. Работа над фильмом продолжалась три года, то есть задумывалась и воплощалась в жизнь в разгар белоленточных митингов-2012, что представляется отнюдь не случайным.


Особо следует отметить, что полнометражный анимационный фильм «Необыкновенное путешествие Серафимы» создан при финансовой поддержке Министерства культуры Российской Федерации (бюджет фильма — $2 млн, из которых 28% — средства Министерства культуры), которое возглавляет доктор исторических наук Владимир Мединский, автор нашумевших книг «Война. Мифы СССР. 1939−1945» и «Мифы о России», выдержавших не одно издание, где с патриотических позиций развенчиваются антироссийские трактовки отечественной истории. Как в этом контексте рассматривать поддержку столь одиозного кинематографического проекта — вопрос, скорее, риторический… Интересно, а сценарий в Министерстве культуры вообще видели?

Но больше всего поражает позиция некоторых представителей Русской Православной Церкви, безоговорочно принявших и поддержавших этот кинопродукт как «уникальный», «первый в своем роде», «миссионерский по духу», «православный полнометражный мультфильм», эдакое «православное фэнтези».

В этой связи невозможно не процитировать интервью сайту «Православие и мир» заместителя председателя Синодального информационного отдела РПЦ Игоря Мещана (он же — продюсер мультфильма и член правления Фонда преподобного Серафима Саровского, финансировавшего проект) от 26 августа 2015 г., то есть за день до премьеры, где он подчеркивает «миссионерскую суть» проекта:

«Мы уверены в том, что современные люди должны знать своих героев, должны знать свою историю, потому что преподобный Серафим — и наш святой, и наша история. Это один из самых известных в мире наших соотечественников!!! …Мы проводили исследование, каковы основные запросы у людей. И первый запрос, который был озвучен, — это запрос на собственную историю. Сегодня история постоянно переписывается, образование шатается в разные стороны — в результате у людей полная каша в голове. Мы не знаем ни своей истории, ни своих корней, ни своих традиций. Мы либо всё отрицаем, либо что-то изобретаем, либо каждый раз всё переписываем и даем другие оценки. Поэтому, я думаю, людям так хочется знать свою подлинную историю, разобраться, что к чему».

Далее он сетует на то, что современная киноиндустрия скармливает зрителю духовную порнографию, а это — «Неуважение к народу. Отношение к людям, как к быдлу: народ не может понять милосердие, не может понять патриотическую историю, не может понять своей истории, а просто должен жевать жвачку для быдла, поржать, поесть попкорна, и на этом всё. Это тоже неправильно, надо с уважением относиться к своему народу».

О том, что представленная в фильме узкая, однобокая и искаженная трактовка истории Великой Отечественной войны, память о которой является семейной болью и гордостью миллионов наших соотечественников, суть такое же неуважение к народу, как и осуждаемая в интервью «порнография», мысль у И. Мещана почему-то не возникает. Пеняя «отрицателям» и «переписывателям истории», он восхваляет откровенно идеологический продукт, занимающийся тем же самым — отрицанием и переписыванием. Налицо типичный образчик подмены понятий, классический, как из учебника логики. Впрочем, так и было задумано. Ибо по признанию другого члена правления благотворительного фонда Преподобного Серафима Саровского — Дмитрия Сладкова «Это определенным образом антисоветский фильм, что представляется весьма уместным в наше время. Это небесполезно».

И даже не возникает вопрос, как показанная «картинка» соотносится с реальной историей нашей страны, например с патриотической позицией Русской Православной Церкви в период Великой Отечественной войны, выраженной в Обращении митрополита Московского и Коломенского, главы Православной Церкви в России Сергия к «Пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви» от 22 июня 1941 года, разосланном по всем приходам:

«Отечество защищается оружием и общим народным подвигом, общей готовностью послужить Отечеству в тяжкий час испытания всем, чем каждый может. Тут есть дело рабочим, крестьянам, ученым, женщинам и мужчинам, юношам и старикам. Всякий может и должен внести в общий подвиг свою долю труда, заботы и искусства… Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг… Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей родины. Господь нам дарует победу».

26 июня 1941 г. в Богоявленском соборе митрополит Сергий отслужил молебен «О даровании победы», и с этого времени во всех храмах Московского Патриархата стали совершаться подобные молебствия по специально составленным текстам «Молебен в нашествие супостатов, певаемый в Русской Православной Церкви в дни Великой Отечественной войны». Сотни священнослужителей были призваны в ряды действующей армии, где проявили доблесть и мужество в борьбе с врагом, в их числе — будущий Патриарх Московский и всея Руси Пимен, архимандрит Алипий (Воронов), будущий митрополит Калининский и Кашинский Алексий (Коноплев), протоиерей Борис Васильев и другие. В докладе председателя Совета по делам РПЦ Г. Карпова секретарю ЦК ВКП (б) А.А. Кузнецову о состоянии Русской Церкви от 27 августа 1946 г. указывалось, что многие представители духовенства награждены орденами и медалями Великой Отечественной войны.


В статье «Русская Православная Церковь в период Великой Отечественной войны» священник Александр Колесов отмечает:

«Личный подвиг сочетался со сбором средств по приходам на нужды фронта. Первоначально верующие переводили деньги на счет Комитета Государственной обороны, Красного Креста и других фондов. Но 5 января 1943 г. митрополит Сергий послал Сталину телеграмму с просьбой разрешить открытие Церковью банковского счета, на который вносились бы все деньги, пожертвованные на оборону во всех храмах страны. Сталин дал свое письменное согласие и от лица Красной Армии поблагодарил Церковь за ее труды. К 15 января 1943 г. в одном Ленинграде, осажденном и голодающем, верующие пожертвовали в церковный фонд для защиты страны 3 182 143 рубля».

Особую страницу истории составляет создание на церковные средства танковой колонны «Дмитрий Донской» и эскадрильи «Александр Невский». Созванный 8 сентября 1943 г. Архиерейский Собор, избравший Священный Синод и Патриарха, вынес определение об отлучении от Церкви коллаборационистов-мирян, сотрудничавших с оккупантами, и об извержении из сана клириков и епископов, виновных в том же преступлении. Изменники и предатели Родины однозначно осуждались.


В те самые апрельские дни, о которых идет речь в «Необыкновенном путешествии Серафимы», 23 апреля 1943 года, митрополит Сергий обратился к верующим с Пасхальным посланием, в котором говорилось:

«Вот теперь скоро уже два года, как мы переживаем темень и осень фашистского нашествия. Как будто “близится утро победы, но пока всё еще ночь” (Ис. 21, 12). Советские люди, самоотверженно соревнуя друг с другом и на фронтах и в тылу, сумели под руководством нашего Вождя нанести фашистам под Сталинградом и на других фронтах небывалой силы удар, под влиянием которого в стане врага заметно замешательство. Однако, чувствуя себя в безопасности в Европе, Гитлер все войска, стоявшие у него там, перебросил на наш фронт, и фашисты снова пытаются наступать. Но мы и теперь страха их не боимся, ниже смутимся. Один только Господь да буде нам в страх! С Божией помощью наша доблестная русская армия изгонит фашистскую нечисть из пределов нашей родины».


Но в мультфильме Церковь противопоставлена государству, ведущему священную войну с фашизмом. А наивные зрители заявляют, что «мультик правильный, православный», не замечая за внешней благостностью подмены смыслов, понятий, оснований.

Даже Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на своей официальной странице в сети «ВКонтакте» поделился детскими воспоминаниями, вызванными просмотром. «Когда я учился в школе, отношение к верующему человеку было даже жестче, чем показано в фильме», — отметил он. Впрочем, школьные годы Патриарха, родившегося через год после окончания войны, 20 ноября 1946 г., пришлись на хрущевские времена столь любимой либералами «оттепели» — и новых гонений на Церковь. Так что этот личный опыт едва ли можно соотнести с 1943 годом, который как раз знаменовал поворот в церковной политике советского государства — от гонений к сотрудничеству. Ведь именно 1943-й год — ни много, ни мало — год фактического восстановления Патриаршества…

Большинство рецензий на мультфильм носит либо хвалебно-восторженный, либо осторожно-критический характер (как отметил один блогер, скрывший свое имя, «чтобы не попасть под закон об оскорблении чувств верующих»). Хотя одним из первых, вечером 26 августа (после предпросмотра мультфильма журналистами) на сайте «Российской газеты» был размещен трезвый и взвешенный взгляд на картину Юлии Аваковой с говорящим названием «Жизнь Серафимы: кривое зеркало русской истории»:

«Для нашей страны особо насущным является и другой, не менее сложный вопрос: как соотносить уничтожение церкви, священнослужителей и многих верующих с другими событиями, происходившими в Советском Союзе? Часто, клеймя коммунистическую власть как безбожную, многие невольно бросают тень на Великую Отечественную и великий героический подвиг советского народа, сравнимый по своему масштабу, беспримерному самоотречению и былинности разве что с временами торжества православия средневековых летописей. Послание фильма такое — веришь в Бога, признай, что Советский Союз был адом на земле. Распространенная, но крайне деструктивная позиция, особенно в случае внедрения в виде наиболее одиозных штампов с раннего возраста.

Умалять одно за счет привлечения внимания к другому недопустимо, потому что таким образом мы не правде служим, а отсекаем от себя часть живой материи, тела и духа. Пока мы не примем себя, со всеми эпизодами прошлого и настоящего, пока мы с любовью и печалью не исследуем это, ничего не обеляя и нарочито не очерняя, мы не сможем быть справедливыми. Не сможем себя уважать. Зная об этом, нужно думать и о наших детях, а так же о том, на основе каких образов они будут делать свой жизненный выбор». 

Но уже 1 сентября там же (с последующей публикацией в самой газете) последовала положительная рецензия Сергея Верейкина «Обыкновенное чудо “Необыкновенного путешествия Серафимы”. Новый отечественный мультфильм предлагает детям напомнить своим родителям о том, что такое добро».

Религиозные составляющие фильма, их соответствие или несоответствие канону можно было бы оставить на рассмотрение представителей Церкви и общин верующих, но дело в том, что он рассчитан на широкую зрительскую аудиторию, и некие очевидные аналогии и ассоциации вызовет не только у людей воцерковленных, но и у мало-мальски образованных, имеющих хотя бы отдаленное представление о Священном Писании.


События происходят на Страстной неделе и завершаются днем Святой Пасхи, Воскресения Христова 25 апреля 1943 г. При этом 18 апреля 1943 г., с которого начинается действие в фильме, ни много, ни мало, — 666-й день войны. Случайное совпадение?.. Каждый день, отмеченный отрыванием листка календаря, показывает нам крестный путь Серафимы, у которой есть и свой Иоанн Креститель (тетя Лиза, сохранившая собственную веру в Бога и пытающаяся передать ее детям), и Иуда (подруга Рита, укравшая у Симы крестик и бросившая его в печку, а после того, как крестик нашли, прямо указавшая на Симу как на владелицу крестика; кстати, та же Рита играет и роль змея-искусителя, завлекая Симу оккультными сказками об Озерной Фее, и похищение крестика — месть за то, что Сима не приняла ее фантазии, противопоставив им веру в Бога и святого Серафима Саровского), и первосвященник Каифа (воспитательница Ольга Семеновна, на протяжении всего фильма преследующая девочку и в итоге призывающая отправить ее в колонию «за принадлежность к религиозному культу»), и Понтий Пилат (директор Иван Андреевич, вроде бы сочувствующий Симе, но в итоге сам позвонивший в район и договорившийся о переводе ребенка в колонию), и Голгофа (общая линейка в Страстную пятницу, когда ее призывают отречься от своей веры и все дети по указке воспитателей скандируют: «Бога нет!»).

И двенадцать апостолов — это число воспитанниц детдома (самая массовая сцена — завтрак в столовой), которые в конце фильма (правда, не все, а только 9) стоят на крыльце с красными пасхальными яйцами в руках, врученными им Симой.

И чудесное воскрешение тоже есть (после прыжка-падения с лестницы, — почти как у маленького Серафима Саровского, подхваченного ангелом-хранителем при падении с колокольни). И Чудо в Святое Воскресение Христово — появление потерянной мамы героини в тот самый момент, когда ее должны отправить в колонию (сбылась обращенная к Господу молитва в чудесном видении Симы, когда она лежала без сознания после прыжка с лестницы: «Я хочу к маме!»).

Наконец, следуя за голубым огоньком — шестикрылым серафимом, указующим ей путь, и оказавшись после ночного побега из детдома в разрушенном храме, Сима разглядывает иконы, изображающие Крестный путь Иисуса Христа: вхождение в Иерусалим, Тайная вечеря, поцелуй Иуды, Распятие, Снятие с креста и Воскресение…

История девочки Серафимы в картине переплетается с рассказами Елизаветы Александровны о житии святого Серафима Саровского. Всего в фильме показано три житийных эпизода: падение маленького Прохора (будущего святого) с колокольни с последующим чудесным спасением. Кстати, девочка Серафима, которой рассказали эту историю, падает с лестницы не случайно: она прыгает с нее сама. Приведу по этому поводу справедливое замечание автора одной из наиболее взвешенных рецензий: 

«В фильме проводится параллель между чудесным спасением Серафима Саровского во время падения с крыши строящегося храма и намеренным перелетом через перила Серафимы в попытке ускользнуть от воспитательницы. Словно она рассчитывала на спасение, подобно дарованному Богом батюшке Серафиму. О том, что, согласно евангельской истине, Бога нельзя искушать, в пылу творчества создатели, видимо, забыли, более того — они даже не понимают, что среди детей могут найтись желающие испытать подобное на себе».


Второй эпизод — исцеление святым старцем Серафимом от паралича помещика Николая Александровича:

— Год лежу. Ни ногой, ни рукой двинуть не могу. Помоги, отец Серафим!

— Да ведь я не доктор. К докторам нужно в болезнях обращаться.

— Я у трех лучших врачей был, все способы испытал, все лекарства. Нет исцеления. К тебе пришел, батюшка. Понял я, что только милость Божья может исцелить.

— Значит, веруешь?

— Верую, батюшка.

— Тверже скажи, радость моя, веришь ли ты в Иисуса Христа, Сына Божия?

— Верую, батюшка! Всем сердцем верую!

— Так если веруешь, значит, уже здоров, радость моя. Отпусти слуг своих и иди сам.

И больной полностью исцелился. После чего долго уговаривал прадеда тети Лизы встретиться со святым и даже держал с ним пари (!) на самовар, полный золота (!), что эта встреча заставит того вновь обрести веру: «А я, Ваше Превосходительство, если хотите, пари держу, что старец ваше неверие развеет!». Впрочем, от выигрыша он отказался, посоветовав проспорившему ему генералу пожертвовать золото на сироток: «Не надо мне золотых. А помочь желаете, так вы их лучше деткам обездоленным отдайте».


И, наконец, третий эпизод — встреча отца Серафима с прадедом самой тети Лизы, царским генералом-атеистом (!), героем войны 1812 года: «Я с младых ногтей ни во что не верю. Всё сам!.. Я в войну до Парижа дошел. А вот однокашник мой, шибко в Бога верил, всё упрекал меня, что не так живу. А сам где? Убит! И где Бог его? И сколько таких в земле-матушке? А я вот жив-здоров и ни в чем не нуждаюсь…», — которого он обращает к вере, по сути, обвинив в трусости: «Помнишь, радость моя, полковника, однокашника твоего? Ты приказ получил — свой полк на врага повести. А ты что же? Его вперед под знамя поставил, а сам сбочку, да за спинки солдат ушел. Он погиб, но к победе отряд привел. А ты за его победу эти медальки получил… Так ведь?».

Так, походя, пнули авторы фильма и Отечественную войну 1812 года… Вообще-то, да будет им известно, генерал не должен водить солдат в штыковую атаку впереди строя — это чревато потерей управления, а потеря управления войсками — самый тяжкий грех, который он может совершить. А вот место полковника в тот исторический период было как раз под знаменем полка. Да и не родился генерал генералом: был и поручиком, и полковником. И орден Святого Георгия III степени (а значит, была IV), что висит у него на шее, давался только за личную храбрость на поле боя и только по решению Кавалерской Думы.

В Статуте Военного Ордена Святого Великомученика и Победоносца Георгия от 1769 года значилось:

«…Ни высокая порода, ни полученные пред неприятелем раны не дают право быть пожалованным сим орденом: но дается оный тем, кои не только должность свою исправляли во всем по присяге, чести и долгу своему, но сверх того отличили еще себя особливым каким мужественным поступком, или подали мудрые, и для Нашей воинской службы полезные советы.

…В числе могущих получить сей орден суть все те, кои в сухопутных и морских войсках Наших добропорядочно и действительно Штаб — и Обер-Офицерами службу отправляют; а из Генералитета те, кои в войске действительно служа, противу неприятеля отменную храбрость, или военное отличное искусство показали.

…Сей орден никогда не снимать: ибо заслугами оный приобретается».

За таким крестиком не раз и не два в штыки «прогуляться» нужно было. Как бы не с самим Суворовым… Так что напрасно обидели прадедушку тети Лизы. Не заслужил он такого к себе отношения.

В финале фильма под праздничный колокольный звон нам демонстрируют на фоне неба лики всех русских святых, включая новомучеников — семью Николая II, над которыми парят Богоматерь и Иисус Христос.

На самом деле большего оскорбления чувств верующих, чем этот кинопродукт, прикрывающийся православными святынями, трудно себе представить. Лукавый в каждой детали, закладывающий ложные представления о самом важном периоде истории Отечества — Великой Отечественной войне, память о которой является ценностным ядром национального самосознания, ловко манипулирующий смыслами, играющий на детских эмоциях и формирующий у юного зрителя образ врага в лице собственного государства, — и при этом нагло заявляющий о том, что учит добру, милосердию и благородству, приобщает к Вере и русским культурным традициям…

Что до его декларируемой «уникальности» как первого православного мультфильма, то это тоже неприкрытое лукавство: еще в 2010 г., по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и при поддержке Министерства культуры РФ, вышла анимационная картина «Пересвет и Ослябя», в первых титрах которой значится: «Героям Куликовской битвы, душу положившим за други своя, посвящается». Мультфильм действительно православный и патриотический. Без скрытых подтекстов и двойного дна. Настоящий. От Бога, а не от лукавого.

P.S. Да, чуть не забыла, на сайте rg.ru о мультфильме «Необыкновенное путешествие Серафимы» написано: «В ближайшее время картину переведут на английский язык, чтобы с ней могли познакомиться и в других странах».


Необыкновенное путешествие Серафимы (видеоотрывок). Осторожно: гламурно-православный трейлер!


 

Поддержка сайта «Благодатный Огонь»:

Яндекс-Деньги: 410012614780266

 




Голосование за статью
 - 
201
 /  - 
80
Комментарии:
Сергий. 29/04/2016 в 14:44:02
Интересно, кто же врет о учителях советских школ времен товарища Сталина - авторы этого мутьфилма, или кинолента "Первоклассница" с великой Тамарой Макаровой в главной роли?
Ульяна 07/03/2016 в 16:11:57
Хочу поддержать всех, кто считает этот мультфильм провокационным, скандальным, коллаборантским. Какое извращенное сознание надо иметь, чтобы считать русофобским мультфильм "В некотором царстве", а мультфильмы "Мартынко" и "Межа" глумлением над Царской семьей!
Марина 15/02/2016 в 00:57:11
Мультик конечно зрелищный. Но к православию отношение имеет такое же, как если бы на заборе написать - православный. Забор от этого таковым не станет, равно как и мульт. Ляпсусов в нем очень много, это факт. Если бы создатели не привязывали его к православию, думаю не подвергался б он такой критике. А так миссионеры постарались, сделано все в их духе - очередной соблазн и тема для скандалов. Да ну что за ложь? Как это отношение к Православию не имеет? В мультике:
1. Православный крестик
2. Православные иконы
3. Помощь святых
4. Исповедница в лице героини мультфильма Серафимы
Вам судя по всему для признания мультфильма православным антихриста там не хватает? Нет ну каждый имеет свой ум голова. Каждому сердцу своя есть любовь. Я все понимаю конечно но это уже перебор.
Марина 15/02/2016 в 00:50:33
А мне мультик понравился. Что не было гонений на Православие в те времена? Однозначно плохо, что здесь ВОВ замешана. Вот этого не следовало делать - тем более как раз в тот период Церкви открывались. Ну и в целом краски сгущены конкретно. Но вот если бы не привязка к ВОВ то ну честно говоря я плакала смотрела. Мне очень понравилось и фильм действительно как добро побеждает зло. Что действительно смущает так это период действия сюжета мультика. В те годы акценты такие не нужно было делать ну на те годы. А так... Сам смысл в другом. А именно смысл в том, как даже маленькая девочка способна отстоять свою веру, о помощи святых нам грешным. Смысл именно в вере. По моему больше пользы, чем вреда, а автор статьи вместе с водой выплескивает и младенца. И нельзя отечество ставить выше Бога. Да много и лишнего говорится, но мы в первую очередь православные. Были гонения на Церковь? Значит надо вещи называть своими именами. Вот в чем согласна - очень плохо, что именно на период ВОВ события разворачиваются, надо было взять период ранее и было бы вернее.
Игорь Р. 22/11/2015 в 18:26:30
Владимиру.
Да я в общем то и не напрягался.
Владимир 20/11/2015 в 09:34:32

Игорю Р.
@...и какой нибудь ярлычек не помешает для убедительности, либерал или белоленточник, ассортимент там довольно богатый@
Ну зачем же ярлычки клеить, когда уже есть чистосердечное признание г-на Кирилла Фролова, что мультик - коллаборантский (https://www.facebook.com/frolov.moskva/). А коллаборантов в 1943 году предали Анафеме (http://www.blagogon.ru/biblio/502/). Так что спорить действительно не о чем. А ругаться с вами - тем более.
В целом позиции у нас совпадают - "мультик вредный", а по каким основаниям - вопрос вторичный. Расслабьтесь.

