Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Русская народная линия

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Благодатный Огонь в Facebook

Благодатный Огонь ВКонтакте

Благодатный Огонь в Twitter

Благодатный Огонь в LiveJournal

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

«Киевский Патриархат» – «церковь» для неверующих

23.05.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

 

Наряду с развязанной в Украине кампанией травли Украинской Православной Церкви (которую в украинских СМИ, вопреки официальному наименованию, принято называть Московским Патриархатом или УПЦ (МП))[1], продолжается раскручивание псевдоправославной организации, известной как «Церковь Киевского Патриархата» (УПЦ КП) (они же «филаретовцы»). Пропагандистские СМИ пытаются создать у большинства «патриотично» настроенных граждан Украины, формально исповедующих себя православными, иллюзию, что они без вреда для своей религиозной совести могут выбирать между «Церковью страны-агрессора» (УПЦ (МП)) и «истинно украинским православием» УПЦ КП. Однако, существует ли на самом деле такой выбор и действительно ли УПЦ КП является Православной Церковью?

К сожалению, в головах большинства украинцев, не отягощенных чрезмерной религиозностью, Бог и Церковь существуют в разных плоскостях. Хотя на бытовом уровне эти формально православные будут крестить своего ребенка и отпевать своих близких в Православии (а не у католиков или баптистов), но в теории они считают: «Какая разница, в какую церковь ходить, ведь Бог один». Т.е. можно себя не утруждать подчинением церковной дисциплине, хождением в храм, исполнением религиозных обрядов, постов и т.д.: ведь Церковь – это лишь одна из многих религиозных организаций, объединенных трактовкой Библии, а Бог он над всеми этими формальностями – «Главное, чтобы Бог был у тебя в душе». Мы не будем развивать тему, насколько глупо считать, что в душе современного человека, переполненной развратом, завистью, ненавистью, жаждой обогащения, унынием и отчаянием, или иначе сказать грехом, может обитать Бог Любви и Милосердия. Но заметим, что подобное мировоззрение не имеет ничего общего с Православной Верой.

Для истинно православного человека учение о Церкви является фундаментом его веры. В отличие от других конфессий и деноминаций Православное Христианство не является «религией Книги» (Корана или Библии). Это религия Церкви. Для православных христиан не Священное Писание столп и утверждение истины, а именно Церковь: «Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1Тим. 3:15). Не Библию Христос оставляет после Себя, а Церковь: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18). Заметим – не много «церквей», а одну Церковь. Согласно православному вероучению Церковь и Бог едины. Апостол Павел именует Иисуса Христа «Главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота наполняющая все во всем» (Еф. 1:22–23). Как невозможно отделить главу от тела, так невозможно отделить Церковь от Христа, а значит и от Бога, ибо Иисус Христос и есть Бог, ставший Человеком («великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1Тим. 3:16)). В Церкви Господь и Бог Иисус Христос пребывает с христианами до скончания века: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Поэтому в Церкви только и возможно спасение, т.е. единение человека с Богом через церковные Таинства (Крещение, Покаяние, Причащение, Венчание, Священство и т.д.). Вне Церкви о Христе можно только слышать, как-то там верить, но соединиться с Ним, а значит спастись, невозможно.

Причем, как Един Господь Иисус Христос, так Едина и Церковь, о чем православные исповедуют в Символе Веры: «веруем во единую Соборную и апостольскую Церковь». Представить Церковь расколотую – значит допустить богохульство, что Сам Христос утратил Свое единство и раскололся.

Существование поместных православных Церквей, таких как Иерусалимская, Константинопольская, Греческая, Грузинская, Русская и пр. не отменяет Единство Церкви Христовой, так как все они являются «великими членами тела Церкви Вселенской», имеют «единую Главу – Христа и единый дух веры и благодати», что выражается «одинаковым исповеданием веры и общением в молитвах и таинствах»[2]. Поскольку сама Вселенская Церковь имеет божественное происхождение, то источником и причиной возникновения поместных Церквей в лоне Православия может быть только воля Божия, выраженная в таинственном действии Духа Святаго и открытая верующим через святых угодников Божиих. Если же люди начинают относиться к Церкви, как человеческой организации, и считать, что в их власти создавать новые «поместные церковные организации», руководствуясь политической, этнической, исторической или еще какой-либо земной целесообразностью, то образуются такие лжецеркви, как «Киевский Патриархат» (далее: УПЦ КП).

