Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Русская народная линия

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Благодатный Огонь в Facebook

Благодатный Огонь ВКонтакте

Благодатный Огонь в Twitter

Благодатный Огонь в LiveJournal

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

31.01.2018
Николай Каверин

 

В последнее время модернизм стал проникать не только в сферу богословия и литургики, но и в область церковной архитектуры и внутрихрамового убранства. В стольном граде России стали возводить храмы в византийском стиле, чуждые московской архитектурной традиции, с низкими, а нередко и просто отсутствующими иконостасами.

Так, например, 21 января 2018 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма иконы Божией Матери «Воспитание» в Некрасовке г. Москвы (Влахернское благочиние Юго-Восточного викариатства) и возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме.


Как видим, это вообще храм без иконостаса. Согласно традиции справа от Царских врат полагается размещать икону Господа нашего Иисуса Христа (или Святой Троицы, если храм посвящен Ей). Вместо этого мы видим справа и слева от «царских врат» иконы Благовещения (Богородицы и архангела Гавриила), которые по канонам полагается размещать на царских вратах. А вместо таковых в этом новосооруженном храме – черная металлическая решетка, которую трудно назвать «царскими вратами».

А 6 марта 2015 года патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил храм Александра Невского при МГИМО (настоятель – прот. Игорь Фомин). Внутреннее убранство храма выглядит нетрадиционно: очень низкий иконостас, высотой менее 1 м. Да само слово «иконостас» к этой перегородке неприменимо: на ней нет икон! Как говорят сами неообновленцы, все это делается в миссионерских и учебно-просветительских целях.


Не понятно правда, а что это даст для цели миссионерства? То, что люди смогут подсматривать, что делается в алтаре? Не вытворяют ли там священнослужители чего-то неподобающего во время совершения литургии?

Очевидно, что служение с открытым алтарем не даст никакого миссионерского эффекта. Большинство мирян и так уверены, что священник чем-то занят у Престола. Неужели для того, чтобы узнать, чем именно священник там занят, надо просто упразднить иконостас, как это практиковали обновленцы в 1920-х гг., и как, по-видимому, пытается возродить практику обновленцев нынешнее церковное священноначалие?


С точки зрения обновленцев, в том числе и современных, традиционный высокий иконостас не нужен, ибо он недемократично отделяет одно священство, которое у престола в алтаре, от другого «священства», которое не у престола. Везде должно сохраняться равноправие, с которым наличие в Церкви иерархии, иконостаса, «секретных» молитв и прочего – несовместимо и недопустимо, ибо недемократично!

Помимо канонических соображений, в этом характерном для многих обновленцев стремлении служить с низким иконостасом или же с открытыми царскими вратами содержится духовная болезнь. Они явно не понимают значение иконостаса, и потому искажают в своей литургической практике его значение как духовно-материальной границы между пространством алтаря (местом особого Божественного присутствия) и храма (местом собрания народа Божьего). Фактически обновленцы (как старые, так и современные), упраздняя иконостас и царские врата, оказываются, в известном смысле, практикующими иконоборцами.

Если же ради туманных «миссионерских целей» изменять всё, для того чтобы всё было видно и понятно, то нужно служить, как католики мессу – без иконостаса и лицом к народу (так, кстати, в 20-х гг. ХХ века служил обновленческий епископ Антонин Грановский в Заиконоспасском монастыре). Но тогда мы лишимся того великого богословского и символического смысла всех литургических действий, который вложен в наше богослужение.

Если религиозное сознание православных верующих привыкло окружать особым благоговением то место, где совершается величайшее из таинств – святая Евхаристия, то реформаторы-обновленцы 1920-х гг. требовали открыть алтарь и даже перенести престол из алтаря на середину храма, чтобы действия священника были видны молящимся. Именно так и совершал богослужения, в частности, епископ Антонин (Грановский) в Заиконоспасском монастыре, выдвинув престол из алтаря на солею. На «соборе» Союза «Церковное возрождение» Антонин говорил:

«Народ также требует, чтобы он мог созерцать, видеть то, что делает священник в алтаре во время богослужения. Народу хочется не только слышать голос, но и видеть действия священника. Союз “Церковное возрождение” дает ему требуемое» (Труды первого Всероссийского съезда или Собора Союза «Церковное возрождение». М., 1925, с. 25).

Антонин (Грановский) рассказывал, как он предлагал в 1924 году верующим похлопотать у власти открытие одного храма, но с условием: принять русский язык и открыть алтарь. Верующие обратились за советом к Патриарху Тихону. Святейший Тихон ответил: пусть лучше церковь провалится, а на этих условиях не берите.

Антонин говорил по поводу высказывания Патриарха Тихона:

«Посмотрите на сектантов всех толков. Никто не устраивает в своих молельнях скворечников. Все католичество, вся реформация держит алтари отгороженными, но открытыми. Вот эти два наших приобретения: русский язык и открытый алтарь представляют два наших разительных отличия от старого церковного уклада. Они так претят Тихону, то есть поповству, что он рад, чтобы такие церкви провалились».

Другая обновленческая организация «Свободно-трудовая церковь» – СТЦ, основанная в 1922 г. и ставившая задачу революционного преобразования внутренней и внешней сторон церковной жизни при том, что «Церковь должна принять великий смысл мировой революции, имеющей целью... создание единого бесклассового общества, что отвечает евангельскому идеалу» («Известия ВЦИК». 2.12.1922), требовала упрощения системы богослужения, ликвидации дорогого церковного убранства, а также уничтожения в храмах иконостасов.

Неообновленцы конца 1990-х гг. разделяли мнение своих духовных предшественников начала ХХ века.

Священник А.Борисов:

«Когда-то, в 20-е годы, смелый реформатор епископ Антонин Грановский пытался ввести служение литургии с престолом, поставленным посередине храма, с чтением вслух всем народом евхаристических молитв. Тогда это вызвало насмешки церковных снобов. Но может быть, это не так уж и смешно? Быть может, пройдет какое-то время, и наши потомки будут недоумевать, как могло случиться, что... миллионы христиан на много веков были отгорожены иконостасом... Очевидно настало время подумать о том, не будет ли служение литургии, подобное возобновленному епископом Антонином, способствовать более полному и сознательному участию всех находящихся в храме в Евхаристии» (Побелевшие нивы, с. 175–176).

Священник Г.Кочетков:

«...Я решил для себя принципиальный вопрос – как служить. Я решил: надо служить по совести. Надо мной нет никого (!), я свободен... Все, что я делал, воспринималось как само собой разумеющееся: и русский язык, и отсутствие иконостаса...» («Новая Европа». 1992, № 1, с. 79). «Клир не должен быть отделен от остального народа Божьего, как и алтарь от остальной церкви. Вероятно этому будет способствовать установление в новых храмах низких иконостасов и служение при отверстых царских вратах... Неуместны в этом контексте и “тайные” от народа Божьего молитвы... Их надо читать вслух» («Православная община». 1995, № 28, с. 46). «Когда алтарь оказался в храме отдельным помещением, когда высокий иконостас совершенно закрыл его, там стали твориться вещи, подчас непотребные» («Православная община». 1995, № 30, с. 73).

Архимандрит Зинон (Теодор) в альманахе «Хрiстiанос» (1996, V, с.146) заявлял:

«Может быть, это странно будет услышать из уст иконописца, но я бы иконостас и вовсе упразднил» (видимо без него проще служить латинские мессы с католиками, как это практиковалось в монастыре известного иконописца).

Церковь призывает каждого верующего, взирая на традиционный иконостас, созерцать всё домостроительство нашего спасения, начиная от времен пророческих и вплоть до раскрытия новозаветных истин после воплощения Господа нашего Иисуса Христа, и тем самым возвышать наш ум и сердце от земного к небесному. Слежение же за спиной священнослужителя и за его перемещениями в алтаре не способно оторвать ум и сердце от земных реалий к восприятию небесных откровений; и сама молитва из области внутреннего сосредоточения переходит в область обычного наблюдения, т.е. как таковая упраздняется. То же самое происходит при взирании на модернистский «иконостас» без икон.