Игорь Р. 14/11/2015 в 14:57:22
Владимиру
Спорить и ругаться разные вещи, если разницы не видите, то может быть действительно лучше не искушать людей, насчет нежности - это вряд ли, просто стараюсь не оскорблять и не унижать людей и не люблю, когда меня незаслуженно оскорбляют (грешен). А спорить можно по разному, выставляя свои аргументы и рассматривая чужие (а вдруг оппонент прав) или не заморачиваться, ты сомной не согласен? Да ты слепой, глухой, кривой, и какой нибудь ярлычек не помешает для убедительности, либерал или белоленточник, ассортимент там довольно богатый, чтобы уж наверняка вогнать собеседника в кротость, а еще важно подкрепить свою позицию авторитетным словом "имеющий глаза, да увидит", чтобы все сразу поняли на чьей стороне правда.
Владимир 14/11/2015 в 00:13:50
Игорю Р.
Я уже с вами и спорить боюсь - так вы нежны и обидчивы. И так мастерски уводите разговор в сторону от темы... А глаза всё-таки откройте, пока не поздно. А то, этак зажмурившись, и заблудиться можно. Ну, вы меня поняли.
Игорь Р. 11/11/2015 в 16:29:24
Владимиру
Зато у страха говорят глаза велики. А вообще не красиво за отсутствием аргументов переходить на личности, хотите унизить собеседника, а на самом деле показываете себя не с лучшей стороны.
Владимир 09/11/2015 в 19:28:30
Игорю Р.
"Имеющий глаза да увидит..."
Что ж поделать, если у Вас их нет.
Игорь Р. 09/11/2015 в 16:44:46
Владимиру
И цифра 666 в том числе, что называется "притянута за уши", каждый видит свое, я например увидел что 18 апреля 1943 года был праздник входа Господа в Иерусалим, не понимаю каким образом сей факт может негативно отразиться на человеке, который посмотрел этот мультик, мы же обсуждаем пользу или вред этого мультфильма, не так ли?
Мультфильм я считаю вреден, (об этом я написал в предъидущем комментарии), но по другим причинам. Получается, что мы во время наводнения бегаем с огнетушителем, а во время пожара ищем спасательный круг, для меня в цифре 666 ничего устрашающего нет. Господь через эту цифру открыл принцип власти антихриста, основанной на финансах, т.к. царь Соломон с покоренных народов брал дань в размере 666 денежных единиц, не знаю какая валюта тогда была в ходу. Сразу скажу, что это предположение не мое, а то посыплются обвинения в "доморощенном богословии", в последнее время уже не стесняются вешать ярлыки.
Владимир 08/11/2015 в 14:15:12
Игорю
@Читая статью о исторических неточностях мультфильма, сначала удивлялся скурпулезности автора по их выискиванию, а к концу статьи уже было просто смешно.@
А что же Вы по поводу цифры 666 не смеетесь? Что автор в своей скрупулёзности обнаружила, что действие мультфильма начинается 18 апреля 1943 г. - в 666-й день войны? Тоже можно сказать - нумерология, конспирология... Да вот только "дьявол прячется в мелочах" и ими же проговаривается. Я бы вообще статью озаглавил - "Православный" мультик под числом зверя". Точнее было бы. А Вы всё про Незнайку на Луне...
Павел Николаевич 04/11/2015 в 14:51:40

Патриарх Кирилл призвал помнить о положительных достижениях советской эпохи.
Москва. 4 ноября. INTERFAX.RU - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал к трезвой оценке советского периода российской истории. "Не было сегодня современной России, если бы не было подвига предшествующих поколений, которые в 20-30-е годы не просто пахали землю, хотя и это было важно, создавали промышленность, науку, оборонную мощь страны", - сказал патриарх Кирилл в среду в московском "Манеже" на открытии XIV выставки-форума "Православная Русь. Моя история. XX век. 1914-1945. От великих потрясений к Великой Победе". http://www.interfax.ru/russia/477368

Игорь Р. 04/11/2015 в 14:24:48
Третий комментарий подряд, простите "прорвало". Я полностью согласен с Линой, изображение святых икон на предметах обихода, ковры, кружки, брелки и т.д. - это скрытое иконоборчество и даже хуже. Икона или Распятие из предмета молитвы и обращения к "Первоисточнику" изображенному на них, низводится до бытового уровня, до предмета интерьера, а соответственно и отношение к Православию и самое главное к Богу, формируется не серьезное, не благоговейное.
Так вот обсуждаемый мультфильм - ни что иное, как следующий этап по низведению Православной веры до бытового уровня, до уровня легенды, все это укладывается в новую концепцию "европравославия".
Игорь Р. 04/11/2015 в 13:52:31
Читая статью о исторических неточностях мультфильма, сначала удивлялся скурпулезности автора по их выискиванию, а к концу статьи уже было просто смешно. Хочется спросить автора: простите, вы говорите о мультфильме или о документальном фильме? Наверное стоит говорить о том, что этот мультфильм как жанр, повествующий о Православной вере, вреден, а несоответствий в мультфильмах много. Вас не возмущает своими не соответствиями мультфильм "Незнайка на луне", возможно там искажаются законы физики.
Игорь Р. 04/11/2015 в 13:38:16
Само использование православных святых в качестве мультяшных героев отвратительно, я думаю авторы перешли еще один не хороший рубеж, стоит только дать зеленый свет этому процессу и его уже не остановить, подхватят деструктивные силы и мы с горечью будем наблюдать за этой вакханалией, сначала мультики, затем коммиксы и карикатуры, споры о том, кто сделал хороший мультик, а кто плохой, и кому можно а кому нет, уже ни чего не исправят, в таких случаях виновным считают первого, кто проложил эту дорожку.
Марина 31/10/2015 в 18:39:46
Мультфильм чудовищный! Сколько ненависти к советскому прошлому! И явное разделение на зло и добро, зло - это всё, что связано с Россией периода 1917-1991 г.г. и добро - это Православие! Детки из верующих семей, посмотрев этот мультфильм, будут подсознательно негативно относиться к СССР. Создатели взялись за наших маленьких верующих деток, чтобы так сказать в форме игры, сказки закладывать в юные души нужные им идеи.
Владимир 23/10/2015 в 13:08:17
Елене
Кстати, украденную у старушки иконку «раскаявшаяся в своем предательстве» Рита подложила в папку вместо личного дела Серафимы, которое должны были отправить вместе с ней в колонию. Это чтобы уж наверняка - закопать так закопать… :) У режиссера со сценаристом с головой всё в порядке? Уж если, по их логике, за крестик в колонию сослали, то что за иконку сделают? Воистину - «лучший сценарий»! :) У них что, Кличко консультантом был? :)
Владимир 23/10/2015 в 11:58:46

Елене
@"Это что, письма? Откуда ты их взяла?" "Из почтового ящика". "Что?!" "Я ночью ящик открываю и беру." "Так нельзя, Рита!"@
Да, Рита там, помимо всего прочего, настоящая клептоманка, всё у всех тырит: доносы Ольги Семёновны из почтового ящика, крестик у Серафимы, иконку св. Серафима у старушки-уборщицы из шкафчика, личное дело Серафимы из папки в кабинете директора... При этом, украв доносы, она, пусть и невольно, спасает старушку. А вот богобоязненная Сима, эти доносы прочитав, говорит ей, что нельзя письма из ящика воровать. Хорошо еще на место не отнесла. :)
Кстати, в Киеве этот мультик, кроме гран-при, получил еще специальный приз фестиваля православного кино "Покров" "за лучший сценарий". Очень в духе абсурдности всего там происходящего. И ведь никто из местных фашистиков даже не возмутился, что российский мультик наградили! Видать, сильно понравился. Впрочем, бандеровцы с власовцами всегда находили общий язык - и во время войны, и после.
Тут на днях некто Кирилл Фролов нарисовался (https://www.facebook.com/frolov.moskva/), который-таки признал, что "в мультфильме действительно не стоило затрагивать тему Великой Отечественной войны в ключе, который может быть воспринят как коллаборантский!" Так и воспринимается здравомыслящими людьми, что особенно интересно в свете определения об отлучении от Церкви коллаборационистов-мирян, сотрудничавших с оккупантами, и об извержении из сана клириков и епископов, виновных в том же преступлении, которое 8 сентября 1943 г. вынес Архиерейский Собор. Или его решения отменены?

Елена 23/10/2015 в 01:59:13
А меня в этом "шедевре" особо порадовал момент, когда добрая девочка Серафима увидела на обороте рисунков своей подружки доносы воспитательницы на нянечку (судя по количеству рисунков, доносы Ольга Семёновна строчила по несколько штук в день) и узнала, что подружка вытаскивала их из почтового ящика у ворот детского дома. Ну, бумага ей нужна была для рисования... Дефицит в те времена, между прочим. А добрая девочка Серафима заявила возмущенно: нехорошо, мол, письма из ящика забирать. ("Это что, письма? Откуда ты их взяла?" "Из почтового ящика". "Что?!" "Я ночью ящик открываю и беру." "Так нельзя, Рита!"). И вместо того, чтобы предупредить бедную старушку о грозящей ей опасности, отправилась наша героиня распрашивать её о судьбе прадедушки-генерала и его встрече со святым Серафимом Саровским. Такая вот милая девочка, честная, принципиальная и верная своим убеждениям. Просто идеал для современной молодёжи.
Сандралек 21/10/2015 в 23:52:58
Сергей Ларин 12/10/2015 в 01:29:07
***А мне понравился мультик. Большинство ляпов имхо, невольные.***
Сергей, если Ваше детство проходило под мультсериалы типа "Чип и Дейл спешат на помощь", то в Вашей реакции ничего странного нет. Если же Вы старше, тогда... Тогда странным выглядит Ваше "понравился".
Олег из Москвы 21/10/2015 в 20:25:13
Андрею.
***На чьей я стороне? В Зимней войне - разумеется, на финской***
Вот это и следовало доказать. Только Вы немного слукавили. Ваша позиция не про-финская (финны разные бывают), а фактически про-фашистская, учитывая, что Маннергейм виновен в агрессии против Советского Союза, на его совести миллионы жертв блокады Ленинграда, и по сути он был верным пособником Гитлера вплоть до окончания Второй мировой войны. Причем своих политических взглядов он действительно не менял. А проверить, кем на самом деле был Маннергейм, довольно просто. Если бы целью Маннергейма было просто "возвращение утраченных в ходе зимней войны 1939-40 гг. территорий", то Вы бы еще могли оправдаться. Но поскольку Маннергейм не ограничился этим и решил вместе с Гитлером идти на Ленинград и Москву, то Ваши симпатии к финской точке зрения плавно перетекают в симпатии к одному из пособников Гитлера. С чем Вас и "поздравляю"!
Резюмирую: Ваши политические взгляды - это Ваше дело. Просто по меньшей мере удивительно их читать на русском православном ресурсе. Ваши слабо скрываемые симпатии к польским, финским и прибалтийским националистам и пособникам германских нацистов явно диссонируют с русской и православной направленностью данного портала.
***Кстати, Вы не ответили на мои вопросы о Прибалтике***
Отвечаю. Я полностью разделяю и поддерживаю политику СССР в вопросе о Прибалтике. В той военно-политической ситуации не было иного варианта укрепить безопасность советских границ, кроме присоединения Прибалтики, что и было сделано, причем с максимально возможным соблюдением норм международного права применительно к тем условиям. И без ущемления прав и статуса титульного населения этих республик. После присоединения к СССР все граждане прибалтийских стран получили точно такой же статус, как и остальные граждане СССР. Кстати, репрессиями и переселению подвергались в основном именно профашистские элементы в этих странах. Это была правильная политика, в то время ее проводили и вполне демократические страны, например США в отношении японского населения, проживавшего в США.
Моя позиция проста и понятна: когда на одной чаше весов лежала безопасность СССР и его физическое выживание в грядущей войне, с одной стороны, и международно-правовые формальности касательно суверенитета Прибалтики, с другой, то выбор в пользу первого очевиден. По крайней мере для меня. В войне Германии против советской России Прибалтика не могла остаться в стороне. Она неминуемо была бы оккупирована Германией и использована в качестве плацдарма для нападения. Тогда уж точно Ленинград бы не устоял против фашистского блицкрига, а с падением Ленинграда участь Москвы была бы предрешена.
Для справки: у власти в этих странах находились этнократические диктатуры пронацистского толка, а сами страны, за исключением Литвы, не имели опыта независимого существования. Таким образом разбивается миф о том, что СССР покушался на независимые "демократические" государства. Стоит вспомнить и о том, что в состав России они были включены в качестве территорий, а не государств при Петре I, причем не на какой-то срок, а навечно согласно Ништадтскому мирному договору 1721 года! Россия к тому же огромную сумму компенсации выплатила шведам за эти земли. Так что это целиком и полностью зависело от доброй воли России - дарить или не дарить им независимость. С правовой точки зрения их выход из состава Российской империи незаконен.
Если же мы обратим взгляд к событиям Второй мировой войны, то массовые случая коллаборационизма с немцами в 1941-1944 годах, массовые казни евреев и русских ясно показывают, кому служили бы эти страны в любом случае. Возрождение фашизма в этих странах, марши Waffen SS и прочих профашистских формирований, разрушение памятников советским солдатам-освободителям, осквернение советских воинских захоронений уже на современном этапе показывают истинное лицо политической элиты Прибалтики. И это лицо отнюдь не христианское.
Псаломщик 21/10/2015 в 13:55:55
Андрей 21/10/2015 в 11:30:12
***На чьей я стороне? В Зимней войне - разумеется, на финской. Никаких противоречий с православием и монархизмом здесь нет - Маршал Маннергейм был монархистом, а в рядах финской армии сражались и православные. В любом случае Финляндии противостояла не Российская империя, а большевицкий СССР.***
Война эта во многом мутная. Все-таки СССР ее первый начал. И если бы Вы с этой т.з. были сторонником финнов, я бы Вас понял. Но Вы критерием выставили то, что Маннергейм был монархистом, а в рядах армии сражались православные. И то, что СССР был большевицким. Представьте себе, во время ВОВ СССР тоже был большевицким, а рядах нацистской армии сражались православные и монархисты в т.ч. Да, и Ваш любимый Маннергейм тоже был за немцев. Однако почему-то св. Иоанн Шанхайский, тоже монархист, служил молебны о победе Красной армии.
Нина В. 21/10/2015 в 11:32:36

Из ещё одной разумной рецензии на этот псевдоправославный мультфильм:
"Крайне двусмысленное – и формой, и содержанием – решение киевского Международного фестиваля православного кино «Покров» вручить «Гран-при», а также еще и специальный диплом за лучший сценарий авторам нашумевшего российского мультфильма «Необыкновенное путешествие Серафимы» не просто оставляет вопросов больше, чем ответов. ...ДЕЙСТВИЕ в отмеченном высокой наградой «МУЛЬТИКЕ» начинается на… 666-й день Великой Отечественной войны – 18 апреля 1943 года. Случайность или плохо подсчитали? Не додумались?
Ну, во-первых, на то и священноначалие, чтобы узревать дьявола в деталях, предупреждая об этих деталях православный клир, паству и общество, тем более не допуская никаких «случайностей». И если священноначалие такие моменты «пропускает», восхваляя «продукт», даже если пытается при этом объяснить, что сюжет «привязан» не к 666-му дню войны, а к Вербному воскресенью («привязать» к которому фильм его авторам потребовалось в нескрываемых антисоветских целях), то как минимум оно совершает крупную ошибку, поддавшись соответствующему внешнему, точнее низшему, искушению. То, что замаливать этот грех оно будет – несомненно, ибо Страх Божий ему, священноначалию, ведом. Но поскольку ошибка эта – суть не просто ошибка, а, скажем политкорректно, предпосылка к метафизическому падению, а также что она имеет серьезную общественную значимость, а если конкретнее – вред, то неплохо было бы и нам, грешным, узнать в дальнейшем какие-то видимые результаты и последствия ожидаемого «внутреннего прозрения». Если оно конечно наступит… А то ведь мы этот вопрос так не оставим. Капля, знаете ли, она камень точит!..
Во-вторых, упоминать всуе на этом псевдоисторическом, оккультном фоне имя и образ прославленного в Лике Преподобных Серафима Саровского, появляющегося в мультфильме в качестве персонажа, - не святотатство ли?
И в третьих, а если «пропуск» дьявольских деталей и упоминание всуе - не «ошибка»? И не «случайность»? И если не «не додумались», а подумали слишком «хорошо»? Тогда что? И куда это «что», предположим, – имеем право? – может уходить своими корнями? В экуменическое по своей сути «учение» митрополита Никодима (Ротова), отчаянно ратовавшего и добившегося-таки по протекции хрущевского ЦК в 1961 году вхождения РПЦ во Всемирный Совет Церквей (ВСЦ), этот «протестантский Ватикан»? Кстати, по схождению обстоятельств, «учителя» и наставника некоторых иерархов, отошедшего ко Господу уже в настоящем, католическом Ватикане, на приеме у папы Иоанна Павла I, тоже в миру после этого не задержавшегося, при известных, достаточно двусмысленных обстоятельствах? Почему авторы этих строк про это так «некстати» здесь напоминают, «посыпая солью раны»? http://www.iarex.ru/articles/52086.html

Андрей 21/10/2015 в 11:30:12

Олегу из Москвы
***....По Советско-финской войне советую прочитать: http://lgz.ru/article/-8-6498-25-02-2015/na-toy-voyne-neznamenitoy/ А потом уже о чем-то предметно спорить. И еще: Вам придется четко обозначить, на чьей Вы стороне в войне - на русской или на финской. Болтаться где-то посредине некрасиво. А Вы именно болтаетесь, поскольку в начале дискуссии обозначили себя как православного монархиста, сторонника Российской империи, а по ходу дискуссии как сторонника независимости Финляндии и Польши..***
- Спасибо за совет. Только вот мне как автору семитомника по истории вооруженных сил Финляндии как-то смешновато черпать сведения по этой теме из "Литературной газеты", автор которой даже не знает, что Фридрих Карл принадлежал к Гессен-Кассельской ветви Гессенского дома, а не к Гогенцоллернам. Я, правда, прочел ее - но ничего, кроме обычной советской демагогии, там не увидел. Не стоит даже гадать - отчего автор ни словом не обмолвился о правительстве Куусинена или ФНА, не говоря уже о вполне открытых источниках вроде советских дипломатических документов и официальной прессы того периода.
На чьей я стороне? В Зимней войне - разумеется, на финской. Никаких противоречий с православием и монархизмом здесь нет - Маршал Маннергейм был монархистом, а в рядах финской армии сражались и православные. В любом случае Финляндии противостояла не Российская империя, а большевицкий СССР. Ленина и Сталина я не называл ни демонами, ни тем более ангелами.
***...Значит по-Вашему Польша имела право вести захватническую войну в 1920 году, отторгнуть у советской России значительные территории, заселенные не поляками, а белорусами и украинцами, а советская сторона не имела права и думать о возвращении этих территорий, если бы предоставилась благоприятная возможность?***
- Я ведь написал выше, что не стану спорить по этому вопросу - ибо, в самом деле, позиция обеих сторон здесь шатка. Кстати, Вы не ответили на мои вопросы о Прибалтике.

Олег из Москвы 21/10/2015 в 09:29:47

Андрею.
1. По Советско-финской войне советую прочитать: http://lgz.ru/article/-8-6498-25-02-2015/na-toy-voyne-neznamenitoy/ А потом уже о чем-то предметно спорить. И еще: Вам придется четко обозначить, на чьей Вы стороне в войне - на русской или на финской. Болтаться где-то посредине некрасиво. А Вы именно болтаетесь, поскольку в начале дискуссии обозначили себя как православного монархиста, сторонника Российской империи, а по ходу дискуссии как сторонника независимости Финляндии и Польши... а может и многих других территорий, кто Вас знает? Ленин и Сталин для Вас демоны, когда они боролись с Российской империей, но ангелы, как только они признали независимость Польши, Финляндии и Прибалтики и подписали с ними соответствующие договоры. Как такое возможно? Как православный монархист может выступать за расчленение собственной страны? А я как православный монархист благодарен Сталину за то, что он собрал воедино куски растерзанной большевиками-троцкистами и этническими националистами России.
***- Я не стану спорить относительно того, имела ли Польша моральное право на населенные украинцами и белорусами земли - хотя Львов и Вильно (не говоря о Белостоке), безусловно, были тогда польскими городами.***
А Вы ознакомьтесь на досуге с позицией лорда Керзона, который как минимум с нейтральной (как англичанин), а как максимум с недружественной России (как англичанин!) политической линией обосновывал линию границы на Востоке с Россией и новыми независимыми государствами - Польшей прежде всего. Лорд Керзон в сравнении с Вами - голубь, а Вы - ястреб. Делайте выводы. По поводу Львова: на Ялтинской конференции Черчилль пытался возражать против включения Львова в состав СССР, обосновывая, как и Вы, тем, что Львов никогда не был русским городом, на что Сталин ответил гениальной фразой - "А Варшава была!". Вильно как известно стал Вильнюсом, так что у литовцев прав на него никак не меньше, чем у поляков и белорусов.
***Однако СССР признал их за Польшей по Рижскому миру. Если бы на месте Советского Союза была Российская империя - можно было бы говорить о помощи единоверным и единокровным народам при распаде самой Польши - но СССР был интернационалистским государством.***
Опять все смешали - мух и котлет. Значит по-Вашему Польша имела право вести захватническую войну в 1920 году, отторгнуть у советской России значительные территории, заселенные не поляками, а белорусами и украинцами, а советская сторона не имела права и думать о возвращении этих территорий, если бы предоставилась благоприятная возможность? Какой же Вы имперец после этого? Какой же Вы русский патриот?
Всякому непредвзятому читателю очевидно, чьи интересы Вы представляете - польские. В 1939 году Советский Союз был интернационалистским государством, а это значит, что не мог оставить в беде родных нам белорусов и украинцев, которые в польском государстве были людьми второго сорта. В 1939 году Польша мечтала о победоносном походе польско-немецких войск на Москву, так что мне лично их ни капли не жалко. Они расплатились сполна за свою алчность и заносчивость.