Пусть не вводит в заблуждение читателя то, что «Киевский Патриархат» в церковной среде именуют «расколом». «Раскол» на языке Церкви означает не разделение единого на несколько частей, а «отпадение», «откалывание» некоторой части от единого целого с утратой свойств этого целого, т.е. какая-то часть христиан откололась от истинной Церкви и перестала быть Ею, подобно тому, как ветвь, отрезанная от древа усыхает и превращается в хворост, но само древо остается собой. «Св. Василий Великий говорит, что отступившие от Церкви через раскол уже не имеют на себе благодати Святого Духа. Вне Церкви нет священства и не может быть преподана благодать Св. Духа. Эти мысли Церковь на Шестом и Седьмом Вселенских Соборах утвердила как непреложную истину» (Священномученик Иларион Троицкий). 

Поэтому дискуссии вокруг «каноничности» и «благодатности» того или иного сообщества, именующего себя Церковью, для православных отнюдь не праздные: ведь для верующих принадлежность к истинной Церкви является вопросом вечной жизни и вечной смерти. Это прекрасно понимают, как прихожане УПЦ (МП), так и адепты УПЦ КП.

Как бы сегодня украинские СМИ ни хулили Украинскую Православную Церковь (Московского Патриархата), в реальности ни у кого не вызывает сомнений, что это истинная часть Единой Вселенской Церкви, где пребывает и спасительно действует через Таинства благодать Божия, изливаемая от Единой Главы Церкви – Господа Иисуса Христа.

Это вынуждены признавать и сами враги Московского Патриархата в лице филаретовцев, которые в своих соборно принятых документах открыто заявляют, что считают «УПЦ МП частью Единой Святой Соборной и Апостольской Церкови»[3]. И действительно, как может сомневаться самопровозглашенный «Патриарх Киевский и всея Украины-Руси» Михаил Денисенко (он же Филарет) в истинности Церкви, в которой он был крещен, принял постриг в монашество и рукоположен в священники? Ведь все его претензии на звание «Патриарха» основаны на том, что он когда-то был митрополитом ненавистной ему Русской Православной Церкви.

А вот с «Киевским Патриархатом» дело обстоит с точностью наоборот. Какие бы аргументы в пользу своей правоты ни приводили адепты УПЦ КП, они не могут, подобно протестантам, просто считать себя благодатной и самодостаточной церковью только на том основании, что они верят во Иисуса Христа. Объявив себя «православными», они тем самым вынуждены признать, что есть только одна Христова Церковь – Православная и вне ее нет спасения. Причем, как было сказано выше, эта Церковь состоит из совокупности конкретных Поместных Церквей (Русской, Греческой, Грузинской, Иерусалимской, Константинопольской и т.д.), признающих друг друга и находящихся друг с другом в общении. Как заявляют сами филаретовцы в своих вероучительных документах: «Киевский Патриархат категорически отрицает любые попытки приписать ему исповедание какой-то другой “Церкви”, параллельной с существующей Вселенской Христовой Церковью. Мы признаем, что, в соответствии со Священным Писанием и Символом веры, Церковь Христова только одна и единая, к которой принадлежат все Поместные Православные Церкви…»[4]

Поэтому для «Киевского Патриархата» важно, чтобы не только он сам себя считал частью Вселенского Православия, но таковым его признали другие Поместные Православные Церкви. А без этого, как бы это парадоксально ни звучало, вопрос, является ли УПЦ КП действительно церковью, остается открытым для самих филаретовцев. Вот как свое неопределенное состояние признает эта организация в официальном документе, утвержденным ее собственным «архиерейским собором» под названием «Историко-каноническая декларация»:

«В отличие от учения Римской Церкви, где Папа считается непогрешимым в делах веры, в Православии непогрешимостью не обладает никто – ни иерарх, ни Собор иерархов, а только вся Церковь в Полноте – в пространстве и во времени. Каждое соборное решение должно пройти через восприятие всей Полнотой Церкви (рецепцию). И только когда Церковь признает эти соборные решения, как действительно совершенные по воле Духа Святого, они приобретают полноценный авторитет… Сейчас Украинская Церковь переживает процесс рецепции (признания) решений Поместного Собора 1–3 ноября 1991 г. (на основании которых обосновывает свое существование “Киевский Патриархат”) и Харьковского Собора 27 мая 1992 г. (Собор УПЦ (МП)). Какой Собор будет признан Церковью – покажет будущее»[5].

Воистину, если Бог хочет кого-либо наказать – он лишает его разума. Этим признанием «Киевский Патриархат» сам себе ставит диагноз духовной шизофрении. Что означает это фраза – «покажет будущее»?! То, что может быть, кто-нибудь, когда-нибудь, захочет признать «каноническое» право на существование УПЦ КП? А если, нет?...

