Богородица

Актуальные статьи

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

29.06.2016


I.

Формально завершился многомесячный предсоборный марафон: Русская Православная Церковь, самая влиятельная и многочисленная из всех поместных православных Церквей, отказалась участвовать в сомнительном и ставшем уже потешном мероприятии под названием «Всеправославный» или «Великий и Святой Собор», лишив его тем самым статусов «всеправославный» и «великий». От участия в Соборе на о.Крит также отказались (или призвали его отложить) Болгарская, Антиохийская, и Грузинская Православные Церкви. Таким образом Господь отвел от нашей Церкви позор участия в этом сомнительном мероприятии и не попустил разрастание внутрицерковной смуты.

Не сбылись многие страшные «предсказания» о том, что это будет тот самый VIII Вселенский Собор, о котором ходят предапокалиптические слухи, что после его проведения ввиду принятых на нем апостасийных решений в храмы РПЦ ходить уже будет больше нельзя[1]. Не был и создан на «варфоломеевском» Соборе тайно от церковного народа некий надцерковный орган, который должен был бы управлять всеми Православными Церквями, как опасались иные околоцерковные кликуши.

Однако несмотря на всю свою «безобидность», полную провальность обсуждаемых документов и бесцельность самой мотивации созыва Собора (ведь не ради же мнимого и пустозвонного «свидетельства миру о единстве Православия» он готовился несколько десятилетий!) сей никому не нужный «Всеправославный» Собор внес огромный соблазн в умы наших православных верующих и вызвал немалую смуту в Русской Церкви, а также явственно выявлял закулисных заказчиков его неотложного проведения. Ещё неизвестно, какие страшные последствия и беды ожидали бы в ближайшее время нашу Церковь, а тем самым и наше Отечество вследствие участия делегации Русской Церкви в этом сомнительном мероприятии под председательством стамбульского патриарха Варфоломея!

Патриарх Варфоломей и официальные представители Константинопольской патриархии накануне и во время Собора чуть ли не ежедневно повторяли слова об обязательности соборных решений для всех Православных Церквей[2]. В итоге «варфоломеевского» совещания никакие серьезные поправки к документам Собора приняты не были, хотя критику документов высказывали многие поместные Православные Церкви, ряд афонских монастырей, богословы и несколько монастырей Русской Православной Церкви. Создается устойчивое подозрение, что заокеанским кураторам патриарха Варфоломея очень важно было продавить любой ценой на соборном уровне только один документ, подвергшийся наибольшей критике, а именно: «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром», в котором содержится немало сомнительных с канонической точки зрения формулировок, оправдывающих экуменическое движение. Стамбульский патриарх любыми путями пытался провести этот документ без обсуждения через Всеправославный Собор, тем более, что регламент Собора не предусматривает порядка внесения поправок, а только внесение особых мнений в ходе Собора. И это ему удалось.

Однако будем уповать, что Святейший Патриарх Кирилл не поддастся на шантаж Варфоломея и проявит ту же настойчивость и принципиальность в отстаивании интересов Русской Церкви, какую он проявил в январе 2016 г. на Предсоборном совещании в Шамбези, сняв с повестки дня Всеправославного Собора проект документа «Календарный вопрос»[3]. Также будем надеяться, что все документы, принятые на «варфоломеевском» совещании, без подписи Московского Патриарха не будут являться обязательными для нашей Церкви, что бы там не словоблудил сам Варфоломей или его богословские советники.

Также не исключено, что за отказ участия Русской Православной Церкви в Соборе на Крите стамбульская патриархия, щедро финансируемая ее кураторами из США, может попытаться устроить в сговоре с киевской хунтой церковный раскол на Украине и провозгласить автокефалию Украинской Церкви, в результате чего патриарх Варфоломей, будучи турецким подданным, сможет увести под свое «окормление» немалое количество приходов УПЦ МП. Не будем забывать, что Турция – член NATO и всегда была геополитическим врагом России. Отсюда и попытки стамбульской патриархии выдавить Московский патриархат с территории Украины.

И самое главное, варфоломеевская затея с «Всеправославным Собором» по всей видимости будет продолжать развиваться по самому неблагоприятному для Русской Православной Церкви сценарию, о котором мечтали церковные либералы, а именно: Собор предполагается растянуть на несколько сессий, в результате чего делегация РПЦ через некоторое время вынуждена будет принять участие в незавершенном Соборе. В частности, эту провокацию поддержал протодиакон Андрей Кураев: «Я считаю, следует открыть Всеправославный собор и не закрывать его, сказать: “А встретимся через два года!” – и впоследствии продолжить встречу»[4]. Так и случилось: в послании по итогам Собора говорится, что «Святой и Великий Собор подчеркнул важность собраний Предстоятелей, которые уже состоялись, и сформулировал предложение учредить Святой и Великий Собор в качестве регулярно действующего института».

Итак, православных верующих ожидает новый, теперь уже нескончаемый «всеправославный» сериал с захватывающим экуменическим сюжетом.

 
II.

Почему православные люди были так обеспокоены возможностью проведения этого «Всеправославного Собора»? Озабоченность эта была весьма понятна. Ведь с самого начала было очевидно, что Православная Церковь вовсе не нуждается ни в каком Всеправославном Соборе. У православных верующих существовали обоснованные опасения, что сей Собор может узаконить на высшем уровне линию секулярно-либеральной реформации Православия, трансформации его в т.н. обмiрщенное «европравославие», а по сути – измену ему. Возможность совершить такой грандиозный переворот в Православной Церкви существует как из-за наличия активной секуляризованной современной паствы и клира, которая порождает полное безразличие к истине и нежелание ею жить и ее отстаивать, так и из-за внешнего давления на священноначалие Поместных Церквей со стороны Международных Центров развития мировой демократии и либеральных ценностей. Следует учитывать и нынешний геополитический момент, когда врагам России именно сейчас нужно любыми способами ослабить духовную мощь Русской Церкви и ее авторитет в народе, а тем самым и ослабить российскую государственность.