Можно услышать возражение: «ну ведь в древности не было иконостасов, а если были – то только низкие, и это не считалось обновленчеством!» Во-первых, в традиции Русской Церкви иконостасы были всегда. А во-вторых, такой лукавый прием имеет целью добиться желаемых церковных реформ, хитро осуществляемых под благовидным предлогом возвращения к древней традиции. В основу реформы полагается древняя, уже отжившая, форма или традиция церковной жизни. Этот приём носит наименование «модернизм через традицию». Ну, например, давайте снесем Московский Кремль в его нынешнем виде ради благого дела сохранения исторического облика центра Москвы: ведь при Иване Калите Кремль выглядел совсем иначе, чем сегодня. Вот и давайте восстановим его в первозданном виде! Итак, под лозунгом «возвращения к практике Древней Церкви» обновленцами проводятся все богослужебные реформы.

Чтобы не потакать распространению порочной обновленческой литургической практике под видом «миссионерства», можно порекомендовать православным верующим воздерживаться от посещения храмов с низкими иконостасами, по сути своей иконоборческих.

Церковь в честь Феодоровской иконы (Феодоровский собор) в Санкт-Петербурге 


 Церковь свмч. Серафима (Чичагова) Отдела религиозного образования и катехизации СПб епархии


Благодатный Огонь




Голосование за статью
 - 
430
 /  - 
48
Комментарии:
Ангелина 12/02/2018 в 06:01:11
Виктор 04/02/2018 в 08:23:13
Может, прости Господи, модернистам от священноначалия и эту практику взять на вооружение, что уж там? Они об этом уже говорят, что если бы архиереи были умнее, они бы давали мирянам антиминс, чтобы те могли по домам служить. А то много времени тратится на поход в храм...
mark 11/02/2018 в 17:08:34
Иконостас символизирует завесу между святилищем и притвором в иудейском храме. Во время крестной смерти Спасителя, завеса раздралась надвое, что наряду с другими значениями, являлось подтверждением слов Спасителя: "Се, оставляется вам дом ваш пуст." Отсутствие иконостаса, как завесы, означает отсутствие Таинства. Что скрывать, если ничего не происходит? Обновленцы являются лишь инструментом для подтверждения истины. Имеющий очи, да видит.
Виктор 04/02/2018 в 08:23:13
Священномученик Серафим (Звездинский) в проповеди о Божественной Литургии приводил такой случай:
"Гонителями был захвачен священник Лукиан со своею паствою. Они уже были приговорены, и паства с грустью сказала Лукиану: «Отец наш, как же мы причастимся Святых Таин?» Лукиан неподвижно лежал на помосте, ноги его были скованы, встать он не мог. «А есть ли у вас хлеб и вино?» – спросил он. «Добрые люди принесли все это,– ответили ему,– только как же совершать ты будешь Литургию, даже и престола нет у нас?» «Принесите хлеб и вино, положите их на грудь мою, пусть она будет живым престолом для Пречистых Таин Господа»,– воскликнул заключенный священник. И принесли хлеб и вино на грудь Лукиана, и совершена была литургия Божественная, во время которой причастился сам Лукиан и все остальные христиане".
Может, прости Господи, модернистам от священноначалия и эту практику взять на вооружение, что уж там?
Михаил Яблоков 02/02/2018 в 11:20:21
Ивану Лаптеву.
@Евангелие читалось дьяконом спиной к алтарю и лицом к прихожанам@
На Афоне, если и читается Евангелие лицом к народу (кроме воскресной утрени), то лишь в том случае, если священник служит один без диакона. Если служба с диаконом, то Евангелие всегда читается диаконом лицом к алтарю. Диакон никогда не читает лицом к народу.
Иван Лаптев 02/02/2018 в 00:58:57
Внешне, храм свт. благоверного князя Александра Невского при МГИМО, изумительный! Купол сделан в виде древнего шлема русского воина. Первый раз зашел в него после открытия и обомлел: отсутствие иконостаса напоминало щербатую улыбку человека переболевшего цингой. Стоял всю литургию в невыразимом искушении. Глаза искали образы Спасителя и Богородицы, и не находили их. Заборчик "по колено" говорил о том, что теперь в рай попасть стало намного проще, перемахнул через него, как через турникет в метро и спасся. Калитка вместо Царских врат, навязчиво ассоциировалась с дверями-вертушками из американских вестернов. Всё это дополнялось наблюдением за священниками, дьяконами и служками снующими туда-сюда по алтарю. В конце службы подошел к священнику и задал ему вопрос: "Почему у Вас отсутствует иконостас?"- на что получил дежурный миссионерский ответ: "Прихожане и священство - одно целое и негоже их разделять". На мой вопрос о том, чем мы сейчас лучше наших предков, которые тысячу лет хранили традиции, мне ответили, что сейчас как раз время возвращения к традициям, только к апостольским.
Второй раз пойти на Литургию в этот храм уговорил меня близкий друг. С Литургии уходить нельзя и пришлось в ещё большем искушении стоять всю службу. Евангелие читалось дьяконом спиной к алтарю и лицом к прихожанам. Когда вышли из храма друг сказал: "Ты знаешь, я больше в этот храм на службу не пойду, чужой дух в нём, не православный".
Теперь, каждый раз проезжая мимо храма страдаю от того, что не могу в него даже зайти и вижу великого святого русского князя в шлеме-куполе с немым укором в глазах: "Что же вы братцы хилые такие стали, мы католикам-еретикам не дали нашу веру и землю поганить, а вы сами к ним на поклон идете?"
Странница 01/02/2018 в 12:16:03
В Подмосковье есть ещё один такой храм, и известный. Храм Спаса Нерукотворного в селе Усово. Там в нижнем храме в этом смысле просто запустение. Я ушла оттуда в настоящем шоке. Не представляю, что чувствуют там молящиеся за литургией, я им от души сочувствую, и не хотела бы быть на их месте...
Михаил Яблоков 01/02/2018 в 10:59:16
андрею.
Вы повредились у кочетковцев.
Владимир Юрганов 01/02/2018 в 07:16:08
Сельскiй бригадир пишет Андрею:
/// Никогда на Руси не строили такие (низкие) иконостасы ///
Ну как это не строили. Андрею то лучше знать - у него богатый обновленческий опыт. Ты ему ещё скажи, что богослужение только на церковнославянском у нас было. )) Он тебе сразу в пример Кочеткова приведет, что вот, не только... Чёрного кобеля не отмоешь до бела! Оказывается цель прихожан на богослужении не молиться. а за священниками подглядывать.
андрей 01/02/2018 в 05:27:48
Нда... Я сам лично был у крайних левых, то бишь обновленцев а теперь читаю крайних правых, то бишь супер супер православных. Следуя логике которых получается, что традиция архитектурного строительства РПЦ и есть единственно правильная традиция, а всё остальное - это католичество априори! Слава Богу, что это не так. К большому сожалению для таких суперправославных в традиции архитектурного строительства Руси встречаются и Храмы с низкими иконостасами, а также с низкой алтарной перегородкой! Если они возьмут на себя труд найти такие, то у них с лёгкостью это получится. И кстати, строились такие Храмы не вчера и уж тем более не сегодня.
По моему глубокому убеждению, оба этих направления, как крайне левое, так и крайне правое, они оба губительны. Потому как оба доводят в тупик. Одни приходят к выводу, что можно всё, а другие к тому, что ничего нельзя. И оба эти направления абсолютно убеждены в своей исключительности и правоте. Святые Отцы нас учат на протяжении веков о том, что Царский путь - это путь золотой середины... И об этом, кто захочет, тот с легкостью найдет у Отцов.
Сельскiй бригадиръ 31/01/2018 в 17:25:40
андрей пишет:
***мне лично не понравилось направленность основной мысли статьи, что низкие Алтари, это что-то чуждое Православной традиции.***
Низкие иконостасы (не алтари!) - это на самом деле нечто чуждое РУССКОЙ православной традиции. Никогда на Руси не строили такие иконостасы, более похожие на калиточку в огороде. Это на самом деле разновидность иконоборчества, о чем предупреждает автор статьи.
Россиянин 31/01/2018 в 17:21:15
Измена в малом ведет к измене в большом. А дальше - Русская Православная Церковь становится одной из католических митрополий.
андрей 31/01/2018 в 11:51:48
Я поставил, что статья мне не понравилась. Объясню почему. Мне понравилась одна цитата в статье, хоть она и приведена в отрицательном контексте, что мол миряне смогут подсматривать, что творится в Алтаре. Что мол и так понятно, что священник и так занят тем, чем надо, стоя перед Престолом Божиим. Смею заверить, что не всегда священник занят тем, чем следовало бы, т.е. молитвой и положенными священнодействиями. Я сам алтарник, то бишь пономарь, и знаю о чем говорю, в отличии от мечтателей, которые полагают, что священники прямо-таки молятся всё время в Алтаре. Нет, не только этим они занимаются, но ещё и разговоры разговаривают и шутки шуткуют и делают много другого чего, что абсолютно не связано с молитвой. Замечу, что всё это делается священниками, предстоящими перед Престолом Божиим! Для меня это было и есть Очень Большим искушением по сей день. Я по своей наивности тоже раньше думал, что отцы прямо-таки молятся в Алтаре. Ан нет! И на мой взгляд, если Алтарь будет открытым для обзора молящихся в Храме, то этот момент, будет дисциплинировать священника, находящегося в Алтаре.
Кроме того, мне лично не понравилось направленность основной мысли статьи, что низкие Алтари, это что-то чуждое Православной традиции. Эта мысль притянута автором за уши, как говорится. Это ему хочется чтобы так оно и было. Но это далеко не так. И тот, кто захочет в этом убедиться, сможет без труда найти об этом в многочисленных трудах по истории храмового искусства, а также истории церковного искусства и т.д. и т.п., коих сейчас издано и переиздано огромное количество. Я согласен с тем, что некоторые примеры таких алтарных перегородок, просто ужасные! Но это дело-то как раз поправимое и решаемое. Ну в общем как-то так.
Сразу хочу предупредить тех ярых "суперправославных" защитников и критиканов, которые сразу начнут меня и моё мнение разносить на атомы, что в отличии от них я на собственном опыте знаю, что такое обновленчество. Мне, в отличии о них, пришлось пройти школу Кочеткова, перед тем, как попасть в саму Православную Церковь. Об этом они могут прочитать в моих статьях "Как я был кочетковцем" и "Осторожно - кочетковские паломники" под псевдонимом Алексея Смирнова.
Михаил Яблоков 31/01/2018 в 06:42:48
Это называется вырождение в архитектуре. Внешняя форма отражает внутреннюю веру. Такая вера у них.
Надежда 10/10/2016 в 12:21:07
В дополнение к сообщению от 12.09.16. Получена информация, что озабоченность верующих понимается, но иконостас нуждался в серьёзной реконструкции, и, по благословению Патриарха, в порядке исключения, службы временно проводятся без иконостаса.
андрей 12/09/2016 в 20:25:37
а как вставить фотки? у меня очень интересные есть...
От модератора: присылайте в JPEG. Вставим, если сочтем нужным.
Надежда 12/09/2016 в 15:36:00
Простите, другой пример из Нижнего Новгорода. Вчера крестным ходом пришли в Спасо-Преображенскую (Старопечерскую) церковь. Там после реставрации придел в честь святителя Николая Чудотворца и вовсе оказался без иконостаса. Я так и не поняла, действующий ли он или, может, в процессе восстановления. Спросить у служителей не догадалась, так была удивлена. В интернете информацию не нашла. Не хотелось бы, чтобы храм, который один из немногих и в безбожные времена не закрывался, ныне шёл вразрез с традицией. Очень горько наблюдать плоды ползучего неообновленчества, каковы бы они ни были. Надеюсь, что ошибаюсь в своих предположениях.
Лидия 11/09/2016 в 21:46:52
Слава Богу, есть и другие примеры. Так в Нижнем Новгороде есть недавно восстановленный собор Александра Невского. Он стоит на Стрелке, где Ока сливается с Волгой. И там восстановили дивной красоты иконостас - 23 метра, почти 8-этажный дом! И какие Богослужения - душа устремляется в Небо. Вот какие иконостасы нам нужны!