Для истинно верующего человека такая неопределенная перспектива убийственна. Верующий, взыскующий Царства Небесного и знающий, что земная жизнь кратковременна, не имеет права рисковать спасением своей бессмертной души ради какого-то «может быть, когда-нибудь». Ему надо знать, что он крещен истинным Таинством Крещения, а не просто купался в воде, что его грехи истинно прощаются Спасителем в Таинстве Покаяния, а не просто их выслушивает мужик в рясе, и что он истинно причащается Тела и Крови Господа и Бога Иисуса Христа, а не просто пьет вино и ест хлеб. Такую веру православному христианину может дать только уверенность в истинности той Церкви, прихожанином которой он является. Но, как было сказано, у адептов «Киевского Патриархата» такой уверенности в собственной организации нет. А ведь с момента этой декларации филаретовцев прошло уже более 10 лет, и сегодняшнее «будущее» показывает, что Поместные Церкви по факту своего евхаристического общения признают решения Харьковского Архиерейского Собора УПЦ (МП), а организация УПЦ КП так и остается за бортом Вселенского Православия. Это проявляется в том, что духовенство и миряне Украинской Церкви Московского Патриархата, в какой бы Поместной Церкви они ни оказались (будь то Иерусалим, Грузия, Греция, Афон, Сербия и пр.), могут участвовать в богослужении и приобщаться Святых Таин. В то время как «клирики» и «миряне» «Киевского Патриархата» к участию в богослужении в других Поместных Церквях Вселенского Православия не допускаются, как и неправославные.

Поэтому, чтобы ни говорили украинские СМИ о поступке запорожского священника УПЦ (МП), отказавшегося отпевать трагически погибшего младенца, «крещенного» в «Киевском Патриархате», но если весь Православный Мiр не признает в филаретовцах Церковь, то, естественно, и все так называемые «таинства» (в т.ч. и «крещение») этой организации не могут быть признаны действительными.

Эта проблема для псевдосвященников «Киевского Патриархата» столь велика, что они вынуждены доказывать всему Вселенскому Православию, что их «таинства» тоже можно считать благодатными, так как иногда Православная Церковь принимала в свое лоно еретиков и раскольников без перекрещевания, а иногда и в священническом сане. Причем, их даже не смущает, что в попытках отстоять хоть какую-то свою благодатность, они низводят себя до уровня еретиков и раскольников[6]. Однако филаретовцы забывают, что Церковь сама вольна решать, каким образом принимать в свое лоно раскаявшихся в своих заблуждениях, ибо ей Богом дана власть через священнослужителей вязать и решать: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18:18). Были случаи, например, когда католиков при переходе в Православие перекрещивали, а было и такое, что католических священников принимали в Церковь в сущем сане. Впрочем последнее не означает, что Церковь в латинстве признавала Благодать Духа Святаго. Благодатность сообщается при присоединении к Православию, а форму этого присоединения Церковь выбирает исходя из пользы для присоединяемого – или проявляет строгость или снисхождение. Следовательно, если филаретовцы, рядясь в одежды «православия», увлекают массу людей на путь погибели, то Церковь, настаивая на перекрещивании жертв обмана «Киевского Патриархата», предупреждает всех неустоявшихся в вере, что эта организация ничего общего с Православием не имеет и в их лжецеркви истинного Бога не встретишь.

Понимая, что их экклесиология (учение о Церкви) трещит по швам, филаретовцы пытаются перевести свою апологетику в историческую плоскость. Чтобы не отвечать по существу на неудобные вопросы, они, подобно сектантам, заваливают своих собеседников «фактами» из истории Церкви, в которых непосвященному человеку трудно отделить правду от лжи, и он легко может впасть в недоумение. При этом расчет беспроигрышный: если кто-то, ввязавшись в дискуссию, начнет приводить аргументацию против филаретовской интерпретации церковной истории, это не будет выглядеть до конца убедительным для постороннего наблюдателя. Ведь там, где верующие видят действие Благодати Духа Святаго, неверующие всегда увидят политические интриги, экономические интересы и классовый антагонизм. Поэтому, чтобы не утонуть в бесполезных исторических спорах, мы рекомендуем обратить внимание на нравственный образ Православной Церкви, который складывается после ознакомления с исторической апологией «Киевского Патриархата».

