Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Русская народная линия

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

Мы такой народ, который всю жизнь летает в кандалах

25.02.2019
Сергей Смирнов



В художественном фильме «Время первых» артист, сыгравший Сергея Павловича Королёва, произнёс такую фразу: «Мы такой народ, который всю жизнь летает в кандалах. Представьте, что будет, если их с нас снять? Так взлетим, что разобьемся».

По духовным законам дух определяет бытие. Всегда в России человек в железных кандалах жил свободно, если добровольно налагал на себя кандалы духовные. Христианские подвижники вели аскетическую жизнь, смиряли плоть и давали место духу. Тем, кто неспособен понести такой подвиг, преподобный Серафим Саровский советовал: «Кто нас оскорбит словом или делом, – говорил он, – и если мы переносим обиды по-евангельски, вот и вериги наши, вот и власяница! Эти духовные вериги и власяница выше железных, которые надевают на себя нынешние люди».

Чем больше христиан свободно ограничивали себя в чём-то, тем более здоровым было общество. Когда критическая масса людей хотела сбросить духовные кандалы, часто вместе с железными, то страна переживала социальные потрясения. Церковь Христова показывает прямой путь, ведущий к Богу. Живи, терпи, молись, совершенствуй себя. Так нет. – «Господи, дай порулить. Что-то Ты недоучёл».

Святые отцы предостерегали молодых подвижников от подвигов сверх меры: «Если увидишь юношу, по своей воле восходящего на небо, удержи его за ногу и сбрось его оттуда, ибо ему это полезно».

Нам ли, русским людям, ходить прямыми стезями? Опять игнорируем узкий путь, но ломимся широкими вратами. «Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил». Ведь нам, чтобы найти правильный путь, надо непременно пострадать, наделать кучу ошибок, пролить массу крови. И только потом, увидев результат, охнуть: «Что же мы наделали!»

Михаил Пришвин писал: «Черты лица революции никто не видел, потому что никто не может ей забежать вперед. Те, кто мчится вместе с нею – ничего не могут сказать о ней. А те, мимо кого она проносится, тоже не видят: пыль, мусор и всякий поднятый хлам заслоняют от него свет. И революция, конечно, существо получеловеческое, полузвериное. Те, кто не мчится вместе с ней, видят один только огромный, оставляющий после себя нечистоты, зад зверя».

Давно замечено, что как только в народе падает духовность, приходит очередной бич Божий. Передрались между собою князья – получили монгольское нашествие. После этого испытания появляются преподобный Сергий Радонежский и сонм других святых земли русской. Итог – Куликовская битва и окрепшая страна.

После правления Ивана Грозного произошло ослабление духовной жизни, интерес в обществе к западным идеям, деградация элиты. – Получили смуту, поляки в Москве и царь-самозванец. Патриарх Гермоген призывает к сопротивлению народ: «Болит моя душа, болезнует сердце, и все внутренности мои терзаются... Я плачу и с рыданием вопию: помилуйте, братия и чада, помилуйте свои души... Посмотрите, как Отечество наше расхищается и разоряется чужими!» Монахи Сергиевой Лавры дают пример борьбы против поляков. Три дня постились и усердно молились перед Казанской иконой Божией Матери русские войска перед штурмом Москвы.

«Ночью келлия святителя Арсения, будущего архиепископа Суздальского, вдруг озарилась Божественным светом, он увидел Преподобного Сергия Радонежского, который сказал: “Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена”».

Через 200 лет новая напасть. Увлечение дворян западными идеями, французское вольнодумство проникло в Россию. Пришёл новый бич Божий, Наполеон. Александр Пушкин про него написал: «Свершитель роковой безвестного веленья». Митрополит Филарет предупреждал: «Опомнитесь. Те, кем вы восхищаетесь, они же и принесут вам беду. Она придет оттуда, куда вы так же стремитесь. Чем восторгаетесь, тем и наказаны будете».

После сдачи французам Москвы Александр I писал: «Пожар Москвы осветил мою душу и наполнил мое сердце теплотою веры, какой не ощущал до тех пор. Тогда я познал Бога».

В итоге наши войска разгромили неприятеля и вошли в Париж. Как позже написал свт. Феофан Затворник: «Припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и помиловал Бог ее».

Кто только не приходил к русским людям, чтобы обратить их в свою веру или просто пограбить. Россия, пройдя сквозь горнило скорбей, становилась только крепче.

Нравственное состояние христиан в Российской империи перед революцией было ужасающим. Духовная катастрофа общества привела к политической катастрофе. От Бога отошли почти все слои населения, от окружения императора до крестьян и рабочих. Об этом свидетельствуют священники, писатели, известные люди того времени. Империя опять стояла на пороге великих потрясений, хотя внешне оставалась православной державой. Россию уже «замело снегом», как часового на посту на известной картине Верещагина «На Шипке всё спокойно». Даже церковные иерархи соблазнились свободой для церкви-организации и забыли о Церкви-организме. Подавляющее большинство иерархов приветствовали падение монархии. А как говорит народная пословица: «Каков поп, таков и приход». В 1917 году разрешили не получать ежегодную справку о причащении. В Российской армии в десять раз уменьшилось количество причастников. И это Третий Рим?

Российская империя стремительно превращалась в сверхдержаву по некоторым показателям. Кроме самого главного – Святая Русь умирала.

В чём состоит воля Божия о русском народе, если после всех испытаний, после смуты, голода, братоубийственной войны и репрессий наш народ продолжает существовать? Как тут не вспомнить слова фельдмаршала Миниха: «Русское государство обладает тем преимуществом перед другими, что оно управляется непосредственно самим Богом, иначе невозможно понять, как оно существует».

Православные христиане, уже большей частью номинальные, очередной раз сбросили духовные кандалы. Господь остановил падение России на самом низу бездны, попустив власть большевиков для спасения «физического тела» страны. А на крови мучеников возрождалась Церковь Христова, духовное отечество. Приход советской власти не только закономерен, но и явился единственным способом вразумить народ Святой Руси. Или ошибся Господь? «Даст тебе Господь по сердцу твоему и все намерения твои да исполнит» (Пс. 19,2).

Пришло время пройти новый этап становления России – искушение безбожием. Как пишут святые отцы: «Неискушен да неискусен будешь».

Казалось, что Россия доживает свои последние дни, страна в разрухе, национальное богатство вывозится за границу, власть у безбожников, культура в глубочайшем загоне. Церковь преследуется, инакомыслящие уничтожаются.

Казалось бы, уж если при православной монархии не удалось сдержать стремление русского человека сбросить духовные кандалы, то что могут безбожники? Только одеть на них железные кандалы.

Как писал Василий Розанов: «Русь слиняла в два дня. Самое большее – в три... Не осталось Царства, не осталось Церкви, не осталось войска, и не осталось рабочего класса. Чтo же осталось-то? Странным образом – буквально ничего. Остался подлый народ...» Так считали многие из лучших российских людей, мрачным и безнадёжным виделось будущее страны. Но опять Россия возродилась, имея покровительство Божией Матери. 2 марта 1917 года, в день отречения Николая II явлена икона Божией Матери «Державная». Странное это было возрождение, под властью безбожников.

В 1918 году известный монархист Б.Никольский писал про большевиков: «...они исполнители воли Божией и правят Россией если не Божией милостию, то Божиим гневом и попущением». Уже в 30-х годах в политике государства явно намечается возврат к традиционным русским ценностям. Огромными тиражами выходят книги классиков, в школах воспитывают детей на примерах героического прошлого наших предков. Деятельность воинствующих безбожников прекращена. Крещение Руси признано положительным этапом в истории русского народа. Неизбежную войну невозможно выиграть, не опираясь на традиционные ценности почти тысячелетней России. Воюя против всей Европы, верующие русские люди и атеисты, мусульмане и христиане, советские люди всех национальностей сплотились перед нашествием фашистов.

О советском человеке писали с удивлением на Западе, пытаясь понять причины стойкости и мужества защитников СССР.

«Откуда у большевистской России взялась сила для того, чтобы гораздо дольше и гораздо успешнее, чем армии Западной Европы, сопротивляться огромной военной машине? Это нельзя объяснить только любовью русских к своей родине и к своей земле. Здесь есть что-то большее. Оказалось, что Советская Россия была не только значительно сильнее вооружена, чем все полагали. Советская система воспитала совершенно иной, чем во времена царизма, народ. Русский рабочий и крестьянин многим обязан этой системе. И для защиты достигнутого русский солдат идет ныне на смерть» (Швейцарская газета «Тагвахт»).

Достаточно много было солдат и офицеров Красной Армии, верящих в Бога. Из интервью с генералом Леонидом Ивашовым: «При этом наши люди верили в Бога. Были свидетели, которые писали, что и Георгий Жуков крестился перед каждой битвой, и другие советские маршалы – тоже. А когда в 1942 году Смерш получил задание провести негласное исследование, сколько процентов солдат и офицеров верят в Бога и носят крестики, выяснилось, что 42 процента офицеров перед боем крестились. А солдаты почти все шли воевать с молитвами и крестиками. Это было очень важно».

Удивление вызывала и советская молодёжь, воспитанная уже в атеистическом государстве. Вот что писал швейцарский пастор в 1942 году: «Хотя эта молодежь выросла без религии, я должен, к сожалению, констатировать, что она и в моральном, и в нравственном отношении стоит неизмеримо выше нашей (европейской) молодежи. Этот факт нельзя объяснить особенностями русской души. Очевидно, за 20 лет, прошедшими со дня взятия власти в России большевиками, в русском народе произошел громадный внутренний сдвиг. Перемена в психологии 170-миллионного народа непосредственно коренится в не менее грандиозном перевороте, который претерпела его хозяйственная структура. Я наблюдал у них ярко выраженное сильное чувство товарищества (как это было в ранних христианских общинах), которое помогает им лучше переносить тяготы плена и делает невозможным личный эгоизм. Они так сильно проникнуты своими идеями и духом порядочности, что должен сознаться: я им ничего не могу дать».

В этом и есть различие между русской цивилизацией и западной, что в России при любой власти сохраняются эти непонятные для западного человека качества, как патриотизм, любовь к своей Родине, жертвенность, великодушие. Александр Зиновьев писал: «Будь в стране иной социальный строй, она была бы разрушена и растащена по кусочкам. Страна выжила главным образом благодаря новому социальному строю – коммунизму».

Неисповедимы пути Господни. Советские люди, разгромившие фашизм, освободившие Европу, восстановившие свою страну, полетевшие в космос, оказались достойными Божественного промысла. Жили в атеистическом государстве, но всё же в православной стране. Люди, прошедшие через войну, голод, страдания, смогли построить уникальное государство, основанное на социальной справедливости.

Советская система выполнила все поставленные перед ней великие задачи, и сошла с исторической сцены непобеждённой. Именно непобеждённой, ибо она уже исчерпала себя. На свершениях тех, кто прошёл войну и восстанавливал страну, ещё держался СССР. Внуки их были уже другими. Сначала мы развратились сами, а потом нас, незащищённых, легко уже было разбить, и даже с нашей же помощью. Приходится признать, что и либералы, предавшие СССР, явились орудием Божьего промысла. Без Бога не до порога.