Старый поп. 20/10/2015 в 20:02:25
Мультфильм не смотрел, но теперь посмотрю. Рекламу в своем храме сниму, хотя прихожане хорошо отозвались о фильме, но наш народ к сусальности в Православии весьма склонен.
Как старый человек могу засвидетельствовать, что при внешнем повальном атеизме было скорее равнодушие к вере и некое любопытство. Во всяком случае будучи студентами вполне идеологического вуза мы посещали храмы ничего не понимая. Враждебного отношения к вере не помню в молодежной среде совсем. Все негативные высказывания о Православии были скорее в карьерных целях.
Убедительно как священник с большим стажем прошу не обелять Сталина, не протаскивать православный сталинизм, помнить, что в 1948 году было издано постановление о том, чтобы загонять в лагеря отсидевших ранее священников (примеры: вл. Мануил Лемешевский и священноисповедник Гавриил Игошкин). В то же время не следует ни принижать героизма народа, ни значения православного воспитания (по переписи 1937 г. больше половины назвали себя православными).
Как сельский священник свидетельствую, что после войны по рассказам старых прихожан в больше половины в храме были мужики. Они же успешно восстанавливали храмы, несмотря на все сложности. Опустение храмов - результат хитрой макиавелиевской послевоенной политики - использование Церкви в политических целях, при мощном атеистическом давлении на простой народ и смена поколений.
Культурные традиции умирают последними - мы любим советские мультфильмы и фильмы за то, что они так или иначе импонируют нашему даже подспудному национальному Православию. Всегда у русского человека остается неистребимая тяга к добру и справедливости.
М.Яблоков 20/10/2015 в 11:32:46
Сельскому бригадиру.
///с направляющем трендом государства///
Только это палка о двух концах. Скорее всего тренд будет направлен как раз против православных, непризнАющих волчий собор. Вот в чем дело.
Сельскiй бригадиръ 20/10/2015 в 11:10:52
Михаилу Яблокову.
@отвлекают от самого главного вопроса на сегодняшний - созыва "Восьмого Вселенского собора"! Пока мы тут между собой разбираемся, за спиной у православных готовится чудовищное вероотступничество.@
Вот для того-то, чтобы вероотступничество высших иерархов Русской Церкви не произошло, нам и надо с благодарностью помнить Иосифа Виссарионовича Сталина и его послевоенный опыт государственно-церковных отношений с направляющем трендом государства на противостояние прозападной и прокатолической либерально-экуменической заразе: созыв Всеправославного Совещания 1948 года, на котором были приняты исторические резолюции, осуждающие политику Ватикана и экуменическое движение. Ни при царе, ни в постсоветское "демократическое" время ничего более грандиозного по своей антилиберальной и антиэкуменической направленности не происходило.
«Права Церкви – от Бога» – такое можно прочесть у первосвятителей XVII века, но трудно представить, что это говорит русский священник Григорий Разумовский в Москве в 1948 г. во времена Сталина. В XVIII и XIX веках в Православном Царстве такие речи были под запретом со времен Петра I. Таких слов мы не слышим и сегодня.
Напомню кратко, что было принято в 1948 году участниками Всеправославного Совещания:
— осудили Римскую курию за подрывные действия по отношению к Православию;
— не сочли благовременным для своих Церквей участвовать в создании экуменического Всемирного Совета Церквей, в котором преобладали протестантские течения и политические тенденции;
— высказались за сохранение Александрийской Пасхалии.
В свете предстоящего т.н. Всеправославного собора 2016 г. можно  только мечтать о такой твердой позиции нашей Церкви.
Андрей 20/10/2015 в 10:51:30
Олегу из Москвы
***...в мае 1918 г. финляндский парламент принял решение о разрыве дипломатических отношений с РСФСР, а договор России с левым правительством Финляндии от 1 марта 1918 г. утратил силу. То есть Ленин признал независимость Финляндии и право на отделение, но финнам этого показалось мало. В условиях распада Российской империи им захотелось присоединить российские земли в Карелии и на Ладоге. Между двумя странами начались военные действия. В 1918-1919 гг. финские войска под руководством Маннергейма, решившего создать Великую Финляндию, захватили обширные районы Восточной Карелии, включая остров Валаам, а в 1920 г. - район Печенги (Петсамо)***
- Замечательно. Просто интересно было бы узнать - откуда почерпнуты эти открытия в области истории и географии? По факту:
1. С января 1918 г. в Финляндии шла Освободительная война между белыми и красными, которые были признаны большевиками как законное правительство и получали от них военную помощь. Таким образом, признание Ленина независимости Финляндии уже не имело никакого значения в силу начала им боевых действий против нее.
2. Правительство большевиков было нелегитимным и их государство не имело международно признанных границ - следовательно, начиная Олонецкий поход финны не нарушили никаких международных норм.
3. Валаам входил еще в состав Великого княжества Финляндского - ни о каком "захвате" речи не идет.
4. Петсамо отошло к Финляндии по Тартускому миру 1920 г. как компенсация за Сестрорецк на Карельском перешейке, отошедший к РСФСР (де-факто к России еще до революции).
***...Вы себя показали патриотом Финляндии, а не российским патриотом. Удивительный факт для православного человека!***
- Да, наша семья многонациональна - карелы, русские, коми. Оттого Финляндия не воспринимается нами как чужая страна. Ничего удивительного для православного в этом нет - Финляндская Православная Церковь является второй государственной церковью наравне с Евангелическо-лютеранской.
***О захвате Сталиным Польши в 1939 году рассуждают в таком тоне только поляки, которые толком собственную историю не знают.***
- Я не стану спорить относительно того, имела ли Польша моральное право на населенные украинцами и белорусами земли - хотя Львов и Вильно (не говоря о Белостоке), безусловно, были тогда польскими городами. Однако СССР признал их за Польшей по Рижскому миру. Если бы на месте Советского Союза была Российская империя - можно было бы говорить о помощи единоверным и единокровным народам при распаде самой Польши - но СССР был интернационалистским государством.
О Прибалтике - Вы не учитель, а я не ученик. Я не отдаю Вам приказов - значит, и у Вас нет права давать мне какие-то задания. Если же тема школьных занятий Вам столь близка, извольте ответить на вопросы:
1. На основании каких международных норм СССР предъявил странам Прибалтики ультиматумы о смена правительств и требования об оккупации этих стран?
2. Какими нормами правосудия или вообще какой-то логики, кроме большевицко-террористической, можно оправдать массовые депортации мирного населения Прибалтийских стан в Сибирь?
М.Яблоков 20/10/2015 в 10:02:53
Все эти ненужные споры по поводу советского прошлого не только разделяют православных христиан между собой, но и отвлекают от самого главного вопроса на сегодняшний - созыва "Восьмого Вселенского собора"! Пока мы тут между собой разбираемся, за спиной у православных готовится чудовищное вероотступничество. Такое, которого Церковь Христова не знала за все время своего существования. Прошу обратить на это пристальное внимание. Если собор состоится, каждому придется делать выбор и это будет очень скоро. И выбор этот будет очень жестким: или оставаться и, соответственно, идти в ад вместе в архиереями-вероотступниками, или уходить с верными епископами на полулегальное положение. Вот о чем надо думать. А не о мультяшках никому не нужных.
Олег из Москвы 20/10/2015 в 00:13:01
Андрею.
***О Коминтерне - а чем он занимался при Сталине? Тем же самым.***
Неправда. Точно также, как поменялась внешняя политика СССР при Сталине, поменялась и политика Коминтерна. Даже руководство поменялось: на смену троцкисту Зиновьеву пришел Георгий Димитров, верный друг СССР и не сторонник мировой революции. Коминтерн при Сталине работал на интересы СССР, а не на интересы космополитов-революционеров. А Вы этого в упор не видите.
***О Финляндии - если Вы имеете ввиду под "агрессивной политикой" Маннергейма борьбу за Восточную Карелию - отчего же захват Сталиным половины Польши в 1939 году Вы не считаете агрессией? Об аннексии российских территорий в 1920-е годы я в самом деле ничего не знаю. Расскажите нам, пожалуйста - что Финляндия захватила в это время.***
Извольте, расскажу: в мае 1918 г. финляндский парламент принял решение о разрыве дипломатических отношений с РСФСР, а договор России с левым правительством Финляндии от 1 марта 1918 г. утратил силу. То есть Ленин признал независимость Финляндии и право на отделение, но финнам этого показалось мало. В условиях распада Российской империи им захотелось присоединить российские земли в Карелии и на Ладоге. Между двумя странами начались военные действия. В 1918-1919 гг. финские войска под руководством Маннергейма, решившего создать Великую Финляндию, захватили обширные районы Восточной Карелии, включая остров Валаам, а в 1920 г. - район Печенги (Петсамо). К Финляндии на Севере, в Заполярье, отходила вся Печенгская область (Петсамо), а также западная часть полуострова Рыбачьего, от губы Вайда до залива Мотовского, и большая часть полуострова Среднего, по линии, проходящей через середину обоих его перешейков. Все острова к западу от разграничительной линии в Баренцевом море также отходили к Финляндии (о-в Кий и о-ва Айновские).
Что имеем в итоге? Вы себя показали патриотом Финляндии, а не российским патриотом. Удивительный факт для православного человека! Иначе бы не писали об агрессии России в отношении Финляндии, якобы забыв об агрессии Финляндии в отношении Советской России. Вы хотя бы знаете, что Маннергейм активно участвовал в блокаде Ленинграда, и что и на его счету жизни миллионов пострадавших от этой блокады? Или жизни своих граждан Вас не волнуют, а их кровь для Вас как водица?
Второе: о захвате Сталиным Польши в 1939 году рассуждают в таком тоне только поляки, которые толком собственную историю не знают. Но им-то это отчасти простительно! Но Вы-то, Вы! Да еще на православном форуме такие перлы выдаете, что хоть стой, хоть падай! Вы что, и польским патриотом являетесь по совместительству? Забавно. Сообщаю Вам, что 17 сентября польского государства уже не существовало, вся власть бежала из страны. В этих условиях был выбор: оставить Западные Украину и Белоруссию на растерзание немцам или включить их в состав СССР. При этом немцы были не против и сами нам это предлагали, так как не желали немедленной войны, которая очень вероятно и началась бы, если бы СССР промедлил, как Вы и подобные Вам того хотите. И раз Вы осуждаете действия СССР, значит выступаете за первый вариант, то есть поддерживаете фашистскую Германию. Никакого третьего варианта не существовало. Так что все с Вами ясно. А для читателей поясню, что речь шла не о польских автохтонных территориях, где проживало польское население, а именно о частях Белорусского и Украинского государств с украинским и белорусским населением, которые по рекомендации лорда Керзона должны были остаться частью России. Но Пилсудский, одержимый идеей Великой Польши от моря и до моря, не желал оставаться в законных польских границах и мечтал о совместном походе с немцами на восток.
Для справки: Западная Украина и Западная Беларусь отошли к Польше после захватнической войны последней с советской Россией в 1920 году. Я уже не удивляюсь, что и тут Вы об агрессии Польши и оккупации белорусских и украинских земель в 1920 году благополучно "забыли", зато красиво рассуждаете об агрессии СССР в отношении Польши. К Вашему сведению, даже на Западе никто это не воспринял как акт агрессии. А ведь на Западе СССР отнюдь не симпатизировали. Далеко же Вас занесло в Вашей ненависти к СССР!
***О Прибалтике - СССР признавал де-юре независимость этих стран - а потом просто растоптал все свои обязательства. Преемником Российской империи он в любом случае не являлся.***
Даю Вам домашнее задание: познакомьтесь с историей вхождения прибалтийских стран в состав СССР не из желтой прессы, а из серьезных источников. Может тогда поймете, что не было никакой оккупации этих стран, а решения о вхождении в состав СССР сеймы этих стран принимали добровольно, хотя и не без нажима со стороны СССР. Хотя, думаю, Вам это уже не поможет...
Тирасполь 19/10/2015 в 22:40:01
<...> Жизнь в "СССР" была много честнее, чище и ближе к христианству, чем теперь. Потому что тогда было больше людей, сохранявших еще простоту, веру, хотя бы уже только в неосознанной традиции, чем теперь, тогда с презрением смотрели на тех, кто ищет выгоды, а не подвига для Родины. Но самое главное, тогда было больше настоящих православных священников и настоящих христиан, не испорченных "миссионерией" проходимцев.
Андрей 19/10/2015 в 20:56:14
Тирасполю
***...После такого действия и Гиркин и Троцкий просто голуби мира, не находите ли?***
- ???? Вы сравниваете героя Новороссии Стрелкова с большевицким бандитом Троцким? Это все равно что сравнить Суворова с главарем ИГИЛ.
Андрей 19/10/2015 в 20:39:37
Олегу из Москвы.
***...Коминтерн вел подрывную деятельность в 1920х, когда у власти в СССР были троцкисты. Тут Вы правы. Но уже с 1930х годов Коминтерн уже не ведет подрывной деятельности, так как троцкисты были удалены от управления этим органом. А в 1943 году Сталин и вовсе его упразднил. Что касается нападения на Финляндию - тоже не все просто, читайте историю. Об агрессивной политике маршала Маннергейма и об аннексии российских территорий в 1920-е годы тоже видимо ничего не знаете? Захват Прибалтийских стран - из той же оперы. Как можно захватить то, что тебе уже принадлежит? Или Вы де-факто одобряете развал Российской империи и считаете его законным?***
- Олег, для начала у меня к Вам просьба - не стоит здесь обсуждать Вашего покорного слугу. Каких взглядов я придерживаюсь, уровень моего образования и т.п. вещи очевидным образом мало кого интересуют. Мне тоже иногда очень хочется сказать все, что я думаю о познаниях иных из участников беседы - но не считаю это этичным. Теперь по сути.
О Коминтерне
- а чем он занимался при Сталине? Тем же самым.
О Финляндии
- если Вы имеете ввиду под "агрессивной политикой" Маннергейма борьбу за Восточную Карелию - отчего же захват Сталиным половины Польши в 1939 году Вы не считаете агрессией? Об аннексии российских территорий в 1920-е годы я в самом деле ничего не знаю. Расскажите нам, пожалуйста - что Финляндия захватила в это время.
О Прибалтике
- СССР признавал де-юре независимость этих стран - а потом просто растоптал все свои обязательства. Преемником Российской империи он в любом случае не являлся.
Тирасполь 19/10/2015 в 18:42:04
Андрей 19/10/2015 в 16:29:40
Вы безусловно правы, когда говорите о БОЛЬШИНСТВЕ, которое НИКТО В ИЗМЕННИКИ НЕ ЗАПИСЫВАЕТ, кроме Вас, и Вы это делаете косвенно и не первый. Сказано же: высшее офицерство, высшее духовенство и масоны Дома Романовых. Если ВЫСШЕЕ ДУХОВЕНСТВО, по Вашему, "ничего не знало об отречении", то оно, несомненно, должно НОЧЬЮ озадачиться поздравлениями в адрес МЯТЕЖНЫХ генералов, это само собой, по Вашей несокрушимой логике (модераторы стесняются пропустить, что среди ЭТОГО духовенства были масоны!). Но дело даже не в том, что оно ночью ничего не знало, а, выходит, оно СОВСЕМ НЕ ПЕТРИЛО, что Чин Венчания на Царство имеет духовный смысл (!!! надо же, ДУХОВНЫЙ:-), что Его Величество, аще бы Он имел на то свою Царскую волю, ОБЯЗАН БЫЛ предстать перед теми, кто именовался тогда князьями Церкви. Предстать пред ними, и тогда, может быть, они упали бы перед Царем на колени и умолили бы Его не бросать Русь и не совершать ПРЕСТУПЛЕНИЯ ПЕРЕД БОГОМ, отрекаясь от Престола. Но Царя повезли в Ставку, откуда его не могли бы вызволить те, кто вдруг не поверил бы в масонскую уловку с газетным "Манифестом", а духовенство СОБСТВЕННОРУЧНО, в лице Владимира Киевского, вынесло Тронное место.