Прежде всего обращает на себя внимание отрицательная составляющая этой апологии. Представьте себе нелепость ситуации: если бы в суде преступники отстаивали свое право на совершение преступления по причине того, что другие тоже безнаказанно нарушают закон. А именно так и поступают филаретовцы, оправдывая свой неканонический церковный статус тем, что каноны в истории Церкви якобы постоянно нарушаются. Но ведь каноны в Православии имеют несравненно большее значение, чем законы для государства, так как утверждены Духом Святым на Вселенских Соборах. Поэтому считать, что Церковь не живет согласно канонам, могут только неверующие, а для верующих это абсурд и ересь! Фарисеи и законники, подобно нынешним филаретовцам, тоже клеветали на Христа, что Он нарушал Закон, но христиане знают, что Господь пришел не нарушить Закон, который Он же и даровал, а исполнить (Мф. 5:17). Так и Церковь, как бы раскольники ни интерпретировали факты для доказательства своей хулы, никогда каноны не нарушала.

Кроме того, из писаний защитников УПЦ КП складывается впечатление, что в Церкви в течение последних нескольких сотен лет после присоединения Украины к России правит не Правда Божия, а ложь, корыстолюбие и политические интриги. Когда об этом говорят люди неверующие, то в этом нет ничего удивительного. Но когда таких взглядов на историю своей Церкви придерживаются люди, исповедующие себя православными, это вызывает, мягко говоря, недоумение! А как же вера филаретовцев в то, что Глава Церкви Иисус Христос и Он с нею пребывает до скончания века?[7] Как Господь Бог смог допустить, что в Его Церкви возобладали грех и неправда, выраженные в том числе в насильственном уничтожении Московским Патриархатом всякой самостоятельности Православия в Украине? Понятно, что в Церкви есть люди грешные и среди иерархов. Но почему молчали святые, которые даже в самые темные времена безбоязненно возвещали волю Божию? Почему из них никто не возвысил свой голос против потери самостоятельности Церкви Украины? Заметим, что «Киевский Патриархат» в своей апологии никогда не ссылается на святых. Наверное потому, что они были сторонниками единства с Русской Церковью, например, святители Феодосий Черниговский (†1696), Димитрий Ростовский (Туптало) (†1709), Иоанн Тобольский (Максимович) (†1715), Иоасаф Белгородский (Горленко) (†1754). Даже когда вопрос Автокефалии (самостоятельности) Украинской Церкви стал на повестку дня в начале ХХ в., святые новомученики и исповедники Украины, такие как священномученик митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), священномученик Максим Горлицкий (Сандович), преподобный схиархимандрит Алексий Карпаторусский (Кабалюк), преподобноисповедница София Киевская (Гринёва), священномученик архиепископ Онуфрий (Гагалюка), священномученик Иоанн Скадовский, преподобноисповедник иеромонах Серафим (Загоровский), преподобный Амфилохий Почаевский, преподобный Лаврентий Черниговский и многие другие выступали категорически против украинских «самостийников»-автокефалистов, а многие даже пострадали от них. Могут возразить, что этих «промосковских» святых канонизировали по политическим соображениям. Но как было сказано, «Киевский Патриархат» признает благодатность УПЦ (МП), а значит и реальность действия Духа Святаго в канонизации святых этой Церкви и по факту вынужден чтить их святость. А вот святых, которые бы выступали за Автокефалию Украинской Церкви, нет даже среди «канонизированных» «Киевским Патриархатом». Тем самым филаретовцы безумно противопоставляют свою беззаконную организацию сонму православных святых Украины. А разве может называться Церковью сборище противников святых? Таковой может быть только лжецерковь!

Еще хотелось бы обратить внимание на то, что в спорах с украинскими раскольниками прихожане УПЦ (МП) очень часто ссылаются на мнение общепризнанных духоносных старцев последних времен, например, таких как схиархимандрит Зосима (Сокур), схиархимандрит Иона Одесский (Игнатенко), которые благословляли православных Украины во что бы то ни стало держаться Московского Патриарха. «Киевский Патриархат», понятное дело, может их не признавать за старцев, но вот в чем парадокс: своих старцев у филаретовцев нет. Как нет собственно говоря и реального монашества. Это показывает простое сопоставление официальных данных. Так на 2015 г. в УПЦ (МП) насчитывалось 4869 монашествующих, а в УПЦ КП – 221 [8]. О чем может свидетельствовать отсутствие старцев и мизерное количество монашествующих? О том, что в «Киевском Патриархате» нет подлинной духовной жизни! «За все годы своей “независимости” Киевский патриархат сумел выдвинуть из своих рядов только чуть более 200 монахов. А это очень неприятный для них показатель. Ведь приблизительную силу Церквей следует фиксировать не по количеству сторонников, которые зачастую определяются со своей конфессиональной принадлежностью во время соцопросов, а по другим показателям. В первую очередь – по количеству монахов» (Максим Костенко).