Vladimir NN 16/06/2016 в 13:36:14
Кому и какие службы служатся в этих рамах?
<...> Воочию сбываются слова святителя Феофана Затворника о последних временах: "Тогда, хотя имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но все это - одна видимость, внутри же отступление от Истины".
Виктор П. 16/05/2016 в 09:40:09
Софии.
Здравствуйте! Других примеров московского храма без иконостаса мне не попадалось. Если это так и храм в МГИМО является первым 100-процентным (а не 90%, как в ЦДРМ) БЕЗиконостасным , то мы имеем дело с очередным сдвигом окон Овертона. Всё же, подобное глумление над храмом в столице имеет, с точки зрения воздействия на паству, бОльшее значение, Надо отдать им должное - знают, что делают.
Александр из Од. 16/05/2016 в 00:16:31
Разумеется, отсутствие православного иконостаса способствует миссионерству. Католическому. А вот для православного миссионерства как раз необходим мощный и величественный иконостас! Кстати, появление иконостаса произошло по требованию святителя Василия Великого, поскольку у него на Литургии видимым образом сходил Дух Святой в чашу с Дарами в виде пламени. А однажды этого не произошло и изумленный святитель огляделся и увидел молодого дьякона, который стоя в алтаре, засмотрелся на красивую прихожанку. Св. Василий выгнал его и после соответствующей молитвы все прошло как надо!
Очень печальное известие, что наших молодых дипломатов будут "приучать" к католическому храму...
раба Божия София 15/05/2016 в 20:56:06
Здравствуйте, Виктор, благодарю за пример. Вопрос был именно про Москву и именно про данную статью:) Иконы все-таки на приведенных фото на алтарной перегородке и Царских вратах имеются, хотя в целом, конечно, это модерн. Плохо, что нет завесы, а так было бы совсем не видно, что в алтаре.
Антон Мацнев 15/05/2016 в 12:18:51

Военному наблюдателю.
В видеоролике отчётливо слышно, как такое гипербыстрое каждение священником, вызвало смех паствы. Собственно очень точная характеристика такому поведению.

Виктор П. 15/05/2016 в 10:42:05

Софии и Григорию.
1. Софии. Вот предыдущий: храм Сретения при печально известном ЦДРМ. Я не могу это назвать иконостасом. Смотреть, например, вот тут например http://cdrm.fotki.com/2016/bsl/2016-04-02/
2. Григорию. Перед тем, как размещать что-то, надо всё-таки знать, что именно Вы размещаете. На первом фото - храм в немецком г. Гессен http://www.giessen.orthodoxy.ru/Pasha_2011.htm На втором - храм в г. Костолец, Браничевская епархия Сербской Церкви. Разумеется, и то, и другое - безобразие, но вопрос был именно про Москву.