Но мой постинг не про этот горький момент давней истории моей Родины. Я про то, что ЭЛИТА, те, которые были осыпаны наградами и милостями Его Величества, совершили грех ПРЕДАТЕЛЬСТВА. И, хотя лично мне это противно допустить, предали бы Его Величество Русскаго Белаго Царя Николая ВтОрого. Но они, обратите особое внимание (!), ПРЕДАЛИ РОССИЮ. После такого действия и Гиркин и Троцкий просто голуби мира, не находите ли?
Олег из Москвы 19/10/2015 в 17:11:44
Андрею.
***- А отчего прекратил существование сильный Советский Союз? Только вот после революции 1917 года в стране началась гражданская война, в которой сторонники прежнего строя хотя и проиграли, но, по крайней мере, самоорганизовались и смогли сопротивляться пять лет - а при падении СССР не было почти ничего, если не считать ГКЧП. Кто же сгнил?***
Обе империи прекратили свое существование под влиянием внешних и внутренних факторов. Но главную роль сыграл духовный, идеологический кризис, который прежде всего поразил правящие круги, верхи... И в том, и в другом случае правящая элита сознательно ломала государственный механизм. Мотивация у них была разная, но результат одинаков. Но может не стоит переводить стрелки на Советский Союз, если мы обсуждаем гибель Российской империи? Это некрасивый прием в полемике. Хотя тем самым Вы признаете, что Вам нечего возразить по существу.
***- Конечно, так и есть. Но ведь это результат пропаганды большевиков, а не царя. ***
По-Вашему существовала сильная и нравственно крепкая Российская империя, безупречная во всех отношениях, и ее смогла сокрушить какая-то кучка большевиков, причем не русской национальности? И не силой оружия, а всего лишь пропагандой? Вы это всерьез заявляете? Вы наверное не в курсе, что лидер большевиков Ленин со своими соратниками прибыл в Петроград лишь в апреле 1917 года, когда государь уже был отстранен от власти и предан своими соратниками. Или Вы не слышали про февральскую революцию и сфабрикованное "отречение" государя? А кто отправил законного государя в ссылку в Тобольск - тоже большевики? А может это большевики сидели в Государственной Думе, в Синоде и составляли ближайшее окружение Государя? Керенский 14 февраля 1917 года в своей речи в парламенте заявил: «Исторической задачей русского народа в настоящий момент, является задача уничтожения средневекового режима немедленно, во что бы то ни стало... Как можно законными средствами бороться с теми, кто сам закон превратил в оружие издевательства над народом? С нарушителями закона есть только один путь борьбы – физического их устранения». Председательствующий Родзянко прервал выступление Керенского вопросом, что он имеет в виду. Ответ последовал незамедлительно: «Я имею в виду то, что совершил Брут во времена Древнего Рима». Т.е. уничтожение царской династии готовилось не большевиками! С февраля по октябрь 1917 года Временным правительством во главе с Керенским проводились четкие, планомерные действия по развалу России - разрушению армии, полиции и др. силовых структур, государственного аппарата управления страной, далее освобождаются все политические заключённые (все те, кто взрывал бомбы в гуще толпы в 1905-м, кто убивал полицейских и военных, кто срывал военные поставки, митингуя и бастуя, все они теперь выходили на свободу. С извинениями! И с билетами, купленными за государственный счет.) Далее на свободу выходят тысячи воров и налетчиков, прозванных в народе «птенцами Керенского». Они точно также получают право на бесплатный проезд к месту проживания «любым классом». Далее проводится развал всей судебной системы, отменяется смертная казнь не только за политические, но также за уголовные и воинские преступления! Свобода предавать, воровать и убивать. Упраздняется контрразведка - все шпионы и предатели могут свободно делать свои дела! Далее - разрушение сельского хозяйства и промышленности и т.д и т.п. Это всё делали не большевики!
***- Вообще-то я имел ввиду не столько внешнюю, сколько внутреннюю политику. Но и внешняя не отставала - нападение на Финляндию, захват Прибалтийских стран, подрывная деятельность Коминтерна и т.п. ***
Коминтерн вел подрывную деятельность в 1920х, когда у власти в СССР были троцкисты. Тут Вы правы. Но уже с 1930х годов Коминтерн уже не ведет подрывной деятельности, так как троцкисты были удалены от управления этим органом. А в 1943 году Сталин и вовсе его упразднил. Что касается нападения на Финляндию - тоже не все просто, читайте историю. Об агрессивной политике маршала Маннергейма и об аннексии российских территорий в 1920-е годы тоже видимо ничего не знаете? Захват Прибалтийских стран - из той же оперы. Как можно захватить то, что тебе уже принадлежит? Или Вы де-факто одобряете развал Российской империи и считаете его законным? То есть беззаконие Вы вводите в ранг закона, но при этом продолжаете предъявлять претензии Советскому Союзу?! Нонсенс. А может Вы либерал-западник по взглядам? Тогда диалог с Вами не имеет смысла. Слишком много русофобии и слишком мало знаний по истории присоединения Прибалтики в 1939-1940 гг. Запомните: антисоветизм - последнее прибежище русофобов и либерал-власовцев. Настоящие православные люди не противопоставляют СССР России. СССР - лишь этап существование исторической России. Этап одновременно и трагический, и героический. Мы должны выступать за единство России, а не за разделение на красных и белых.
Андрей 19/10/2015 в 16:29:40
Тирасполю.
Безусловно, факт измены имел место. Но масштаб, значение и мотивы ее участников до крайности искажены и раздуты в современной православной мифологии. Большинство тех, кого записывают в "изменники" просто подчинились воле Государя, которая была выражена в акте об отречении. Все разговоры о том, что оно было незаконно и т.п. - несостоятельны, ибо те, кто получал сведения об этом, никак не могли проверить его подлинность. В первую очередь это относится как раз к духовенству - что оно знало об обстоятельствах отречения? Конечно, были и сознательные противники монархии - но они не составляли большинства ни в армии, ни в церкви.
Андрей 19/10/2015 в 16:01:57
Олегу из Москвы.
***...А почему она прекратила свое существование? Сильное государство не могло просто взять и прекратить свое существование! Ее распад и есть свидетельство ее слабости. Кто предал Российскую империю? Ее высшее руководство, политическая элита. Один Государь оставался верен до конца***
- А отчего прекратил существование сильный Советский Союз? Только вот после революции 1917 года в стране началась гражданская война, в которой сторонники прежнего строя хотя и проиграли, но, по крайней мере, самоорганизовались и смогли сопротивляться пять лет - а при падении СССР не было почти ничего, если не считать ГКЧП. Кто же сгнил?
***...Брестский мир и есть результат повального дезертирства с фронтов, упадка дисциплины - это и есть главная причина поражения в войне. Нравится Вам это или нет***.
- Конечно, так и есть. Но ведь это результат пропаганды большевиков, а не царя.
***...Вы в курсе международной ситуации в довоенный период? В чем конкретно Вы обвиняете советскую внешнюю политику?***
- Вообще-то я имел ввиду не столько внешнюю, сколько внутреннюю политику. Но и внешняя не отставала - нападение на Финляндию, захват Прибалтийских стран, подрывная деятельность Коминтерна и т.п.
***...А теперь давайте по факту! Первая мировая война: из 220 германских дивизий лишь 85 сражались на восточном фронте. К ним надо добавить 37 австро-венгерских, 2 болгарские и 3 турецкие дивизии. Всего получается 127 дивизий. Вторая мировая война: из 256 германских дивизий 179 воюют на восточном фронте против СССР. К ним надо добавить 22 румынские, 14 финских, 10 итальянских, 13 венгерских, 1 словацкую и 1 испанскую. Всего получается 240 дивизий против СССР! Почти двукратное превосходство противника по сравнению с Первой мировой войной. Комментарии излишни. С Вашей стороны неумно не признавать очевидное - советская армия была во много раз сильнее российской.***
- Весьма странно было бы полемизировать с приведенными Вами цифрами, так как число дивизий на Восточном фронте менялось едва не ежемесячно. Мне сложно сходу сказать, на какой из период Вы привели эти данные (по Второй Мировой войне явно июнь 1942 года) - но в Первой Мировой войне ошибки бросаются в глаза. Австро-Венгрия в 1914 году развернула против России 46 дивизий, Турция также выдела на Кавказский фронт примерно 12 дивизий..
Тирасполь 19/10/2015 в 15:14:58
Андрею.
***Олегу из Москвы. @... Вам не кажется странным, что "высоконравственная" (по Вашим словам) Российская империя проиграла первую мировую войну, а "безнравственный" СССР ее выиграл?@
...Так что претензии к царской России следует признать необоснованными.***
Конечно, если претензии к 3-м источникам и 3-м составным частям переворота отнести не к результату правления династии Романовых в России, а к неким "враждебным православию" силам, например, революционерам, то "претензий нет". Под 3-мя источниками и частями понимается предательство высшего офицерства, высшего духовенства и лиц из Дома Романовых, таких, как масон Николай Николаевич. Мыслимо ли дело, чтобы высшие офицеры Его Величества предали Царя и Россию? Предали в канун победоносного наступления Русской Императорской армии? А высшее духовенство, во главе с Владимиром, митрополитом Киевским, по первому звонку мятежных генералов подписали приветственное письмо мятежникам и вынесли трон, на котором обыкновенно сидел Царь на заседаниях Святейшего Синода. А Николай Николаевич "...присягнул Временному правительству". Он что, не знал, что ни через газеты, ни в телеграммах венчанный монарх не может отречься от Престола? Последнее равносильно отречению от Престола священника, например.
Вся верхушка России, как видим, сгнила к 1917г полностью, так о какой высокой нравственности ведется речь?
Андреева Татьяна, г. Самара 19/10/2015 в 14:32:48
Согласна со всем изложенным в статье. Посмотрев фильм, понимаю, насколько вреден он для всех. Авторы лгут с начала до конца, в мелочах и в главном. От показанного елейного розового православия подташнивает, а видения Серафимы - прелестное состояние, одно из самых опасных, о которых нас предупреждает святоотеческое предание. Фильм вреден для верующих и неверующих, для западного зрителя, которому собираются показать мульт (уже готовится перевод).
Фильм фальшивый, псевдо-православный и псевдо-исторический. Бюджет 120 млн. руб. Лучше бы деткам помогли, как говорится!
Олег из Москвы 19/10/2015 в 13:57:05
Андрею.
***Российская империя проиграла Первую Мировую войну?! Вы серьезно? Вообще-то она прекратила свое существование до конца войны***
А почему она прекратила свое существование? Сильное государство не могло просто взять и прекратить свое существование! Ее распад и есть свидетельство ее слабости. Кто предал Российскую империю? Ее высшее руководство, политическая элита. Один Государь оставался верен до конца.
***А ИМЕННО ВОСХВАЛЯЕМЫЕ ВАМИ БОЛЬШЕВИКИ***
Неправду говорите, я не восхваляю большевиков, я лишь излагаю фактологию событий. Зачем передергиваете?
***подписали позорный Брестский мир! Все с точностью до наоборот! ***
Брестский мир и есть результат повального дезертирства с фронтов, упадка дисциплины - это и есть главная причина поражения в войне. Нравится Вам это или нет.
***Теперь о Второй Мировой войне - во-первых, сам СССР своей людоедской политикой лишил себя союзников до войны.***
Вы явно не в теме. У Вас историческое образование? Вы в курсе международной ситуации в довоенный период? В чем конкретно Вы обвиняете советскую внешнюю политику? Вы знаете, что и государь Александр III произнес знаменитые слова о том, что у России всего два союзника - армия и флот. Может Вы и государя хотите обвинить в проведении людоедской политики и отсутствии союзников? Ну-ну...
***Но после июня 1941 года положение вовсе стало столь резко отличающимся от 1914 - 1917 годов.***
А теперь давайте по факту! Первая мировая война: из 220 германских дивизий лишь 85 сражались на восточном фронте. К ним надо добавить 37 австро-венгерских, 2 болгарские и 3 турецкие дивизии. Всего получается 127 дивизий. Вторая мировая война: из 256 германских дивизий 179 воюют на восточном фронте против СССР. К ним надо добавить 22 румынские, 14 финских, 10 итальянских, 13 венгерских, 1 словацкую и 1 испанскую. Всего получается 240 дивизий против СССР! Почти двукратное превосходство противника по сравнению с Первой мировой войной. Комментарии излишни. С Вашей стороны неумно не признавать очевидное - советская армия была во много раз сильнее российской. Это признание сделал не кто-либо, а наш главный идеологический противник - британский премьер У. Черчилль. Между прочим, человек с высшим военным образованием.
Андрей 19/10/2015 в 11:55:05
Олегу из Москвы 18/10/2015 в 13:45:47
***... Вам не кажется странным, что "высоконравственная" (по Вашим словам) Российская империя проиграла первую мировую войну, а "безнравственный" СССР ее выиграл? Разве не от Бога победа? Неужели сами не видите противоречия в своих словах? Если бы в СССР все было так ужасно, как Вы о том говорите, то мы просто не выдержали бы чудовищного удара гитлеровской Европы! Да-да, не Германии, а Европы! Против нас сражались дивизии десятка европейских государств! И в отличие от Российской империи у нас не было союзников, не было второго фронта, который хотя бы часть сил неприятеля оттягивал на себя.***
- Российская империя проиграла Первую Мировую войну?! Вы серьезно? Вообще-то она прекратила свое существование до конца войны, а ИМЕННО ВОСХВАЛЯЕМЫЕ ВАМИ БОЛЬШЕВИКИ подписали позорный Брестский мир! Все с точностью до наоборот! Теперь о Второй Мировой войне - во-первых, сам СССР своей людоедской политикой лишил себя союзников до войны. Но после июня 1941 года положение вовсе стало столь резко отличающимся от 1914 - 1917 годов. Да, второго фронта не было - но и у России не было турецкого. Да, СССР держал группировку войск на Дальнем Востоке - но и Германия продолжала держать мощную группировку во Франции. Да, на стороне Гитлера воевала почти вся Европа - но эти союзники вместе взятые не стоили и половины Германии, у которой теперь не было и Австро-Венгрии. Так что претензии к царской России следует признать необоснованными.
Татьяна 19/10/2015 в 10:09:53
Ирина Фр.
***Встать на сторону учителя - по нынешним временам дурной тон, дремучесть точно, таковой ниче в психологии не понимает, ведь корень всех зол - "недолюбленность", надо целовать дитятко в хвост и в гриву по поводу и без повода.***
Как можно встать на сторону бездарного преподавателя своего предмета, который по стечению обстоятельств, только ему понятным, оказался в школе. Как можно заставить насильно себя уважать. Уважение нужно заслужить. Слава Богу, что общение с государственной школой у меня закончилось в девяностые годы, когда еще в хороших школах оставались учителя старой закалки. Но бездарная молодежь уже занимала некоторые предметы. Как может учитель опуститься до оскорбления ученика? Это значит в его словарном запасе отсутствуют слова для иного убеждения. А с любимчиками совсем панибратские отношения. Дети очень хорошо чувствуют слабость и лживость. Например сейчас в гимназии которую окончил мой сын, ни один ученик не смеет прирекаться с учителем. Это почему? Дети другие или родители? Нет. Это учителя которые прошли хороший отбор. И на особо вздорных подопечных используют действительно педагогические методы, а не визжат со слюной изо рта, доказывая свою состоятельность. Помню во время моей молодости ходила поговорка "Ума нет - иди в пед." Ну и кого выпустил этот пед., тех кто сейчас учит наших детей. Да их на пушечный выстрел к школе нельзя подпускать.
Тирасполь 18/10/2015 в 20:57:24