Таким образом, у всякого украинца, искренне ищущего спасения своей души, не может стоять выбор между Украинской Православной Церковью (Московского Патриархата) и организацией, именуемой «Киевский Патриархат», по той причине, что последняя просто не является церковью, а лишь политической сектой, эксплуатирующей национальные чувства граждан Украины. А как известно, у Бога «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3:11). Если у христианина встает вопрос выбора между земным Отечеством и Небесным, он всегда выбирает Небесное. К Небесному ныне в Украине приводит только УПЦ (МП). Но если некто решит поставить земное выше и увлечется в раскол, творимый «Киевским Патриархатом», то пусть вспомнит слова святителя Иоанна Златоуста, что «всякое отделение от Церкви, является лишением благодати Духа Святого».

 

 

 


[1] Так как данная статья обращена прежде всего к людям, которые свое представление о Православной Вере формируют на основании украинских СМИ, то мы вынуждены для удобства читателя называть Православную Церковь на Украине УПЦ (МП) или Московским Патриархатом, хотя сама Украинская Православная Церковь не однократно подчеркивала, что в официальном ее названии нет приставки «МП» или «Московский Патриархат».

[2] Свт. Филарет Московский. Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви.

[3] ІСТОРИКО-КАНОНІЧНА ДЕКЛАРАЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКОГО СОБОРУ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ КИЇВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ. ХІ. 1. Ставлення до УПЦ МП.

[4] ІСТОРИКО-КАНОНІЧНА ДЕКЛАРАЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКОГО СОБОРУ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ КИЇВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ. ІІІ. Соборність Церкви. Помісні (Автокефальні) Церкви.

[5] ІСТОРИКО-КАНОНІЧНА ДЕКЛАРАЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКОГО СОБОРУ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ КИЇВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ. VІІ. 5. Рецепція (сприяння) Церквою соборних рішень.

[6] ІСТОРИКО-КАНОНІЧНА ДЕКЛАРАЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКОГО СОБОРУ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ КИЇВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ. VІІІ. Благодатність таїнств. Хрещення.

[7] ІСТОРИКО-КАНОНІЧНА ДЕКЛАРАЦІЯ АРХІЄРЕЙСЬКОГО СОБОРУ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ КИЇВСЬКОГО ПАТРІАРХАТУ. І. Церква.

[8] http://www.pravoslavie.ru/86919.html

 

Благодатный Огонь

 