Человеку с русским менталитетом нужны великие цели и идеи. Если их нет, то зачем всё? Скучно, ради чего жить? Наши деды знали, за что умирали, а мы не знаем, зачем живём. Это главная причина развала СССР, хотя и второстепенных причин хватало. Советский человек стал превращаться в потребителя, стал ориентироваться на западные ценности, и посему уже не способен был вернуться к Богу. Поэтому советский проект доживал последние дни, ибо зачем нужно ещё одно общество потребителей? Мы в очередной раз сами дали надеть на себя кандалы, уже либеральные. У нас не оказалось иммунитета против тлетворного влияния Запада, да и откуда он мог взяться у людей, не прошедших через страдания, голод, неимоверное напряжение сил? Это, возможно, самое большое искушение за всю нашу историю, искушение золотым тельцом. Вероятно, самая сложная проверка на прочность.

«В России произошел полный разрыв поколений – политический, гражданский, идейный, моральный, психологический. Со сцены сошли поколения, которые совершили Великую революцию, подняли страну из развалин, защитили ее от иностранной интервенции, совершили беспрецедентный скачок в культуре, превратили страну в могучую индустриальную державу, подготовили ее к самой страшной в истории войне, разгромили самую мощную вражескую армию в мире, превратили страну во вторую сверхдержаву планеты. От них остались одиночки, оплеванные всеми, оклеветанные, названные “коммуняками”, “красно-коричневыми”, “фашистами”, “сталинистами” и прочими бранными словами. Им на смену пришли поколения шкурников, перевертышей, предателей, разрушителей, капитулянтов. Они не просто подвергли критике то, что было сделано их отцами и дедами. Они разрушили весь механизм преемственности поколений, благодаря которому народ мог существовать как нечто единое целое в историческом времени. Говоря словами Гамлета, в России распалась связь времен» (Александр Зиновьев).

Конечно, вместе с разгромом СССР появилась и свобода всего и вся, и частная собственность, и возможность ездить куда хочешь, и возможность вообще не работать. В церковь разрешили ходить, это стало даже модно. Правда, позже, не имея знания и опыта о вере Христовой, некоторые разочаровывались и уходили из Церкви. Сказывались десятки лет атеистической пропаганды.

Такое положение вещей устраивало либеральную власть и всех тех, кто присосался к дележу богатства великой державы. Пусть де попы служат, строят храмы, выступают в СМИ, всё равно они не опасны.

«Церкви нужно, чтобы атмосфера в обществе, климат в нём, каким-то образом хоть вопиюще не противоречила тому, чему Господь в Евангелии учит. Говорить, что последние 15-20 лет общественная атмосфера создавалась как-то в сторону евангельских ценностей, что приоритеты расставлялись власть предержащими к тому, чему исторически учило православие, это какой-то абсурд. Вот эта шизофрения совершенно очевидно возникла последние 20 лет. Когда верить вы можете, но вас воспитывают в духе человекообщества потребления, который в принципе противоречит евангельским ценностям. Это тот разрыв, который ломает установку людей по отношению к советскому прошлому. Они чувствуют неправду нынешней идеологии, и собственно от неё отталкиваются к советскому прошлому в значительной степени» (Протоиерей Максим Козлов, 2011 год).

Последнее время Россия всё более и более заявляет о себе как о великой державе. Церковь усиливает своё влияние на русских людей. Это приводит в бешенство либералов. Они видят, что терпят поражение, в их гнилой сущности люди стали разбираться. Почему же Россия смогла восстановиться? Просто мы поняли, что мы сами виноваты в развале Советского Союза, и нечего искать виновных вовне. Вредные микробы заводятся в ослабленном организме.

После первых лет перестройки народ принял новую власть, как наказание. Кто понял это явно, как вразумление Божие, а кто неосознанно. Ответили не бунтами, а вымиранием. Терпели весь этот беспредел, так как сознавали, что своим бездействием и равнодушием виновны в развале СССР. Неча на зеркало пенять, коли рожа крива...

На Украине наоборот, нашли врага – москаля, который виноват во всём. Результат не заставил себя ждать. Как говорит народная пословица: «Не ищи в селе, ищи в себе».

Что же дальше? Условно говоря, у Господа для нас есть маршрут, по которому мы должны пройти. Правда идём, шатаясь из стороны в сторону, но результат предопределён. Сможем ли мы добровольно надеть на себя духовные кандалы? Это значит, что наши духовные устремления должны опережать получение материальных благ. Сможем ли мы сегодня перейти к более совершенному образу жизни, к обществу созидания? Вопрос риторический. Значит, в мире должны произойти некие большие события, переживание которых дадут нам силу преодолеть все испытания, и вернуться на прямые стези. Может тогда у нас получиться жить не по милости Божией, а по воле Его?

«Господь, как искусный врач, подвергает нас разным искушениям, скорбям, болезням и бедам, чтобы очистить нас, как золото в горниле. Вот цель бед и скорбей, посылаемых нам Богом в этой жизни» (Святой праведный Иоанн Кронштадтский).