Также нельзя забывать, что планировавшийся созыв Всеправославного Собора проходит в эпоху все более ускоряющихся глобализационных процессов, дирижеры которых неизбежно попытаются оказать свое антихристианское влияние на ряд соборных решений. Вспомним «Всеправославный конгресс» в Константинополе 1923 года, когда под давлением масонской верхушки Константинопольской патриархии многим православным Церквям был навязан григорианский календарь.

Напомним, что уже несколько десятилетий отличающаяся церковным модернизмом Константинопольская Патриархия, притязающая на возглавление ею всего Православия, стремится подчинить своему влиянию все поместные автокефальные Православные Церкви. В этом проявляется т.н. «Восточный папизм» Константинопольской патриархии.

Идея подчинения всех поместных Православных Церквей Константинопольскому Вселенскому Патриарху, находящегося на содержании Госдепа США, объясняется следующим. В случае единой централизации резко облегчается реформирование Православия в духе обновленческого модернизма и экуменизма, ибо Константинопольская Патриархия еще с 20-х годов ХХ века идет впереди всех Православных Церквей в области обновленчества и отступничества от чистоты православной веры, участвуя в экуменических проектах со всевозможными еретиками и представителями синкретических религий.

Начиная еще с 1920-х годов Константинопольская патриархия проводит программу реформы и обновления Православия, гораздо более радикальную и широкую, чем даже программа живоцерковников в России после революции 1917 года.

В 1920-е годы, когда Русская Церковь подвергалась страшным гонениям, когда наши епископы, священники и миряне шли на муки, когда Святейший Патриарх Тихон находился под арестом и был лишен возможности управлять Церковью, Константинополь в лице своих патриархов Мелетия IV и Григория VII находился в каноническом общении с обновленцами – фактическими пособниками гонителей: представители Константинопольского патриархата участвовали в обновленческих лжесоборах и даже настаивали, чтобы Патриарх Тихон сложил с себя управление Церковью и чтобы Патриаршество в Русской Церкви было упразднено.

Тут уместно напомнить, что в настоящее время паства стамбульского патриарха, именуемого Вселенским и считающего себя по-прежнему «духовным лидером Православия», составляет в Турции всего лишь около двух тысяч человек! (Бóльшая же часть паствы проживает ныне в США.) Патриарху, притесняемому инославным турецким окружением, удается сохранять свою резиденцию в Стамбуле только за счет своих американских покровителей: Госдепартамент США и ЦРУ, безусловно заинтересованные в ослаблении Русской Православной Церкви и тем самым России, оказывают финансовую и политическую поддержку Вселенскому патриарху – сеятелю расколов и смут на канонической территории Русской Православной Церкви (сегодня Константинополь нагло – в попрание всех канонов – вмешивается в дела поместной Церкви на Украине УПЦ МП).


III.

Однако в связи с плачевными последствиями подготовки руководством ОВЦС Всеправославного Собора настает время разбора полетов. Возникает ряд вопросов: ответит ли ОВЦС, такими ударными темпами готовивший последние месяцы совместно со стамбульской патриархией этот мутный во всех отношениях «Всеправославный Собор», за смуту и нестроения в Русской Церкви? Ответит ли ОВЦС за показательные экуменические мероприятия последнего времени?[5] И за оскорбления православных верующих со стороны высокопоставленных своих сотрудников?

Вспомним только недавнее «Официальное разъяснение ОВЦС о предстоящем Всеправославном Соборе», в котором православные верующие, не согласные с некоторыми документами Собора, названы «фарисеями» и «горе-ревнителями Православия»[6]. Или недавнее хамское выступление председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева) перед преподавателями и учащимися Московских духовных школ[7], во время которого владыка, уже не скрывая своей ненависти к православным, допустил оскорбления своих единоверцев – мирян и священнослужителей, посмевших критически осмыслить проекты итоговых документов готовящегося Всеправославного Собора, а также смутившую многих верующих т.н. «встречу тысячелетия» в Гаване, снова называя их постоянно «фарисеями», «горе-ревнителями», «оголтелыми “ревнителями”», «провокаторами и крикунами» и т.п., что совершенно недопустимо для архипастыря Русской Церкви и противно Духу Христову. Как пастырь Христовой Церкви владыка Иларион этой речью себя полностью скомпрометировал и проявил всецелую пастырскую профнепригодность.

Ввиду полного провала внешнецерковной деятельности ОВЦС (т.н. «всеправославное единство» оказалось на деле пустой фикцией – привет нашим уранополитам!) в подобных ситуациях председатель экуменического синодального отдела министр иностранных дел уважающей себя страны чаще всего подает в отставку.

Для налаживания плодотворного межконфессионального диалога между филокатолической синодальной структурой ОВЦС и огромным числом православных верующих Русской Православной Церкви было бы весьма уместным как с богословской, так и с пастырской позиции председателю ОВЦС митрополиту Илариону наложить мораторий на такие термины, как: «фарисеи», «горе-ревнители», «оголтелые “ревнители”», «провокаторы и крикуны», как он до этого наложил мораторий на употребление слова «ересь», дабы не обидеть еретиков и выстраивать с ними хорошие и братские взаимоотношения[8].

И тогда, Богу содействующу, можно будет найти новые пути сосуществования и новые методы экуменического взаимодействия между ОВЦС и православными верующими.