Яблокову.
"Правильно" это немного другое, вот я что скажу. В 1912г вышла замечательная книга "Всероссийский Собор", написанная кандидатом богословия Московской духовной академии Н. Толстым (https://yadi.sk/d/abcLove7HiTHb), просмотрите. Большего ужаса по сегодняшний день не встречал, это они нам готовили на 1917г, слава Богу, большевики стали их убивать, да патриарх Тихон милостью Божией стал на защиту православия.
"Вы же, оставившии Мя и забывающии гору святую Мою, и уготовлящии демону трапезу и исполняющии щастию растворение, Аз предам вас под мечь, вси закланием падете: яко звах вас и не послушасте, глаголах, и преслушасте и сотвористе лукавое предо Мною и яже не хотех избрасте" (Ис.65,11,12).
А Царь, почитай, во святых пребывает? А ведь и у него ошибки имелись: несть человека, иже жив будет и не согрешит.

М.Яблоков 18/10/2015 в 20:46:55
Тирасполь, может вы еще скажете, что и революцию правильно сделали? И Царя убили - тоже правильно?! Ну, если для вас Советская Россия дороже Царской? Договаривайте уж до конца.
Тирасполь 18/10/2015 в 20:22:58
М.Яблоков 18/10/2015 в 19:58:33
**Грех всегда был, но ограничен.**
Вот именно, в СССР тоже все было очень ограничено, покруче, чем публичные дома в Россiйской Имперiи времен Александра III. Скажете, антирелигиозная пропаганда велась? А при царе откуда террористы брались? Недоучившиеся террористы? Слыхали о т.н. "переводческих" семинариях, Библейском обществе, о революции, которую готовили на 1833г? А при "прокляттом совке", между прочим, если не ошибаюсь, при Cвятейшем Патриархе Алексие I осудили экуменическую ересь, да и сам ОВЦС был создан по просьбе Сталина для проведения разведовательной работы под "крышей" РПЦ. Сталин обещал не вмешиваться в дела церковные и до смерти его никакого вмешательства не было, это уже после появился Никодим Ротов и все прочее. Но со смерти Сталина был взят курс на развал СССР.
М.Яблоков 18/10/2015 в 19:58:33
Тирасполь.
///А обновленцы откуда взялись на Поместном Соборе 1917-1918гг?///
Оттуда, откуда и все революционеры. Я уже говорил, что Российская Империя (как и Византийская в свое время) не представляла собой рай на земле. Грех всегда был, но ограничен.
Лина 18/10/2015 в 19:46:44
Ирине Фр.
**Гонения на священнослужителей и верующих - это не Сталин. Сталин до 1939 года не имел полноты власти**.
А кто тогда виноват? Или что это за "полнота власти" при продолжающихся гонениях на священнослужителей и верующих? У нас местный священник пострадал как раз в эти годы. Прославлен во святых. Молимся ему, перенесшему мучения и лагеря. По-Вашему, это почти что царское христианское время. Факты говорят иное.
**1939–1940 гг. – гонения близки к 1922 году (1100 казней в год). 1941–1942 гг. – по казням сравнимы с 1922 годом (2800 казней). 1943–1946 гг. – число репрессий резко сокращается. 1947, 1949–1950 гг. – опять всплески репрессий (по докладу Абакумова «с 1.01.47 по 1.06.48 арестовано за активную подрывную деятельность 679 православных священников», см. [9])**
Нельзя чтить одновременно и убийц и мучеников. Я имею ввиду - для верующего человека. Сталин многое изменил, но обелять его - это предавать память убиенных за веру. Христианской бывает только Самодержавная Монархия. Кто-то нашёл социальную жабу в болоте и обещает, что она вот-вот в царевну обратиться. Не обратиться она в царевну - ей болото нужно! Отнесите её лучше туда! На душе сразу легче станет!
М.Яблоков 18/10/2015 в 19:39:03
Ирине Фр.
///Как никто не охаивает? Игорь Друзь вон охаивает!)))///
Игорю Друзю можно. Он - исповедник )
Тирасполь 18/10/2015 в 19:36:01
М.Яблоков 18/10/2015 в 18:14:24
***Только Новомученики - это красный плод спасительного сеяния Царской России (точнее, ее Синодального периода), а не Советской. Плод Советской России - сегодняшние православные: экуменисты, модернисты, миссионэры... и прочие неофиты***
Т.е. синодальный период дал только добрые плоды? А обновленцы откуда взялись на Поместном Соборе 1917-1918гг? А масоны в рясах куда девались в вашем представлении? Или то были все большевики? С последним согласен, но среди них были и модернисты и экуменисты и миссионеры... и прочие неофиты.
М.Яблоков 18/10/2015 в 19:21:49
Ирине Фр.
Просто русский народ имеет удивительную способность к самоорганизации в самых тяжелых и пророй даже невыносимых условиях. Ни один народ в мире такой способностью не обладает.
Ирина Фр. 18/10/2015 в 19:21:10
М.Яблоков 18/10/2015 в 18:47:52
***Никто и не охаивает. Только не надо обожествлять***
Как никто не охаивает? Игорь Друзь вон охаивает!))).
Обожествлять историю тоже, конечно, не надо. Чего ее обожествлять, она и так прекрасна))) Надо просто сказать правду. Это же легко и радостно - говорить правду. Громко, публично, всем и каждому. И в учебниках прописать. Пока эта тема, увы, табу. А вот фильмы типа "Серафимы" трудолюбиво снимаются. И как рекламируются - в храмах плакаты висят! А православные как фильмец хвалят! Сама слышала. Прям как "Остров" когда-то. Никогда западные либералы не льют грязь на свою страну. Если что и врут, то только в лучшую сторону.
Ирина Фр. 18/10/2015 в 19:00:19
М.Яблоков 18/10/2015 в 18:14:24
***Только Новомученики - это красный плод спасительного сеяния Царской России (точнее, ее Синодального периода), а не Советской.***
Да, это плод Православной державы. Но это и звено, соединяющее воедино историю страны - историю царскую и историю советскую, трагическую. Россия не прекратила существования. Возникает новая общность - советский народ. положивший все силы на труд во имя Родины, на творчество во имя народа. Человек человеку друг, товарищ и брат! Сам умирай, а товарища выручай. Раньше думай о Родине, а потом о себе. А это как раз и соответствовало внутренним чаяниям русского народа-христианина с врожденной идеей справедливости, идеей равенства людей перед Богом, в отличие от идей марксизма-ленинизма о непримиримости и уничтожении классами друг друга. Отсюда победа в великой Отечественной войне.
***Плод Советской России - сегодняшние православные: экуменисты, модернисты, миссионэры... и прочие неофиты.***
Думаю, что это плод России именно постсоветской. Плюс спланированные долгоиграющие проекты. Засланные, так сказать, казачки.
М.Яблоков 18/10/2015 в 18:47:52
Ирине Фр.
///Нельзя нам охаивать советскую историю!///
Никто и не охаивает. Только не надо обожествлять.
Ирина Фр. 18/10/2015 в 18:35:54
М.Яблоков 18/10/2015 в 16:45:38
***Это Игорь Друзь-то либерал? ) Ну-ну.***
Знаете, я тоже в полном изумлении от того, что пишет Игорь Друзь))) Вот для чего Украина переписывает историю? Дойдя в этом деле до вершин маразма? Разве для обывателя недостаточно ярких аргументов типа "Притулимся к Америке - будем жить как в Южной Корее, а к России - как в Северной"? О, нет, там психотехнологи свое дело знают! Знают, что если в сознании человека не существует связи времен - значит, не существует и того, что человек поставил бы выше собственного интереса. Бьют разными способами, но в одну точку - за тобой цивилизация, деды-прадеды, искони уничтожаемые и унижаемые Россией-вражиной.
Нельзя нам охаивать советскую историю! Надо сказать о ней правду, а не повторять хрущевские агитки. Гонения на священнослужителей и верующих - это не Сталин. Сталин до 1939 года не имел полноты власти.
М.Яблоков 18/10/2015 в 18:14:24
Ирине Фр.
///Россия-Иов ответила сонмом новомучеников///
Только Новомученики - это красный плод спасительного сеяния Царской России (точнее, ее Синодального периода), а не Советской. Плод Советской России - сегодняшние православные: экуменисты, модернисты, миссионэры... и прочие неофиты.
Ирина Фр. 18/10/2015 в 18:01:29
М.Яблоков 18/10/2015 в 16:43:30
***Советский период может быть рассматриваем как некоторая епитимия от Бога, но никак не норма существования русского православного народа-богоносца.***
Конечно! Наверное, наша страна была в то время как Иов, в кратчайший срок потерявший все - уважение, славу и богатство. Сатане позволено поразить все, что есть у Иова, только самого Иова не трогать. Слава Богу, на вопрос сатаны "Разве даром богобоязнен Иов?" Россия-Иов ответила сонмом новомучеников. Тем и живы. И Покровом Матери Божией Державной живы, Ее скипетром и Ее Царской державой.
Социализм - это не однородная "коммия" по выражению Игоря Друзя. Был недостроенный глобальный коммунизм-социализм по Троцкому, очень похожий на наше время - половая распущенность. дикие реформы в образовании и еще много чего. Был с 1939 года христианский сталинский социализм - говорят, что послевоенное время было очень похоже на царское. Хрущевский социализм, брежневский времени "золотой пятилетки" (1965-70 годы), брежневский времен т. наз. застоя, социализм "с человеческим лицом", тоже недостроенный. В мире были еще социализмы, от югославского до полпотовского. Гитлер, между прочим, тоже строил социализм. Назвать все это одним словом "коммия" никак не получится.
М.Яблоков 18/10/2015 в 18:00:08
Сельскому бригадиру.
Ну, конечно же, святые Феофан Затворник и Иоанн Кронштадтский ошибались :) Только вот пусть читатели сами выберут с кем им быть и кого слушать - ошибающихся святых, или неошибающихся несвятых.
Сельскiй бригадиръ 18/10/2015 в 17:49:51
М.Яблокову.
Замечательные слова Вы привели святых Феофана Затворника и Иоанна Кронштадтского. Да вот только расходятся они явно со Священным Писанием. А это как никак - Слово Самого Господа Бога. Так что приведенные слова - только частные (и к сожалению) ошибочные их мнения (в Вашем их цитировании!!!). Даже сам батюшка Серафим Саровский предупреждал своих учеников: не всем моим словам верьте, а только тем, когда я их говорил, находясь в Духе Святом. Поэтому и святые часто ошибались. Кстати, сам св. Феофан в толковании апостола Павла никак не связывал понятие "удерживающего" с царской властью: См.: Творения иже вo святых отца нашего Феoфана Затворника. Толкование Пoсланий апостола Павла. Послания к Солунянам, к Филимону, к Евреям. М., 1895. С. 316–322.
Вот истинные толкования святых Отцов об удерживающем:
1-е толкование говорит, что удерживающим является Римская империя (применительно к сегодняшнему дню - МОЩНАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ, например, Российской Федерации), боязнь могущества которой не дает воцариться последнему узурпатору-антихристу. Это толкование восходит к видению пророка Даниила (Дан. 2, 31–45). Римское царство является удерживающим не по каким-то высоким соображениям, а лишь по причине ГРУБОЙ СИЛЫ, которой она сдерживает разгул зла (или, по словам святителя Феофана, говорит властное veto, не давая сатане проводить свою пропаганду). Тут нет места для мистики миропомазания на царство, необходимого для "симфонии царства и священства", но не являющегося обязательным для удерживания.
2-е понимание этого места было известно Златоусту и принималось блаженным Феодоритом, Севиром (у Экумения) и святителем Фотием. Согласно ему, приход антихриста сдерживается Божиим определением о времени его явления и благодатью Святого Духа, которая отойдет от людей (хотя и не ото всех) за их грехи, особенно за оскудение любви. Этого толкования придерживается как основного и святитель Феофан Затворник, допуская в качестве дополнительного и первое толкование.
3-е понимание раскрывает второе. Согласно ему, Божиим определением, сдерживающим приход антихриста, является слово Господа: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф. 24, 14). Этого толкования придерживались преподобный Ефрем Сирин, блаженный Феодорит, святой Иоанн Дамаскин.
Святитель Феофан так связывает два последних толкования. Когда Евангелие пройдет по всем народам, обитающим на земле, и соберет всех, способных принять его и переродиться благодатью Духа, то не останется смысла в существовании мира в этом виде, и тогда наступит конец. И добро, и зло уже засеменено, развивается, растет. Созреет и то и другое в свое время. Раньше определенного срока сему быть нельзя. Мир стоит затем, чтобы вложенная Господом в род наш — как квас в тесто — сила спасения произвела свое дело. Ходит Слово Божие по земле, возбуждает спящих и приводит их к источникам благодати. Этого рода явления повсюду — и среди неверных, и среди заблудших, и среди правоверующих. Мир стоит потому, что еще не все, гожие в Царство Христово, вступили в него или еще не столько их вступило, сколько нужно. Сила спасения, вложенная Господом в род наш, действием своим удерживает явление антихриста. Перестанет она действовать — тогда и он выступит на среду. Разложив это общее на части, составляющие его, получим:
Мешает явиться антихристу то, что еще не всеми слышано, не всеми предузнанными принято Евангелие и что благодать Духа Святого еще пребывает и имеет еще поле деятельности в человеческом роде .
М.Яблоков 18/10/2015 в 17:34:09
Сельскому бригадиру.
///Михаил, Вы плохо знаете Св. Писание///
Да это не я, святые Феофан Затворник и Иоанн Кронштатдтский плохо знали Писание, называя Царя и царскую власть - Удерживающим :) "Царская власть имея в своих руках способы удерживать движения народные, и держась сама начал христианских, не попустит народу уклониться от них, будет сдерживать его. А так как антихрист главным делом своим будет иметь отвлечение всех от Христа, то он и не явится, пока будет в силе царская власть. Она не даст ему развернуться и помешает ему действовать в его духе. Вот это и есть удерживающие." (святитель Феофан Затворник). "Когда возьмется от земли Удерживающий теперь - Православный Русский Царь-Самодержец, тогда придет антихрист." (святой праведниый Иоанн Кронштадтский).
Сельскiй бригадиръ 18/10/2015 в 17:11:53
М.Яблокову.
@был Удерживаюйщий - Помазанник Божий@
Михаил, Вы плохо знаете Св. Писание.
Кто такой удерживающий? Среди многих православных монархистов бытует мнение, что единственным удерживающим (см.: 2 Фес. 2, 7) мир от прихода антихриста является православный Царь, само существование которого, вне зависимости от степени его влияния на мировые процессы, не дает прийти отступнику-антихристу. Соответственно, считается, что после убийства Царя-мученика Николая II удерживающий уже взят от среды и мир вступил в предантихристову эпоху (что, кстати, нелогично, ибо о такой эпохе Священное Писание не упоминает в связи с удерживающим). Итак, является ли православный Царь тем удерживающим, о котором писал апостол?
Вот ясные слова Священного Писания: "День тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею... Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время; ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего" (2 Фес. 2, 3-8).
Итак, мы видим из этого текста, что удерживающий настолько мощен, что может сдерживать натиск мирового зла, а с другой стороны, заметим, что апостол не дает нам возможности втиснуть какое-либо ЗНАЧИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ между взятием удерживающего от среды и явлением антихриста. А ведь если строго следовать непреложным словам Св. Писания, то антихрист должен был явиться СРАЗУ после 1918 года. А ещё через 3,5 года должно было состояться Второе славное Пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Но это не произошло, наши монархисты как всегда опростоволосились, не разумея истинных слов Священного Писания.
Существует 3 толкования святых Отцов об удерживающем: 1-е сравнивает удерживающего с Римской империей, второе – с благодатью Святого Духа, а третье – с проповедью Евангелия всему миру. Второе и третье подразумевают существование в мире сем Православной Вселенской Церкви, призывающей людей ко спасению.
Итак, мы видим, что богомудрые Отцы не дают нам повода впадать в апокалипсическую лихорадку и не позволяют считать, что удерживающий (согласно нынешним монархистам - якобы православный царь) - уже взят из среды в 1917 году.
М.Яблоков 18/10/2015 в 16:45:38
Владимиру.
///Типично "либеральная" манера вести полемику///
Это Игорь Друзь-то либерал? ) Ну-ну.
М.Яблоков 18/10/2015 в 16:43:30
И близко нельзя сравнивать Царскую Россию с Советским Союзом! Даже сталинского времени (не говоря уже о досталинском ленинско-троцкистском сатанизме). Рая на земле не было при Царе (его вообще на земле не может быть), но был Удерживаюйщий - Помазанник Божий и Православие было государственной религией. Советский период может быть рассматриваем как некоторая епитимия от Бога, но никак не норма существования русского православного народа-богоносца. Каноническая норма - это симфония властей - Царя и Патриарха.
Владимир 18/10/2015 в 14:07:46
Игорю Друзю
@Придирки к мультфильму носят смешной характер. Например, автор пишет, что в 11 лет всех девочек уже должны были бы давно принять в пионеры. Но это вздор: в пионеры принимали детей с 9 до 14 лет, в последние годы СССР - только и исключительно с 11 лет, с 4 класса СШ. Так что автору надо бы разобраться со своими ляпами и своим невежеством для начала.@
Типично "либеральная" манера вести полемику. Сначала приписать автору текста то, чего он не говорил. Потом оспорить это несуществующее утверждение. И, наконец, оскорбить самого оппонента, обвинив его в невежестве.
Привожу точную цитату из текста статьи: "Из личного дела следует, что на момент действия фильма Серафиме 11 лет. Вполне себе пионерский возраст. И в любом детском учреждении того времени существовала пионерская организация. Однако пионерами в фильме и не пахнет. Единственное упоминание о них — в пафосной речи директора, обращенной к воспитанницам на общей линейке: «…Нельзя забывать, мы должны быть верны идеям, принципам нашей партии, тем более, что каждая из вас — будущая пионерка. Это очень большая ответственность перед Родиной». Даже если допустить, что «классово чуждых» по происхождению Серафиму и ее подругу Риту в пионеры не приняли из принципиальных соображений, то почему вне пионерской организации оказались дочери советских офицеров-фронтовиков Катя Волкова и Лена?"
То есть речь идет о том, что в детском доме нет пионерской организации, хотя она должна была быть. И причем тут "последние годы СССР", если речь идет строго и конкретно о 1943-м?
Так что Игорю Друзю @надо бы разобраться со своими ляпами и своим невежеством для начала@.
А по поводу "убитых в СССР" нравственности и института семьи, рекомендую ознакомиться со статистикой венерических заболеваний в Российской Империи. И, кстати, по поводу абортов: вообще-то статья не о них, и уводить полемику в сторону от темы - типичный троллинг. Но раз уж г-на Друзя столь волнуют аборты, то ему следовало бы знать, что именно в ту эпоху, о которой повествует мультфильм (и которая здесь обсуждается), они в СССР (как ранее в Российской Империи) были запрещены. С 1936 по 1955 год не только медикам (а еще чаще лицам, вообще не имевшим медицинского образования), незаконно и нелегально осуществлявшим такую операцию, но и женщинам, решившимся на этот шаг, грозило уголовное наказание. Наибольший срок тюремного заключения, предусмотренный законом за совершение аборта, составлял 10 лет (для сравнения: в царской России - от 4 до 5 лет, после 1903 г. - до 3 лет). И лишь при Хрущеве аборты были снова разрешены. И статистика сразу же взрывным образом подскочила.
Краплёнными картами играете, милейший. Или вы думаете, что в царской России подпольные бабки-повитухи бежали докладывать о числе сделанных абортов?
Олег из Москвы 18/10/2015 в 13:45:47
Игорю Друзю
Первое. Вам не кажется странным, что "высоконравственная" (по Вашим словам) Российская империя проиграла первую мировую войну, а "безнравственный" СССР ее выиграл? Разве не от Бога победа? Неужели сами не видите противоречия в своих словах? Если бы в СССР все было так ужасно, как Вы о том говорите, то мы просто не выдержали бы чудовищного удара гитлеровской Европы! Да-да, не Германии, а Европы! Против нас сражались дивизии десятка европейских государств! И в отличие от Российской империи у нас не было союзников, не было второго фронта, который хотя бы часть сил неприятеля оттягивал на себя.
Второе. Похоже, Вы совершенно не видите или не хотите признать, что мультфильм с художественной точки зрения гораздо слабее тех мультфильмов, которые снимались советской мультипликацией - лучшей в мире! Слабее и в художественном, и в нравственном отношении. Эстетика этого мультика до боли напоминает традиции американской анимации. А где наша, отечественная школа? Мы что, американцы? Или Иваны, не помнящие родства?
Третье. Считаю недопустимым святых угодников делать героями мультипликационных фильмов. На мой взгляд, это кощунство.
Военный наблюдатель 18/10/2015 в 08:55:15
Игорю Друзю.
@Что касается нравственности в СССР, то в раннем СССР она была просто убита@
А как насчет того неоспоримого факта, что при Государе Императоре Николае II в Российской империи официально существовали публичные дома? О какой нравственности в этом случае могла идти речь, ежели разврат и блуд были узаконены на государственном уровне?
Вообще-то всем десталинизаторам и антисоветчикам было бы честнее вступить в болотную партию ПАРНАС, а не прикрываться псевдопатриотическими цитатами и цифрами из антисоветских статей раннего перестроечного периода СССР.
Ирина Фр. 18/10/2015 в 02:37:33
Воспитание из наших детей антисоветчиков-десталинизаторов - это большая, но не единственная задача авторов фильма, так полюбившегося в Киеве. Надо, чтоб дети после православного фильма не вздумали стать именно православными. Наверно, все читали Шмелева. Главный герой - маленький мальчик, очень церковный, вся его жизнь до донышка проникнута глубокой ясной православной верой. Какое чуткое у него восприятие и приятие жизни во всей полноте и красоте! Красота Божиего мiра разлита вокруг безмерно, и мальчик ее чувствует и видит. А каковы же детские радости верующего ребенка? Паломничество к Преподобному, Крестный ход в солнечный день, долгая, таинственная, постная "преосвященная" служба, Иверскую в дом приносили - вот что значили в его жизни слова "Богородица идет!" Видений мальчик не сподобился, лично ни с кем из небожителей не общался и подарков они ему не дарили, за ангелами не гонялся - далеко шмелевскому герою до нашей Серафимы. Как Серафиме до православия. Несмотря на то, что фильм про нее заканчивается Пречистым ликом Господа нашего Иисуса Христа. Это, знаете ли, так можно к любой поделке святой лик приделать! Но не всё таким образом освящается, далеко не всё.
Ирина Фр. 18/10/2015 в 02:23:48
Сельскому бригадиру 16/10/2015 в 15:43:24
***Истеричное неприятие СССР – это не особое мнение, а – диагноз***
Без сомнения. Или нравственное повреждение, или интеллектуальное, или оба вместе, или инфантилизм. Неудивительно, что в сем "православном" шедевре накопано много ошибок в антураже по времени. Думаю, что авторы и не заморачивались задачей, чтоб атрибуты, так сказать, соответствовали. Главное - чтоб в каждом фоне угадывался "проклятый совок". Чтоб дети знали - за жизнерадостными плакатами того времени стоят исключительно унижения, издевательства и безчинства. Мы стали свидетелями, как десталинизаторы (а это именно они!) крупно расширяют целевую аудиторию. Включают в нее детей. Что ж, это сильный ход. Много объяснять детям не надо (да, собстно, и взрослым это тоже, как ни странно, не требуется), достаточно воздействия на уровне эмоционально-кондовом, на подкорку.
Демонизированный образ "преступной сталинской эпохи" навязывается вот уже больше 60-ти лет. И одновременно - нет более табуированной темы. Хотя сейчас можно делать выводы, опираясь не на эмоции и художественную литературу, а на цифры и факты. Но к этому должно быть желание, как минимум. «Партия всегда боролась против… "Иванов, не помнящих родства", пытающихся окрасить всё историческое прошлое нашей страны в сплош­ной чёрный цвет» (цитируется «Правда» от 10 февраля 1936 года). Когда человек перестает ощущать себя частью целого, частью живой цепи поколений, тогда безполезно высасывать из пальца национальную идею. Страна не возродится, пока дети будут стыдиться ее советского прошлого, считать его черной дырой, а не великой и трагической эпохой нашей истории. В свое время Айтматов не зря придумал про манкуртов.
Игорь Друзь 18/10/2015 в 01:03:22
Придирки к мультфильму носят смешной характер. Например, автор пишет, что в 11 лет всех девочек уже должны были бы давно принять в пионеры. Но это вздор: в пионеры принимали детей с 9 до 14 лет, в последние годы СССР - только и исключительно с 11 лет, с 4 класса СШ. Так что автору надо бы разобраться со своими ляпами и своим невежеством для начала. Кроме того, в мультфильме вовсе не обязательно должны соблюдаться все исторические детали. Главное в мультфильме правда: да, в СССР десятки тысяч священников, миллионы мирян убиты за веру выстрелом в затылок, замучены пытками, искалечены. Да, у них массово отбирали детей и насильно воспитывали их в коммунизме-атеизме, заставляли отрекаться от родителей. Что касается нравственности в СССР, то в раннем СССР она была просто убита: даже если не брать репрессий, кощунств, а прост поведение обычных людей, в позднем была немногим лучше. Чудовищно выросли в количестве разводы, аборты, уголовные преступления. Вожди СССР убили институт семьи как таковой: вся демографическая яма сегодня - это, прежде всего, от советского безбожного прошлого. http://www.narodsobor.ru/events/analytics/10730-igor-druz-qkak-unichtozhaetsya-semyaq#.ViKzV-wRtF4
В качестве одного из главных социологических индикаторов деформации половых рефлексов П.А. Сорокин выделяет соотношение браков и разводов. Итак, в 1885 г. в царской России, где Православие было государственной религией, на 470 заключенных браков приходился всего 1 (!) развод. А спустя всего лишь в два с половиной десятилетия, в 1921 и 1922 гг. 1 развод приходился: в Полтаве на каждые 4,9 заключенных браков, в Николаеве - на 3,9, в городах Запорожской, Екатеринославской, Кременчугской и Подольской губерний - на 3,8».
Да, временами в СССР делались попытки повысить мораль. Но они были малоуспешными и крайне половинчатыми. Потому в СССР уровень абортов с 60-х годов не опускался ниже 4 млн. в год - чудовищные цифры, немыслимые в России до ее советизации! А нарастание пьянства, потери исторической памяти, разрушение наследия предков? А еще в СССР разжигались национальные страсти и эгоизмы, в том числе, были созданы нации, которых вообще никогда не было - "белорусская" и "украинская". И теперь наследники советской интеллигенции тех республик, избавившись от приставки "социалистические", разжигают военные пожары. Так что и в нравственном плане СССР сомнителен, мягко говоря. Не говоря уж о главном: он насаждал безбожие, уничтожал Церковь, и поставил под сомнение спасение в вечности многие поколения русских людей. Либеральные реформы были закономерным следствием советизма, и осуществляли их вожди политбюро и КГБ, выросшие из недр безбожного режима и снюхавшиеся с той же закулисой, что и основатели СССР, вступившего в 90-е годы в новую фазу своего развития, точнее - деградации. http://www.segodnia.ru/content/158217
Автору статьи и поддерживающим его было бы честнее вступить в КПРФ и бросить изображать из себя православных. Кстати, уже и КПРФ сбросила маски "православности", начав активную борьбы со строительством храмов в Москве и поддержав Болото. Всплыли родимые пятна коммии.
Светлана 17/10/2015 в 16:59:38
Если говорить глобально, то все европейские войны братоубийственные. Немцы генетически и фенотипически похожи на славян. Определенные силы стравили европейские народы. Как следствие этих двух войн, замещение коренных народов всех европейских стран другими этносами. Идет медленное, но верное уничтожение белого населения Земли. На 1900 год процент белого к общему на Земле населению составлял 52, сейчас 17. Через 15 лет ожидается 7 процентов. План сокращения белого населения и заменения его на другие народности озвучил в свое время Киссинджер. Так что, 1 мировая, ВОВ, перестройка, события на Донбассе - все является целью сокращения коренного населения России. В Европе волна псевдобеженцев, замещение его тюркскими, африканскими и семитскими народностями. Процесс идет. ...
Сельскiй бригадиръ 16/10/2015 в 15:43:24
Ирине Фр.
Истеричное неприятие СССР – это не особое мнение, а – диагноз. Конечно, всякое бывает и даже мне встречались здравомыслящие, спокойно рассуждающие антисоветчики. Основная же масса оппонентов и прочих борцов с исторической памятью об СССР – это клинические образцы глупости, подлости и неблагодарного беспамятства.
Нынешняя Россия как и СССР - это оплот антизападной парадигмы, которая по сути должна быть нашей национальной идеей: антизападничество (в первую очередь антиамериканизм!) и разумный милитаризм.
И ещё: либералов больше всего раздражает когда мы утверждаем: Россия - не Европа! Это нужно повторять им всегда.