Благодатный Огонь




Голосование за статью
 - 
53
 /  - 
9
Комментарии:
Волков 24/03/2019 в 00:05:10
Сергей Смирнов:
***…Вас устроит государство православного социализма?***
Меня «устроит» правильная расстановка приоритетов в вопросе целеполагания. И разве не вследствие проблем с этим Бог вынужден открыть-предоставить возможность стране идти путем страданий-испытаний? Ну не мне же в конце-концов разъяснять тем же «командирам», что коли «Россия авангард», то и к вопросу «умножения» того же, например, ВВП надобно подходить именно с точки зрения духовной, а иначе Бог «попросту» не допустит экономического «благоденствия»: - ищите прежде всего царствия Божьего, вот только тогда ВВП и «приложится» – в соответствующем объеме-размере, разумеется? Кстати, на эту тему – «взгляд из прошлого» - 15-летней давности текст… «О ВВП в контексте посоха и компьютера…» Недавно состоялась научно-практическая конференция по вопросам экономического роста России - перспектив и проблем. Мероприятие, безусловно, актуально-полезное, учитывая, что президентом страны поставлена задача удвоения ВВП (внутреннего валового продукта). Обратило внимание выступление одного из руководителей Российской академии наук - простотой, широтой, способом подачи материала. Основой выступления профессора (кстати, сотрудничающего с МГУ) послужила весьма существенная «деталь» - до сих пор неясно, какими путями-дорогами страна намеревается идти к «преумножению» ВВП. Иному слушателю, поначалу, могло даже показаться, что академик говорит не «в тему» - все более о проблемах заурядных (заработной плате, подходах в медицинском обслуживании населения и др.), а не стратегических, глобальных. Но в том, наверное, и проявляется одна из составляющих профессионализма такого уровня ученого чтобы, оказавшись в «разноплановой» по возрасту, подготовке, интересам аудитории, попытаться вовлечь в работу слушателей, побудить их к размышлениям. И наглядно, на доступных примерах из практики бытия показать, как реализация, на «первый» взгляд привлекательной цели через недостаточно выверенные способы движения к ней, может усугубить ситуацию и породить еще более тяжелые проблемы. Действительно, устремившись на всех «парах» в рыночную экономику, разве не получили мы наряду с ее «диким» вариантом нравственно деформированное общество, причем настолько, что сегодня под сомнение ставится само существование государства? При этом, в точке пересечения «новых способов» «хозяйствования» и нравственности, взращенной на моральном кодексе строителя коммунизма, оказался человек, который «повел» себя по-разному… Потому, правы, безусловно, те авторы публикаций, кто причиной жесточайшего кризиса называет духовную уязвимость людей. «Любовь, дружба, взаимопонимание заменяются корыстными отношениями, физической чувственностью… Если мы сегодня этого не поймем, - говорят некоторые из них, - то рухнем в бездну и небытие как народ…». Однако, даже правильный диагноз - еще не гарантия излечения от болезни. Так как суметь правильно любовь-дружбу «понять» и необходимую духовную устойчивость обрести? На сей счет, сегодня предлагается целый арсенал «рецептов-средств» - от программ по нравственному воспитанию и патриотизму, изучению основ православной культуры в школе до ознакомления людей возрастом постарше с «Основами социальной концепции Русской Православной Церкви», проповедей в храмах и СМИ, Чтений, конференций и другого, но… Спору нет, нынешняя ситуация, в немалой степени, есть следствие, как утверждает ряд авторов, многолетней борьбы с духовными началами русской культуры, православием. Обратимся, однако, к историческим сведениям, из которых, в частности, следует, что далеко не в советское время - конце 19-го века, в одном из обычных губернских городов России, насчитывавшим несколько духовных учебных заведений, свыше 90% его жителей были православными. И все же, «здание» духовности не устояло - стены не выдержали давления «ветров» времени, в том числе по причине неадекватных, как теперь говорят, ответов на его вызовы и, прежде всего, в духовном просвещении человека… То, что в условиях нарождавшегося и захватывающего человека многознания, в духовном просвещении необходимо было в срочном порядке уходить от односторонности, удерживая при этом глубину понимания Слова Божьего, ощутили в «свое время» ряд православных святителей - ведь не где-нибудь, а в одном из известных духовных учебных заведений страны уже тогда Христа назвали первым демократом. Потому, надо полагать, вовсе не случайно Феофан Затворник делает резкий «поворот» в удачно - даже по тем меркам, складывавшейся карьере - уходит в затвор, ведет обширную духовную переписку с людьми и дает миру произведения, изложенные простым, доступным в понимании языком. Устояв в противной для души среде «парадерства», в том же направлении работает Игнатий Брянчанинов. Нарастает число вопросов, подобных тем, что задавал еще юный П.А.Мотовилов духовным лицам: «Если Бог троичен, то почему у человека различают лишь душу и тело? Разве не по образу и подобию Творца он создан?». Не получает отрок правильных ответов и на вопрос цели жизни человека… «Не так Вам они говорили», - скажет впоследствии Серафим Саровский как и другое - что людей, проводящих духовную жизнь, стало мало, а распространение получила жизнь общехристианская. Напомнит Святой и слова о бремени Бога, которое «легко есть», но которое «часто заграждают такими тягостями, что, взявши ключи духовного разумения, выходит, и сами не входят, и другим входить препятствуют…». С тех пор положение мало изменилось, несмотря на значительные материальные «вливания» в нравственность и духовность. Получается, что Святые апостолы с посохом, обращавшие в христианскую веру едва ли не целые народы работали эффективнее современных проповедников с компьютером. Отчасти, это справедливо, как и другое - то были времена простой, детской веры, когда едва услышанное Слово Божье напрямую ложилось на сердце человека и исполнялось им. Тогда, едва ли не в разряде обычных считались видимые проявления Бога в жизни людей. Однако, по мере утяжеления душ людских, пришли времена слепой веры и безверия. Сегодня Бог практически «исключен» из большинства систем миропонимания. Для значительной части людей Творец давно перестал быть Авторитетом - в лучшем случае Его «почитают» за Сущность, далеко и высоко отстоящую от земных нужд и забот. И к сердцу человеческому Слову ныне приходится пробиваться через «жировые» отложения души и завалы искаженных- поверхностных представлений об устройстве мира. Выходит, не только для обеспечения роста ВВП, но и побуждения человека к духовному деланию необходимы соответствующие времени подходы, над которыми, по сути, и трудились православные Святые, причем в языке и образах доступных в понимании и сегодня. Серафим Саровский, например, в разъяснениях о цели жизни применял подобия из практики торгового дела. Феофан Затворник суть происходящего в человеке наглядно объяснял на работе его модели «дух-душа-тело». Игнатий Брянчанинов использовал понятие Божественных энергий… Фактически, в период наметившегося необратимого разлома Российской империи, Святыми было практически заложено, скажем так, основание «стартовой площадки» для качественно нового по масштабам и глубине «прорыва» человека к Богу… Думается, однако, что сегодня она явно недостаточно используется - в «сторону» людей продолжает «запускаться, в основном, старая «техника», к тому же «местами» непозволительно «облегченная»: - призывы стать хорошим (и к чему такие «хлопоты»?); требования к народу «понять», чего хочет от него Бог, духовная музыка, своды нравственных правил хозяйствования и другое… И не совсем вполне учитываются произошедшие изменения в человеке: его прагматизм, «технологический» характер мышления - и это в условиях, когда мириадам душ зримо грозит «перспектива» духовной Смерти. Мало того, у отдельных просветителей правилом стало отвечать исключительно на «выгодные» или «удобные» вопросы общего характера, соответствующими получаются и ответы - в основном, книжные… «Как Церковь относится к современным средствам контрацепции?», - спросили недавно известного отечественного просветителя. «На заре христианства проблема остро не стояла, нынешние «средства» не были известны, потому Апостолы, на сей счет, инструкций не оставили» - примерно в таком, сугубо формальном духе прозвучал заранее подготовленный ответ. Едва ли отличается от него и разъяснение Папы Римского, считающего применение названных средств делом грешным. Как в таких случаях поступать? «Идти» за ответом в соответствующий раздел «Основ социальной концепции РПЦ», а оттуда быть «перенаправленным» на поиски духовника? А как быть в подавляющем большинстве ситуаций, когда выбор человеку приходится совершать буквально «здесь и сейчас»? Продублировать в стране каждое рабочее место духовником для «испрошения» тут же советов в «обстоятельствах» выбора? Получается, что характер проповеди необходимо менять в «объясняющую» сторону - в рассмотрение работы духовных законов в конкретной практике бытия… И здесь «валом-армией» проповедников дела не решить - это ситуация, когда и «один в поле может оказаться воином». И опять же… Для проповедника недостаточно только знать или уметь «извлечь» правильный ответ - ведь далеко не каждый из вопрошающих способен его «с ходу» вместить - человеку необходимо время разобраться, а главное - произвести работу над собой. Значит, ему надо уметь помочь, предложив направление поиска ответа, побудив-заинтересовав к размышлению по примеру того же академика-экономиста на упомянутой конференции. И тогда, может статься, придется выяснять не «отношение» Церкви к «известному» вопросу, а что за нынешним «всплеском-бумом» средств контрацепции скрывается... А за ним не только экономический «интерес» сугубо земных производителей латексных и др. «изделий», сколько сущностей из энергетически тяжелого инфрамира, а попросту бесов из Ада, жирующих на сексуальной энергии животных и людей... Вывод противоречит Божьему установлению «Плодитесь и размножайтесь?». Ничуть. «Просто» существующий характер-направленность мышления явно не способствует снятию-разрешению ряда «кажущихся» противоречий, проникновению в «суть вещей»… Иначе, например, и «достижения» проводимого политического курса не принимались бы «отдельными» гражданами за обнадеживающие. Ведь, по глубинному счету они означают одно - за годы прошедшие с начала перестройки, Россия так и не приступила к Главной работе, означенной для нее Богом, при выполнении которой удвоение ВВП стало бы всего лишь одним из естественных, само-собой разумеющихся ее следствий-приложений. «По чьей вине - по чьей вине?», - так, «кажется», звучит в одной из песен Владимира Высоцкого?
2004 г. Волков
Сергей Смирнов 23/03/2019 в 18:37:44
Волкову.
***Не так. Коли предопределено, то и «контекст» должен быть не социальным, а глубоким - духовным? В рамках решаемой Творцом Оптимизационной Задачи в целом по миру(ам), народам и конкретному грешнику, не к «новому социальному строю» необходимо идти, а строить государство (формируя соответствующую среду жизни) минимизирующие (в максимально возможной степени!) метафизические (посмертные) последствия для всех населяющих страну граждан-грешников вне зависимости от их взглядов-предпочтений, партийной принадлежности и, разумеется, вероисповеданий…***
Не так. Я уже писал, что предопределены события, а не свободная воля человека. Сильно духовные были евреи, ждущие мессию? Но ведь дождались. Приведу аналогию: Хороший командир учит бойцов, давая им разные вводные. Когда-то бойцы выполняют приказ блестяще, когда-то им требуется несколько попыток. Их нужно провести через все испытания, тогда только они станут профессионалами. Господь ведёт всех нас к определённому строю или к определённой ситуации, но несовершенство людей тормозит путь. В конце пути апокалипсис. Россия, как авангард, командир отделения))), проходит первой, берёт на себя всё. Два результата: мир идёт за Христом или погибает. Наша задача, России и нас с вами, - минимизировать количество погибших душ примером своей жизни. Это главное! Вас устроит государство православного социализма? В принципе, это невозможно. Но то, что невозможно человеку, возможно Богу. Добровольно люди на такое государство не согласятся, с насилием теряется весь смысл. Как не крути, а только через тяжёлые испытания, вынуждено, люди могут принять государство с соответствующей средой жизни. А по большому счёту неважно, какой строй: к концу жизни каждый человек выбирает своё общество, среди козлищ или среди овец.
Волков 19/03/2019 в 23:28:52
Сергей Смирнов:
***…Но... Социализм проиграл сражение, но битва ещё впереди. От нас зависит, сможем ли мы прийти к новому социальному строю. Придём, конечно, это предопределено...***
Не так. Коли предопределено, то и «контекст» должен быть не социальным, а глубоким - духовным? В рамках решаемой Творцом Оптимизационной Задачи в целом по миру(ам), народам и конкретному грешнику, не к «новому социальному строю» необходимо идти, а строить государство (формируя соответствующую среду жизни) минимизирующие (в максимально возможной степени!) метафизические (посмертные) последствия для всех населяющих страну граждан-грешников вне зависимости от их взглядов-предпочтений, партийной принадлежности и, разумеется, вероисповеданий…
Сергей Смирнов 16/03/2019 в 18:58:19
Хорошо, попробую подробней. Бердяев, кажется, назвал Россию лабараторией Бога. Царская Россия в конце своего существования отошла от Бога. Революция - промысл Божий, ибо в церквях слово Божие провозглашали, но не жили по Божиим заповедям. Грехи Российской империи породили СССР. Кризис русской истории является и кризисом русского православия. Наиболее точно об этом сказал архиепископ Иоанн Шанхайский: "Hадо ясно понять, что Православие есть страшный Огонь, как Святые Тайны. Принимающих полноту Православия этот Огонь либо преобразит, либо сожжет. Православие создало дух русского народа, но оно же и сожгло русский народ. Hеправда, что русский народ сожжен большевизмом; он сожжен Православием, он сделался недостойным причастником Святыни Полноты веры и эта Святыня опалила его". 