Незадолго до открытия Собора на о.Крит председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) в своем докладе на торжественном акте в честь 70-летия этого синодального экуменического отдела весьма скромно оценил свою многотрудную деятельность в борьбе за торжество благородных идей экуменизма в деле прекращения гонений на христиан Ближнего Востока (в частности, в ходе православно-католического диалога):

«…На протяжении почти уже 20 лет мне приходится участвовать в заседаниях Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу. С 2006 года в рамках этой комиссии обсуждается тема первенства во Вселенской Церкви – та самая тема, по которой между православными и католиками имеются существенные разногласия. При обсуждении этой темы мне нередко приходилось быть единственным критиком позиций, по которым другие участники готовы были прийти к соглашению. Так случилось, например, в Равенне, где 13 октября 2007 года была принята декларация, в которой служение первого епископа во Вселенской Церкви описывалось в неприемлемых для нас терминах. Я был единственным членом комиссии, не подписавшим этот документ. Затем начал готовиться еще один документ, худший прежнего, и опять же поначалу только я выступал против предлагавшихся в нем формулировок. Постепенно, однако, ко мне присоединялось все большее и большее число участников диалога, и, в конце концов, проект был отвергнут.

Я далек от того, чтобы сравнивать свои скромные усилия с подвигом святого Марка Ефесского и привел этот пример лишь для того, чтобы показать, что отстаивание истины Православия в диалоге с инославием требует подчас способности в одиночку плыть против течения»[9].

Естественно, скромность украшает человека, даже если он председатель Синодальной Библейско-богословской комиссии и постоянный член Священного Синода. Если бы не последняя фраза в выступлении ученого владыки-богослова, то все несомненно сравнили бы подвижническое отстаивание перед лукавыми латинянами Председателем ОВЦС чистоты Православия с подвигом святителя Марка Ефесского. Ведь это же так очевидно! Как отважно митрополит Иларион ввиду опасности католической схоластики не только отстоял «приемлемые для нас термины», но и возглавил мощное антикатолическое «движение участников диалога»!

Но раз уж сам владыка скромно указал собравшимся на торжественном акте, что пока ещё рано сравнивать его неутомимые труды на поприще экуменизма и защиты чистоты православной веры с подвигом святого Марка Ефесского, то тогда и мы кротко и смиренно приемлем словеса владыки и ничтоже вопреки глаголем.

Напомним ещё один примечательный факт. В апреле этого года была учреждена награда Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата – медаль святителя Марка Ефесского[10]. Новоучрежденная медаль ОВЦС святителя Марка Ефесского – это весьма циничный православный постмодернизм с довольно иезуитским подтекстом. Мы считаем, что первыми кавалерами этой медали по праву и заслуженно должны стать председатель ОВЦС Его Высокопреосвященство митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев)[11]. Так сказать за боевые экуменические заслуги перед Родиной и в связи с успешным проведением тайной экуменической спецоперации «Гаванская встреча». А также – Его Высокопреосвященство митрополит Ленинградский Никодим (Ротов) (за отвагу, посмертно).

В связи с проведением другой не менее успешной операции «Несостоявшийся Всеправославный Собор-2016», посеявшей столько смущений в умах православных верующих, предлагаем наградить медалями святителя Марка Ефесского за выдающиеся заслуги на экуменическом поприще и за «укрепление мира и дружбы между странами и народами» вообще весь многочисленный трудовой коллектив сотрудников ОВЦС (включая также помощника митрополита Илариона Леонида Севастьянова[12]). Каждая награда должна найти своего героя!

Вот такой у нас постмодернистский православный сюрреализм.

IV.

Теперь, смотря ретроспективно, какими неимоверно быстрыми темпами готовился в кулуарах ОВЦС «Всеправославный Собор», можно с уверенностью сказать, что в предыдущие годы главным препятствием к давно замышлявшемуся  Собору был Святейший Патриарх Алексий ΙΙ [13].

В заключении скажем, что Константинопольской патриархии, всецело зависимой от международных внецерковных сил, практически невозможно уже отказаться от либеральной тенденции современного «европравославия», а для этого ее представителями будут самым активным образом пересматриваться и редактироваться святые каноны и многовековые традиции Православной Церкви, лишая Церковь благодатной соли и важных спасительных ориентиров, превращая ее окончательно лишь в некую религиозную систему.

Ввиду этого нашей Русской Церкви необходимо стремится к тому, чтобы не малочисленный турецкий Константинопольский патриархат, а многомиллионная Русская Православная Церковь играла главную и определяющую роль в подготовке и проведении Всеправославного Собора на наших условиях. И именно Русская Церковь, как самая многочисленная и влиятельная, должна определять повестку дня настоящего, а не фальшивого Всеправославного Собора. Однако непременным условием для этого является очищение всех синодальных структур, и прежде всего ОВЦС, от церковных либералов. Другими словами, для укрепления авторитета Русской Церкви в российском обществе и среди поместных Церквей мирового Православия необходима люстрация пятой обновленческо-экуменической колонны в РПЦ.

В обозримом будущем вряд ли стамбульской патриархии, курируемой Госдепом США и финансируемой американскими фондами, удастся созвать Всеправославный Собор, который действительно был бы правомочен решить какие-то значимые для Вселенского Православия вопросы, как например, возвращение всех новостильных поместных православных Церквей к неиспорченному юлианскому календарю, дабы не было у нас разделения в молитвах.

Впредь нашей Церкви как самой крупной и многочисленной среди поместных Церквей надо действовать с позиции силы и геополитических интересов России, чтобы игра шла по нашим, русским правилам, а не по фанарским и уж тем более не по ватиканским.

Поэтому возможно в ближайшем будущем настанет время забрать (или выкупить!) у «Стамбульского патриарха» статус Вселенского и передать его Патриарху Московскому[14].