Голосование за статью
 - 
41
 /  - 
5
Комментарии:
Михаил Яблоков 30/05/2018 в 16:25:34
Феодору.
По канонам болгары были в расколе, хотите вы этого или нет. Болгарская схизма была - исторический факт. Точно такой же факт также то, что русские спасли болгар от турецкой резни. Сейчас в таком же расколе находится т.н. «Македонская Православная Церковь». А ваши эмоции оставьте при себе, никого они не интересуют.
Сельскiй бригадиръ 30/05/2018 в 15:23:12
Феодору
@А то что болгары всегда предатели по отношении русских - стандартны штамп западной пропаганди в России и заведомо неистинно.@
То, что "наши православные братушки" - болгары, которых Россия спасла в свое время при Государе Александре III от турецкой резни (если бы не Россия и русская армия - болгары сейчас исповедовали бы ислам), предательски "отблагодарили" Россию как в Первой Мировой войне, так и во Второй, сражаясь на полях сражений на стороне врагов России (в 1941-1945 гг. на стороне фашисткой гитлеровской Германии) - это просто медицинский факт.
После развала СССР демократические болгарские власти пытались снести памятник русскому солдату-освободителю болгар "Алёша", и только благодаря протестам простого народа Алёшу удалось отстоять. А ведь сколько тысяч русских солдат полегло в XIX и ХХ веках за свободу "братской" Болгарии!
Совсем недавний пример последних лет: Болгария вступает в НАТО - военный блок, направленный против России и русского народа; блокировка проамериканскими властями Болгарии по указке Евросоюза российского трубопровода через Черное море "Южный поток"...
В общем "братушки"-болгары - неблагодарный народец. И история это подтверждает. Увы...
P.S. Когда началась Первая мировая война, то на Афоне монахи болгарского монастыря Зограф, подстрекаемые немецкими военными моряками, бандитски напали на русский Свято-Пантелеимонов монастырь. Об этом сообщалось до революции в журнале Афонского русского монастыря.
Феодор 30/05/2018 в 14:51:17
Михаиилу Яблокову.
В общем с самой начале было ясно, что Вы в плену националных пристрастий и антипатий. Не остановитесь орать упорно и ритмично, но так и до сих пор совершенно безосновательно "раскол, раскол". Словно вырос на стадионе! Слава Богу, что есть на свете и таких русских совсем не так рассуждающих, при том куда авторитетнее чем М. Яблоков.
А то что болгары всегда предатели по отношении русских - стандартны штамп западной пропаганди в России и заведомо неистинно. А Вы хоть Горбачев и Ельцин вспомните! Они русские, а не болгары. Но России предали и Болгарии тоже. Болгары просто последовали их в предательстве. Сечась и мы и вы просто кушаем горькие плоды предательства наших политиков. И при том надо избежать крайные генерализации. Они всегда неверны. Но я никак не намерен начинать новую дисскусию по новой теме. Достаточно мне. Вы очевидно очень сильно "верующий" в подобных безумиях человек. И нет на свете сила могущая заставить человека рассуждать как человек, когда он решил "рассуждать" как апарат. Типа поговорили.
Михаил Яблоков 30/05/2018 в 06:36:32
Феодору.
Раскол нельзя ничем оправдать. И каноны всегда остаются священными. А примеров можно привести подобных много. Например, те же зографские монахи в 1916 году пытались насильно захватить Сербский монастырь Хиландар. И что?
Что же касается русских, то они всегда защищали болгар, а те всегда отвечали предательством. И такое происходит даже до сего дня. Вот такие дела.
Феодор 29/05/2018 в 23:31:08
***Для чего вам это? Вы хотите оправдать болгарский раскол?***
Нет, мне хочется, что хоть кто то позадумался, почему свт. Феофан назвал тот собор верх безобразия и почему такой бесспорный авторитет в церковной истории и догматики как митр. Макарий (Булгаков) полностью оправдывает болгар, и еще почему это было мнение преобладающей части русской церковной общественности. Что знали русские тогда и что русские не знают или не желают знать сегодня? Они знали предысторию, знали, что греки обвинили болгары в того, в чего сами были виноваты в куда большей степени. Знали, что греческие иерархи не занимались евангелизацией, но эллинизацией болгар и именно против эллинизации болгары выступили. Вот именно эта эллинизация "кириархальная церковь" облекла в одежды церковных канонов, мол мы мать-церковь, вы не можете от нас отделится и надо послушно эллинизироваться. Немножко фактов:
“В 1823 г. Софийский митрополит (грек) Иоаким, узнав, что в одной из деревень близ Берковицы хранятся древные болгарские сборники и изображения святых, приказал крестянам сжечь или зарить в землю все эти предметы, угрожая, что в противном случае он не вступить к ним в деревню. Желание его было исполнено. В начале сороковых год (ХІХ в.) в Зографской обители на Афоне масса славянских рукописей была истреблена грекам и брошена в море; в Ватопедском монастыре ими топили хлебныя печи, тоже делали и в Серский монастырь и в монастыря Святого Наума в Охрид. В сороковых годах Шуменский епископ при освящении церкви в Тиге приказал зарыть в яму древния болгарския рукописи; тоже сделано с рукописями, найденными в Эски-Загре. В Тырнове митрополит Неофит велел сжечь все найденныя им болгарския рукописи до ХІV в. Эллинисты рассуждали так: „Книга славянская или заключает в себе что и греческая, или же написана болгарином, а может быть и сербом следовательно ничего не стоит”.