Вот этот ресурс и исчерпала православная империя вместе с Церковью, точнее с церковью-организацией. Плохо окормляли паству церковные иерархи. Понятно, что не сам Бог уничтожил, а руками людей. Но приход безбожников абсолютно закономерен. И они очистили организм Церкви от затхлости. Физически. А новомученики в духовном плане. СССР - великая держава. Но только тогда, когда перед обществом стояли великие задачи. Эти задачи СССР выполнил, исполнил Божий замысел. Впору вспомнить термин Тойнби - вызов-ответ. Они нам фашизм, мы им коммунизм. Они нашествие всей Европы, мы взятие Берлина. И т.д. Пик всей нашей истории это около 20 лет, до начала 80-х. Далее система изжила себя, ничего конструктивного сделать было уже нельзя. Не система виновата, просто люди уже не соответствовали ей. Они превращались в потребителей, какой уж тут замысел Божий. Надо же дальше развиваться, а как без Бога? Можно было ещё продлить СССР, например, вовремя отстреливая элиту.
Но... Социализм проиграл сражение, но битва ещё впереди. От нас зависит, сможем ли мы прийти к новому социальному строю. Придём, конечно, это предопределено. От нас, как от свободных личностей, зависит, какой ценой. С Китаем аналогия хромает. Против СССР был весь западный мир. Россия ведома Богом, а кому больше дано, с того больше спрашивается. А Китай особо в западный менталитет не вмешивался, был неопасен. К тому же китаец некитайца всегда распознает. Россия, СССР многонациональная страна, там столько намешано. Предателей намного тяжелее выявить. У Сталина получалось, но даже он сам признавал, что много невинных попали под раздачу. Да, можно было спасти СССР. Можно было и Византию спасти и многих. Общество было не готово. Элиту нужно было постепенно менять уже в конце 50-ых. А власть разжирела, многих купили, народ цель потерял. Причин много. Но главная, на мой взгляд, конечно, та, что в данном состоянии СССР уже не мог выполнять замысел Божий.
Волков 15/03/2019 в 17:24:53
Сергей Смирнов:
***Почему была уничтожена Российская империя? - Не выполнила замысла Божьего. Почему был уничтожен СССР? - Тоже поэтому. Хотя и Российская империя и советская выполнили замысел Божий в определённый период, но потом исчерпали свой ресурс…***
А так может быть – то страна «не выполнила замысла Божьего», а то «выполнила в определенный период, но потом исчерпала свой ресурс? Почему бы все же не уточнить - какой ресурс, о чем идет речь - что конкретно положило предел Российской империи и что – СССР? И в конце-концов - разве Бог их уничтожал? Вы утверждаете, что «…люди наши, от колхозника до министра не хотели уже той системы, которая сделала СССР великой державой»? Но для таких случаев имеется же достаточно действенное известное средство: - -«не можешь – научим, не хочешь – заставим»!? В том же, например, Китае «взбаламутились» однажды на некой площади студенты и… У власти же хватило решимости применить танки? Успокоились, народ продолжает жить, поступательно развиваться да так, что «мы» вовсю пытаемся заручиться дружбой с Великим соседом? У них то с «ресурсом исчерпания» пока все в весьма длительном порядке при том, что атеистический Китай (как показал относительно недавний визит Святейшего патриарха Кирилла в Поднебесную) настойчиво занимается мировоззренческим поиском понимая, что век идеологии не беспределен? И анализ-изучение причин разрушения СССР представляет для китайцев жизненно практический интерес…
А мы то сами сегодня разве по-настоящему разобрались почему «рассыпались»? Кажется, ну столько ко дню нынешнему по данной теме сказано-издано, что… Но с чего это вдруг, как отмечает общероссийская газета «Культура (публикация Станислава Смагина): «в ЭФИРЕ программы «Вечер с Владимиром Соловьевым» известный журналист Виталий Третьяков предложил создать в системе Российской академии наук Институт СССР для осмысления советского феномена и разрешения вопроса, можно ли было спасти великое государство от развала…»? А может быть и не надо-то института и все объяснимо достаточно просто? Так возвращаемся к вопросу о ресурсе?
Сергей Смирнов 15/03/2019 в 11:54:40
По поводу смеха, если интересно: http://ruskline.ru/analitika/2017/02/07/i_smeh_i_greh/ Почему была уничтожена Российская империя? - Не выполнила замысла Божьего. Почему был уничтожен СССР? - Тоже поэтому. Хотя и Российская империя и советская выполнили замысел Божий в определённый период, но потом исчерпали свой ресурс. Да и люди наши, от колхозника до министра не хотели уже той системы, которая сделала СССР великой державой. И если сегодняшняя система не изменится, и её сметут. А как иначе? Со всеми так было: с евреями, с Римом, с Византией. Чем мы лучше?
Волков 14/03/2019 в 17:15:09
Сергей Смирнов:
***Что сразу печальная то? Это обычный православный юмор. Подобные байки дают возможность обратить внимание на себя...***
Так оно и есть – «обращает» человек на себя внимание и через неосторожно «выпущенное» слово грешник «улавливается»... А если еще и невнимателен – впоследствии никак не поймет - по какой причине «свалились» на него вдруг тяготы и ситуация «пошла» «вкривь»… Евангельские: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» и то же «ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» понапрасну, что ли появились? Все это реально работает, а когда «включается» - не до юмора человеку становится - вмиг серьезность обретает, попав в сии «жернова»…
Есть такой персонаж из «развеселой» советской кинокомедии «Карнавальная ночь» - директор учреждения культуры Огурцов Серафим Иванович – карикатурно, разумеется, «выставленный» - ну бюрократ из бюрократов да еще с «подтекстом» - из «недалеких»? А ведь с него, в том же – конкретном эпизоде с сатириками («обыгрывающими» сюжет с обманутой невестой), по сути, пример надо брать – над горем человека же «выстроен» смех и чем, по наивысшему счету, не прав директор (коему как руководителю в советское время было вменено воспитание человека) потребовавшего в итоге просто назвать вещи своими именами – чего, кстати, сегодня так в нашей жизни не хватает? А в том же «Ревизоре»… «Над кем смеетесь – над собой смеетесь!» - громыхает пред подчиненными в завершении хлестаковской «эпопеи» городничий… Увы, оказывается поздно… «Досмеялись»... Как и «мы» над ушедшей затем в небытие Великой, уникальной страной?
Сергей Смирнов 14/03/2019 в 09:50:58
Волков:
***Печальная, в целом, байка - физически человек «ослабевал», а страстями, получается, произрастал? Разве не верный признак поражения грешника «лукавым»?***
Что сразу печальная то? Это обычный православный юмор. Подобные байки дают возможность обратить внимание на себя. Может и я такой постник, может фарисей, или ещё кто. Начнёшь с собой сравнивать, кое-что и в себе увидишь. Тогда на других кивать и не хочется. Какое моё дело, что другой нехорош?))
Волков 13/03/2019 в 12:50:55
Сергей Смирнов:
***…Слова Антония Великого о главной добродетели христианина - рассудительности, мои любимые.
Пользуясь началом Великого Поста, расскажу байку:
Жил в деревне один великий постник. Все знали, что он великий постник. Как-то раз он пожаловался:
- В этот пост я так ослабел, так ослабел.
- Как ты понял, что ослабел?
- Погнался за жинкой с палкой - догнать не смог***.
Печальная, в целом, байка - физически человек «ослабевал», а страстями, получается, произрастал? Разве не верный признак поражения грешника «лукавым»?
Сергей Смирнов 13/03/2019 в 10:44:43
Волков:
***Только констатации-утверждения сегодня слишком мало – необходимо пояснение-объяснение, причем вмещаемое…***
Сколько же можно объяснять? Объяснить можно тому, кто спрашивает. "...если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят". Но как быть с теми, кто не хочет понимать? Не с балкона же их покидать? Тихон Шевкунов на своём уровне написал очень "вмещаемую" книгу. Кто-то наверняка задумается. Я на своём уровне могу пояснить небольшой группе окружающих меня людей. И как правило, не проповедью, а своей жизнью. Вот тот же, например, ход вашего «человеческого рассуждения» как-то «связан» с духовной стороной дела, «учитывает» Слово Божие – обосновывается-подкрепляется Им? У святых отцов много высказываний, что душ погибающих будет больше, особенно к концу. Не заставишь другого человека быть духовным. Себя можно, вот и вся духовная сторона. Делай что должно... Принимать любую эпоху, любого правителя, любые искушения. Главное с себя спрашивать по-евангельски. Куда ж ещё духовней?))) Слово Божие разве не говорит, что будет апокалипсис? Одно это подкрепляет мои человеческие рассуждения. Слова Антония Великого о главной добродетели христианина - рассудительности, мои любимые.
Пользуясь началом Великого Поста, расскажу байку:
Жил в деревне один великий постник. Все знали, что он великий постник. Как-то раз он пожаловался:
- В этот пост я так ослабел, так ослабел.
- Как ты понял, что ослабел?
- Погнался за жинкой с палкой - догнать не смог.
Волков 12/03/2019 в 19:10:37
Сергей Смирнов:
***…Опять же, мой главный тезис: - Россия нужна Господу. Посему изменения неизбежны…***
Да тезис не нов как и то, что неизбежно все течет-меняется… Только констатации-утверждения сегодня слишком мало – необходимо пояснение-объяснение, причем вмещаемое… Как сказал на одной из встреч упоминаемый вами в публикации протоиерей Максим Козлов в отношении той же проповеди – необходима АДЕКВАТНАЯ! И такой подход вовсе небезоснователен хотя бы потому, что задает-требует от проповедника работы мысли - разве не так? Вот, например, вы думаете, что «по своему человеческому рассуждению… …сегодня больше душ погибает, ибо условия благоприятнее, чем в советский период»… К такому выводу при определенной развитости души можно, наверное, прийти и интуитивно… Однако, умение рассуждать - особенно с позиции духовной, скажем так - «вещь», отмеченная еще Антонием Великим… Вот тот же, например, ход вашего «человеческого рассуждения» как-то «связан» с духовной стороной дела, «учитывает» Слово Божие – обосновывается-подкрепляется Им?
Сергей Смирнов 12/03/2019 в 11:34:05
Волков:
***Это временные «издержки» «роста» или… все же фундаментальный «порок» присущий отстраиваемой «системе»?***
Это как посмотреть. После развала Союза, конечно, издержки роста. Рост начался после 90-х, насколько это было возможным. "Возвращали пяди и крохи". Но это возвращение идёт как под оккупацией. Со многим приходится мириться. А то, что сегодняшняя система антинародная, то что же вы хотите? Мы же не защищиали СССР, сдали молча. И это нам надо пройти. Опять же, мой главный тезис: - Россия нужна Господу. Посему изменения неизбежны. Нам то, православным, грех жаловаться. Мы меняем этот мир к лучшему, в первую очередь в самом себе. А те, кто этого не понимает, себя не улучшит и окружающих не изменит. Как дела? - Слава Богу, хорошо. Как дела? - Слава богу, плохо.
Волков 11/03/2019 в 08:12:29
Сергей Смирнов:
***«По своему человеческому рассуждению думаю, что сегодня больше душ погибает, ибо условия благоприятнее, чем в советский период».***
Это временные «издержки» «роста» или… все же фундаментальный «порок» присущий отстраиваемой «системе»?
Сергей Смирнов 09/03/2019 в 12:50:03
Волков:
@Как вы полагаете – по тяжести метафизических (посмертных) последствий для человека риски какого времени выше – советского развитого социализма или… нынешнего?@
По своему человеческому рассуждению думаю, что сегодня больше душ погибает, ибо условия благоприятнее, чем в советский период.
Волков 08/03/2019 в 21:11:36
Сергей Смирнов:
***Россия постоянно ведёт ту работу, означенную ей Творцом...***
Как вы полагаете – по тяжести метафизических (посмертных) последствий для человека риски какого времени выше – советского развитого социализма или… нынешнего?
Сергей Смирнов 07/03/2019 в 11:07:13
Волков:
***Советская система (будучи внешне по «форме» «безбожной») активно работала в немалой степени и над пресечением греха, нынешняя – разве не «занимается» его легализацией? Почему? Вследствие неглубинного целеполагания.***
Нет. Это называется - не до жиру, быть бы живу. Идёт борьба между государственниками и либералами. Разрушить легко и быстро, а вот созидать, преодолевая препятствия и сопротивление либерально-мыслящих, намного сложнее. Пока они во власти не вымрут, это при условии, что на их место придут государственники, так и будет идти. Путин действует тихой сапой, по миллиметру )) отвоёвывая завоевания либералов. У человека не должен быть кто-то виноват, власть или ещё кто. Пока это есть, бессмысленность существования будет.
Сергей Смирнов 07/03/2019 в 10:58:39
Волков:
***Если где-то «духовная позиция у многих понимается по-разному», то ее необходимо «приводить» к единому знаменателю и не допускать «разноголосицы» ибо Истина более 2000 лет как «определена» - разве не так?***
Нет, не так. Это для вас Истина определена, для меня, для многих, но далеко не для всех. Остальные определят Истину только при страдании, при нём любой человек вынужден начать думать.
***Так вот, при наличии «разной духовной позиции» Россию не возродить и тем более - не развить, так что «придется» быть единомысленными»?***
Да, не возродить, но ведь ещё Бог есть. Будем единомысленными, будем, но вынужденно, а не добровольно.
***Во что ещё вас бить, продолжающие упорство? ... А через «что» власть-то сама спасается?***
Власть состоит из конкретных людей. Кто-то спасется, кто-то нет. Критерий хорошей власти: Из двух хороших решений выбирать наиболее лучший, из двух плохих - наименее плохой.
Волков 06/03/2019 в 16:23:49
Сергей Смирнов:
***Советская система решала глобальные задачи. Главное - выжить стране...» ****
Советская система (будучи внешне по «форме» «безбожной») активно работала в немалой степени и над пресечением греха, нынешняя – разве не «занимается» его легализацией? Почему? Вследствие неглубинного целеполагания.