Судьбы вселенского Православия должны определяться в Москве, а не в Стамбуле, и не стамбульским патриархом, а Московским Первосвятителем. В этом – новая миссия Церкви Русской в XXI веке – веке нового имперского прорыва России.

Сие буди, буди!




ПРИМЕЧАНИЯ


[1] Вот что пишет о 8-м соборе преподобный Кукша Одесский (†1964 г.): «Последние времена наступают. Скоро будет экуменический собор под названием “Святой”. Но это будет тот самый “восьмой собор”, который будет сборищем безбожных. На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши» («The Orthodox Word», 1991, №158, стр. 138-141).

[2] Так, например, накануне Собора на Крите богословский советник Константинопольского патриарха Варфоломея архидиакон Иоанн Хрисавгис в телефонном интервью американскому католическому сайту Crux. Богословский советник заявил: «Решения предстоящего Всеправославного Собора, который должен состояться на Крите в конце июня, будут иметь обязательный характер для всех поместных Церквей – в том числе и тех, кто не будет участвовать в этом Соборе». Так же и другой представитель патриарха Варфоломея архиепископ Телмисский Иов на брифинге заявил, что все принятые на межправославном форуме на Крите решения будут обязательными для всех Православных церквей, в том числе для тех, которые в нем отказались участвовать: «К сожалению, в демократической стране не все участвуют в голосовании. Означает ли это, что голосование, которое произошло в вашей стране, нелегитимно?» На что получил достойный ответ представителя Русской Церкви прот. Николая Балашова: «…Сравнение церковного собора с демократической процедурой выборов мне кажется малоудачным и едва ли уместным в устах соборного спикера», – сказал по этому поводу корреспонденту «Интерфакс-Религия» о.Николай. – «В Церкви ведь нет демократии, с самого первого века, и не будет», – добавил он, пояснив, что демократия – это власть народа, а в Церкви «власть принадлежит Богу. Если проверить церковные каноны на соответствие демократическим нормам, получится большой конфуз». Представитель Русской Церкви добавил, что «любой уважающий себя демократ спросил бы самого владыку Иова, на какой срок он избран и когда срок его полномочий истекает. Ведь с точки зрения демократа любая несменяемая власть – это плохо. И женщин у нас на работу епископами не берут – какая уж тут демократия!» Прот. Николай Балашов напомнил константинопольским оппонентам, что на демократических выборах несколько процентов перевеса – уже убедительная победа... А в Церкви совсем другие механизмы принятия решений», – подчеркнул священник, напомнив слова самого первого апостольского Собора «изволися Духу Святому и нам...» (http://www.interfax-religion.ru/?act=dujour&div=430)

[3] Следует напомнить, что в результате настойчивости Святейшего Патриарха Кирилла в январе 2016 года на Предсоборной встречи в Шамбези из тем предстоящего Всеправославного Собора было исключено всё, что на предстоящем Соборе могло бы представлять для целостности РПЦ и стабильности Российского государства хоть какую-либо опасность, в частности, был снят с повестки дня проект документа «Календарный вопрос». Именно Патриарх Кирилл добился того, что тема перехода всех Православных Церквей на единый календарь была окончательно снята с повестки дня Всеправославного Собора. Патриарх Кирилл на заседании в Шамбези отметил, что тема «более точного определения даты Пасхи» совершенно не актуальна для Православной Церкви и может лишь посеять смуту среди многих верующих и Русская Православная Церковь не намерена отказываться от использования Юлианского календаря и переходить на новый стиль (Григорианский календарь). «Очень важно, что из тем Собора изъят календарный вопрос. Он очень беспокоил наших верующих, потому что распространялись неверные слухи о том, что, мол, на новый стиль непременно все должны будут перейти», – рассказал журналистам Патриарх Кирилл.

[5] Практический экуменизм ОВЦС подрывает веру в любые документы, от него исходящие. Так, например, 21 января 2016 г., за несколько дней до «встречи тысячелетия» в Гаване, сотрудники ОВЦС во главе с иеромонахом Стефаном (Игумновым) принимали участие в экуменической молитве в католическом соборе Непорочного Зачатия в Москве. По поводу этого было сделано обращение к митрополиту Илариону (http://www.blagogon.ru/news/424/), которое, как обычно, было проигнорировано. После этого канонического инцидента как может рядовой православный верить заявлениям ОВЦС о «строгой верности Священному Преданию»? Напомним ещё один вопиющий факт. 30 сентября 2012 г. в Санкт-Петербурге в церкви св. Александра Невского состоялась совместная молитва с англиканской делегацией: православная литургия на английском языке, англиканский пастырь не просто находится в алтаре, но и читает за богослужением Апостол (http://www.blagogon.ru/digest/364/). И всё это с санкции владыки Илариона.

[8] Напомним, что 1 ноября 2010 года митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) без всякого богословского обсуждения произвольно наложил мораторий на употребление слова «ересь». По мнению митрополита Илариона этот термин является «уничижительным и оскорбительным» (https://mospat.ru/ru/2010/11/15/news30385/). Напомним владыке-богослову, что термин «ересь» не является уничижительным и оскорбительным, как утверждает Его высокопреосвященство, а святоотеческим. Термин этот просто констатирует факт отпадения церковного сообщества от святой апостольской веры Церкви или искажения веры этим сообществом. Термин «ересь» активно используется во множестве творений святых Отцов, содержится в вероучительных книгах и посланиях Православной Церкви, в богослужебных последованиях. При историческом оглашении моратория Владыка Иларион сказал: «Прежде всего, это было сделано для того, чтобы найти новые пути сосуществования и новые методы взаимодействия. При этом, вступая в диалог, Православная Церковь отказалась от употребления термина “ересь” в отношении католичества. …Православные наложили мораторий на употребление данного термина на время работы богословской комиссии по православно-католическому диалогу».