Про это написано и у В. Теплова и А.П. Лебедева, но они ссылаются на русских путешественников. Есть много еще. Вот против того панэллинского мегаэтнофилетизма и поднялись болгары, а греки просто оказались как всегда хитрее и опередили болгар выдвигая обвинение. Вор крикнул держите вора и многие ему поверили.
Михаил Яблоков 29/05/2018 в 22:15:20
Феодору.
Для чего вам это? Вы хотите оправдать болгарский раскол?
«Мы постановляем во Святом Духе следующее: Мы отвергаем и осуждаем племенное деление, то есть племенные различия, народные распри и разногласия в Христовой Церкви, как противные евангельскому учению и священным законам блаженных отцов наших, на коих утверждена Святая Церковь и которые, украшая человеческое общество, ведут к Божественному благочестию. Приемлющих такое деление по племенам и дерзающих основывать на нем небывалые доселе племенные сборища, мы провозглашаем, согласно священным канонам, чуждыми Единой Кафолической и Апостольской Церкви и настоящими схизматиками (раскольниками)».
Феодор 29/05/2018 в 21:52:54
***Я вам уже дал определение этнофилитизма, что вы еще хотите слышать?***
Мне Ваше определение этнофилетизма совсем неинтересно. Если надо дискутировать, то нужно дискутировать на основе не Вашего определения, а на основе определения самого собора. Оно очевидно Вам неизвестно. То что написали, мол этнофилетизм это посягательство на канонический церковный строй, это полная чушь, в определении такого нет. А и если так общо "посягательство на канонический церковний строй", тогда причем здесь этнос, а оттуда и этнофилетизм? И так прошу ссылку на определения собора. Знаете ли где можно его найти?
Михаил Яблоков 29/05/2018 в 19:10:32
Феодору.
Я вам уже дал определение этнофилитизма, что вы еще хотите слышать? В деяниях Константинопольского собора 1872 г. этнофилитизм определяется как посягательство на канонический церковный строй. (34-е апостольское правило ни малейшего отношения обсуждаемому вопросу не имеет.) Только воля Кириархальной Церкви может быть законным фактором в утверждении новой автокефалии. Более того, томос об автокефалии может быть отозван Кириархальной Церковью. Так автокефальные Охридская архиепископия и Печская патриархия были упразднены. И это все канонично. Этнофилитизм, конечно, не ересь, но каноническое нарушении однозначно.
Феодор 29/05/2018 в 18:23:24
***Болгары стояли исключительно на позиции этнофилитизма, поставив свои национальные интересы выше канонов Церкви.***
Ну давайте, сформулируйте, что такое этнофилетизм, но не на Ваших домыслов, а на основе решения самого Константинопольского собора. Потому что многие комментаторы того времени (частью я привел) считают, что этнофилетисты поставляющие национальные интересы выше канонов были именно греки. Македонский и украинский раскол я не оправдываю. Потому что у них нет того, что было у болгар в конце ХІХ в. Была тогда всеизвестная и всепризнанная болгарская народность. Был этнос и это делало возможно приложения 34 ап. правило. Были и две болгарские поместные церкви (Терновская патриархия и Охридская архиепископия), вполне неканонично уничтоженные Константинопольской патриархией. Было что восстановлять. Того нет у украинцев и македонцев. Так что не оперируйте страхом. Признание правоты болгар никак не влечет как следствие правоту украинцев и македонцев.
Михаил Яблоков 29/05/2018 в 17:52:19
Феодору.
15-й канон Двукратного Собора позволяет отложиться от первоиерарха, но только по причине публичного исповедания ереси последним. И что случилось в 1448 году, когда Русская Церковь провозгласила автокефалию. В то время Константинопольский Патриархат уже подписал унию с Римом. Об этом у прот.В.Цыпина можете почитать. В Болгарии ничего подобного и близко не было. Болгары стояли исключительно на позиции этнофилитизма, поставив свои национальные интересы выше канонов Церкви. Их деяния антиканоничны и подпадают под прямое определение раскола. Что вам еще не понятно? Или еще «македонский раскол» оправдаете? Давайте, чего уж там мелочиться...
Феодор 29/05/2018 в 17:33:53
М.Яблокову.
***Приведите каноны, которые оправдывать болгарский раскол!***
Я Вам привел достаточно и каноны и тексты где утверждается, что это не раскол и болгары были правы. А Вы что привели? "Я вам говорю так, как сейчас официально преподают в МДАиС?" Ето что, обсновка, что ли? Совсем несерьезно выглядит. Где, кто так утверждает? Почему его мнение авторитетнее чем мнение свт. Феофана или митр. Макария? Ну скажите и наконец что именно Вы прочитали по этому вопросу. Если читали.
Михаил Яблоков 29/05/2018 в 15:00:13
Феодору.