Сергей Смирнов:
***Любая идеология проиграет, ибо "всяк человек ложь". ***
 Технологически это может «выглядеть» примерно так: – возможности любой идеологии (даже такой наивысшей из существовавших – советской!) ограничены ибо ни одна из них напрямую не «исходит» из сущностной цели жизни человека! А значит не в состоянии однозначно ответить на т.н. «проклятые вопросы» бытия – цели-смысла жизни, которые рано ли поздно возникают у человека, порождая в случае неполучения вмещаемого (!) ответа ощущение бессмысленности существования?
Волков 06/03/2019 в 15:47:57
Сергей Смирнов:
***Духовная позиция у многих понимается по-разному. Главное понять эпохи, понять в чём промысел Божий. А не искать виноватых, что у нас сплошь и рядом...***
 «Принцип Лазаря Моисеевича Кагановича (?) в целях воспитания у грешников ответственности в нашем поврежденном мире, «мнится» списывать «в архив» пока преждевременно: «У каждой аварии есть имя, фамилия и должность»? Главное, возможно и заключается в том, чтобы «понять эпохи, понять в чём промысел Божий», а вот что АРХИВАЖНО – так это очень хорошо (лучше, чем плавает рыба в воде!) понимать предмет коим человек занимается ибо слишком велика может оказаться «цена» ошибки в случае принятия неверного решения или откровенного бездействия, а то и сознательного введения в заблуждение грешников… Понятно, что чем выше уровень такового «действа» - тем катастрофичнее оказываются последствия? Если где-то «духовная позиция у многих понимается по-разному», то ее необходимо «приводить» к единому знаменателю и не допускать «разноголосицы» ибо Истина более 2000 лет как «определена» - разве не так?
Что «касаемо» конкретно Промысла Божьего в отношении России, то таковой разве не нагляден и «следует» из факта «отработки» СССР во вполне определенном историческом этапе? Ведь по форме – о чем не единожды ранее «сказывалось», СССР можно уподобить огромному общежительному монастырю за «железным занавесом», с практически «автономными» возможностями-ресурсами (наличие коих ныне некоторые скороспелые «аналитики» «безбожно» проклинают!), со своим Уставом в виде «Морального кодекса строителя коммунизма»… Страна с довлеющей формой в воспитании человека – по сути христианской направленности? Форму с ее ресурсными возможностями «обрушили» перестройкой – теперь, чтобы не только выжить, но и явить пример «остальным» (и внешняя ситуация промыслительно к тому подталкивает!) требуется ее восстановление и развитие – но в ДУХЕ! Не в принудительном дОвлении, а в Естестве! ДУХОМ! Ибо дух творит форму! Так вот, при наличии «разной духовной позиции» Россию не возродить и тем более - не развить, так что «придется» быть единомысленными»? Кто не с нами – тот против нас – не евангельское ли? «И до тех пор пока мир не захватит духовное делание, самыми верными союзниками России по царскому определению останутся армия и флоты, способные низвести в электронную пыль агрессора – любого» - а это из текста «Полет Скорпиона или Время Орла» «порядка» 20-летней давности…
Сергей Смирнов:
***…Правитель заботиться о телах, Церковь о душах. Конечно, верующий правитель может помочь Церкви, но только помочь».***
А через «что» власть-то сама спасается?
Сергей Смирнов 06/03/2019 в 11:31:19
Александр К:
@Согласен полностью. Только вот, потянем ли мы эту "беду". Т.е. не будет ли реакцией на нее жалкий ропот. И еще вопрос. Как эта беда уживается у вас с эволюцией?@
Россия зачем-то нужна Богу, посему потянем, надо надеяться. Цикличность Истории. Смута - Восстановление - Победа - Разложение. В последнем цикле 92285апокалипсис.
Сергей Смирнов 06/03/2019 в 11:25:11
Нет, конечно. Правитель заботиться о телах, Церковь о душах. Конечно, верующий правитель может помочь Церкви, но только помочь.
Сергей Смирнов 06/03/2019 в 11:22:48
Волков 05/03/2019 в 16:14:04
Вы пишете о том, как должно быть. Согласен. Я же пишу о том, что было и о том, не дай Бог, может быть. В данном случае спорить нам с вами не о чём. Духовная позиция у многих понимается по-разному. Гланое понять эпохи, понять в чём промысел Божий. А не искать виноватых, что у нас сплошь и рядом.
Сергей Смирнов 06/03/2019 в 11:18:27
Волков:
@Но вот кому как ни тем же церковным иерархам царского времени понимать-то евангельское «и познаете истину, и истина сделает вас свободными»? Как же могло не хватать им свободы? А значит, не столь все же отрицательна была роль самодержавия, как то иногда пытаются представить?@
Как как? Слаб человек, один ответ. Длительное спокойное время делает из него номинального христианина. "Чего-то хотелось: не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то взять бы да ободрать кого-нибудь". Конечно, не самодержавие виновато, сам человек, теряющий Бога.
АЛЕКСАНДР К. 06/03/2019 в 10:07:01
Сергей Смирнов:
/// Нужна беда, как не страшно это звучит. И она непременно будет, вопрос времени.///
Согласен полностью. Только вот, потянем ли мы эту "беду". Т.е. не будет ли реакцией на нее жалкий ропот. И еще вопрос. Как эта беда уживается у вас с эволюцией?
АЛЕКСАНДР К. 06/03/2019 в 09:00:23
Волков:
/// Так «эволюция» «свое слово сказала» - ко дню нынешнему поработала – почти все, что необходимо для свершения нового качественного «скачка» в предреволюционный и советский периоды разве не подготовила – не выдала? ///
Пожалуй. Вот и надо только немного подождать, потерпеть... Вопрос, как мне думается, в другом. "А достойны ли мы этой "беды"? Потянем ли. Зверушку Дудаева не читал, но думаю это у сурковых выбора нет и ...выхода нет.
Волков 05/03/2019 в 18:15:11
Сергей Смирнов 05/03/2019 в 13:57:49
***…Церковь ответственна за воспитание человека, это таки да. Но человека горнего, а не дольнего. Сегодня правители как-бы дают человеку дольнему полную свободу в его восприятии теперешней жизни…***
Так для верующих правителей разве это не прямой путь-дорога в Ад?
Волков 05/03/2019 в 16:14:04
Сергей Смирнов:
***Риторический вопрос подразумевает то, что мы не сможем добровольно надеть на себя духовные кандалы, наши духовные устремления не будут опережать получение материальных благ. Нужна беда, как не страшно это звучит...» ***
«Не буди лихо пока оно тихо» и… не до конца использованы другие имеющиеся возможности? В одном из текстов святителя Феофана Затворника имеется практическое наблюдение «звучащее» примерно так: – Бог «включает-подает» в помощь человеку возможности, когда исчерпаны его собственные – в смысле силится грешник, а ничего поделать не может? Слово же великие дела материально-нравственные вершило (и то отмечается в Вашей публикации) даже во внешне атеистическое время и почему мы должны вот так запросто «уступить» беде – разве использованы все возможности в создании упомянутой Вами мотивации?
Буквально намедни отмечалось 10-летие интронизации Святейшего Патриарха Кирилла… Было немало поздравлений, а главное – аналитических и другого рода текстов в СМИ… Один из них - в общероссийской газете «Культура» от 01.02.2019 г., автор Андрей Самохин, «Легко ли быть Патриархом?» - публикация-беседа с руководителем патриаршей пресс-службы, священником Александром ВОЛКОВЫМ… И в ней среди других прозвучало следующее:
«Культура: Должна ли Православная церковь и ее духовный лидер активно участвовать в противодействии антикультуре?
о. Александр: Это очень общее определение — «антикультура», под которым трудно собрать что-то воедино. Конечно, есть такие проявления, которые вызывают непонимание и неприятие. И тут нужно эту тонкую грань между искусством и псевдоискусством проводить. Может быть, и Церковь здесь должна помогать людям распознавать, потому что церковный взгляд гораздо богаче, чем взгляд из пустоты на основании прочтенных книжек или прослушанных лекций. Человек, укорененный в христианской культуре, не может путать хорошее и плохое, хотя и тут бывает по-разному. Иногда люди, считающие себя православными христианами, тоже перегибают палку, пытаясь что-то запрещать, вторгаясь в культурное пространство. У Церкви, на мой взгляд, нет обязанности оценивать те или иные явления культуры в качестве судьи. Церковь может сформулировать свою позицию. Она должна быть выдержанной и понятной обществу…»
Чувствуете в какой плоскости "оказалась" насущнейшая из проблем - оценка того-иного явления жизни? Возникает вопрос – а почему не с позиции ДУХОВНОЙ? И разве это не тот самый неиспользуемый в достаточной мере ресурс для постановки-выработки в человеке мотивации всерьез обратить внимание на духовную сторону жизни?
Волков 05/03/2019 в 15:15:16
Сергей Смирнов:
***…Но если сегодня говорят, что есть недоработки, то тогда виновато оказалось самодержавие. Свободы не хватало не только церковным иерархам, но и всему обществу...****
Думается, дело здесь куда как «тоньше»… «Оставим» общество при том, что, по меньшей, мере часть его со Словом Божиим все же была знакома – известно не понаслышке, а чрез «виденное», перевязанное рассыпавшееся листами Евангелие на том самом «старом» языке» «доставшееся» от рядовой «дорежимной» крестьянки, которой, кстати было явление Христа исцелившего ее в безнадежной, по мнению лекарей, ситуации… Но вот кому как ни тем же церковным иерархам царского времени понимать-то евангельское «и познаете истину, и истина сделает вас свободными»? Как же могло не хватать им свободы? А значит, не столь все же отрицательна была роль самодержавия, как то иногда пытаются представить?
Сергей Смирнов 05/03/2019 в 13:57:49
Волков:
@В связи с этим неизбежен вопрос - а за кем ныне в стране «закреплено» - кто ответствен за воспитание человека и какого? А главное – под какую Цель? Или… ситуация предоставлена исключительно «личной инициативе» - как с тургеневским Евгением Базаровым – «каждый человек сам себя воспитывать должен»?@
Эдакий вопрос на статью тянет.)) Если в двух словах. Воспользуюсь термином "глубинный народ". Если правители хорошие, то они воспитывают народ. А народ привыкает, и когда приходят плохие правители, народ пасует, не знает что делать. Церковь ответственна за воспитание человека, это таки да. Но человека горнего, а не дольнего. Сегодня правители как-бы дают человеку дольнему полную свободу в его восприятии теперешней жизни. Мнения русофобов, коммунистов, националистов, просто неумных людей, представлены и на ТВ и прочих СМИ. Думай, наблюдай, народ, и не попадайся на разводы. И то, что глубинный народ выдаст вскоре, будет им пережито, передумано и оформлено. Да, человек должен сам себя воспитывать. Но! Далеко не каждый. Вот такому далеко не каждому нужен пример человека добродетельного и умного. А такие, в основном, в Церкви Христовой.
Сергей Смирнов 05/03/2019 в 13:43:14
Волков:
@...Вообщем, и «инновации» применить - и от сути веры Православной не отступить – нестандартная задача – как ее решать-то?@
Палец о палец не колонул. Так у нас говорили.)) Россия постоянно ведёт ту работу, означенную ей Творцом. Но надо всё же учитывать, что всё должно произойти эволюционным путём, а не революционным. И попробовать революционный путь тоже часть той работы. Бутон цветка должен со временем раскрыться сам. А мы всё быстрее хотим. Нам бы всё плохое у других менять и исправлять. Ведь Богородица могла и раньше родиться? Для Бога ничего невозможного нет. Почему же столько времени евреи ждали, надеялись рождения Мессии? Они должны "вызреть", как яблоко на ветке. И поколения грешников постепенно подготовили появление Безгрешного.
Сергей Смирнов 05/03/2019 в 13:33:10
Волков:
@Непонятно из текста, так каково все же отношение к советскому прошлому самого прот. Максима Козлова?@
В данном случае неважно. Главное он выразил реакцию общества на советский период и сегодняшнюю идеологию.
Сергей Смирнов 05/03/2019 в 13:30:14
Волков:
@Да только не система исчерпала себя, а возможности идеологии - попытайтесь все же прочувствовать разницу…@
Советская система решала глобальные задачи. Главное - выжить стране. Выжили, но те, кто сохранил страну, ушли. Вместе с системой. Любая идеология проиграет, ибо "всяк человек ложь".
Сергей Смирнов 05/03/2019 в 13:22:11
Владимир Юрганов
@Прочитал я две художественные книги одну за другой - так получилось. Про типажи духовных подвижников русского и западного. Водолазкин "Лавр" и Аккройд "Дом доктора Ди". Лавр - лечил людей, юродствовал, был в паломничестве, доктор Ди - всю жизнь искал философский камень и знания, чтобы разбогатеть и прославиться. Вот и все отличие между нами и ними.@
Просто история у нас и у них пошла иначе. Одно из самых точных определений у Валентина Непомнящего: "Когда Россия приняла христианство, она запоздала. Она приняла христианство то ещё, прежнее, византийское. Главный праздник где не Рождество, а Пасха, когда Господь сказал: "Возьми свой крест и иди за мной". И получились разные точки отсчёта. У европейского христианства отсчёт от себя, от «Я». А у православных христиан точка отсчёта от Бога, от идеала. Это, конечно, чудовищно трудно. И мы ничуть не лучше тех же самых американцев. У американцев система ценностей набекрень. И они, как люди, часто лучше своей системы ценностей. А мы часто хуже своей системы ценностей, хуже своего исповедания. Но всё равно, она есть, всегда есть! Почему человек пьёт? Потому, что всё не так, ребята! Как Высоцкий сказал. Не так мы живём. Но это ощущение идеала не исполнить, не достигнуть. Недостижимость, но Идеала, всё таки!"
Сергей Смирнов 05/03/2019 в 13:16:51
Волков:
@Не риторический вопрос, а практический - выживаемости! Ибо положение, в которое «поставлена» страна – закритическое и без осознанного «задействования» Бога нам из него не выбраться… А потому именно Церковь, качество ее работы выходит сегодня на передний план… И «идеей ценностей» здесь не обойтись...@
Риторический вопрос подразумевает то, что мы не сможем добровольно надеть на себя духовные кандалы, наши духовные устремления не будут опережать получение материальных благ. Нужна беда, как не страшно это звучит. И она непременно будет, вопрос времени. А Церковь должна готовить своих пасомых к ней, учить собирать не удовольствия, а силы.