[10] Медалью святителя Марка Ефесского будут награждаться как духовные, так и светские лица: за достижения в области внешней церковной деятельности; за взаимодействие церковной и светской власти в сфере международной деятельности; за поддержание согласия и гражданского мира в обществе; за значительный вклад в межправославное сотрудничество; за поддержку соотечественников, проживающих за рубежом; за укрепление мира и дружбы между странами и народами; за деятельное участие в области церковной и светской дипломатии (http://www.patriarchia.ru/db/text/4436571.html).

[11] Напомним, что председатель ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) является кавалером государственной награды Литвы – медали «За мужество и самопожертвование» в память 13 января, которую он получил в 1992 г. за то, что в свое время поддержал движение «Саюдис». Во время январских событий 1991 года в Вильнюсе молодой иеромонах Иларион (Алфеев), будучи настоятелем православного собора в Каунасе, призвал по радио советских солдат не стрелять в людей – а ведь солдат обязан подчиняться полученному приказу, даже если он ему не нравится (на самом деле никакой стрельбы со стороны советских солдат не было; стреляли местные провокаторы-снайперы, что в последствии было подтверждено даже некоторыми литовскими журналистами). Ведь отказ от выполнения приказа означает собой нарушение воинской присяги.

Спустя 5 лет после событий в Вильнюсе, когда уже из уст самих представителей «Саюдиса» прозвучали слова о том, что советские солдаты не стреляли у телебашни в демонстрантов, о. Иларион (Алфеев) в духе перестроечной риторики вновь обвинил СССР в «военной агрессии» («МН», № 3, 21–28 января 1996 г.). Все, кто мало-мальски связан с русскоязычной Литвой, знают, что «Саюдис» – отнюдь не просто антикоммунистическая партия. Движима она была оголтелым антирусским националистическим духом, а ее интерпретация исторической роли Литвы сродни современному украинскому мифотворчеству. «Саюдис» – это литовская националистическая, а по сути дела – профашистская партия, прославляющая коллаборационистов времен Второй Мировой войны, а также требовавшая от России вывести войска из Чечни, предоставить ей независимость и материальные компенсации. Иларион же тогда заявил: «то, что происходит в Чечне, показывает, что Россия не имеет права называться православной, христианской страной».

Плоды гуманистических проповедей молодого иеромонаха Илариона таковы: «империя зла» разгромлена, а по улицам Вильнюса, объявленного Европарламентом культурной столицей Европы 2009 года, в дни независимости в открытую проходят фашистские марши легионеров СС, а также гей-парады.

[12] На Страстной седмице (26.04.2016 г.) помощник председателя ОВЦС митрополита Илариона (Алфеева) Леонид Севастьянов на антицерковном портале «Кредо.ру» (http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=120074) высказал уже не просто оскорбления, как его шеф-митрополит, а откровенные угрозы отлучения от Церкви православных верующих: «Есть также несколько священнослужителей с непонятными взглядами и непонятной раскольнической повесткой. Они осуждают встречу с Папой, говоря, что такая встреча является для них соблазном. Для меня же является соблазном только то, почему люди из этой секты еще не отлучены от Церкви, так как, на мой взгляд, молиться вместе с этими людьми является большим грехом». Возможно это скандальное заявление Л.Севастьянова было согласовано с митрополитом Иларионом с целью подтолкнуть несогласных с «встречей тысячелетия» папы и патриарха в Гаване к уходу в раскол, что облегчило бы обновленческо-экуменической группировке в РПЦ беспрепятственно проводить свои либеральные церковные реформы. Подобное наглое выступление, совершенное церковным чиновником ОВЦС, по сути, является не чем иным, как преступлением против единства Русской Православной Церкви, а тем самым – фактором дестабилизации российского общества (см.: http://www.blagogon.ru/news/436/).

[13] Об этом, среди прочего, свидетельствует и высказывание митрополита Илариона (Алфеева): «Я участвовал во всех предсоборных мероприятиях с момента возобновления предсоборного процесса в 2008 г. после длительного перерыва» (https://mospat.ru/ru/2016/06/04/news132585/). «После длительного перерыва» – означает: после кончины Патриарха Алексия II в 2008 году.

[14] При этом надо будет учитывать тот факт, что пересмотр диптиха Православных Церквей из-за многовековой греческой национальной солидарности обязательно встретит несогласие всех греческих поместных Церквей: Элладской, Александрийской, Кипрской, Иерусалимской, даже если они будут не согласны с экуменической или даже откровенно антицерковной позицией Константинопольской патриархии. Какие бы еретические и апостасийные взгляды Фанар не озвучивал – все поместные греческие Церкви всегда будут на его стороне. И это всегда надо помнить.



Благодатный Огонь



Голосование за статью

 /  Не понравилась  -  ...

Комментарии:

Елена Владимирова 05.07.2016 в 17:06:29

К Простому человеку:
Не могу не разделить ваши опасения в отношении мысли автора о "вселенскости" московского патриарха, и о судьбах вселенского православия, которые должны решаться в Москве, а не в Стамбуле. Похожие мысли уважаемый автор, к сожалению, уже высказывал не раз на страницах БО <...>. К замеченным г. Семенко противоречиям в статье - добавлю замеченные мною: в начале автор утверждает (якобы вместе с церковным народом) ненужность организации собора вообще, а в конце статьи достаточно патетично высказывается о его созыве. Но даже если предположить, что "наши условия" - это благородное осуждение ереси экуменизма и нового оригенизма, то и тогда(!) ломать принципы православной СОБОРНОСТИ преступно. Учитывать численное преимущество нашей Церкви перед остальными поместными церквами - это что-то из разряда "демократических ценностей", а ведь сам г. Каверин приводит замечательную слова о. Николая Балашова о том, что в церкви нет места демократии.