Григорий 14/05/2016 в 23:02:00
р.Б.Софии
***Получается, что за "и др." в самом конце статьи ничего не стоит. ***


раба Божия София 14/05/2016 в 22:17:02
Уважаемая редакция, разрешите небольшое замечание, можете не публиковать. Думается, заголовок не корректен, ведь в статье не приведено примера хотя бы одного подобного московского храма, кроме упомянутого храма в МГИМО. Собор Феодоровской иконы находится в Петербурге. Получается, что за "и др." в самом конце статьи ничего не стоит. На сайте "Москва - Третий Рим" данный материал перепечатан под заголовком "Патриарх Кирилл освятил храм без иконостаса", предельно конкретно, один храм. Правда, они не указали авторство Николая Каверина. У Вершилло же заголовок такой: "В Москве вновь появился храм без иконостаса", хотя "предыдущие" не указаны в статье. Авторство и название вашего журнала указаны. Спасибо за внимание, простите.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Павел 14/05/2016 в 18:59:58
Военному наблюдателю.
По поводу каждения на видеоролике - это также греческая традиция на велии праздники так кадить. Не помню кто из отцов рассказывал, что однажды у нас архиерей на полиелеее в алтаре решил так покадить, и надо ж такому случиться - чашечка кадильная неожиданно соскочила и улетела через иконостас в храм на счастливые головы ничего не подозревающих молящихся.
р.б. Андрей 14/05/2016 в 15:53:27
Алтарь православного храма - это тоже самое, что святая-святых ветхозаветного храма. Наверное это трудно сейчас понять и представить, но Алтарь - это место, где всегда присутствует Бог, даже когда служба не ведется. Алтарь - это не наш земной мир, - это уже мир Небесный. Иконостас - это преграда отделяющая Небесный мир от нашего грешного земного.
Вы не задумывались, почему в Алтарь могут входить только служители Божии? Миряне мужского пола входят только один раз в жизни - при крещении! Женщины - вообще не могут войти в Алтарь. Если женщина дерзнет хотя бы помыть в алтаре пол (такое бывало) - храм придется освящать заново!
Перед алтарем возвышенная площадка - солея, как бы пограничная полоса между нашим миром и миром Божиим. На ней служат священнослужители. Миряне на нее входят, тоже только в строго указанных Канонами случаях - например при целовании Иконостаса во время венчания! На Светлое Христово Воскресение целую неделю потом царские врата Иконостаса открывают, так как это символизирует, что Небесное соединилось с Земным и Господь своей жертвой открыл для нас грешных врата рая. В другое время дозволяется открывать их лишь во время службы на краткое определенное Канонами время - считается, что в это время через них к нам выходят Господь, Богородица, святые Храма и святые дня сего.
Очевидно то, что все, кто ратует за упразднение Иконостаса, открытость Алтаря и все связанные с этим демократические "прелести", не понимают и не хотят понимать истинного значения Иконостаса и Завесы. Они думают, что приблизят Бога к людям, а на деле получается, что Господь не поселится в их храме и их храм не станет домом Божьим, так как является пустыми стенами.
В видении Страшного суда иноку Григорию был показан среди многих полков грешников ведомых в Езеро огненное полк монашеский. На вопрос Григория сопровождающему его Ангелу, почему они здесь, они ведь иноки? Ангел ответил: в последние времена монашеский класс первым развратится и будут они только по одеждам иноками, а по делам же их и нравам они будут хуже последних мирян... Пусть идут куда их влечет сатана, они клевреты его, а не Христа! Страшно другое - они ведь повлекут за собой в погибель многих не ведающих! Чтобы многие не погибли, ереси и лица их исповедывающие должны быть осуждены, от кого бы они не исходили! Тогда откроются покровы тайны Беззакония и она станет видна многим и многие тогда отвратятся от беззаконий и изберут путь исповеднический.
Дай Господи хоть малой части епископов наших силу и твердость в сохранении веры!
Протопоп Олег 14/05/2016 в 15:31:52
По поводу "гласных тайных молитв". Это та же тема глупого "миссионерства". Уже и не знают, чем бы привлечь еще в храм народ! Осталось снять священникам ризы и дать в них постоять всем желающим, глядишь и "благодать" шарахнет по голове! Это чисто подано самим Святейшим.
Протопоп Олег 14/05/2016 в 15:29:10
Военный наблюдатель.
Потешный ролик, признаться. :) Видно радость Пасхи так захлестнула отца, что он готов был летать. Это не нарушение какой-то традиции, просто в соборных храмах особенно, принято петь канон Пасхи очень ускоренно, а, учитывая каждение на каждой песне, делать его приходится быстро. Но, здесь пение неспешное, и, скорее просто отец привык служить с архиереем с быстрым каждением. Мы так не делаем, не спеша, без суеты и радостно!
Адриан 14/05/2016 в 15:27:15
Макария 14/05/2016 в 11:27:36
***Адриан, … хотелось бы прочесть Ваш ответ на заданный Вами вопрос***
1. Дорогая Макария, я не из страха "резких отзывов" вместо себя попросил БО обстоятельней ответить на вопрос, почему необходим православный иконостас, а из соображений, что я не богослов и не из духовенства. Такие ключевые вопросы должны освещать, по-моему, только верные нашей традиционной Церкви духовные лица и богословы. Попросите и Вы БО посвятить этому специальный богословский материал.
2. Поздравляю Вас с Вашим, хоть и начальным, успехом в борьбе с обновленческой озвучкой в храме и чтением вслух тайных молитв. Помоги Господь!
Макария 14/05/2016 в 11:27:36
Ольге.
"Не бойся, о царь, слишком громких голосов, ведь очень часто они ничего не значат" ("Стефанит и Ихнилат").
У нас так же было и с чтением тайных молитв вслух, и с динамиками (еще раз спасибо Адриану за поддержку тогда). Набралась смелости и спокойно поговорила с батюшкой, задавая вопросы и приводя аргументы. Не сразу, но и тайные молитвы перестали читаться вслух, и динамики стали включать реже, потому что не мне одной они, оказывается, мешали - и другие прихожане, сравнив службу с ними и без них, стали откровеннее говорить священнику, что лучше воспринимают службу без динамиков.
Адриан, если не побоитесь резких комментариев здешних читателей, хотелось бы прочесть Ваш ответ на заданный Вами вопрос.
Павел 14/05/2016 в 10:50:38
Военному наблюдателю: это восточная традиция на Пасху.
Адриан 14/05/2016 в 02:08:40
Кочетков Андрей 13/05/2016 в 12:29:30
@Адриан 12/05/2016 в 19:46:32 ***в чем же моя прелесть, ув. Андрей?*** "А вот с этим вопросом, ув. Адриан, лучше обратиться к верному архиерею" @
— что ж мне ему сказать или спросить у него? Или Вам лучше обратиться к психиатру?))
Сельскiй бригадиръ 13/05/2016 в 20:44:13
О гласном чтении тайных молитв на литургии.
Архимандрит Рафаил (Карелин) пишет: «В церкви громкое чтение тайных молитв запрещалось. Одно время, при Юстиниане Великом, когда обнаружилось, что некоторые священники пропускали тайные молитвы, было предписано читать их вслух, но тихо, не для народа, а чтобы их слышали присутствующие в алтаре. Но этот обычай был вскоре отменен. Так что чтение вслух тайных молитв является грубым нарушением устава».
Ольге.
Если есть возможность посещать другой храм, в котором служат традиционно - то смело меняйте храм.
Геннадий 13/05/2016 в 20:07:45
Примерно год назад приехал архиепископ Ф. в наш храм, и с того дня наши батюшки стали читать тайные молитвы вслух, перекрикивая хор, старался их не слушать, а внимать пению, со временем эти молитвы становились всё тише и тише, сейчас их почти не слышно. Имя его не пишу, т.к. если он читает сайт или кто-то ему подскажет, то опять приедет и молитвы станут громче.
Ольга 13/05/2016 в 19:44:53
Православные, что делать??? В нашем храме, открытия которого я так ждала (Всеволожский р-н ЛО), священник стал служить с гласным чтением тайных молитв. Сначала это было во время пения хора "Тебе поем...", затем он стал громко читать молитвы во время пения хором Херувимской песни - хора почти не слышно, а совсем недавно он стал вслух читать почти все тайные молитвы. Это невозможно! Я пробовала акцентировать слух на пении хора, а тайные молитвы как бы мимо пропускать. Плохо получается, хора почти не слышно, пение становится заметно тише, когда священник начинает читать. Менять храм?
п.с. Военному наблюдателю: смеюсь сквозь слезы (или плачу сквозь смех) над вашим роликом.
Военный наблюдатель 13/05/2016 в 18:06:31
Хотелось бы узнать мнение духовенства (например, прот. Олега) о таком служении священника на Пасху (служба в храме св. Митрофана Воронежского в Москве). Насколько это соответствует православной традиции?
Протопоп Олег 13/05/2016 в 17:38:20
Марина писала:
***Ещё новая мода пошла открывать храм ещё не готовый к богослужению, то есть не расписанный! Непонятно для чего это делают? Якобы не успели расписать, потом доделаем! И так стоят годами не расписанные. Я хожу в такой храм, с 2008 года постройки! Святые очень заботились о благолепии храма и благолепии службы! ...***
Дорогая Марина! Это потому, что деньги нужны просто бешенные на роспись. Вы хоть поинтересуйтесь, а потом говорите. Метр квадратный росписи стоит 10-15 тысяч! Мой храм уже 15 лет не расписан, но иконостас в каноне сразу сделали. Не сваливайте все в кучу, здесь конкретно сказано об иконостасе в статье, а не про роспись.
Протопоп Олег 13/05/2016 в 17:30:53
Видно совсем одолела головная болезнь этих "миссионеров". Молиться без икон просто невозможно, это даже не обновленчество, а просто шизофрения! Смотреть без содрогания невозможно! Господи, дай всем нам ума, а то совсем лишились его!
Алексей 13/05/2016 в 16:34:39
Насколько я знаю в католических храмах нет иконостасов. Алтари там открыты. Вот и в этом храме как у католиков. Не дай Боже услышать в ближайшее время в храмах: "Венчаются раб Божий Николай и раба Божия Василий..." Прости меня Господи, от этих можно все ожидать.
Владимир Юрганов 13/05/2016 в 12:30:58