Сергей Смирнов 05/03/2019 в 13:11:04
Волков:
@Представляется, что исключительно честно о причине этого примерно так сказал сравнительно недавно митрополит Тихон (Шевкунов): – это прежде всего наша недоработка (имеется ввиду Церкви)… И по наивысшему счету разве иерарх неправ?@
Конечно прав. Но если сегодня говорят, что есть недоработки, то тогда виновато оказалось самодержавие. Свободы не хватало не только церковным иерархам, но и всему обществу. Казалось, что только надо поменять власть и всё будет хорошо.
"Плещется речка и в утреннем мареве
Прямо ко мне чей-то голос летит:
«Надо убить не собаку, а барыню,
Ваня Тургенев поймёт и простит".
Волков 04/03/2019 в 12:00:41
АЛЕКСАНДР К.:
@Убежден, что разрешение всех наших проблем (если это вообще возможно), в т.ч. религиозных, лежит уже не в плоскости эволюции…@
Так «эволюция» «свое слово сказала» - ко дню нынешнему поработала – почти все, что необходимо для свершения нового качественного «скачка» в предреволюционный и советский периоды разве не подготовила – не выдала? С другой стороны ситуация жестко «схвачена»… «Это только кажется, что выбор у нас есть» - такими, например, словами начинается та же недавняя публикация Владислава Суркова «Долгое государство Путина»… И заканчивается не менее «обнадеживающим»: – «Ведь это только кажется, что выбор у них есть»?
АЛЕКСАНДР К. 04/03/2019 в 09:43:34
Убежден, что разрешение всех наших проблем (если это вообще возможно), в т.ч. религиозных, лежит уже не в плоскости эволюции. И в случае нашего освобождения (с Божьей помощью) для многих это станет потрясением не меньшим, чем для русской интеллигенции явился октябрь. Иначе комментариев к этой статье, было бы на порядок больше.
АЛЕКСАНДР К. 04/03/2019 в 09:08:56
Борис Никольский один из немногих, кто осознал "историческую неизбежность" прихода большевиков и увидел ростки необходимого созидания в их "деятельности". Но и участвовать в этом конечно не мог. Благодаря ему, во многом, черная сотня не пошла на террор, который характерен для революционеров переворотчиков. Вероятно по этой причине и был убит. Тема действительно слишком широка, чтобы ее осветить в одной статье и сейчас.
Волков 03/03/2019 в 10:46:10
АЛЕКСАНДР К.:
***…Не совсем понятно, правда от чего не сказать, что Борис Никольский был членом Союза русского народа т.е. черносотенцем». ***
А что это принципиально меняет в "контексте" слов Б. Никольского приводимых автором публикации – разве что еще более «усиливает» их? В материале действительно имеются «спорные» моменты и конечно же можно было бы их рассмотреть-обсудить, но… Представляется все же, что в целом – логика-построение данной публикации, ее глубина ограничены пределом возможностей, скажем так – способа-подхода примененного-использованного автором и… «санкционированного» редакцией? Но «кто сказал», что сей метод единственный?
АЛЕКСАНДР К. 02/03/2019 в 23:15:40
Статья интересная и полезная, хотя можно с чем-то поспорить. Не совсем понятно, правда от чего не сказать, что Борис Никольский был членом Союза русского народа т.е. черносотенцем.
Волков 01/03/2019 в 09:58:47
прот. Андрей Хвыля-Олинтер:
***…Недавно я провел целенаправленные диахронические исследования частотности некоторых ключевых духовно-нравственных слов (категорий, понятий) корпуса русских текстов периода 1800-2008гг. с помощью ресурсов системы Google Books Ngram Viewer… …Явственно видны исторические взлеты и падения духовности и нравственности российского общества...***
Уважаемый батюшка! Вводит в «смущение» англоязычное название системы с помощью которой Вами осуществлялось исследование и такой тонкой «материи» как духовность… В связи с этим вопрос – а на какое понимание духовности система все же «отстроена» - не поясните ли?
Волков 01/03/2019 в 09:49:21
Наталья:
***В НАШЕЙ СТРАНЕ ныне в ходу английский язык и национальная валюта - доллар. Кого теперь ждать? Как шутил один старый священник: Язык господ надо знать...***
Все куда опаснее… Как заметил однажды англоязычный(!) пастор-баптист английский язык не позволяет адекватно передать с того же греческого отдельные места Слова Божьего – иными словами – возможности энергетического спектра языка недостаточны! А потому за распространением в стране нынешнего «иноязычия», искажения собственного языка, внедрением «сленга» – как минимум «огрубление» чувствования человека, его души, восприятия мира… По сути, «смазывается» идентичность, особенности России и ее индивидуального пути, характер того, что именуется русской душой…
Кстати, в этом смысле весьма показателен приводимый автором публикации Сергеем Смирновым следующий фрагмент текста: «Вот что писал швейцарский пастор в 1942 году: «Хотя эта молодежь выросла без религии, я должен, к сожалению, констатировать, что она и в моральном, и в нравственном отношении стоит неизмеримо выше нашей (европейской) молодежи. Этот факт нельзя объяснить особенностями русской души. Очевидно, за 20 лет, прошедшими со дня взятия власти в России большевиками, в русском народе произошел громадный внутренний сдвиг. Перемена в психологии 170-миллионного народа непосредственно коренится в не менее грандиозном перевороте, который претерпела его хозяйственная структура. Я наблюдал у них ярко выраженное сильное чувство товарищества (как это было в ранних христианских общинах), которое помогает им лучше переносить тяготы плена и делает невозможным личный эгоизм. Они так сильно проникнуты своими идеями и духом порядочности, что должен сознаться: я им ничего не могу дать»…
В связи с этим неизбежен вопрос - а за кем ныне в стране «закреплено» - кто ответствен за воспитание человека и какого? А главное – под какую Цель? Или… ситуация предоставлена исключительно «личной инициативе» - как с тургеневским Евгением Базаровым – «каждый человек сам себя воспитывать должен»?
наталья 28/02/2019 в 20:38:27
В НАШЕЙ СТРАНЕ ныне в ходу английский язык и национальная валюта - доллар. Кого теперь ждать? Как шутил один старый священник: Язык господ надо знать. Это он имел в виду английский язык. Очень люблю клич: Спасайся, кто может! Добавлю: и хочет.
Волков 27/02/2019 в 15:20:18
Сергей Смирнов: «Последнее время Россия всё более и более заявляет о себе как о великой державе. Церковь усиливает своё влияние на русских людей. Это приводит в бешенство либералов. Они видят, что терпят поражение, в их гнилой сущности люди стали разбираться. Почему же Россия смогла восстановиться?»
«Мнится», все же, что это квази-восстановление, обманка и Россия еще по-настоящему «палец о палец не вдарила», чтобы приступить к работе означенной для нее Творцом? Тривиальный пример в обоснование сказанного – будь иначе, разве «метались» бы в той же национальной идее от конкурентности «каждого» до патриотизма «всех» - то ли по-русски, а возможно и по… А ведь то, что конкуренцией движет зависть «когда» еще понял и озвучил «известный» российский олигарх с Туманного Альбиона? Ну а то, что «носителем» зависти является конкретного «класса» бес инициирующий соответствующую страсть в человеке «мы» то должны понимать? Так, что с «восстановлением», пожалуй, повременим? Опять же относительно утверждения «Церковь усиливает своё влияние на русских людей» - насколько все же корректна-правильна такая постановка «вопроса»? Влияние в каком смысле – вероучительном или «ином» другом и почему только на русских? В таком случае «высшим пилотажем» ситуации «видится» «перековка» «мечей на орала» - тех же т.н. либералов если и не во друзей Творца, то…? В конце-концов, не Господь ли соделал когда-то из гонителя христиан Савла апостола Павла? Кстати, справедливости ради, следует отметить, что действительно, отдельными священниками такая работа ведется, причем исключительно активно, Святейшим Патриархом Кириллом поддерживается, и… похоже, пока «кое-где» начинает находить отклик в соответствующей среде? Но необходим, как говорит президент Путин – рывок! С весьма ощутимым результатом. Вообщем, и «инновации» применить - и от сути веры Православной не отступить – нестандартная задача – как ее решать-то?
Волков 27/02/2019 в 14:19:00
Сергей Смирнов: «Церкви нужно, чтобы атмосфера в обществе, климат в нём, каким-то образом хоть вопиюще не противоречила тому, чему Господь в Евангелии учит. Говорить, что последние 15-20 лет общественная атмосфера создавалась как-то в сторону евангельских ценностей, что приоритеты расставлялись власть предержащими к тому, чему исторически учило православие, это какой-то абсурд… (Протоиерей Максим Козлов, 2011 год).
Представляется, что исключительно честно о причине этого примерно так сказал сравнительно недавно митрополит Тихон (Шевкунов): – это прежде всего наша недоработка (имеется ввиду Церкви)… И по наивысшему счету разве иерарх неправ?
Волков 27/02/2019 в 14:08:19
гость:
@И почему видя такое плачевное состояние - монарх не поспособствовал восстановлению патриаршества?@
Данный вопрос в определенном смысле «перекликается» также и с недавним утверждением профессора философского факультета МГУ Александра Щипкова, считающего, например, что «синодальный период, отмеченный зависимостью и слабостью Церкви, был, как известно, временем её существования без патриарха...» Но вот свидетельство «некоего» источника, утверждающего, что царь Николай II однажды на встрече с иерархами сам себя предложил в Патриархи в надежде «смирить всех в Любовь», но «те смутились ибо искали среди своих»? Так ли было – нет ли, но случись сие вдруг - дало бы это что практически, подвигло ли существенно в деле? Ответ достаточно прост и несложно извлекается из вполне доступных рассуждений святителя Феофана Затворника о вере…
Волков 26/02/2019 в 16:45:36
Сергей Смирнов: «Что же дальше? Условно говоря, у Господа для нас есть маршрут, по которому мы должны пройти. Правда идём, шатаясь из стороны в сторону, но результат предопределён. Сможем ли мы добровольно надеть на себя духовные кандалы? Это значит, что наши духовные устремления должны опережать получение материальных благ. Сможем ли мы сегодня перейти к более совершенному образу жизни, к обществу созидания? Вопрос риторический».
Не риторический вопрос, а практический - выживаемости! Ибо положение, в которое «поставлена» страна – закритическое и без осознанного «задействования» Бога нам из него не выбраться… А потому именно Церковь, качество ее работы выходит сегодня на передний план… И «идеей ценностей» здесь не обойтись...
Волков 26/02/2019 в 16:23:40
Сергей Смирнов: «…Когда верить вы можете, но вас воспитывают в духе человекообщества потребления, который в принципе противоречит евангельским ценностям. Это тот разрыв, который ломает установку людей по отношению к советскому прошлому. Они чувствуют неправду нынешней идеологии, и собственно от неё отталкиваются к советскому прошлому в значительной степени» (Протоиерей Максим Козлов, 2011 год).
Непонятно из текста, так каково все же отношение к советскому прошлому самого прот. Максима Козлова?
Волков 26/02/2019 в 16:11:53
Сергей Смирнов: «Советская система выполнила все поставленные перед ней великие задачи, и сошла с исторической сцены непобеждённой. Именно непобеждённой, ибо она уже исчерпала себя...»
Мысль не нова и не единожды озвучена… Да только не система исчерпала себя, а возможности идеологии - попытайтесь все же прочувствовать разницу…
А в целом публикацию можно оценивать как положительную - в смысле попытки выстраивания хоть какой-то целостности-связности-причинности.
прот. Андрей Хвыля-Олинтер 26/02/2019 в 10:28:55
Во многом правильная статья. Недавно я провел целенаправленные диахронические исследования частотности некоторых ключевых духовно-нравственных слов (категорий, понятий) корпуса русских текстов периода 1800-2008гг. с помощью ресурсов системы Google Books Ngram Viewer. Результаты потрясают. Явственно видны исторические взлеты и падения духовности и нравственности российского общества. Все в точности как сказано в этой статье.
гость 25/02/2019 в 13:13:55
"Как говорит народная пословица: «Не ищи в селе, ищи в себе»."
Другая пословица говорит: "Каков поп - таков и приход". Народу вообще, среднестатистическому, нелегко разобраться в идеологических хитросплетениях, зато пример элиты нагляден. И как поступают "лучшие люди" страны, так поступает и народ. И популяризация культа потребительства в Союзе пошла именно с детей "элиты", которая в 30-е годы была более нестяжательной, чем в 70-80 е.
"Нравственное состояние христиан в Российской империи перед революцией было ужасающим. Духовная катастрофа общества привела к политической катастрофе. От Бога отошли почти все слои населения, от окружения императора до крестьян и рабочих."
И почему видя такое плачевное состояние - монарх не поспособствовал восстановлению патриаршества? Почему лучшие умы - аристократы не помогли, скажем так, братьям во Христе - духовному сословию получить больше возможности, извините, но напишу слово, - реализации? Как жили рядовые сельские священники - почитайте "Крутые горы" Елпатьевского, воспоминания митр. Вениамина Федченкова.
Общее впечатление от статьи двойственное. "Народ подлый"... Вот этому тёмному, забитому, непросвещенному/безграмотному народу и удалось забить голову эсерам и большевикам, потому что "элите" того времени предложить крестьянину и рабочему, кроме беспросветного труда, нечего было. И полетел народ в кандалах, и понес за собою тех, кто эти кандалы носить не собирался по происхождению.
Инна Сорокина 25/02/2019 в 11:30:21
Отличная статья - не в бровь, а в глаз. Спасибо!
Владимир Юрганов 25/02/2019 в 09:43:57
Прочитал я две художественные книги одну за другой - так получилось. Про типажи духовных подвижников русского и западного. Водолазкин "Лавр" и Аккройд "Дом доктора Ди". Лавр - лечил людей, юродствовал, был в паломничестве, доктор Ди - всю жизнь искал философский камень и знания, чтобы разбогатеть и прославиться. Вот и все отличие между нами и ними.