Юлия 04.07.2016 в 09:31:13

Адриан 03/07/2016 в 19:20:56
***Католический ошейник ясно показывает, в чьем услужении этот canis lupus***
Скажите, пожалуйста, кто знает - почему такая фотография имеет место быть? Митрополит Иларион официально был католиком?
От редакции: Католиком он не был. О.Иларион в сане иеромонаха служил в Литве, в католическом окружении, которое не только сформировало его филокатолические убеждения, но и частично отразилось в его внешнем облике.

Адриан 03.07.2016 в 19:20:56

Католический ошейник ясно показывает, в чьем услужении этот canis lupus.

Владимир Юрганов 03.07.2016 в 19:18:38

О как !! Даже обновленец епископ Бачский из Сербской церкви Ириней не подписал!!

Агапит 03.07.2016 в 19:09:38

Россиянин 03/07/2016 в 09:42:39
***Фактически, отношение к митрополиту Илариону в свете суммы произошедших событий будет указателем о дальнейшем стратегическом курсе верховной иерархии Русской Православной Церкви, и того, что нам ожидать и к чему готовиться.***
Полагаю, что отношение патриарха Кирилла к митр. Илариону (равно и к покойному митр. Никодиму Р.) останется тем же. К чему нам готовиться - зависит от Господа и от нас самих. Я вот, например, все прочитанные номера "Русского Вестника", "Руси Державной" и т. д. отношу в храм, складываю на подоконник - в момент люди расхватывают.... Ну и молиться за Священноначалие надо, за всю Церковь, за страну и спасение ея.

Россиянин 03.07.2016 в 09:42:39

Фактически, отношение к митрополиту Илариону в свете суммы произошедших событий будет указателем о дальнейшем стратегическом курсе верховной иерархии Русской Православной Церкви, и того, что нам ожидать и к чему готовиться.

Агапит 30.06.2016 в 22:01:32

А вот и новости: Иерархи целого ряда Православных церквей, которые присутствовали на Критском соборе в июне 2016 года, отказались подписывать документ «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» — об этом сообщают греческие сайты Romfea и Pentapostagma. Собор завершился 26 июня, но известно об этом стало только на днях. Среди «отказников» греческие СМИ называют пять епископов Кипрской православной церкви — Неофита Морфского, Афанасия Лимассольского, Епифания Лидрского, Порфирия Неапольского и Николая Амафунтского. Кроме них, документ, вызывавший наибольшее количество споров у православной полноты и названный «еретическим» и «лукавым» старцами Афона, не подписали, по данным греческих журналистов, представитель Элладской православной церкви митрополит Навпактский Иерофей и епископ Бачский из Сербской церкви Ириней. http://rusplt.ru/society/vsepravoslavnyiy-sobor-ierarhi-nesoglasie-26957.html

Агапит 30.06.2016 в 21:53:54

В.Семенко.
Уважаемый Владимир Петрович! Все хорошо знают девиз: "Делай что должен, и будь что будет." Вот и мы, порознь уды, а вместе единое тело Христово, каждый на своём месте, должны исполнять свой христианский долг. У Вас, я считаю, получилось. Возможно, получилось и у Президента. В итоге огромное большинство верных вздохнули с облегчением. Я не знаю, какие ещё плетутся интриги и что ожидает Матерь-Церковь впереди, но я твердо уповаю на слова Христовы: «Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей».
И ещё я немного сожалею, что, отстаивая чистоту святого Православия, почти никто не борется за восстановление в Церкви подлинно соборных начал. А это позволило бы избежать многих бед и ошибок.
Спаси Вас Господи!

В.Семенко 30.06.2016 в 16:50:25

Агапиту.
***Думаю, только протесты православного народа после Гаваны и в преддверии Собора остановили никодимовщину. Тем, кого на той же РНЛ называют зилотами и ревнителями не по разуму - низкий мой поклон!***
Спасибо, конечно, за добрые слова, только я-то думаю, что ни наши протесты, ни критика лучших представителей мирового Православия - иерархов, духовников, богословов - при всей ее важности ничего бы не остановила. На "соборище" не поехали из-за вмешательства Путина после его встречи с Кинотом Афона. А в его распоряжении есть такие аргументы в диалоге с патриархом, каких нет ни у кого. Считайте, что мне это приснилось. А сейчас экуменисты готовят "мировое соглашение" с критским "соборчиком" от имени Синода РПЦ, который состоится в середине июля.

Агапит 30.06.2016 в 12:15:40

@От модератора: Ну попробуйте. Результат не замедлит себя ждать.@
Не дождётесь, моя фамилия не Шариков.

Агапит 30.06.2016 в 11:45:03

Редакция: "...автор статьи Н. Каверин, как и глубокоуважаемый А.Д. Степанов не являются пастырями, а потому вправе использовать любые выражения в отношении своих оппонентов. А вот для высокопоставленного архипастыря Русской Церкви, каковым является владыка Иларион, оскорбительные словеса в отношении православных христиан недопустимы..."
О как! А имеют ли право читатели БО "использовать любые выражения в отношении" отдельных авторов и редакционной политики в целом, при этом не рискуя получить бан или просто быть отфильтрованными модератором? Потом, вспомните патр. Никона, который сказал в адрес Государя "плюю и сморкаю."
От модератора: Ну попробуйте. Результат не замедлит себя ждать.

Геннадий 30.06.2016 в 09:53:04

Меня так же расстроило высказанное мнение, уже не раз здесь прозвучавшее, о пальме первенства в Православной Церкви, призывающее РПЦ МП занять место КП. По-моему, это верный путь направить Русскую Церковь по пути КП, ведущему в ересь. Мне кажется, нынешнее положение Русской Церкви хорошо для неё.