вот сень! ) http://www.metronews.ru/.jpg

Кочетков Андрей 13/05/2016 в 12:29:30
Адриан 12/05/2016 в 19:46:32
***в чем же моя прелесть, ув. Андрей?***
А вот с этим вопросом, ув. Адриан, лучше обратиться к верному архиерею.
Антон Мацнев 13/05/2016 в 12:19:51
"Однажды, когда Василий служил и возносил святые дары, обычного знамения с голубем, который своим сотрясением указывал сошествие Святого Духа, не было. Когда Василий размышлял о причине сего, то увидел, что один из диаконов, державших рипиды, смотрел на одну женщину, стоявшую в церкви. Василий повелел тому диакону отступить от святого жертвенника и назначил ему епитимию - семь дней поститься и молиться, проводить целые ночи без сна в молитве и из имения своего раздавать милостыню нищим. С того времени святой Василий повелел устроить в церкви пред алтарем завесу и перегородку, для того чтобы ни одна женщина не могла смотреть в алтарь во время совершения божественной службы; непослушных же повелел выводить из церкви и отлучать от святого причащения" (Житие святителя Василия Великого, архиепископа Кессарийского. Жития святых в изложении святителя Димитрия Ростовского).
Владимир Юрганов 13/05/2016 в 12:19:45
Спасибо Андрею Кочеткову и Николаю за корректный ответ Адриану. Я лично ушел от ответа, что бы не захлестнули эмоции
Николай 12/05/2016 в 20:48:54
иконоборство!
Адриан 12/05/2016 в 19:46:32
Кочетков Андрей 12/05/2016 в 19:05:05
***чтобы Вы в прелесть окончательно не провалились...***
— в чем же моя прелесть, ув. Андрей? Боюсь, Вы не правильно поняли мой комментарий.
Кочетков Андрей 12/05/2016 в 19:05:05
Адриан 12/05/2016 в 16:56:02
***Я знаю ответ, но я простой прихожанин. Пусть ответит верный православный архиерей на этот вопрос.***
Адриан, боюсь, что ни один архиерей на Ваш вопрос не ответит... Но не потому, что верных не осталось, а для того, чтобы Вы в прелесть окончательно не провалились...
Алла 12/05/2016 в 18:05:41
С чувством глубокой благодарности журналу БО, хотелось бы поделиться видением ситуации. Как бы мы, каждый в отдельности, отнеслись к тому, что в нашу драгоценную квартиру ворвались бы представители табора с намерением поселиться. Начали бы переставлять мебель, выбрасывать книги, требовать от нас пересмотра отношения к ним и к квартирному вопросу и т.п. А мы бы стояли, вжавшись в угол, прижимая к груди вырванную нечеловеческими усилиями подушку-думку и утешали своих: "Может оно не навсегда, может быть они еще одумаются, может быть уживемся". Короче - может пронесет. Ответ - нет! Наша Святая Православная Церковь - ДОМ БОЖИЙ, это НАША ЦЕРКОВЬ. И сейчас стоит вопрос либо они, либо мы.
По поводу иконостаса в МГИМО: напоминает забор с калиткой, прости Господи. Совершенно нелепо выглядят традиционные царские врата, вставленные в низкую алтарную преграду. Висящее над престолом трудно назвать сенью: сень покоится на четырех столбах, символизирующих собою четырех Евангелистов. Хотя... может быть это тоже по-своему символично?
Адриан 12/05/2016 в 16:56:02
К сожалению, уважаемый автор коснулся только внешней стороны, защищая традиционный иконостас, не раскрыв убедительно его глубокого богословского смысла. Кажется, что католики правы, потому что "завеса разодралась" и открылось Царство Божие, которое и символизирует алтарь. А православные, как иудеи остались под "покровом". Но иконостас возник в Православной Церкви не "случайно, как выставка икон" (по Меню). Никто из Св. Отцов никогда не выступал против иконостаса. Почему? Просьба к БО ответить на это основательно. Я знаю ответ, но я простой прихожанин. Пусть ответит верный православный архиерей на этот вопрос.
Кочетков Андрей 12/05/2016 в 15:07:27
Владимир Юрганов 12/05/2016 в 14:13:14
***Скажите-ка, а что за штука такая над престолом висит, с образками? как называется? Я таких в алтарях не замечал, хотя не сильно туда пялился ***
СЕНЬ. Но в случае с этим храмом не знаю... Похоже, что просто паникадило. У обновленцев и светомузыка появится скоро... черти, одним словом.
Владимир Юрганов 12/05/2016 в 14:13:14
Скажите-ка, а что за штука такая над престолом висит, с образками? как называется? Я таких в алтарях не замечал, хотя не сильно туда пялился
Владимир Юрганов 12/05/2016 в 14:08:08
Наталия с семьей, МО пишет про Максима:
/// А вообще, типичное высказывание одного из многочисленных бездуховных захожан. ///
А захожан ли он? а не из членов ли обновленческих общин. У меня скорее такое впечатление сложилось.
Владимир Юрганов 12/05/2016 в 14:05:24
Максим пишет:
/// Почему авторы статьи пытаются загнать всех под свои рамки, будто храм должен быть только таким (с иконостасами до небес, иконами повсюду) и не иначе? У нас даже Евангелия четыре )) так почему храмы должны быть на одно лицо? ) ///
Потому что это Православных храм, а не синагога и не мечеть. И у организации храма есть свои каноны. Алтарь ДОЛЖЕН быть отделен от места для прихожан иконостасом, так как алтарь - это место для совершения ТАИНСТВ, а таинства должны лицезреть лишь те, кому это положено. Это не цирк для зевак, не надо из богослужения делать шоу.
Наталия с семьей, МО 12/05/2016 в 11:49:16
Максим
**Почему авторы статьи пытаются загнать всех под свои рамки,**
Это не авторы пытаются, а все наши предки, строившие храмы Божии на Руси до нас в течение 1000 лет, начиная со святого равноапостольного князя Владимира, а до них - византийские зодчие еще 1000 лет.
**будто храм должен быть только таким (с иконостасами до небес, иконами повсюду)**
Действительно, почему ему не быть похожим на хлев или еще лучше театр? Где демократия вообще "у этих отставших от жизни "православнутых"?
**У нас даже Евангелия четыре ))**
А в Библии вообще ужас - 70 книг. И что, они противоречат друг другу, что ли?
**так почему храмы должны быть на одно лицо? )**
Бедные наши великие предки-зодчие земли русской, храмоздатели Покрова на Нерли, Василия Блаженного, Исаакия... Топчут их многовековую память и славные дела рук их вот такие вот иваны, родства не помнящие... без году неделя пришедшие в храм и с порога начавшие рушить многовековые устои, точнее - "модернизировать"... А вообще, типичное высказывание одного из многочисленных бездуховных захожан.