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
Мы такой народ, который всю жизнь летает в кандалах Православный журнал «Благодатный Огонь»

Мы такой народ, который всю жизнь летает в кандалах

25.02.2019
Сергей Смирнов

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

21.03.2019
Протоиерей Константин Буфеев

К дискуссии о служении пассий

19.03.2019
Николай Каверин

Следует ли совершать литургию Преждеосвященных Даров обязательно вечером, и можно ли в этом случае до полудня вкушать пищу?

3.03.2019
Николай Каверин

Апология православного милитаризма.
Церковь о войне, убийстве на войне и о защите Отечества

9.10.2013
Архимандрит Илия (Рейзмир): «Будет беда, если Русская Церковь утратит исповедь перед причащением»

17.03.2019
К 5-й годовщине воссоединения Крыма с Россией

6.03.2019
Михаил Тюренков

Геополитика мирового Православия: Будут ли созданы церковные «НАТО» и «Организация Варшавского договора»?

27.02.2019
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

8.03.2019
Епископ Афанасий (Сахаров)

О красоте православного богослужения

25.02.2019
Сергей Смирнов

Мы такой народ, который всю жизнь летает в кандалах

18.02.2019
Николай Каверин

Креативный миссионерский кураж

20.02.2019
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

12.03.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Пост и его значение

10.02.2019
Тимур Давлетшин

О «православном» цезаропапизме

27.01.2019
Николай Каверин

Некоторые креативные аспекты телепроповеди митрополита Илариона (Алфеева)

31.01.2019
Диакон Илья Маслов

К 10-летию интронизации Святейшего Патриарха Кирилла.
Война за Традицию

13.01.2019
Николай Каверин

Об одной замечательной книге из серии «Жизнь замечательных людей» одного замечательного митрополита

17.01.2019
Протоиерей Алексий Чаплин

Протоиерей Алексий Чаплин: Порошенко – орудие в руках разрушителей чуждой Западу цивилизации

21.01.2019
Александр Щипков

Греко-протестантизм

3.01.2019
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

5.02.2019
«Яд в привлекательной упаковке»

8.01.2019
Николай Каверин

Томос стамбульского патриарха и его последствия для мирового Православия

28.12.2018
Николай Каверин

Дарование «канонической автокефалии» Украинской Православной Церкви было бы предательством православных верующих на Украине

18.12.2018
Эльдар Торбиев

Агенты раскола: Как и с какой целью Госдеп США разрушает православие на Украине

22.02.2019
Протоиерей Алексий Чаплин

К дню защитника Отечества.
Святость воинского служения по учению Церкви.
Комментарий на заметку протодиакона Кураева «Мы пахали»

20.01.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

6.12.2018
Тимур Давлетшин

О «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».
Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

20.12.2018
Эдуард Биров

Солженицын – один из символов разрушения и очернения Советской России

11.12.2018
Игорь Друзь

К 35-летию со дня кончины прот. А.Шмемана.
Идеология протопресвитера Александра Шмемана

13.12.2018
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики.
К 35-летию со дня кончины протопресвитера А.Шмемана

30.11.2018
Павле Рак

К 35-летию со дня кончины прот. А.Шмемана.
Водою и духом, или О разбавленном христианстве

12.11.2018
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

3.12.2018
Тимур Давлетшин

К 100-летию со дня рождения А.И.Солженицына.
Об апологии предателей-власовцев в произведении А. Солженицына «Архипелаг ГУЛаг»

22.11.2018
Александр Проханов

Довольно себя обманывать, мы должны готовиться к схватке

18.11.2018
Петр Антиохиец

Может ли Православие существовать без Вселенского Патриархата?

26.11.2018
Священник Павел Ермилов

Происхождение теории о первенстве Константинопольского патриарха

29.10.2018
Тимур Давлетшин

Должен ли каяться русский народ за свержение и убиение царя Николая II?

28.11.2018
Николай Каверин

В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

24.10.2018
Причины провала церковной дипломатии ОВЦС на украинском направлении

8.11.2018
Диакон Илья Маслов

Для успешного противостояния Фанару необходима внутренняя зачистка наших либерально-церковных элит

22.10.2018
Николай Каверин

Протодиакон Андрей Кураев – национал-предательство под видом миссионерства

15.11.2018
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

О нецелесообразности включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

9.10.2018
Об антиправославных проповедях в храме протоиерея Константина Пархоменко

4.10.2018
Иван Смирнов

Искупитель у нас только Один – Господь Иисус Христос!

8.10.2018
Священник Георгий Максимов

Константинополь, автокефалия и протодиакон Кураев (ВИДЕО)

1.11.2018
Николай Каверин

Совершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

4.11.2018
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

30.09.2018
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

17.09.2018
Мария Алферьева

Метаморфозы отца Александра Меня

12.09.2018
Новый ректор МДАиС архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

23.07.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Канонизация Николая II: основания, возражения, последствия

25.09.2018
Архимандрит Лазарь (Абашидзе) (†2018)

Меч обоюдоострый

4.09.2018
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..

31.10.2018
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

20.08.2018
Советские солдаты никогда не были оккупантами. Они были солдатами России.
К 50-летию ввода советских войск в Чехословакию в 1968 году

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

1.08.2018
Священник Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

26.07.2018
Киприан Шахбазян

Вопросы относительно Последования о усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

15.04.2018
«Пятая колонна» есть и в Церкви.
«Церковный власовец» протоиерей Георгий Митрофанов дискредитирует российскую военную кампанию в Сирии

19.12.2017
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

10.01.2018
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

17.12.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О православной и ложной мистике

25.03.2019
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

17.04.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Либерализм – современный враг христианства

10.05.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Не прелюбодействуй

22.03.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О декламации в храме

31.01.2018
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

23.01.2018
Николай Каверин

Откуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

5.06.2018
Николай Каверин

Современная «миссия» на телевизионных ток-шоу, или Почему к голосу Церкви никто не прислушивается?

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

13.06.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Кризис в РПЦ на страницах Журнала Московской Патриархии (ВИДЕО)

1.12.2017
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

4.07.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О фанатизме

8.08.2018
Эдуард Биров

Без победы в Осетии не было бы ни Крыма, ни Сирии

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

1.04.2018
Правда о событиях 1913 года в Пантелеимоновом монастыре

27.11.2017
Священник Валерий Зорин

Ангелы и камеры

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

16.11.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

26.12.2017
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

15.01.2018
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский

12.01.2018
Священник Димитрий Шишкин

О знании и любви.
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

23.11.2017
Кирилл Дегтярев

Во всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

14.03.2018
Алексей Горожанин

Кураев и Благодатный огонь

17.06.2018
Ирина Воронцова

Старообрядческий епископ Михаил (Семенов) в контексте истории религиозного реформизма в России (1905‒1915 гг.)