Геннадий 30.06.2016 в 09:43:27

Уважаемый В.Семенко, Вы совершенно правы, статья вызывает когнитивный диссонанс, подмеченное противоречие заметил, когда часть статьи ещё была в разряде новостей.

Агапит 30.06.2016 в 09:33:16

В.Семенко 30/06/2016 в 01:42:08
@Далее, вряд ли можно признать правильной линию автора, согласно которой главный источник зла - ОВЦС, а патриарх Кирилл - великий воитель за святое Православие. @
Аминь. Ну, бывает, конечно, что султан более консервативен, чем его визирь, но это не тот случай. Думаю, только протесты православного народа после Гаваны и в преддверии Собора остановили никодимовщину. Тем, кого на той же РНЛ называют зилотами и ревнителями не по разуму - низкий мой поклон!

В.Семенко 30.06.2016 в 01:42:08

В статье присутствует явное противоречие: с одной стороны, вполне адекватный анализ, с другой же: критикуя митр. Илариона, автору полезно было бы начать с себя и наложить мораторий на употребление таких выражений, как, например, "околоправославные кликуши". Кроме того, подобного рода метод полемики, с прямым переходом на личности, использует не только митр. Иларион, но и, например, главред "Русской народной линии" А.Д. Степанов, с которым редакция "БО" тесно сотрудничает. Однако на него почему-то в данной статье автор не нападает. Далее, вряд ли можно признать правильной линию автора, согласно которой главный источник зла - ОВЦС, а патриарх Кирилл - великий воитель за святое Православие. Автор сам-то верит в это? В действительности они вполне солидарны в приверженности экуменизму. Доказывать это просто смешно, автор и сам прекрасно это знает. Тогда зачем лукавит? Ну, и наконец, собственный анализ автора во второй части статьи вполне убедительно опровергает его начальный тезис о "безобидности" и "бесцельности" соборища. А так вообще все неплохо...
От редакции: В отличие от постоянного члена Священного Синода митрополита Илариона, автор статьи Н. Каверин, как и глубокоуважаемый А.Д. Степанов не являются пастырями, а потому вправе использовать любые выражения в отношении своих оппонентов. А вот для высокопоставленного архипастыря Русской Церкви, каковым является владыка Иларион, оскорбительные словеса в отношении православных христиан недопустимы, ибо несовместимы с (архи)пастырским служением и пастырским долгом в отношении пасомых, за которых обязан в свое время будет дать отчет пред Господом.

Антон 29.06.2016 в 21:29:12

***От редакции: Вильнюс отметил...***
Речь в статье шла о маршах легионеров СС, которые якобы маршируют по улицам Вильнюса. В ссылке указанной Вами речь идет о митинге скинхедов, которые никоим образом к ветеранам Ваффен СС не относятся. Тем более, что митинг 2008 года был несанкционированный, в отличие от парадов в Латвии и Эстонии в которых участвуют не только сами легионеры, но также и члены правительства.
От редакции: Хорошо, вот вам другие примеры.
В интернете идет сбор подписей за отмену шествий неонацистов и ветеранов СС в Риге и Вильнюсе
Сразу несколько социальных платформ, специализирующихся на массовом сборе подписей опубликовали тексты петиций, призывающие к отмене или запрету шествий неонацистов и ветеранов Waffen-SS, запланированных на март этого года в Вильнюсе и Риге. В петиции на портале Change.org на имя посла Литвы в США Жигимантаса Павилениса подчеркивается, что разрешение, выданное городскими властями на проведение марша неонацистов 11 марта 2012 по центру Вильнюса, «оскорбляет всех честных литовцев и ставит пятно на репутации правительства Литвы».
http://rus.delfi.ee/daily/abroad/v-internete-idet-sbor-...=63878344
Вот ещё:
"Участники вильнюсского марша неонацистов (в литовских СМИ их зачастую мягко называют националистами) возле здания Музея жертв геноцида устроили митинг. Перед литовскими «националистами» выступил на своем родном языке их единомышленник из Германии. Его речь произвела большое впечатление, особенно если вспомнить, что в нынешнем здании музея во время войны звучала только немецкая речь – в нынешнем музее в 1941-1944гг. находилось гестапо.
Теперь очередь за клайпедскими поклонниками Национального центра литовцев. Для проведения своего фирменного марша у клайпедских неонацистов есть и свой резон, и дата есть подходящая – 29 марта: в этот день в 1939г. Гитлер приехал в Клайпеду, чтобы снова назвать эту отрезанную гитлеровским ультиматумом от Литвы и присоединенную к Германии территорию – Клайпеду, которую в день приезда Гитлера переименовали в Мемель.
Нет, не зря и не случайно ежегодно то в Клайпеде, то в Вильнюсе, то в Каунасе в день рождения фюрера вывешивают красный флаг с черной свастикой в белом круге посредине. Вот и в нынешнем году так отметили день рождения своего кумира. Но всех превзошли вильнюсские неонацисты: они ухитрились повесить нацистские флаги на нескольких флагштоках в самом центре литовской столицы, на самой высокой точке города – на горе Таурас. И не один флаг, а сразу три! Такого, вероятно, не видела ни одно столица Европы после окончания Второй мировой войны."
http://vmeste2010.ucoz.com/news/ss_shagaet_.../2011-04-30-331