Тирасполь 16/10/2015 в 15:00:06
Рисование комиксов на религиозную тематику, создание мультипоикационных и прочих фильмов, попадает под клятву Седьмого Вселенского собора. Впрочем, сегодня, суя по постингам, сии богохульства и кощуны УЖЕ никого не смущают.
Ирина Фр. 16/10/2015 в 12:53:42
В давние времена, когда иерархия отношений "взрослый - ребенок" была непременным условием правильного воспитания, в домах в красном углу стояла скамья, на которую никто не садился, в том числе хозяин дома. Садился туда только батюшка, если вдруг зайдет. И учитель. Больше никто. Теперь вспомним советские времена. Те, кто жил тогда, знают, что жаловаться дома на зловредного учителя было абсолютно безполезно - родители выслушают тебя с недоброй усмешкой и - добавят. Учителя тоже не выискивали, к кому из детей дома ненадлежаще относятся и недодают фруктов и денег. Если вдруг возникала нештатная ситуация, то родителей вызывали в школу, а там поворкуют-поворкуют они вместе, а после - ой-ой-ой, всыпят дитяте дома по первое число! А если детские нехорошие делишки делались вдали от глаз родителей и педагогов, то любая бабушка встанет с завалинки и чудесным образом повторит то, что сказали бы те, кто сейчас отсутствует. Остановит хулиганов. Вот так обстояли дела в обществе, которое сохраняло иерархию. Сейчас-то бабушки так себя не ведут - боятся нынешних деток. Не связываются.
Запомнился первый звоночек в деле сокрушения вековых устоев - фильм "Доживем до понедельника". Прекрасный по режиссуре, по актерской работе - и очень либеральный по сути, плоть от плоти хрущевской оттепели. Учителя там вдруг поделились на хороших и плохих, тех, кто тебя понимает и кто не понимает. А еще нам показали глупую и малоразвитую учительницу! Помните? «Я им говорю "Не ложите", а они все ложат и ложат».
В постсоветское время, как из прорвавшейся сточной трубы, хлынули нам на головы ушаты грязи, глумления, издевательств над учителями. Даже в рекламе это было, не говоря уж о сериалах, ток-шоу и песнях типа "Достала-ла-ла школа-ла-ла". Это предназначалось тем окраденным юным беднягам, которые, наверное, никогда и не слышали про "тебя, с седыми прядками, над нашими тетрадками, учительница первая моя". Это продолжается и сейчас, со всеми вытекающими - редко какой родитель не ходит сейчас еженедельно в школу, чтоб "защитить" своего отпрыска от произвола и несправедливости. Встать на сторону учителя - по нынешним временам дурной тон, дремучесть точно, таковой ниче в психологии не понимает, ведь корень всех зол - "недолюбленность", надо целовать дитятко в хвост и в гриву по поводу и без повода.
Имею много подруг-учительниц, опытных, знающих. Отношусь к ним, как к подвижницам. Все до единой идут на работу, как на Голгофу. Но мультик про Серафиму переплевывает всех! Это просто апофеоз ненависти к учителям! Оказывается, они враги все до единого - не только злые, как собаки (учительница), но и вроде хорошие, добрые (директор). Это они до поры до времени добрые - учит мультфильм шесть плюс, - погоди, дружок, эти училки-воспиталки еще покажут свою звериную сущность ("Мы не звери" - озвучено, проговорено, чтоб мы знали, с чем сравнить). А если очень уж достанут - смело сигай вниз головой откуда повыше, кроме счастья и радости от этого ничего не будет. Киев аплодирует.
Ирина Фр. 16/10/2015 в 12:01:09
Сергій 15/10/2015 в 22:05:55
***История с таинственной комнатой, феей и рисунками неожиданно грубо оборвалась.***
Думаю, что кусок видений про фею присутствовал, но в последний момент его вырезали, чтоб не обвинили в распространении оккультятинки, а пригладить место стыка не было времени. Там действительно явная пустота.
*** Сегодня появилось сообщение, что мультфильм “Необыкновенное путешествие Серафимы” получил Диплом Гран-При за лучший анимационный фильм на проходившем в Киеве XIII Международном фестивале православного кино «Покров»-2015***
Это неудивительно - в Киеве, где идет десоветизация, такие фильмы очень ко двору.
Сергій 15/10/2015 в 22:05:55

Развернувшаяся полемика побудила меня просмотреть мультфильм от первых и до последних кадров. Что-то оказалось вполне узнаваемым, что-то нет. Так, например, требование публично отречься от Бога мне довелось услышать и собственными ушами. А вот с прическами воспитанниц детского дома той поры авторы явно не угадали: всю войну в подобном учреждении провела моя мама, даже фотографии сохранились, вот только реальная картинка была бы не слишком красивой для современных мальчиков и девочек. История с таинственной комнатой, феей и рисунками неожиданно грубо оборвалась. Зато вполне ожидаемое появление мамы Серафимы в конце фильма несколько удивило: кем должна быть мама главной героини, чтобы во время войны на попутном грузовике проделать довольно долгую поездку за дочкой?! Можно, конечно, сказать, что это чудо, а чудеса никаким законам подчиняться не обязаны... Но почему бы тогда аналогичным образом не обратить жестокосердную учительницу? не закончить войну? не вернуть родителей всем воспитанницам детского дома? Да и весло преподобного Серафима, напоминающее лжицу, вызывает крайнее изумление. Или я чего-то не понимаю?
P.S. Сегодня появилось сообщение, что мультфильм “Необыкновенное путешествие Серафимы” получил Диплом Гран-При за лучший анимационный фильм на проходившем в Киеве XIII Международном фестивале православного кино «Покров»-2015 (http://pokrovkino.com/pobediteli-13-pokrov-2015.html).

Лина 15/10/2015 в 20:18:35
Владимиру Юрганову
Не помню такую рекламу, так как не часто смотрю телевизор. Для меня, судя по тому, что Вы написали - это звенья одной цепи.
Владимир Юрганов 15/10/2015 в 15:50:11
Лине.
А по поводу образа св. Серафима - не было ли ассоциации (по кощунственности) с изображением св. Николая в рекламе Кока-Колы?
OlegAney 14/10/2015 в 21:45:45
Линѣ.
Премного благодаренъ Вамъ за сообщеніе и напоминаніе о постановленіи Св. Сѵнода о запретѣ живой фотографіи для показа Священныхъ образовъ (1898 г.). Въ мірѣ иллюзій созданныхъ игрой свѣта и тѣней нѣтъ мѣста Богу, и если христіанинъ разжигаетъ чувственность и воображеніе, - оскорбляется духъ.
"Вы спросите: что такое осень? Осень - это время, въ которомъ мы находимся теперь. Нынѣ осень, въ которой погибаетъ благодать, увядаетъ красота души... царица погибели торжествуетъ." - Вѣщанія Нила Мvроточиваго Аѳонскаго.
Будемъ же любить доброе и отвращаться плохого.
М.Яблоков 14/10/2015 в 20:44:29
Селькому бригадиру.
///Это «дар», а следовательно, и некая форма благодати, хоть и не спасительная благодать. Это означает, что Бог даёт ВСЕМ людям (а не только христианам) таланты и способности, помогающие им служить добром человечеству посредством определённой работы///
Это какое-то не святоотеческое понимание "даров"... Вот как отцы об этом мудрствуют: «Как связанное с чадорождением удовольствие в законных браках никто не назовет божественным даром, потому что это дар плотский и природный, а не благодатный, хотя природу тоже сотворил Бог, так и познания внешней науки, даже применяемые для блага, суть дар не благодатный, а природный, всем сообща данный через природу от Бога и трудами увеличиваемый, и это — а именно, что без труда и стараний он никогда ни у кого не прибывает — тоже явное свидетельство его природности, а не духовности. В собственном смысле божественный, а не природный дар — наше богомудрие; нисходя свыше, оно даже рыбарей, по Григорию Богослову, делает сынами грома, чье слово разносится до крайних пределов вселенной, и даже мытарей — приобретателями человеков, и даже кипящих яростью гонителей преображает и превращает из Савлов в Павлов, возносящихся от земли до третьего неба и слышащих несказанное (2Кор.12:2-6)» (святитель Григорий Палама).
Сельскiй бригадиръ 14/10/2015 в 19:55:55
М.Яблокову.
***Напрасно ж, ошибочно вы думаете и говорите, что добрые люди между язычниками и магометанами спасутся***
Михаил, о спасении в комментариях говорите только Вы. Никто тут не ставит под сомнение, что спасение только в Церкви православной. Господь помогает ВСЕМ людям без исключения, сотериологические же вопросы здесь не при чем. Речь-то совсем не об этом! Не о спасении!
Господь призывает нас к себе как Промыслом, так и милостию. И милость как спасающая благодать подается только православным. Но ведь, повторяю, Промыслом Господь располагает всем творением и мирозданием. И никого не влечет ко злу. Можно творить дела как по Промыслу, так и по милости Божией. Вторые будут гораздо совершеннее первых. Но и первые отметать нельзя. Глядишь, человек неоднократно творит дела по Промыслу, и когда-то Бог может подать ему и спасающую благодать. Таким образом Промысл простирается на всех людей.
Всякое доброе дело, кем бы не совершалось - от Бога есть. Я, например, мог бы Вам привести много примеров, когда Господь явно помогал мне до принятия мною святого Крещения (в то время я и не думал ни о каком православии и Церкви).
Господь ведь ясно говорит в Евангелии: «Бог посылает дождь на праведных и неправедных».
В послании апостола Иакова (Иак.1:17) говорится: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов…» Это означает, что КАЖДЫЙ мудрый, справедливый и прекрасный поступок, независимо о того, кто его совершает, исходит от Бога. Это «дар», а следовательно, и некая форма благодати, хоть и не спасительная благодать. Это означает, что Бог даёт ВСЕМ людям (а не только христианам) таланты и способности, помогающие им служить добром человечеству посредством определённой работы.
М.Яблоков 14/10/2015 в 19:40:10
"Весь род человеческий – разряд существ погибших… Одною верою мы можем войти в общение с Богом при посредстве дарованных Им таинств. Напрасно ж, ошибочно вы думаете и говорите, что добрые люди между язычниками и магометанами спасутся, т.е. вступят в общение с Богом! Напрасно вы смотрите на противную тому мысль… как бы на вкравшееся заблуждение! Нет! Таково постоянное учение истинной Церкви. Церковь всегда признавала, что одно средство спасения – Искупитель! Она признавала, что величайшие добродетели падшего естества нисходят в ад… Христиане! Познайте Христа! – Поймите, что вы его не знаете, что вы отрицаетесь Его, признавая спасение возможным без Него за какие-то добрые дела! Признающий возможность спасения без веры во Христа, отрицается Христа, и, может быть, не ведая, впадает в тяжкий грех богохульства. От падшего естества принимается Богом только одна жертва сердца, одно ощущение сердца, одно его состояние: Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс.50,19)" (святитель Игнатий Брянчанинов).
М.Яблоков 14/10/2015 в 19:18:51
Лине.
///там святые лики: на брелоках, браслетах, пакетах, кружках, платках, календарях, которые через год станут не нужными и, в лучшем случае, их сомнут и сожгут///
Это, кстати, от греков пошло. На Руси такого никогда не было, чтобы священные изображения куда попало лепить.
Ирина Фр. 14/10/2015 в 18:54:08
М.Яблоков 13/10/2015 в 12:12:08
***Здесь скрывается опасность якобы возможности приобретения нравственных христианских добродетелей без Христа.***
Это утверждаете только Вы. А оппоненты говорят, уже не единожды, что человеческая добродетель - это Христос, и только Он. Собственный у человека - только грех. Ваша схема, конечно, теоретически правильная, но какая же она... схема! Западные схоласты отдыхают)))
***...Некое криптопелагианство.***
Я нашла для Вас еще одного криптопелагианина. Это прот. Александр Шаргунов. Вот цитата из статьи на РНЛ "Они проявили истинную высоту духа" на поминовение невинно убиенных при расстреле парламента России 4 октября 1993 года: "Без Христа — позор и поражение, со Христом, даже если люди, ЕЩЕ НЕ ЗНАЯ Христа, устремляются к высшей правде Его, — непобедимая победа". Чистый криптопелагианин о. Александр!
Лина 14/10/2015 в 17:29:43
Полностью мультфильм не смотрела. Щёлкнула наугад - попала на место с "прп.Серафимом". Мультфильм, конечно, кощунственный. Святого преподобного Серафима безстыдно изобразили сказочным персонажем.
В 1898 году Св. Синод запретил работникам киноиндустрии неблагоговейные действия с изображениями святых: "По указу Его Императорского Величества, Святейший Правительствующий Синод имели суждение о недозволении на будущее время при устройстве зрелищ показывать, путем, так называемой, живой фотографии, священные изображения Христа Спасителя, Пресвятой Богородицы и Угодников Божиих.
Приказали: Принимая во внимание, что живая фотография, посредством быстрого движения показываемых лиц, производит сильное впечатление на зрителей, представляя изображаемые предметы как бы живыми и действующими, и что появление при подобных условиях изображений Христа Спасителя и Его Пречистой Матери, а также других священных лиц, представляется крайне несоответствующим чувствам благоговейного уважения к святыне и может порождать соблазн, Святейший Синод определяет: воспретить на будущее время при устройстве зрелищ показывать путем живой фотографии священные изображения Христа Спасителя, Пресвятой Богородицы и Угодников Божиих, о чем объявить циркулярно по духовному ведомству, чрез напечатание в «Церковных ведомостях», а Г. Синодальному Обер-Прокурору предоставить просить Министра внутренних дел о зависящем распоряжении по означенному предмету" (Определение Св. Синода от 30 марта 1898 года).
Нас начинают приучают к кощунству, к сожалению, непосредственно в храмах. Зайдёшь в любую церковную лавку, а там святые лики: на брелоках, браслетах, пакетах, кружках, платках, календарях, которые через год станут не нужными и, в лучшем случае, их сомнут и сожгут (что-то в этом есть от иконоборчества, мне кажется). А книги! Как благоговейно взять в руки, например, молитвослов на обложке которого Святой Лик? Как его держать прикажете? Много ли сейчас таких храмов в которых учат благоговению? Теперь пришло время "воцерковлённых" зрелищ, со святыми "персонажами". Скучно лаодикийцам, вот развлечения и востребованы. Скоро игры соответствующие появятся.
М.Яблоков 14/10/2015 в 17:27:04
Агапиту.
Я не против Сталина и сталинистов. Был такой Промысл Божий. Было много хорошего и это факт. Может, сейчас еще далеко до того времени и честности, и преданности Родине тех людей. Но без веры спастись НЕЛЬЗЯ. Не может человек, отрицающий и хулящий Христа спастись. Не может! Даже если отдаст свою жизнь за ближнего. Без Спасителя не бывает спасения.
М.Яблоков 14/10/2015 в 17:06:11
Сельскому бригадиру.
///Не глупите, Михаил. Просто смешно такое читать. Вам представители любой христианской конфессии, и иудеи, и мусульмане приведут массу свидетельств о помощи Божией в их жизненном пути///
Они вам больше того скажут! Они вам скажу, что их вера истинная, а Православие - ложь. Это для вас будет являться неложным свидетельством?! Еще раз: помощь от Бога подается только верным - православным христианам. Странно, что мнение всяких еретиков и язычников для вас является большим авторитетом, нежели прп. Иоанна Лествичника...
Наталья 14/10/2015 в 13:39:59
Всё мечтала посмотреть мультик про Серафиму, с внучкой. Сейчас прочитала текст, увидела картинки - не, не пойду в кино и внучку не поведу. Со стилистикой художественной всё ясно по этим немногим картинкам - каждый персонаж имеет нарисованную характеристику, пластика абсолютно диснеевская, рисунок грубый, компьютерный... ну и всё остальное тоже не наше.
Как-то стало противно от этого фильма, и не говорите мне, что "не видела, а сужу". Мы всё-таки не совсем глупые, чтобы понять мультик, про что он на самом деле, не смотря его.
Тема нашей либеральной "нехорошей" истории теперь перешла в мультики. Авторам - позор! Талантливые мультипликаторы, какими были наши советские мультипликационные режиссеры, имеют свою личную художественную стилистику, и, как правило, не пользуются зарубежными.
Сельскiй бригадиръ 14/10/2015 в 08:55:29
Агапиту 13/10/2015 в 16:48:12
@кто ушёл в тот день...@
Видимо и его Сталин "ушёл". Дотянулся, проклятый...
Владимир Юрганов 14/10/2015 в 08:40:21
Наталье, МО
Напомню что того, кто скончался 5 декабря 2008 года, все те, кто поносит сегодня нынешнего патриарха, иначе как Ридегер и не называли, и кричали, что патриарх не настоящий, волк в овечей шкуре и.т.п. А после патриарх у них появился "настояший, народный" Диомид. Для них изменилась лишь фамилия, на кого надо помои лить. Для Православия в этот день ничего не изменилось.
Ирина Фр. 14/10/2015 в 02:36:44
О, нет, это не гламур православный. Это много страшнее. Во-первых, махровая толерантность. Кто из девочек хорош, кто плох - непонятно ни взрослым, ни тем более детям, а с детьми так нельзя. Далее - воспитание враждебности к педагогам нашим многострадальным. Это и невротизация (как минимум) - сцена с "привидением" просто чудовищна! Это и вода на мельницу слогана "Живи быстро - умри молодым" вкупе с рекламной кампанией т. наз. паркура - сколько раз девочка проделывает высокотравматичные вещи? Кидается на лестницу, лезет на крышу, ходит, балансируя, по ее коньку, переходит поток по гнилым перилам, это же кошмар! Шесть плюс, называется! Разговор детей в начале фильма - это сериал "Школа", те же интонации, те же звериные, полууголовные нравы. Зачем это детям?
А что касается "православия" - есть красивые пасторальные картинки, за них спасибо, но что по сути? А по сути - быть верующим очень удобно и очень интересно. Красиво, огни, музыка! Ты в огне не горишь, в воде не тонешь, смотришь всякие дивные видения, летаешь на хрустальных конях, на помощь тебе, если что, сей минут придут воистину непобедимые, и все твои желания непременно и быстро исполнятся. Этакая вера, специально для эпохи потребления.
Ирина Фр. 14/10/2015 в 01:58:37
Агапит 13/10/2015 в 16:48:12
***...нынешний Генштаб был тщательно подобран как раз тем, кто ушёл в тот день..***
А смерть каждого новомученика была санкционирована лично Сталиным, да?
Ирина Фр. 14/10/2015 в 01:45:24
Марк 13/10/2015 в 01:10:47
***Одного не хватает. Мнения самих детей) Что говорят дети?***
Да-да, что они говорят, сравнивая сказки Пушкина и Человека-Паука, вот интересно? Если мы беремся воспитывать детей, а не только обслуживать детские хотелки, то давайте тщательно отберем материал, который они посмотрят и послушают. А поговорим с ними потом.
Агапит 13/10/2015 в 16:48:12
Наталье МО.
***процесс пошел после 5 декабря 2008 года, мне думается.***
Нет, ибо нынешний Генштаб был тщательно подобран как раз тем, кто ушёл в тот день...
Сельскiй бригадиръ 13/10/2015 в 16:16:41
Наталье, МО
***процесс пошел после 5 декабря 2008 года, мне думается.***
В самую точку попали, Наталья!
Наталия, МО 13/10/2015 в 16:12:40
Ой, а что она такая страшная-то??? И вообще все ужас как некрасиво и примитивно нарисовано... Это сейчас так модно? Гламурно то есть... Нда... слов нет... Однозначный бойкот этому псевдоправославному гламурному продукту.
Иван Красножонов 12/10/2015 в 12:52:23 
***С развалом СССР вернули форму, но стали усиленно уничтожать суть и смысл православия, и процесс идёт до сих пор.***
Согласна, только процесс пошел после 5 декабря 2008 года, мне думается.
P.S. Скачивайте наши старые "СОВЕТСКИЕ" )) прекрасные мультики и фильмы показывайте их и только их своим деткам, как я.
Сельскiй бригадиръ 13/10/2015 в 16:11:39
М.Яблокову.
@Божия помощь ... - относится только к верным (православным)@
Не глупите, Михаил. Просто смешно такое читать. Вам представители любой христианской конфессии, и иудеи, и мусульмане приведут массу свидетельств о помощи Божией в их жизненном пути.
М.Яблоков 13/10/2015 в 13:52:35
Владимиру Югранову.
///К чему это противопосталение?///
Да не надо ничего противопоставлять. Спасались только верующие во Христа православные христиане, которых было очень мало, но они были солью земли.
М.Яблоков 13/10/2015 в 13:50:22
Сельскому бригадиру.
Никакого тайного знания в этих словах не скрывается. Так и понимал: над неверными - только Промысл, как и вообще над всем творением Божиим. Всё остальное - Божия помощь, хранение, милость Божия, утешение - относится только к верным (православным). Уж никак прп.Иоанну Лествичнику экуменизм не приписать )
Агапит 13/10/2015 в 13:40:30
М.Яблоков 13/10/2015 в 12:12:08
***Агапиту.
Здесь скрывается опасность якобы возможности приобретения нравственных христианских добродетелей без Христа. Христос в таком случае оказывается ненужным. Некое криптопелагианство.***
Правильно. И сейчас много хороших людей, у которых "бог в душе." Но тут всё сложнее, Михаил. Есть некий социальный заказ на синтез советской эпохи с нынешней действительностью. Вот Путин пару дней сказал, что наша экономика останется либеральной. И в то же время используется советская символика, гимн, топонимы, бережно сохраняются памятники Ленину. Показывают величие подвига советского народа в годы ВОВ, а сами разрушают всякое понятие о нравственности с помощью ТВ. Такой политической шизофрении не было ни при Советах, ни, надо полагать, при Царе. И к сожалению, этот плюрализм царит в умах и сердцах многих православных, особенно старшего возраста. У Христа было "да-да, нет-нет", а у них: "да, но...знаете, понимаете...", или, типа, "да, церковь гнали, а Я ВОТ ходил, и ничего!" А про криптопелагианство это ты верно и чётко подметил!
Сельскiй бригадиръ 13/10/2015 в 13:33:12
М.Яблокову
@Помощь Божия подается только верным.@
Хоть это и слова св. отца, но это его частное мнение, не выдерживающее никакой эмпирической критики. Господь ведь ясно говорит в Евангелии: "Бог посылает дождь на праведных и неправедных". Если бы было иначе - все люди земного шара валом устремились бы в православные храмы и принимали Православие, ибо в Православии якобы только подается помощь Божия. Но эмпирически это не так: православных убивают и храмы православные разрушают не меньше, чем мечети или синагоги. И болеют, и страдают православные не реже, чем иноверные.
Для того, чтобы разобраться в сути вопроса, приведите мне исконные греческие термины слова "Промысл" и слова "Милость". Может быть сей преподобный отец понимал Промысл в широком смысле этого слова, а именно: что простирается вообще на всё мiроздани. А под Милостью понимает не призывающую, а уже спасающую благодать. В этом смысле милость в самом деле будет простираться только на верных.
Андрей 13/10/2015 в 13:25:39
В.Юрганову
***...Дружок, откуда ты это знаешь? Из перестроечных русофобских газет?***
- ??? Я сам жил это время. Ничего подобного описанной Вами сцены не помню. Но дело даже не в этом - сама жизнь ясно показала число желающих спастись советских граждан. В 1991 году коммунизм рухнул и для этих "без пяти минут христиан", "сохранявших основы веры" появилась прекрасная возможность вновь наполнить открытые храмы и строить Святую Русь. Только вот произошло прямо противоположное - воцерковились процентов пять и еще процентов двадцать можно считать христианами - то есть сознательно верующими. Все остальные начали блудить, пить, колоться, воровать, предавать, гадить на улице и дома, смотреть порнуху и чернуху и т.д. и т.п.
Владимир Юрганов 13/10/2015 в 13:11:42
Получается, что не подвиг Новомучиенников прославили, а унизили миллионы обычных людей упреком, что они не умирали за веру, которой им никто не привил, и которую они знали лишь на отдаленном примере своих дедов. К чему это противопосталение?
Владимир Юрганов 13/10/2015 в 12:49:49
Андрей пишет:
** Подавляющее большинство населения придерживалась коммунистических взглядов **
Дружок, откуда ты это знаешь? Из перестроечных русофобских газет? А я вот тебе расскажу, как в 1968 году "учительница первая моя" спросила нас, второклассников: Ну детки, кто вчера кушал крашеные яички? Я! Я! - поднялся лес рук, и закричали мы на перебой ещё не отойдя от праздника, который нам устроили наши родители (которые все, по твоему мнению, "придерживались коммунистических убеждений"). - Ах сволочи! - закричала учительница, - Завтра же что бы родителей привели в школу!! А родительница моя с коллегами на работе на Пасху (когда выходной перенесли с воскресенья на иной день) принесли на работу яйца и куличи и отобедали ими. Всех их ждал разнос от "треугольника", их уничижительно "проработали" в стенгазете. Не знаю уж, вкатили ли кому выговоры... И это было так везде поголовно серди простых людей Я не говорю, что эти люди были воерковленными. Но говорить о них как антихристианах - постыданя клевета!
Антон Мацнев 13/10/2015 в 12:49:44
Что хочется добавить. Ведь не было такой девочки, равно как и данных событий. Образ Серафимы и происходящие в мультфильме по сути вымысел. Это мечтательный образ и девочка в мультфильме по сути видит мечтательные образы. А мечтательный образ истины в себе не содержит. Просвещает человека Истина, слово Божие, а мы детям мечтательные образы. Некоторые говорят здесь о детях и что им нравится. Душа ребенка она как белый лист, что начертаем на ней - то и будет. Зачем же лживые образы на этом листе запечатлевать? Детям может нравиться все, что динамично, завораживает внимание и развлекает. И ориентироваться на мнение ребенка нельзя. Мы и так живем как в Содоме и Гоморре и отовсюду льется информационная ложь, кругом соблазнительные образы, образы греха. Нужно бы детей приучать к внимательности, молитве, чтению священных книг, послушанию. Но когда это делать, если мы их учим развлечению и мечтательности. Загружаем кучей уроков, водим в театры и кино, отправляем участвовать в разных детских театральных постановках, водим на танцы... Получается наши дети изучают пустые науки, учатся с детства лицедейству и разжжению блудной страсти, посредством танцев. И не редко все это прикрыто ширмой православных курсов при приходе или каком-нибудь духовно-просветительском центре. Только подумайте, что из такого ребенка может вырасти? Культурный член общества с пустотой в душе или состоявшийся фарисей! Нужно понимать, что создатели любого мультфильма преследуют цель зрелищности. А Истина она не совместима с такой целью, она удаляется от народа на другой берег или поднимается на гору.
Не нужно об этом мультфильме рассуждать как о православном, так же как не может быть православных танцев, православного театра и т.п., это лишь вводит в заблуждение.
М.Яблоков 13/10/2015 в 12:48:17
"Иное есть Промысл Божий, иное – Божия помощь, иное – хранение, иное – милость Божия и иное – утешение. Промысл Божий простирается на всякую тварь. Помощь Божия подается только верным. Хранение Божие бывает над такими верными, которые поистине верны. Милости Божией сподобляются работающие Богу, а утешения – любящие Его". (прп. Иоанн Лествичник).
М.Яблоков 13/10/2015 в 12:12:08
Агапиту.
Здесь скрывается опасность якобы возможности приобретения нравственных христианских добродетелей без Христа. Христос в таком случае оказывается ненужным. Некое криптопелагианство.
Лиза 13/10/2015 в 11:28:57
Уважаемый Олег! Видимо, Вы мультфильм не видели, а выводы делаете на основе данного текста. Поэтому мне сложно с Вами говорить предметно. Герои изображены честно. Директор детского дома до последнего не хочет применять никаких мер в отношении девочки, и ярко видно, как ему тяжело даётся окончательное решение. Девочки тоже представлены не в черно-белых красках. Понимаете, там показан выбор, личный выбор каждого. Все находятся в схожих обстоятельствах, а решения принимают разные.
Что касается войны, думаю, здесь можно о много и долго говорить. Моё отношение к подвигу народа не является противопоставлением его государству.
Про советские мультики: смотрела их всё детство, да, там много ценного, но я бы ни за что их не противопоставила "Приключениям Серафимы"
Агапит 13/10/2015 в 11:23:17
"И даже многие коммунисты и атеисты – просто готовая форма для горячего, убежденного верующего. Поменять знак – и перед нами христианин первых времен, бессребреник, мученик, проповедник."
Вот-вот, дело за малым, знак поменять, плюс на минус - и сразу в рай. Проханов вон Гастелло предлагал канонизировать, Зою Космодемьянскую, маршала Жукова. Да только не получится это - знак поменять. А то ведь от этой ереси недалеко и до другой - экуменизма: среди инославных и иноверцев не меньше хороших людей и положительных героев, чем среди советских атеистов и коммунистов.
Сельскiй бригадиръ 13/10/2015 в 10:28:56