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

21.01.2018
Иван Смирнов

Новое учение о браке Валерия Сутормина и его последователей (+ВИДЕО)

1.01.2018
Протоиерей Константин Буфеев

К 100-летию перехода России с юлианского на григорианский календарь.
О целесообразности возвращения России к старому календарному стилю

3.01.2018
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

7.05.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк.
Комментарий диакона Ильи Маслова

26.10.2017
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

19.06.2018
Михаил Кригер

К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

5.10.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О профанации любви

18.10.2017
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

27.05.2018
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.
К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

4.09.2017
Священник Евгений Веселов

Читая проект нового Катехизиса

13.09.2017
Священник Георгий Максимов

Отзыв на проект нового Катехизиса

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

24.08.2017
Николай Каверин

К 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.
О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

6.09.2017
Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

О грехе блуда

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

5.06.2017
Николай Каверин

Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

21.07.2017
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

Протоиерей Константин Буфеев
Ересь кочетковщины

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

12.10.2017
Киприан Шахбазян

Замечания к проекту нового Катехизиса

5.12.2017
Диакон Илья Маслов

После Архиерейского Собора-2017.
Размышления простого клирика

24.12.2017
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

25.04.2017
Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

29.06.2017
Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

29.04.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

Церковная химера

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

12.12.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

30.11.2018
Протоиерей Михаил Редкин

О подготовке ко Святому Причащению

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

26.09.2017
Александр Петрович Голубцов

Из истории изображений креста

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

8.01.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Православие и модернизм

28.01.2015
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

23.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

13.11.2016
Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

24.08.2018
Священник Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

Николай Каверин
Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015
Николай Каверин

Странный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

28.01.2013
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

4.10.2016
О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.
Комментарий диакона Ильи Маслова

7.09.2015
Татьяна Петрова

Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

26.05.2011
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Красноярский урок

19.04.2015
Ольга Четверикова

Ольга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

26.10.2015
Нина Павлова (†25.10.2015)

Кто на Голгофе?

4.03.2016
Священник Георгий Максимов

Про так называемый «Восьмой вселенский собор»

30.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Экуменический богослов о. Иларион (Алфеев)

16.09.2016
Священник Георгий Селин

И весь живот наш Христу Богу предадим

17.04.2016
Священник Георгий Максимов

О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

27.09.2016
Священник Георгий Максимов

«Подарок» папе Римскому

 

НОВОСТИ

24.03.2019
Великопостное развлечение руководителя миссионерского отдела Великолукской епархии

13.03.2019
Новым благочинным Красногорского церковного округа Московской епархии назначен неообновленческий иеромонах, разрушающий многовековые церковные традиции Русской Церкви

06.03.2019
«Пятая колонна» Святой горы Афон.
Манифест греческого национализма

05.03.2019
5 марта – день кончины И.В.Сталина.
Сталин и Третий Рим

28.02.2019
Сформулирована официальная позиция Сербской Православной Церкви по церковной ситуации на Украине

14.02.2019
Диверсия против православной веры: глава ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) презентовал свою кощунственную книгу из серии «Жизнь замечательных людей» под названием: «Иисус Христос. Биография»

14.02.2019
Протоиерей Владимир Головин извержен из сана. Комментарий священника Георгия Максимова

10.02.2019
Русские монахи на Святой Горе Афон – это духовные пограничники Русской Церкви: украинские раскольники были отправлены восвояси прямо от монастырских врат русского Свято-Пантелеимонова монастыря

07.02.2019
Когда Афоном предается Бог.
Официальный Афон сегодня является носителем того же раскольнического духа, что и стамбульский Патриархат

03.02.2019
Игумен афонского монастыря Ватопед Ефрем, прибывший в Киев на «интронизацию» Епифания Думенко и госпитализированный с инфарктом, покинул Украину для продолжения лечения

03.02.2019
К годовщине гибели Героя России летчика Романа Филипова

30.01.2019
Священный Кинот Афона решил не направлять делегацию в Киев и не отправлять приветствий предстоятелю ПЦУ, а если Епифаний Думенко приедет на Афон, некоторые монастыри закроют свои ворота

29.01.2019
Константинопольский патриарх Варфоломей прервал молитву на Крещение 2019 г. из-за призыва муэдзина к намазу (ВИДЕО)

22.01.2019
Поддержите сайт «Благодатный Огонь»!

20.01.2019
Курилы – русская земля. Резолюция митинга 20.01.2019

13.01.2019
Ватикан: натиск на Восток.
По словам экзарха Константинопольского патриархата, греко-католики объединятся с ПЦУ, так как являются «православными христианами в единстве с Римским престолом»

07.01.2019
Почему у РПЦ нет Томоса?

03.01.2019
Митрополит Рязанский Марк высказался об антихристианской сущности телефильма «Ирония судьбы, или С легким паром», посягнув тем самым на незыблемые «либеральные ценности»

03.01.2019
Томос об автокефалии: «не ходите, девки, замуж!», или Москальска зрада в Стамбуле

31.12.2018
Итоги 2018 года: «украинская автокефалия» и «фанарская схизма», человек года и антигерой года

31.12.2018
Послание Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Варфоломею в связи с антиканоническими действиями, предпринимаемыми Константинопольским Патриархатом на Украине

26.12.2018
Владимир Семенко: Готовит ли Синод РПЦ сдачу церковной Украины?

26.12.2018
Протоиерей Всеволод Чаплин о последствиях т.н. «канонической автокефалии» для УПЦ

21.12.2018
В ПСТГУ прошел вечер памяти архимандрита Тавриона (Батозского), известного своей приверженностью обновленческой и экуменической практике

19.12.2018
В руководстве УПЦ (МП) осталась масса криптораскольников, которые вносят смущение в ряды верных чад канонической Украинской Церкви

17.12.2018
Обращение Священного Синода УПЦ к архипастырям, пастырям, монашествующим и верующим от 17 декабря

15.12.2018
Волчий собор украинской церкви, или Автокефальное Шоу в Киеве

15.12.2018
Архиепископ Лонгин (Жар) в письме константинопольскому патриарху Варфоломею назвал «объединительный собор» сатанинским сборищем

09.12.2018
Синод УПЦ МП отказал патриарху Варфоломею в праве созывать какой-либо Собор на Украине

07.12.2018
Протоиерей Всеволод Чаплин о неправде «христианского» пацифизма.
Защита Родины – священный долг

02.12.2018
Митрополит Иларион (Алфеев) снова продвигает идею «целомудренного» растления подростков в школах

27.11.2018
Д.,Б! (с), или Уроки церковнославянского для неофитов

25.11.2018
Обращение братии Свято-Успенской Почаевской Лавры по поводу беззаконного решения Министерства юстиции Украины

23.11.2018
Анатолий Степанов о провале дипломатии ОВЦС в вопросе «рейдерского захвата» Константинопольским патриархатом канонической территории Русской Церкви на Украине

20.11.2018
Митрополит Лука прокомментировал свой визит в СБУ и назвал Порошенко «современным гонителем Церкви»

15.11.2018
Технология «окон Овертона» в украинском церковном кризисе.
Об угрозе отрыва УПЦ МП от Русской Православной Церкви

13.11.2018
Евхаристическое общение УПЦ МП с Константинопольским патриархатом в настоящее время невозможно и прекращается.
Постановление Собора епископов Украинской Православной Церкви от 13 ноября 2018 года

13.11.2018
О несостоявшейся встрече Порошенко с епископатом УПЦ (МП) 13 ноября и возможном изменении тактики патриарха Варфоломея

01.11.2018
Вице-премьер Татьяна Голикова совершила акт агрессии против России, предложив заняться секспросветом школьников

28.10.2018
Стамбульский патриарх Варфоломей считает славян «унтерменшами» в Православии

25.10.2018
Протоиерей Всеволод Чаплин: Президентом было озвучено христианское мировоззрение, ненавистное «просвещенцам», любящим записывать Христа в свои союзники

21.10.2018
Священник Георгий Максимов о распространении в соцсетях ложной новости о якобы «неподчинении» Святой горы Афон Константинопольскому патриарху

18.10.2018
Причины беспомощности церковной дипломатии ОВЦС, или Кто убаюкивал патриарха Кирилла «сказками» об Украине?

14.10.2018
Протоиерей Андрей Новиков предлагает созвать в Москве чрезвычайный Всеправославный Собор для низложения стамбульского патриарха Варфоломея и членов его Синода

03.10.2018
Председатель ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) забыл о русских на Украине: «УПЦ МП – это не российская Церковь»

29.09.2018
Скандал в Болгаре: сторонники запрещенного в служении протоиерея Владимира Головина устроили нападение на епископа Чистопольского Пармена

21.09.2018
Последнее искушение Патриарха Кирилла

07.09.2018
Константинопольский патриарх уведомил патриарха Кирилла о решении предоставить автокефалию Украинской Церкви и поставил на Украину два «церковных джавелина»

05.09.2018
Константинопольский патриархат принял обновленческое решение о допустимости второбрачия духовенства

04.09.2018
Протоиерей Владимир Головин запрещен в священнослужении

01.09.2018
Светлой памяти Александра Захарченко

25.08.2018
Заявление Чистопольского епархиального управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина

19.08.2018
Скончался архимандрит Лазарь (Абашидзе)

07.08.2018
Протестантствующий протоиерей Константин Пархоменко отрекается от Слова Божия в пользу «современных ученых» и безбожных библеистов

03.08.2018
Сколько в России воцерковленных православных христиан?

29.07.2018
Анатолий Шарий об освещении украинскими СМИ Крестного хода в Киеве в честь 1030-летия Крещения Руси: Более ста тысяч «российских диверсантов»

16.07.2018
Назначен новый ректор МДАиС – архиепископ Амвросий (Ермаков), сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

10.07.2018
Патриарх Кирилл поздравил сборную России по футболу с успешным выступлением на Чемпионате мира, но молчит об антинародных реформах правительства

06.07.2018
К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве.
Резолюция Совещания по вопросу «Экуменическое движение и Православная Церковь»

28.06.2018
О заявлении пресс-секретаря патриарха Кирилла священника Александра Волкова о пенсионной реформе

26.06.2018
Пенсионная реформа: глупость или измена?
Заявление Совета православной патриотической общественности

24.06.2018
Священник Георгий Максимов о необходимости обязательной исповеди перед причастием (ВИДЕО)

21.06.2018
22 июня 1941 года — начало Великой Отечественной войны

18.06.2018
Протодиакон Владимир Василик: «нынешняя пенсионная реформа есть попытка политической элиты решить свои проблемы за счет собственного народа»

15.06.2018
Протоиерей Георгий Митрофанов и главред «Правмира» Анна Данилова поплакались либералам о «немилосердии» Русской Церкви

12.06.2018
Новый проект ОВЦС: митрополит Иларион (Алфеев) предложил креативный способ для возрождения заброшенных деревень

06.06.2018
Новая статья Николая Каклюгина: Миссионерство шиворот-навыворот. Харизматическая магия глобализации и экуменизма на примере ситуации с Глебом Грозовским

05.06.2018
В Москве прошла конференция к 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года

28.05.2018
Синод УПЦ (МП) обвинил митрополита Александра (Драбинко) в непристойном поведении и в смертном грехе

25.05.2018
Обращение Священного Синода УПЦ (МП) к епископату, духовенству, монашествующим и мирянам по поводу инициатив по «предоставлению Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

26.04.2018
Чудо Благодатного огня на Пасху 2018 года.
Наглядный ответ всем маловерам-протодиаконам: Благодатный огонь не обжигает! (ВИДЕО)

23.04.2018
Заявление Украинской Православной Церкви (МП) по поводу обращения П.Порошенко к Вселенскому патриарху Варфоломею относительно «предоставления Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

21.04.2018
Обращение митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки в связи с попыткой вмешательства во внутреннюю жизнь Церкви

13.04.2018
ОВЦС vs Благодатный огонь

09.04.2018
Открытое обращение к главам субъектов Российской Федерации о введении выходного дня в Светлый понедельник