Антон 29.06.2016 в 17:59:08

***Плоды гуманистических проповедей молодого иеромонаха Илариона таковы: «империя зла» разгромлена, а по улицам Вильнюса, объявленного Европарламентом культурной столицей Европы 2009 года, в дни независимости в открытую проходят фашистские марши легионеров СС, а также гей-парады.***
В Литве фашистская символика наряду с коммунистической является запрещенной где-то с середины или даже начала 90-х годов. Единственная национал-социалистическая партия, которая пыталась использовать свастику в своей символике, была упразднена примерно в тоже время. На территории Литвы в годы Великой Отечественной войны не было сформировано дивизий Ваффен СС из местного национального элемента, в отличии от Латвии и Эстонии. А потому никаких маршей легионеров СС в Литве никогда не было и не происходит. Это исторический факт и очень жалко, что наряду с актуальной информацией автор преподносит такие антиисторические сведения. Будем надеяться, что это случайно.
От редакции: Вильнюс отметил День независимости маршем фашистов. До сих пор фашистские шествия случались в двух других прибалтийских республиках, но не в Литве. Однако на этот раз и Литва дождалась шествия "патриотов со свастикой", причем это произошло не где-нибудь, а в самом центре столицы, и не когда-нибудь, а в праздничный День независимости 11 Марта.
Подробности: https://regnum.ru/news/971762.html

Агапит 29.06.2016 в 15:57:20

C. Бригадиру и Анатолию.
***Национальная гвардия в России будет решать комплекс задач по борьбе с терроризмом.***
***Видимо не обошлось без вмешательства главы государства.***
Симфония с властью имеет и теневую сторону. Вот был государственник правого толка И.В. Сталин - РПЦ провела Всеправославное совещание и осудила экуменизм и проч. Пришёл неотроцкист Н.С. Хрущев - РПЦ вступила во ВСЦ и проч. Я за принцип симфонии суверенного Государства и подлинно свободной Церкви, где соблюдается принцип соборности как единственное противоядие от всяческих злоупотреблений.
А насчёт "Национальной Гвардии", зачищающей авгиевы конюшни от всякого непотребства - спасибо, улыбнуло :)

Анатолий 29.06.2016 в 13:34:34

Простому человеку. 

Вы правы в том, что во всем, а тем более в устроении Русской Православной Церкви нужно следовать Евангелию. Будем искать прежде Царствия Божия и правды Его и сия вся приложатся нам. А если по-другому, то все это ляжет на нас тяжелым безблагодатным грузом и во осуждение. Поэтому Варфоломей с его собором должен для нас стать наглядным уроком, каким путем нельзя идти.

Простой человек 29.06.2016 в 12:01:54

Безусловно осуждаю либеральное направление в церкви, и экуменизм. Осуждаю "восточный папизм"... Но честно говоря мне крайне не приятно видеть, такие движения и желания, как "имперская игра мышцами"...
Поясню - в этой статье (и вообще на сайте), так же осуждается папизм и т.д., но стремление довлеть и доминировать есть...
Цитата:
***Судьбы вселенского Православия должны определяться в Москве, а не в Стамбуле, и не стамбульским патриархом, а Московским Первосвятителем. В этом – новая миссия Церкви Русской в XXI веке – веке нового имперского прорыва России.***
Мне кажется это не правильно с точки зрения духовности... по сути чем будет отличаться от константинопольского желания быть "главным", русское желание быть "главным"? Разве это правильно? если нас больше мы должны быть главными? и все должны плясать под нашу дудку? у нас больше всех паствы, у нас больше всех епископов и священников и тд... Ну и что? разве это является причиной того, чтобы главенствовать и качать права? Где же равенство всех православных церквей? разве не к этому надо стремиться!? разве не об этом мы возмущаемся, когда говорим про не здоровое желание патр. Варфоломея, а сами при этом хотим не меньшего...
Кто-то скажет, что мол патр.Варфоломей экуменист и друг латинян, а вот наша Русская Православная Церковь если бы была у руля, то она бы то руководила в традиции предания св.отцов... А если представить, что Константинопольская церковь была бы самой многочисленной? не ужели это повод к возвышению над другими? Но нет друзья, никто не должен ни над кем возвышаться и нет у нас в православии "главных, церквей, патриархов, людей", Главный у нас Бог, а мы все грешные-равны, и не важно у кого сколько епископов и паствы по кол-ву. Нужно поумерить свои амбиции и не впадать в гордость. И надо помнить слова Спасителя: "Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;" "Многие же будут первые последними, и последние первыми."
...И еще слова св. блгв. князя Александра Невского "Не в силе Бог, а в правде" - я думаю об этом надо думать а не о своей мощи...

Анатолий 29.06.2016 в 11:13:46

Агапиту.
По-видимому, таким же образом, как устроилось неучастие Русской Церкви в соборе на Крите. Это очень грамотный тактический ход, на фоне всей предыдущей безблагодатной деятельности ОВСЦ. Видимо не обошлось без вмешательства главы государства. Нельзя стоять на месте. Отказ от активных действий по укреплению авторитета Русской Церкви в российском обществе и среди поместных Церквей мирового Православия может обернуться поражением.

Сельскiй бригадиръ 29.06.2016 в 11:09:48

Агапиту.
@Каким же образом?@
Москва. 29 июня. INTERFAX.RU - Совет Федерации на заседании в среду одобрил пакет законов о создании в России Национальной гвардии. Национальная гвардия в России будет решать комплекс задач по борьбе с терроризмом и обеспечению режима территориальной целостности России.

Агапит 29.06.2016 в 10:54:41

"Однако непременным условием для этого является очищение всех синодальных структур, и прежде всего ОВЦС, от церковных либералов. Другими словами, для укрепления авторитета Русской Церкви в российском обществе и среди поместных Церквей мирового Православия необходима люстрация пятой обновленческо-экуменической колонны в РПЦ."
Каким же образом?

Добавить комментарий:

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт

показать анонс