Олег из Москвы:
***советские мультфильмы... Несмотря на то, что снимались они в формально безбожное время, в них нашел отражение подлинный дух Православия: дружба, верность, взаимопомощь, нестяжание, справедливость, жертвенность - вот те духовные идеалы, которые несло людям советское кино, а также мультипликация, и несут до сих пор.***
Вы абсолютно правы. "Пересматривая старые советские фильмы, нередко удивляюсь многим героям: хотя и в безбожное время жили, а видятся как настоящие христиане. Без пяти минут православные. И даже многие коммунисты и атеисты – просто готовая форма для горячего, убежденного верующего. Поменять знак – и перед нами христианин первых времен, бессребреник, мученик, проповедник" (О советском кино и современном православии). http://www.blagogon.ru/digest/506/

Андрей 13/10/2015 в 09:48:03
Олегу из Москвы.
***...посмотрите на досуге советские мультфильмы... Несмотря на то, что снимались они в формально безбожное время, в них нашел отражение подлинный дух Православия***
- Безусловно - среди советских мультфильмов есть немало таких, которые вполне подходят для просмотра православным детям. Однако среди них есть (помимо откровенно коммунистических) и много весьма вредных - русофобский "В некотором царстве", глумящиеся над Царственными мучениками "Мартынко", "Межа" и другие, пособие для детей по общению с бесами про домовенка Кузю и т.п.
Олег из Москвы 13/10/2015 в 01:49:09
Лиза
***Подвиг, совершенный советским народом в годы ВОВ, никак не принижается, по крайней мере, я этого не увидела. Ведь победили именно люди, а не гос-во, которое, по мнению автора текста, выглядит враждебным к Серафиме.***
Вы повторяете либеральный лозунг о том, что народ это одно, а государство совсем другое. Дескать в войне победил народ, а главнокомандующий и рядом не стоял... Это неправда. И народ наш, и компетентные историки убеждены в том, что СССР победил в войне именно потому, что все были едины - и власть, и народ. Иначе не могло идти и речи о победе в тяжелейшей войне! Только либералы пытаются стравливать между собой народ и власть, что недопустимо и не соответствует православным канонам, а также противоречит историческим фактам.
Во-вторых, мультик для детей должен быть прежде всего честным, и даже отрицательные персонажи должны быть показаны с любовью. Кто-то из классиков говорил, что для детей надо снимать также, как и для взрослых, только лучше! То есть недопустима никакая фальшь или двусмысленность, а тем более карикатурность в изображении главных героев. Судя по описанию мульта, а также по приведенным картинкам, в нем хватает и одного, и другого... И это обидно, так как изначальная идея неплохая... Надо запомнить одно - недопустимо проводить топорную пропаганду каких-либо взглядов. Такая топорная пропаганда дает противоположный эффект, при этом нарушается гармония и искусство становится инструментом пропаганды.
В-третьих, посмотрите на досуге советские мультфильмы... Несмотря на то, что снимались они в формально безбожное время, в них нашел отражение подлинный дух Православия: дружба, верность, взаимопомощь, нестяжание, справедливость, жертвенность - вот те духовные идеалы, которые несло людям советское кино, а также мультипликация, и несут до сих пор. Надо очень постараться, чтобы хотя бы приблизиться к этому идеалу. Совсем не уверен, что данный мультфильм хотя бы близко подошел к этому.
Марк 13/10/2015 в 01:10:47
Много сказано разного и справедливого и не справедливого. Одного не хватает. Мнения самих детей) Что говорят дети? Всегда ли они при просмотре фильма сидели с конспектами и записывали сколько погонозвёзд на экране, правильно ли они поняли исторический момент). Что думают дети?
Адриан 13/10/2015 в 00:38:01
Среди комментов лучше всего Михаил К. 12/10/2015 в 17:39:25 попал в суть. Всё, братцы, намного сложнее, чем большевик бяка, а поп нака. Нам надо примириться с нашей драматичной и противоречивой историей, пока мы ее не поймем до конца — как Промысл Божий. А мультик такой же слащаво-мерзкий, как вся современная псевдо-миссионерская вакханалия.
Николай Обухов 12/10/2015 в 22:26:38
Детям лучше жития святых читать (или им читать, если маленькие), а не хрень всякую миссионерскую смотреть.
мария 12/10/2015 в 21:32:12
мультфильм про Серафиму - разувесистая клюква, рассчитанная на неокрепших в вере неофитов. Мультяшный герой "преп. Серафим" это кощунство.
Лиза 12/10/2015 в 20:53:20
"И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною". /От Марка 8:34/
Хорошо, когда детям показывают таких героинь, как Серафима. Она не обладает волшебными силами или какими-то выдающимися способностями. Она просто подлинная христианка, которая не отрекается от Христа ни при каких обстоятельствах. Странно, что автор данного текста обошла это стороной. И да, как мне показалось, в мультфильме показана эпоха, а не только рамки конкретного года, поэтому кажется, что исторически не всё точно (да, отрывается листок с годом, в т.ч., чтобы дети понимали, какая война). Но в целом складывается цельная картина 20 века, когда за веру люди умирали. Сами герои тоже невероятно хороши: девочка Катя, та самая дочка боевого офицера, вдруг находит в своем сердце сострадание к Серафиме, перестает в ней видеть "классового врага", а видит такого же человека. Авторы показали то самое чудо, которое возможно только по вере и стойкости человека. И параллельный рассказ о преподобном Серафиме (Саровском) не выглядит сказкой, а скорее наоборот становится невероятно реальным и близким. Подвиг, совершенный советским народом в годы ВОВ, никак не принижается, по крайней мере, я этого не увидела. Ведь победили именно люди, а не гос-во, которое, по мнению автора текста, выглядит враждебным к Серафиме. Просто становится ясно, что подвиги бывают разными, но совершить их может любой человек. Серафима совершает свой крестный путь с помощью Бога и св.Серафима, она целиком и полностью надеется на Господа и любит Его так, что не может предать. Почему же эта история вдруг именуется "оскорблением чувств верующих"?
Екатерина Домбровская 12/10/2015 в 19:28:19
Об отношении к прошлому... Оно все-таки не так постигается, как, судя по описанным автором моментам, делают авторы мультфильма, а так, как нас учит видеть других людей Православие, в том числе и грешников отъявленных. Все, что делается без любви – не имеет права на существование. Любовь стремится к полноте знания, к объемности, к пониманию трагических глубин и даже тупиков жизни и так далее. Не ставит себя выше – ни истории, ни бывших людей. Исторический процесс – это действие Благодати Божией – так говорил Владыка Алексий (Фролов), это история взаимодействия Промысла Божия с человеками. Невозможно удовольствоваться, рассуждая об истории, вершками, и пренебрегая корешками. История не терпит ни односторонности, ни формализма. Рассуждать нужно духовно, в общем. Оценивать события с точки зрения воли и попущения Божия.
Что касается воспитания в детях такого подхода к жизни, думаю, он не с мультиков должен начинаться (не с таких сомнительных мультиков), а с осознанного отношения к себе, к окружающим людям, к одноклассникам... Вот где поле деятельности для воспитания. Нашу трагическую историю нужно открывать детям, но не превращать ее в игру в кубики и приучать детей к черно-белому подходу к жизни. Христианская Правда для нас никогда почти не может выливаться в односторонность взгляда. Вывести мультобраз Серафима – это не духовность, а профанация духовности. Лучший урок, мне вот так думается, – это судьбы и личности новомучеников. Вот в их житиях можно найти жизненно необходимые для нас вещи – одно их поведение на следствиях – их миролюбие, их глубокое понимание человека, хотя люди-бесы – останутся бесами, если не покаются. А многие каялись. В общем, здесь нужна глубина духовная. Опыт новомучеников, жизнь патриарха Тихона могут подростков научить великим вещам. Но не такое лубочное «православие».
Агапит 12/10/2015 в 17:50:19
***ОККУЛЬТИСТЫ-САТАНИСТЫ, а по совместительству - либералы-десталинизаторы, которым так симпатизирует "блаженный" Агапит.*** (С. Бригадир)
Слушай, бригадир колхозный, я не своё мнение высказываю, кому оно тут, извините, нужно, я могу 1001 цитату почитаемых в Церкви отцов привести, поэтов, писателей, философов православных, Ильина, Бехтеева... Архим. Рафаил Карелин вроде как пользуется уважением Редакции и читателей, вот его мнение о Сталине я и процитировал. А тебе, старик, я вот что скажу - на личности не переходи, дешевле обойдётся.
Михаил К. 12/10/2015 в 17:39:25
Гонения на церковь безбожников в годы коммунизма - черная страница, согласен. Но считать всех людей с коммунистическими воззрениями абсолютным злом нельзя. Это как раз по-коммунистически - либо все белое, либо все черное. Да и многие путают причину со следствием. Ибо не в 17-году родились безбожники, которые вскоре после революции стали громить храмы. И не при советской власти их воспитывали. Они родились и воспитывались при царе и при ведущей роли церкви в жизни государства. И их были десятки и сотни тысяч, не единицы. Только лишь потом они стали "учителями" более юных безбожников. Так за что же России были попущены Господом гонения верующих и разрушение храмов и для чего? Вот этот вопрос гораздо интереснее. Господь с вами!
Сельскiй бригадиръ 12/10/2015 в 17:20:19
Владимру Юрганову 12/10/2015 в 14:08:20
***Не иначе как миссионеры-белоленточники снимали.***
Читаем внимательно статью:
«События происходят на Страстной неделе и завершаются днем Святой Пасхи, Воскресения Христова 25 апреля 1943 г. При этом 18 апреля 1943 г., с которого начинается действие в фильме, ни много, ни мало, — 666-й день войны. Случайное совпадение?..»
Делаем вывод:
Псевдоправославный мультфильм сей снимали никакие не миссионеры-белоленточники, а откровенные ОККУЛЬТИСТЫ-САТАНИСТЫ, а по совместительству - либералы-десталинизаторы, которым так симпатизирует "блаженный" Агапит.
Агапит 12/10/2015 в 16:38:13
"Я боюсь даже произносить это имя (Cталина) ради памяти тысяч новомучеников ", - так писал о. Рафаил Карелин, уважаемый и духовный Старец. Вы хоть постыдитесь!
Андрей 12/10/2015 в 16:34:17
В.Юрганову
***...Это чудо, что население, несмотря на активное промывание мозгов, упрямо сохраняли остатки веры и блюли традиции. Вот из этих остатков веры РУССКОЙ МАССЫ и возрождается Православие.***
- Да что Вы? Подавляющее большинство населения придерживалась коммунистических взглядов, а "остатки веры" обычно представляли собой разные суеверия вроде пережитков язычества у православных. 1990-е и последующие годы это показали во всей красе - несмотря на религиозную свободу, воцерковилось от силы 5 процентов населения и еще примерно 20 процентов можно назвать христианами, хотя и невоцерковленными. А остальные предпочитают смесь советского патриотизма в нелепом сочетании с западными пороками. Возрождении православия уже было, а теперь все - Господь ждал 25 лет, что люди покаются - но они не покаялись.
Андрей 12/10/2015 в 16:25:25
Владимиру Юрганову.
***....А что же было на Болотной площади? А кто же тех, кто защищал нашу страну от нацистких захватчиков, называют "вытиранами"и "ватниками"? Мне они привиделись?***
- Да, прекрасный пример - сравните украинский майдан и Болотную площадь. Разница огромна. Майдан победил благодаря тому, что его участники были одушевлены национальной (пусть извращенной) идеей - они сознавали себя украинцами, которые спасают свою родину-Украину. А российская оппозиция предельно и подчеркнуто антинациональна, презирает патриотизм и все русское вообще. Кроме того, если майдановцы были готовы жертвовать собой за свои идеалы - российская "золотая молодежь" ничем жертвовать не станет.
Владимир Юрганов 12/10/2015 в 14:11:22
Андрей 12/10/2015 в 12:03:21 пишет:
** А майдановцами они не станут - не нужно вытаскивать это пугало к месту или нет. Это достаточно специфичное украинское явление никакого отношения к России не имеет.**
А что же было на Болотной площади? А кто же тех, кто защищал нашу страну от нацистких захватчиков, называют "вытиранами"и "ватниками"? Мне они привиделись?
Владимир Юрганов 12/10/2015 в 14:08:20
Фильм - карикатура на Православие, на русский народ, на историю. Не иначе как миссионеры-белоленточники снимали.
Владимир Юрганов 12/10/2015 в 14:06:56
Андрею 12/10/2015 в 13:21:00.
Андрей, не стоит повторять перестроечных глупостей. 90 процентов населения не взрывало храмов. 90 процентов русского населения праздновало Пасху, даже не имея особой веры. Это чудо, что население, несмотря на активное промывание мозгов, упрямо сохраняли остатки веры и блюли традиции. Вот из этих остатков веры РУССКОЙ МАССЫ и возрождается Православие. Где эти зерна веры прямо в стариках прорастают, а где - в их детях или внуках. Это не 90 процентов высмеивало религию, а власти (10%) гнобили 90% русских за куличи и крашенные яйца на Пасху. А Вы этих людей смешиваете с грязью. Наверно в те времена в комсоргах бы ходил, за куличи бы унижал.
Агапит 12/10/2015 в 14:00:04
***Или давайте деканонизируем новомучеников, де их прославление - это удар по престижу любимого советского государства и 'великого вождя' Сталина, который 'совсем не виновен' в том, что их пытали и убивали. Да и как он может быть в этом виновен?" "Количество предателей, служивших добровольно на стороне Рейха было более миллиона, такого позора не было за всю историю России*** (Василий 12/10/2015 в 03:33:43)
Молодец, Василий! Коммунизм - враг №1, пострашнее либерализма будет. А "православный сталинизм" - или ересь, или прелесть, или просто дурь.
Антон Мацнев 12/10/2015 в 13:33:26
Мультик конечно зрелищный. Но к православию отношение имеет такое же, как если бы на заборе написать - православный. Забор от этого таковым не станет, равно как и мульт. Ляпсусов в нем очень много, это факт. Если бы создатели не привязывали его к православию, думаю не подвергался б он такой критике. А так миссионеры постарались, сделано все в их духе - очередной соблазн и тема для скандалов.
Сельскiй бригадиръ 12/10/2015 в 13:27:46
Святой, показанный в мультфильме, это повод для детей и юношей к тому, чтобы все жития святых рассматривать как сказки.
Фильм однозначно вредный с православной точки зрения.
Андрей 12/10/2015 в 13:21:00
И.Красножонову.
***...В Советском союзе по факту дух у народа оставался православным при официальном атеизме, шкала ценностей государства была наиболее близка христианским ценностям***
- Странно только, что 90 процентов населения презирало и высмеивало религию, храмы взрывались, а духовенство и активные миряне расстреливались. Классное православие.
Иван Красножонов 12/10/2015 в 12:52:23
В Советском союзе по факту дух у народа оставался православным при официальном атеизме, шкала ценностей государства была наиболее близка христианским ценностям. Цель мультфильма убить дух и суть православия при сохранении формы, через идею "раз был атеизм значит не было православия". Но что важнее форма или суть, сосуд или содержимое? С развалом СССР вернули форму, но стали усиленно уничтожать суть и смысл православия, и процесс идёт до сих пор.
Андрей 12/10/2015 в 12:03:21
Конечно, исторические ляпы в мультфильмах и кинематографе вообще всегда режут глаз и их сложно оправдать. Однако их хватало и в советских мультфильмах, а сейчас, во время полнейшего бескультурья и необразованности им и вовсе не приходится удивляться. Но вот с чем согласиться никак нельзя - так это с авторским взглядом на концепцию мультфильма в том смысле, что он выставляет СССР врагом в детском сознании и т.п. В таком случае возникает естественный вопрос: а что же нужно? Ведь, если отказаться от заявленной позиции, остается по сути одно - признать власть коммунистов и Советский Союз как ее воплощение за нечто справедливое и замечательное - а значит, все гонения на веру и вообще "врагов народа" - за правильные действия этого государства. Зачем тогда вообще снимать мультфильмы о православии в годы войны?
Автор указывает на опасность того, что победа 1945 года станет по-иному восприниматься детьми и они вырастут "майдановцами" - а что будет, если им начать лгать или отрекаться от памяти новомучеников, прославляя сталинский режим? Тогда они, повзрослев, просто отрекутся от веры вообще - или оттого, что узнают правду - или оттого, что станут убежденными коммунистами. А майдановцами они не станут - не нужно вытаскивать это пугало к месту или нет. Это достаточно специфичное украинское явление никакого отношения к России не имеет.
Владимир 12/10/2015 в 11:28:23
Господь Бог запретил лукавому лгать напрямую. Он обязан представиться перед тем, как совершит пакость. "Имеющий уши да услышит, имеющий глаза да увидит". Так что автор статьи права, что сей кинопродукт "от лукавого".
Олег из Москвы 12/10/2015 в 08:49:13
Что, опять десталинизаторы перестарались? Им не впервой садиться в лужу. Думаю, дети увидят подлог.
P.S. Воспитательницу явно рисовали под эсесовку.
Василий 12/10/2015 в 03:33:43
Что полно исторических ошибок с этим согласен. А вот с обелением большевиков категорически несогласен, автор их настолько любит, что даже слова 'варвары-большевики' поставила в кавычки, как будто они не оскверняли храмов и святых мощей, не расстреляли, не заморили голодом и не отправили в ссылки миллионы неповинных людей, что есть исторический факт. Или давайте деканонизируем новомучеников, де их прославление - это удар по престижу любимого советского государства и 'великого вождя' Сталина, который 'совсем не виновен' в том, что их пытали и убивали. Да и как он может быть в этом виновен? ДнепроГЭС, беломорканал построил. Де какими средствами этого достиг совсем неважно, для автора видимо главное - это мощь государства.
Про то, что ВОВ главное событие отечественной истории вообще насмешило. Количество предателей, служивших добровольно на стороне Рейха было более миллиона, такого позора не было за всю историю России, да и наверно ни в одной стране отродясь такого массового перехода на сторону врага не было - это красноречиво говорит о том, как хорошо относились тогдашние люди к безбожникам у власти.
Автор видимо очень сильно тоскует по безбожному, доброму СССР. К слову сказать я не являюсь либералом-белоленточником, но и коммунизм мне омерзителен, как антихристианское учение. Некоторые тогдашние иерархи, включая Патриарха Сергия остались на свободе только потому что восхваляли Сталина. Кстати, Патриарх Сергий был в руководстве обновленцев. Я иерархов не осуждаю, многие в этом покаялись.
Что касается 'поворота' Сталина к Церкви, то глубинного отношения к религии как к дурману изменено не было. Большинство храмов были открыты немцами, а после войны при Сталине также было очень трудно открыть храм, и их было открыто просто мизерное количество, можно сказать, только и сделали, что разрешили Патриарха избрать, а это не так уж много значит. При Хрущеве отношение к Церкви было чуточку получше, некоторых расстрелянных священников даже реабилитировали.
Мультик не смотрел, поэтому ничего о нем сказать не могу, статье поставил оценку 'не понравилось'. Родину, конечно, надо любить, честь кесарю отдавать, но вот душой быть преданным безбожному режиму, не желая его перемены, точно не хорошо. Василий Великий радовался смерти царя Юлиана Отступника на войне с персами, хотя смерть главы государства в такой опасный для страны период с мирской точки зрения очень неприятный момент. Да и неизвестно, может быть Юлиан был великим строителем государства подобным Сталину, но это не значит, что его допустимо восхвалять и запрещать описывать время его царствования в темных тонах, а его власть обличать как богоборческую.
Сергей Ларин 12/10/2015 в 01:29:07
А мне понравился мультик. Большинство ляпов имхо, невольные.