Максим 12/05/2016 в 09:44:36
Почему авторы статьи пытаются загнать всех под свои рамки, будто храм должен быть только таким (с иконостасами до небес, иконами повсюду) и не иначе? У нас даже Евангелия четыре )) так почему храмы должны быть на одно лицо? )
От редакции: На иконостасе должны находиться иконы с изображениями Христа Спасителя, Божией Матери и святых, напоминающих о вневременности Церкви. И иконостасы в разных храмах - различные, от одноярусных до многоярусных. А то, что мы лицезреем в храме при МГИМО, иконостасом назвать никак нельзя.
А главное то, что мы приняли само обустройство храма как из Византии, так и из славянской древности, т.е. с эпохи св.равноапостольного князя Владимира и св. князя Андрея Боголюбского. Всякое искажение их наследия приведет к деформации самой веры, т.к. в этом случае нарушится контакт верующих с образом (т.к. он не будет созерцать образа, не находящегося в перегородке, который обновленцы именуют почему-то "иконостасом"), честь которого восходит к небесному Первообразу.
У нас 4 Евангелия, но среди них нет ни одного без слов и смысла, а перегородка знаменует собой отсутствие всякого богослужебного смысла. И ее можно квалифицировать как скрытое иконоборчество.
Наталья 12/05/2016 в 09:26:23
Конечно. Мгимо это то же, что и овсц. Учат будущих дипломатов соответственно себя вести и служить известно кому. В такие храмы не надо ходить. Они не наши.
Марина 12/05/2016 в 08:43:56
Ещё новая мода пошла открывать храм ещё не готовый к богослужению, то есть не расписанный! Непонятно для чего это делают? Якобы не успели расписать, потом доделаем! И так стоят годами не расписанные. Я хожу в такой храм, с 2008 года постройки! Святые очень заботились о благолепии храма и благолепии службы! Св.пр. Иоанн Кронштадский в своих дневниках пишет о "безголосом дьяконе", то есть заметил неблаголепие и скорбит по этому поводу! Да у многих святых описывается, как они трепетно относились к красоте храма и красоте богослужения!
Много лет я ходила в собор который построили (за 3 года) всем миром и сдали под ключ и расписанным и убранным и с прекрасным профессиональным хором! После переезда в Россию хожу в храм, где также чувствуется благодать и радость богослужения, но когда идешь туда, то внутренне идет сопротивление, настолько храм Божий жалок, с голыми серыми от копоти стенами, без иконостаса, теснота и духота, но зато бурная приходская жизнь, с тематическими мероприятиями, плясками после литургии на масленицу! Тут тебе и пирожки раздают после литургии, и куда-то бегут, несут скамейки из храма. Прихожане все суетливые, очень занятые разнообразными мероприятиями! Но когда я спросила, есть ли библиотека и как туда попасть, никто не смог ответить! А вот в моем родном Казахстане все силы духовенства и вообще вся жизнь прихода сосредоточена на Богослужении, после литургии спокойные прихожане идут в библиотеку! А библиотека чудесная, такой выбор литературы! Печальный контраст!
Владимир Юрганов 12/05/2016 в 07:27:50
Кошмар!! Недавно после Крестного хода на Пасху нас повели в строящийся храм, где ещё нет ничего, ни иконостаса, ни икон, одни только стены. С боков сделали временные перегородки, на которые установили иконы. Смысл в этом был, ибо во храме безумно тесно. Нет возможности перекреститься даже в обычную службу. И строители подвели, не сделали к Светлому Воскресенью... и ведь не обновленцы священники, наоборот себя позиционируют...
Но (скажу только за себя) чувствовал я себя в новом храме без иконостаса как будто меня голым вывели на площадь - не знал куда глаза девать... Старался не глядеть в сторону алтаря. А бес любопытства подталкивал... Хотя Пасхальную службу служет с открытими Царским вратами, совсем без иконостаса - это слишком, а тут люди нарочно из богослужения делают шоу для зевак...
Екатерина 12/05/2016 в 01:02:27
Нам такой два года назад с гордостью показывал экскурсовод на ВАЛААМЕ!
Елена Сергеева 11/05/2016 в 22:34:52
Христос воскресе! Благодарю за статью. Автор прав.
Сколько то лет назад довелось побывать на службе без Царских врат в храме (тогда еще полностью не реставрированном) Феодоровской иконы Божией Матери в СПб. Вместо сосредоточенности на молитве глаза невольно провожали передвижения священников по алтарю: «Вот чайник понесли… опять чайник понесли…» Жуть. И это не говоря еще о предназначении, значении Царских врат для Литургии.
Россиянин 11/05/2016 в 21:58:09
Все движется по спирали? Так говорят философы. И наша Русская Православная Церковь приблизилась в своем перемещении к 20-м годам обновленчества и... начала гонений?
Геннадий 11/05/2016 в 18:04:03
"Чтобы не потакать распространению порочной обновленческой литургической практике под видом «миссионерства», можно порекомендовать православным верующим воздерживаться от посещения храмов с низкими иконостасами, по сути своей иконоборческих"
А кто там на верхней фотографии, не главный ли обновленец, так похожий на патриарха?
Павел 11/05/2016 в 17:52:20
Боже, какой ужас! Прям папистский храм налицо.

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами Православный журнал «Благодатный Огонь»

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

31.01.2018
Николай Каверин

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

22.10.2018
Николай Каверин

Протодиакон Андрей Кураев – национал-предательство под видом миссионерства

15.10.2018
Николай Каверин

Томос стамбульского патриарха и его последствия для мирового Православия

9.10.2018
Об антиправославных проповедях в храме протоиерея Константина Пархоменко

12.10.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

Стамбульский патриарх Варфоломей снял анафему с Филарета Денисенко.
«Киевский Патриархат» – «церковь» для неверующих

4.10.2018
Иван Смирнов

Искупитель у нас только Один – Господь Иисус Христос!