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии Православный журнал Благодатный огонь
«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии
12.10.2015
Елена Сенявская

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

28.04.2017
Александр Маршал. Я – русский. Я тот самый «колорад» (ВИДЕО)

25.04.2017
Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

3.09.2010
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..

19.04.2017
СМИ: Россия испытала гигантскую ядерную торпеду

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

4.04.2017
Священник Димитрий Шишкин

«Нетолерантная» истина

10.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

14.03.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

12.12.2016
Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

5.02.2017
Комментарий диакона Ильи Маслова на антигосударственную провокацию протоиерея Димитрия Рощина переформатировать Бессмертный Полк

12.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

8.01.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Православие и модернизм

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

23.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

6.12.2016
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

13.11.2016
Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

29.11.2016
Диакон Илья Маслов

За что меня хотят лишить сана?
Ответ на статью иеромонаха Макария (Маркиша) о свободе слова и Церкви

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

2.02.2017
Протоиерей Алексий Чаплин

Украинский модернизм в РПЦ: русское вместо российского

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

4.12.2016
Священник Димитрий Шишкин

Об общем благе и личной свободе

27.11.2016
Павле Рак

Водою и духом, или О разбавленном христианстве

10.01.2017
Виталий Третьяков

Информационная война – это тоже война на поражение

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

1.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

3.11.2015
Николай Каверин

Совершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

7.11.2016
Диакон Илья Маслов

О «холуйской свободе» наших либералов.
Размышления в поддержку позиции протоиерея Алексия Чаплина, выраженной им в статье «О потерянном рабстве и рыночной свободе»

29.10.2016
Светлана Нелюбина

Не многовато ли «волков в овечьей шкуре» среди священства?

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2016
О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.
Комментарий диакона Ильи Маслова

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

13.10.2016
Протоиерей Андрей Ткачев

О мигрантах и библейской парадигме

30.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Экуменический богослов о. Иларион (Алфеев)

16.09.2016
Священник Георгий Селин

И весь живот наш Христу Богу предадим

27.09.2016
Священник Георгий Максимов

«Подарок» папе Римскому

19.10.2016
Протоиерей Алексий Чаплин

О потерянном рабстве и рыночной свободе

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

11.05.2016
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

14.09.2016
Священник Николай Боголюбов

Уроки истории и ошибки современности

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

5.09.2016
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

29.08.2015
Комментарий по поводу проповеди священника Георгия Кочеткова с амвона патриаршего кафедрального собора

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.08.2016
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

11.06.2016
Николай Каверин

Восточный папизм Константинополя

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

6.07.2016
Николай Каверин

Национал-предательство под видом миссионерства: протодиакон А. Кураев призывает предоставить автокефалию Украинской Православной Церкви

2.03.2015
Валентин Гасин

О канонических отступлениях в документе «Об участии верных в Евхаристии»

17.04.2016
Священник Георгий Максимов

О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

4.06.2012
Артем Судоплатов

Чему учат в Общецерковной аспирантуре?

23.06.2016
Святитель Феофан Затворник

О вечности мучений

17.06.2016
О ситуации в Сербской Православной Церкви

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

29.07.2016
Николай Каверин

Кто добивается канонизации архимандрита Тавриона (Батозского)?

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

19.05.2016
Диакон Илья Маслов

Постмодернистский демарш ОВЦС

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

15.12.2015
Иеродиакон Кассиан (Янушев)

Пятый Вселенский Собор о вечных мучениях

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

1.04.2016
Новый катехизис – новая вера

16.10.2013
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

7.12.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

29.12.2015
Протоиерей Константин Буфеев

О возрождении манихейской ереси в эволюционистском богословии протоиерея Александра Меня

28.03.2016
Николай Каверин

Тайное униатство

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

7.03.2016
Плоды «гаванской декларации»: митрополит Меркурий заявляет о «божественном и равноапостольском» достоинстве Декларации Папы и Патриарха

18.02.2016
Николай Кузнецов

Если бы главой ОВЦС был Лавров…

14.04.2016
Алексей Любомудров

«Апологет рабства». О клевете на свт. Игнатия (Брянчанинова)

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

23.01.2012
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

4.03.2016
Священник Георгий Максимов

Про так называемый «Восьмой вселенский собор»

29.03.2016
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

20.01.2015
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

21.01.2016
Святитель Серафим (Соболев)

Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?

12.10.2015
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

11.11.2013
Протоиерей Михаил Редкин

О проекте Межсоборного присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

27.12.2015
Владимир Семенко

Пятая колонна на глиняных ногах, или Чапниниана на излете либеральщины

15.09.2014
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

24.01.2016
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

14.01.2016
Николай Каверин

О новых обновленческих реформах снизу: прот. Всеволод Чаплин предлагает выборность священства и епископата

9.01.2013
Протоиерей Константин Буфеев

О целесообразности перехода России на старый календарный стиль

5.02.2016
К 10-летию со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

«Яд в привлекательной упаковке»

15.01.2013
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

28.01.2015
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

2.02.2014
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

19.04.2015
Ольга Четверикова

Ольга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

24.12.2015
Алексей Иванов

Изгнание Сергея Чапнина – важный шаг на пути очищения Церкви от либеральных неообновленцев

1.07.2015
Святитель Иоанн (Максимович)

Православное почитание Божией Матери

29.11.2015
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Об Удерживающем

12.08.2015
Галина Иванкина

Ватник из принципа.
Против «креативной» помойки

13.05.2015
Диакон Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

2.09.2015
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

14.05.2014
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

13.10.2014
Церковь о войне, убийстве на войне и о защите Отечества

18.06.2015
Протоиерей Алексий Чаплин

О святой обязанности православных христиан применять силу для защиты святынь и храмов от посягательств врагов Веры

13.12.2013
Игорь Друзь

Идеология протопресвитера Александра Шмемана

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

21.02.2011
Протоиерей Артемий Владимиров

Батюшка с чемоданчиком

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

19.01.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015
Николай Каверин

Странный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.01.2011
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики

7.11.2011
Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

17.11.2015
Монахиня Сергия (Клименко)

«Даруй ми зрети моя согрешения». Видение мытарств

28.01.2013
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

7.09.2015
Татьяна Петрова

Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

25.09.2015
Александр Петрович Голубцов

Из истории изображений креста

26.05.2011
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Красноярский урок

7.10.2013
Диакон Илья Маслов

«Наша борьба будет долгой...»
Революционная экклезиология кочетковцев

26.10.2015
Нина Павлова (†25.10.2015)

Кто на Голгофе?

3.11.2015
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

6.10.2014
Тимур Давлетшин

Уранополитизм и патриотизм в свете учения Святых Отцов

10.10.2012
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа

5.03.2012
Николай Каверин

Когда «наши» танки войдут в город, Протодьякон будет долго-долго махать белым флагом со своей колокольни...

30.10.2015
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

15.04.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

30.12.2009
Священник Михаил Капчиц

«Тьмы низких истин нам дороже...»
О реформаторских взглядах на богослужение священника Андрея Дудченко

27.02.2013
Владимир Куковенко

Католическая церковь и масоны

17.09.2013
Тимур Давлетшин

«Ошибка» генерала Власова.
Пояснения для уранополитов

14.11.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Юбилей непослушания

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

21.05.2015
Святой мученик Христофор и его иконография

22.06.2012
Валерий Духанин

О выпадах против книги «Несвятые святые»

1.12.2014
Захар Прилепин

Почему я не либерал.
Россия построена ровно затем, чтоб пришёл либерал и сказал, что с ней делать

15.07.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О том, что не должно быть забыто

25.07.2014
Архиепископ Никон (Рождественский)

Берегите основные начала церковной жизни

3.06.2015
Диакон Валерий Духанин

Зачем сохранять девство до брака?

3.06.2013
Галина Иванкина

Философия «небыдла»

23.04.2014
Александр Дугин

Либерализм – угроза человечеству

26.05.2014
Галина Иванкина

Эра фриков.
Европа и Кончита

27.05.2015
Священник Димитрий Шишкин

«Отмененный» чемпионат

2.10.2015
Эдуард Биров

Ностальгия молодых по СССР

21.07.2015
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ответы архимандрита Рафаила (Карелина) на вопросы по современным проблемам Церкви.
Часть I

31.07.2015
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ответы архимандрита Рафаила (Карелина) на вопросы по современным проблемам Церкви.
Часть II

23.10.2013
Ольга Рожнёва

Оптинские старцы о семейной жизни и воспитании детей

2.06.2014
Евгений Широков

Прозападная деятельность внутри Русской Православной Церкви

17.08.2016
Священник Валерий Духанин

«В гневе начал царь чудесить…»
Вспыльчивость и ее преодоление

3.08.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Об одежде и целомудрии


Песенные флеш-мобы в Запорожье и Донецке (ВИДЕО)

 

НОВОСТИ

27.04.2017
Акробатическое шоу с танцами в храме Калужской епархии

22.04.2017
О круглом столе, организованном неким Советом православной патриотической общественности

15.04.2017
Центр свт. Василия Великого: в России необходимо ввести выходной в Светлый понедельник

08.04.2017
Мобилизационные сборы резервистов Донбасса 6 апреля 2017 г. (ВИДЕО)

25.03.2017
Священник Александр Шумский: Я опасаюсь, что некоторые тенденции могут перерасти в своеобразный монархический национал-большевизм

16.03.2017
Портал «Богослов.ру» вновь поднимает тему внесения в святцы Русской Церкви монахини Марии Скобцовой

09.03.2017
Комментарий сайта «Благодатный Огонь» на ответ верующим архимандрита Саввы (Тутунова)

24.02.2017
Архиепископ Амвросий (Ермаков) предлагает встать над схваткой защитников Церкви и антицерковной оппозиции?

18.02.2017
Директива Дугина: Информационная политика России (ВИДЕО)

10.02.2017
Работайте, братья!
Памяти легендарного комбата «Гиви» (полковника армии ДНР Михаила Толстых). ВИДЕО

04.02.2017
Протодиакон Кураев придумал «миссионерский» повод для невозвращения Русской Православной Церкви Исаакиевского собора

29.01.2017
Епископ Августин: Россия должна предложить альтернативу капитализму и американскому глобализму

29.01.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предлагает переформатировать Бессмертный Полк

23.01.2017
Вице-спикер Госдумы Петр Толстой посоветовал не тратить время на петиции против передачи Исаакиевского собора РПЦ, поскольку вопрос уже решен

14.01.2017
Главный редактор РНЛ Анатолий Степанов о Венедиктове, Резнике и других «иностранных агентах»

01.01.2017
Русский ответ: Геополитические итоги 2016 года (ВИДЕО)

23.12.2016
Протоиерей Всеволод Чаплин об итогах Епархиального собрания духовенства Москвы 22 декабря 2016 г.

18.12.2016
Патриарх Кирилл снова проявил явные симпатии киевской хунте

15.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

08.12.2016
Святейший Патриарх Кирилл поиграл в городки на открытии Фестиваля национальных видов спорта

06.12.2016
«Понятие “раб Божий” унижает либерала, который молится свободе», – считает отец Алексий Чаплин

28.11.2016
Протоиерей Всеволод Чаплин о «комфортных христианах»

15.11.2016
Об экуменической проповеди в монастыре Оптина Пустынь

05.11.2016
В храме Санкт-Петербургской Духовной академии вновь совершена неуставная «литургия апостола Иакова»

27.10.2016
Россияне доверяют патриарху Кириллу менее чем Жириновскому, Медведеву, Зюганову и Собянину

15.10.2016
Славься, Грозный царь!

29.09.2016
Странности войны протодиакона Кураева с совратителями

26.09.2016
Первый бой матушки Анны Кузнецовой

23.09.2016
Патриарх Кирилл считает, что монах-победитель шоу «Голос» многих обращает к Богу

20.09.2016
Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл выступил в защиту министра образования О.Васильевой и детского омбудсмена А.Кузнецовой

13.09.2016
Для протодиакона Кураева научное мировоззрение есть религия

07.09.2016
Группа священнослужителей и мирян завершила работу над отзывами на документы Критского собора

24.08.2016
Обновленческий священник, вера которого не соответствует учению Православной Церкви, вновь проповедует с амвона патриаршего кафедрального собора

19.08.2016
Патриарх Кирилл спустился в шахту на глубину 350 метров. В чём духовная польза?

13.08.2016
Митрополит Ионафан: «Невоспевающим экуменизм – анафема!»

12.08.2016
На сайте «Благодатный Огонь» появилась статья против приписывания преподобному Исааку Сирину авторства «новооткрытого второго тома» его творений

26.07.2016
На 50-летие митрополита Илариона (Алфеева) была совершена служба по обновленческому обряду

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

19.07.2016
Библейско-богословская комиссия как «столп и утверждение истины»: мнение Синода РПЦ по поводу «всеправославных» документов

16.07.2016
Священный Синод РПЦ отказался четко высказаться о документах «варфоломеевского» собора

14.07.2016
Обращение международного богословского круглого стола Священному Синоду РПЦ по проблемам Критского собора (+ВИДЕО)

12.07.2016
Митрополит Навпактский Иерофей: Критский собор не может навязывать свои решения

01.07.2016
Митрополит Навпактский Иерофей рассказал о проблемах с принятием документов на Крите

01.07.2016
Национал-предатель протодиакон А. Кураев призывает РПЦ предоставить автокефалию Украинской Православной Церкви

30.06.2016
Протоиерей Всеволод Чаплин и диакон Илья Маслов о документах «варфоломеевского» собора

26.06.2016
«Варфоломеевский собор» завершился, превратившись в нескончаемый «всеправославный» сериал с захватывающим экуменическим сюжетом

24.06.2016
Диакон Илья Маслов о «варфоломеевском» соборе

13.06.2016
Русская Православная Церковь отказывается участвовать в «варфоломеевском» соборе. Теперь Россию ожидают новые экономические санкции?

10.06.2016
Прогнется ли Русская Церковь под диктат стамбульской патриархии?

24.05.2016
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

06.05.2016
Помощник председателя ОВЦС митрополита Илариона (Алфеева) призывает отлучать от Церкви православных христиан

26.04.2016
Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.04.2016
Комментарий сайта «Благодатный Огонь» на «разъяснительные» документы ОВЦС по поводу гаванской встречи и предстоящего Всеправославного Собора

19.04.2016
Архиепископ Берлинский и Германский Марк: документы для Всеправославного Собора вызывают опасения

14.04.2016
Богословская несостоятельность Обращения Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви к клиру и пастве по поводу предстоящего Всеправославного Собора

13.04.2016
Святейший Патриарх Кирилл одобрил заключение Синодальной библейско-богословской комиссии относительно спорных богословских воззрений проф. А.И. Осипова

09.04.2016
Письмо благочинного Восточной Канадской Епархии Русской Православной Церкви Заграницей протоиерея Владимира Мальченко о встрече Патриарха с Папой и об экуменизме

08.04.2016
Публицист Владимир Семенко о прошедших в Москве общественных слушаниях на тему «“Встреча в Гаване” и “Всеправославный собор”: за и против» (ВИДЕО)

21.03.2016
Патриарх Кирилл предложил не называть христиан других конфессий еретиками, но почему-то это не принесло никаких реальных миссионерских успехов

15.03.2016
Встреча в Гаване все более напоминает умело спланированную провокацию против Русской Православной Церкви

08.03.2016
Открыт сбор подписей под письмом митрополиту Илариону по поводу участия сотрудников ОВЦС в экуменическом богослужении

04.03.2016
Прот. Всеволод Чаплин: раскол или молчание – ложная альтернатива

01.03.2016
Болгарские духовники направили Патриарху Неофиту письмо-прошение о предстоящем Всеправославном Соборе

01.03.2016
Плоды «гаванской декларации»: митрополит Меркурий заявляет о «божественном и равноапостольском» достоинстве Декларации Папы и Патриарха

27.02.2016
Грузинская Православная Церковь отвергла проект документа Всеправославного собора об отношении к инославным

24.02.2016
Прот. Всеволод Чаплин о затруднительности внутрицерковной дискуссии по поводу нового (тайного) Катехизиса и документов Всеправославного Собора 2016 года

19.02.2016
Кулуарная соборность. Прот. Всеволод Чаплин о подготовке встречи Патриарха Кирилла и Папы Франциска

16.02.2016
Комментарий священника Георгия Максимова к подписанному совместному документу Патриарха Кирилла с Папой Франциском

13.02.2016
Об истинном мотиве встречи Патриарха Кирилла и Папы Франциска на Кубе

08.02.2016
Встреча Патриарха Кирилла и Папы Франциска может стать дестабилизирующим фактором и ударом в спину Путина

06.02.2016
Об ещё одном опасении православных верующих относительно документа к Всеправославному Собору

03.02.2016
На Архиерейском Соборе канонизировали архиепископа Серафима (Соболева). Комментарий священника Валерия Духанина

01.02.2016
Необходимо довести до сведения Синодальной Богословской комиссии и митрополита Илариона (Алфеева) наличие в проекте документа Всеправославного Собора фразы, допускающей еретическое толкование

31.01.2016
На Афоне предостерегли от чрезмерного увлечения «пророчествами»

27.01.2016
Итоги встречи предстоятелей Православных Церквей в Шамбези: с повестки снят вопрос общего календаря, но остаются вопросы экуменизма и практики постов