8.10.2018
Священник Георгий Максимов

Константинополь, автокефалия и протодиакон Кураев (ВИДЕО)

30.09.2018
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

19.09.2018
Заявление Чистопольского епархиального Управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина

17.09.2018
Мария Алферьева

Метаморфозы отца Александра Меня

12.09.2018
Новый ректор МДАиС архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

23.07.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Канонизация Николая II: основания, возражения, последствия

25.09.2018
Архимандрит Лазарь (Абашидзе) (†2018)

Меч обоюдоострый

4.09.2018
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..
К 40-летию кончины митрополита Никодима (Ротова)

24.08.2018
Священник Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

20.08.2018
Советские солдаты никогда не были оккупантами. Они были солдатами России.
К 50-летию ввода советских войск в Чехословакию в 1968 году

27.09.2018
Об антинародном характере пенсионной реформы

29.08.2018
Заявление Святейшего Патриарха Алексия II по поводу социальной реформы правительства, вызвавшей акции протестов в России.
Комментарий сайта «Благодатный Огонь» по поводу пенсионной реформы

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

1.08.2018
Священник Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

8.08.2018
Эдуард Биров

Без победы в Осетии не было бы ни Крыма, ни Сирии

26.07.2018
Киприан Шахбазян

Вопросы относительно Последования о усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения

20.07.2018
Священник Александр Шумский

Негоже заниматься политиканством на Царской крови

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

15.04.2018
«Пятая колонна» есть и в Церкви.
«Церковный власовец» протоиерей Георгий Митрофанов дискредитирует российскую военную кампанию в Сирии

13.07.2018
Священник Георгий Максимов

Папа Римский и встреча 7 июля: что это было?
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

19.12.2017
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

17.12.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О православной и ложной мистике

7.02.2018
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

17.04.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Либерализм – современный враг христианства

10.05.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Не прелюбодействуй

22.03.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О декламации в храме

27.06.2018
Тимур Давлетшин

О пенсионной реформе, Божьем наказании и защитниках прав угнетателей.
Ответ на статью протоиерея Алексия Чаплина

31.01.2018
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

23.01.2018
Николай Каверин

Откуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

5.06.2018
Николай Каверин

Современная «миссия» на телевизионных ток-шоу, или Почему к голосу Церкви никто не прислушивается?

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

8.03.2018
Протоиерей Александр Новопашин

Протоиерей Владимир Головин глумится над памятью Героя России летчика Романа Филипова.
Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

29.04.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

Церковная химера

17.06.2018
Ирина Воронцова

Старообрядческий епископ Михаил (Семенов) в контексте истории религиозного реформизма в России (1905‒1915 гг.)

13.06.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Кризис в РПЦ на страницах Журнала Московской Патриархии (ВИДЕО)

21.01.2018
Иван Смирнов

Новое учение о браке Валерия Сутормина и его последователей (+ВИДЕО)

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

14.02.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

Святость воинского служения по учению Церкви.
Комментарий на заметку протодиакона Кураева «Мы пахали»

1.12.2017
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

4.07.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О фанатизме

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

1.04.2018
Правда о событиях 1913 года в Пантелеимоновом монастыре

27.11.2017
Священник Валерий Зорин

Ангелы и камеры

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

29.10.2017
Николай Каверин

Миссионерский кураж и креативное миссионерствующее монашество

16.11.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

28.01.2018
Тимур Давлетшин

О «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».
Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

26.12.2017
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

10.01.2018
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

15.01.2018
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский

12.01.2018
Священник Димитрий Шишкин

О знании и любви.
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

29.11.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года

23.11.2017
Кирилл Дегтярев

Во всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

5.12.2017
Диакон Илья Маслов

После Архиерейского Собора-2017.
Размышления простого клирика

14.03.2018
Алексей Горожанин

Кураев и Благодатный огонь

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

1.01.2018
Протоиерей Константин Буфеев

К 100-летию перехода России с юлианского на григорианский календарь.
О целесообразности возвращения России к старому календарному стилю

7.05.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк.
Комментарий диакона Ильи Маслова

4.02.2018
Александр Шунин

Современное единоверие – путь к единению или расколу?

26.10.2017
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

19.06.2018
Михаил Кригер

К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве

2.11.2017
Николай Каверин

Совершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

5.11.2017
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

5.10.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О профанации любви

18.10.2017
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

27.05.2018
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.
К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

4.09.2017
Священник Евгений Веселов

Читая проект нового Катехизиса

13.09.2017
Священник Георгий Максимов

Отзыв на проект нового Катехизиса

12.10.2017
Киприан Шахбазян

Замечания к проекту нового Катехизиса

2.09.2017
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

24.08.2017
Николай Каверин

К 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.
О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

31.10.2017
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

6.09.2017
Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

О грехе блуда

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

5.06.2017
Николай Каверин

Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

21.07.2017
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

24.10.2017
Николай Каверин

В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

24.10.2018
Причины провала церковной дипломатии ОВЦС на украинском направлении

24.12.2017
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

26.09.2017
Александр Петрович Голубцов

Из истории изображений креста

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

25.04.2017
Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

29.06.2017
Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

12.12.2016
Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

8.01.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Православие и модернизм

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

23.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

13.11.2016
Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

27.11.2016
Павле Рак

Водою и духом, или О разбавленном христианстве

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2016
О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.
Комментарий диакона Ильи Маслова

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

30.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Экуменический богослов о. Иларион (Алфеев)

16.09.2016
Священник Георгий Селин

И весь живот наш Христу Богу предадим

27.09.2016
Священник Георгий Максимов

«Подарок» папе Римскому

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

29.08.2015
Комментарий по поводу проповеди священника Георгия Кочеткова с амвона патриаршего кафедрального собора

3.01.2018
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.08.2016
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

17.04.2016
Священник Георгий Максимов

О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

23.06.2016
Святитель Феофан Затворник

О вечности мучений

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

29.07.2016
Николай Каверин

Кто добивается канонизации архимандрита Тавриона (Батозского)?

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

19.05.2016
Диакон Илья Маслов

Постмодернистский демарш ОВЦС

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

7.12.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

4.03.2016
Священник Георгий Максимов

Про так называемый «Восьмой вселенский собор»

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

20.01.2015
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

21.01.2016
Святитель Серафим (Соболев)

Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

11.11.2013
Протоиерей Михаил Редкин

О подготовке ко Святому Причащению

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

27.12.2015
Владимир Семенко

Пятая колонна на глиняных ногах, или Чапниниана на излете либеральщины

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

14.01.2016
Николай Каверин

О новых обновленческих реформах снизу: прот. Всеволод Чаплин предлагает выборность священства и епископата

5.02.2016
К 10-летию со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

«Яд в привлекательной упаковке»

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

28.01.2015
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

19.04.2015
Ольга Четверикова

Ольга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

23.01.2012
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

Николай Каверин
Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

13.12.2013
Игорь Друзь

Идеология протопресвитера Александра Шмемана

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

19.01.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015
Николай Каверин

Странный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.01.2011
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики

28.01.2013
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

7.09.2015
Татьяна Петрова

Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

26.05.2011
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Красноярский урок

26.10.2015
Нина Павлова (†25.10.2015)

Кто на Голгофе?

5.03.2012
Николай Каверин

Когда «наши» танки войдут в город, Протодьякон будет долго-долго махать белым флагом со своей колокольни...

15.04.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

14.11.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Юбилей непослушания

 

НОВОСТИ

21.10.2018
Священник Георгий Максимов о распространении в соцсетях ложной новости о якобы «неподчинении» Святой горы Афон Константинопольскому патриарху

18.10.2018
Причины беспомощности церковной дипломатии ОВЦС, или Кто убаюкивал патриарха Кирилла «сказками» об Украине?

14.10.2018
Протоиерей Андрей Новиков предлагает созвать в Москве чрезвычайный Всеправославный Собор для низложения стамбульского патриарха Варфоломея и членов его Синода

03.10.2018
Председатель ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) забыл о русских на Украине: «УПЦ МП – это не российская Церковь»

29.09.2018
Скандал в Болгаре: сторонники запрещенного в служении протоиерея Владимира Головина устроили нападение на епископа Чистопольского Пармена

22.09.2018
Поддержите сайт «Благодатный Огонь»!

21.09.2018
Последнее искушение Патриарха Кирилла

07.09.2018
Константинопольский патриарх уведомил патриарха Кирилла о решении предоставить автокефалию Украинской Церкви и поставил на Украину два «церковных джавелина»

05.09.2018
Константинопольский патриархат принял обновленческое решение о допустимости второбрачия духовенства

04.09.2018
Протоиерей Владимир Головин запрещен в священнослужении

01.09.2018
Светлой памяти Александра Захарченко

25.08.2018
Заявление Чистопольского епархиального управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина

19.08.2018
Скончался архимандрит Лазарь (Абашидзе)

07.08.2018
Протестантствующий протоиерей Константин Пархоменко отрекается от Слова Божия в пользу «современных ученых» и безбожных библеистов

03.08.2018
Сколько в России воцерковленных православных христиан?

29.07.2018
Анатолий Шарий об освещении украинскими СМИ Крестного хода в Киеве в честь 1030-летия Крещения Руси: Более ста тысяч «российских диверсантов»

16.07.2018
Назначен новый ректор МДАиС – архиепископ Амвросий (Ермаков), сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

10.07.2018
Патриарх Кирилл поздравил сборную России по футболу с успешным выступлением на Чемпионате мира, но молчит об антинародных реформах правительства

06.07.2018
К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве.
Резолюция Совещания по вопросу «Экуменическое движение и Православная Церковь»

28.06.2018
О заявлении пресс-секретаря патриарха Кирилла священника Александра Волкова о пенсионной реформе

26.06.2018
Пенсионная реформа: глупость или измена?
Заявление Совета православной патриотической общественности

24.06.2018
Священник Георгий Максимов о необходимости обязательной исповеди перед причастием (ВИДЕО)

21.06.2018
22 июня 1941 года — начало Великой Отечественной войны

18.06.2018
Протодиакон Владимир Василик: «нынешняя пенсионная реформа есть попытка политической элиты решить свои проблемы за счет собственного народа»

15.06.2018
Протоиерей Георгий Митрофанов и главред «Правмира» Анна Данилова поплакались либералам о «немилосердии» Русской Церкви

12.06.2018
Новый проект ОВЦС: митрополит Иларион (Алфеев) предложил креативный способ для возрождения заброшенных деревень

06.06.2018
Новая статья Николая Каклюгина: Миссионерство шиворот-навыворот. Харизматическая магия глобализации и экуменизма на примере ситуации с Глебом Грозовским

05.06.2018
В Москве прошла конференция к 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года

28.05.2018
Синод УПЦ (МП) обвинил митрополита Александра (Драбинко) в непристойном поведении и в смертном грехе

25.05.2018
Обращение Священного Синода УПЦ (МП) к епископату, духовенству, монашествующим и мирянам по поводу инициатив по «предоставлению Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

08.05.2018
Диакон Илья Маслов: День Победы – выход из европейской преисподней

04.05.2018
Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

26.04.2018
Чудо Благодатного огня на Пасху 2018 года.
Наглядный ответ всем маловерам-протодиаконам: Благодатный огонь не обжигает! (ВИДЕО)

23.04.2018
Заявление Украинской Православной Церкви (МП) по поводу обращения П.Порошенко к Вселенскому патриарху Варфоломею относительно «предоставления Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

21.04.2018
Обращение митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки в связи с попыткой вмешательства во внутреннюю жизнь Церкви

13.04.2018
ОВЦС vs Благодатный огонь

09.04.2018
Открытое обращение к главам субъектов Российской Федерации о введении выходного дня в Светлый понедельник

30.03.2018
«Кураевщина» – это терроризм

19.03.2018
Новый поход на Церковь?
Митрополит Иларион (Алфеев) благословил имябожническую конференцию, организаторы которой призывают к покаянию Церковь Христову

17.03.2018
Захар Прилепин: Хватит стесняться комплексов ракетных.
К выборам Президента России (ВИДЕО)

15.03.2018
Православные на Западе выпустили заявление против возрождения института «православных диаконисс» как первого шага к появлению женского священства в Православной Церкви

05.03.2018
К 65-летию кончины И.В.Сталина.
Сталин и Третий Рим

04.03.2018
Святейший Патриарх Кирилл: Болгарию освободила Россия. Не Польша, не Литва, не другие страны, – Россия

03.03.2018
Священник-модернист Димитрий Агеев советует Великим постом вкушать мясо, но в меньшем количестве

26.02.2018
Синод православной Церкви в Америке вносит элементы магизма и оккультизма в литургическую жизнь Церкви Христовой

23.02.2018
С Днем Защитника Отечества!
Группа «Любэ»: Красная Армия
Захар Прилепин: Между землей и небом – война

13.02.2018
Диакон Владимир Василик: «Интернет-сплетник Кураев, хулящий Героя России воина Романа Филипова, чужд святоотеческого духа»

09.02.2018
Всегда тех, кто бросали свои знамёна и становились под чужие, в народе называли чётко и однозначно – предатели и изменники Родины

06.02.2018
Священник Георгий Максимов о молитве с еретиками (ВИДЕО)

26.01.2018
В Москве вновь прошла ежегодная экуменическая акция с участием представителя ОВЦС

19.01.2018
Священник Георгий Максимов о лжестарце иеросхимонахе Рафаиле (Берестове) (ВИДЕО)

16.01.2018
Александр Щипков: «России пора возвращаться к юлианскому календарю, существовавшему еще во времена Христа. Уверен, что рано или поздно это произойдет»

13.01.2018
Рождество Христово-2018 (невеселые постпраздничные мысли вслух)

01.01.2018
Митрополит Ювеналий: Переход Русской Православной Церкви на григорианский календарь не имеет очевидной целесообразности

30.12.2017
К 95-летию образования СССР

18.12.2017
Поездка спортсменов на Олимпиаду без флага России – это легализация предательства и капитуляции нашей Родины

17.12.2017
Священник Георгий Максимов о «непоминающих» (ВИДЕО)

09.12.2017
Никита Михалков: Разрушь память и бери без боя (ВИДЕО)

03.12.2017
В РПЦ сообщили о поступившей от Папы Римского просьбе о помиловании

03.12.2017
Священник Георгий Максимов: хорошие новости по итогам Архиерейского Собора

29.11.2017
Вице-спикер Госдумы Ирина Яровая выступила против секспросвета в школах, а митрополит Иларион (Алфеев) за секспросвет «целомудренный», т.е. за «целомудренное» растление подростков в школах

29.11.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

20.11.2017
На открывающемся Архиерейском Соборе принятие нового Катехизиса РПЦ вероятно будет отложено на два года

10.11.2017
В памяти православных Леонид Ильич Брежнев остался благодетелем Церкви, а Хрущев – гонителем

04.11.2017
Эта стена снова делит наше общество на тех, кто гордится нашим прошлым, и на тех, кто его ненавидит

29.10.2017
Карлики, стоящие на плечах гиганта, помолчите!
Диакон Владимир Василик о скандальной антисталинской тираде Макаревича

23.10.2017
Новые креативные аспекты миссионерского служения Белгородской епархии: старооскольский священник Максим Пастухов принял участие в чемпионате по бодибилдингу и фитнес-бикини (+ВИДЕО)

22.10.2017
На круглом столе в Москве обсудили проект нового Катехизиса РПЦ

17.10.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) положительно оценил творчество священника-рэпера: «в рэпе есть нечто общее с церковной традицией»

16.10.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года о недопустимости включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

06.10.2017
Депутат Госдумы заявил о возможной казни в Сирии двух плененных россиян, которые отказались отречься от православной веры и от родины

03.10.2017
Тяжкие будни правительства РФ: премьер-министр Медведев утвердил правила пользования кадилом

25.09.2017
К 100-летию восстановления патриаршества.
Святейший Патриарх Кирилл заявил о своей непогрешимости: «Не согласны – на пенсию»

15.09.2017
В московском храме недавно состоялась неканоничная «литургия апостола Иакова»

12.09.2017
Священник Георгий Максимов: попытка создания нового Катехизиса полностью провалилась и его текст не должен быть принят в качестве официального вероучительного документа РПЦ