С чего это вы взяли, что я не знал на каком соборе был осужден этнофилитизм? И причем тут импровизация? Я вам говорю так, как сейчас официально преподают в МДАиС. Вы что-то не то здесь буровите, уважаемый. Не надо людей судить по своему низкому образовательному уровню и конец своего кругозора принимать за конец света. Однозначно по канонам Костантинопольский Патриархат был прав в вопросе болгарской схизмы. А «Московских ведомостях» - одна политика, и ни одного канона не приведено. Да, действительно, никто не непогрешим, но это совершенно не означает, что по этой причине проблемы не должны обсуждаться. Приведите каноны, которые оправдывать болгарский раскол!
Феодор 29/05/2018 в 14:43:31
***Поместные Церкви по канонам разделяется по территориальному принципу, а не по национальному.***
Если точнее - может быть по территориальному, но и по народностному принципу. Ведь по канону так: "Епископам всякого народа (ἔθνους) подобает знать первого в них, и признавать его как главу, и ничего превышающего их власть не творить без его рассуждения: творить же каждому только то, что касается до его епархии, и до мест к ней принадлежащих. Но и первый ничего да не творит без рассуждения всех. Ибо так будет единомыслие, и прославится Бог о Господе во Святом Духе, Отец, Сын и Святой Дух".
Это тоже хорошо изъяснено у митр. Макария, но легче, конечно писать, чем читать. А он там даже и не святой. И так этнофилетисты оказались апостолами. Еще раз скажу: аналогия двух казусов - сегодняшнего украинского и тогдашнего болгарского - плод недоразумения вопроса и недостаток исторической, канонической и аналитической культуры, а г-н Яблоков рассуждает примитивно. Для неразбирающегося в грибах, все грибы одинаковые. Кто прочтет больше по вопросу, сам разберется.
Феодор 29/05/2018 в 14:18:06
Михаилу Яблокову
Простите, Михаил, но именно Вы ничего не читаете и не читали, кроме Ваших собственных мнений. Да Вы даже не знали на каком соборе осужден был тот этнофилетизм. И про причине отделения Русской Церкви - это просто Ваша adhoc выдумка. Вы просто импровизируете. Если причина была впадение в ересь, почему общение с Константинополем не было прекращено? И кто так учил из святых, что причина была именно такая? Откуда Вы это взяли, если не от ветра своея главы?
Благодарю Вас, что осведомили аудиторию про погрешимости святых. Святые погрешимы - какое банальное отмазывание. Святые погрешимы, а Михаилы - нет. Но если кому-то нужно (Михаилу - нет, очевидно) проинформироваться, кто в 1872 г. был носителем архираскольнического духа, то вот что написано в "Московских ведомостях" в 1872 г.:
«Греки убеждены что разрывая единоверие со Славянами, они не только избегают мнимой опасности со стороны панславизма, но что немаловажнее по их мнению, привлекают к себе симпатии всей западной Европы и особенно Англии, которая вследствие этого из противницы сделается де защитницей эллинизма и его интересов. При таком взгляде на вещи, Греки с удовольствием также представляют себе выгоды союза с Турками, в который им желательно вступить после разрыва с Россией для обоюдной их защиты против Славян. Греки предлагают, однако, Туркам союз против панславизма не без условий. Они требуют для сего чтобы Турки разделили с ними власть в собственной Турции, так чтобы Греки в качестве господствующего народа занимали все государственные должности наравне с Турками. Как видите, условия союза предлагаемого Греками Туркам не менее оригинальны, чем политические соображения, на основании коих провозглашена схизма, и что Греки при всех допускаемых ими политических комбинациях имеют в виду свою великую идею, то есть превращение своего маленького королевства в великую империю. Они уверены, что если Турки примут союз с ними на вышеупомянутых условиях, то нынешняя Турецкая империя незаметно перейдёт, подобно Римской, в руки греческого народа».
То есть носитель истинного раскольнического духа был именно Константинополь. А Вы, г-н Яблоков, просто наш сверхнеинформированный "корифей". Больше читайте, меньше пишите.
Михаил Яблоков 29/05/2018 в 11:16:47
Феодору.
Что же касается мнения свт. Феофана Затворника, то у нас в Православной Церкви не существует вероучения о непогрешимости в отдельности всех отцов, но только в консенсусе.
Михаил Яблоков 29/05/2018 в 10:55:03
Феодору.
Очень жаль, что вы невнимательно читаете комментарии. Создается впечатление, что вы сами с собой разговариваете... Русская Церковь провозгласила автокефалию по причине уклонения в ересь Кириархальной Церкви (Константинопольский Патриархат заключил унию с РКЦ на Ферраре-Флорентийском соборе). Болгары же тоже самое самочинно совершили без какой-либо на то уважительной причины. Исключительно, исходя из этнофилитизма. И чем они лучше хохлов? Да, ничем. Это антиканонично. Болгары тогда ушли в классический раскол, это даже не самочинное сборище... Поместные Церкви по канонам разделяется по территориальному принципу, а не по национальному.
Феодор 28/05/2018 в 22:28:39
Михаилу Яблокову
Свт. Феофан считал, что болгары правы, а он еще и в Константинополе поработал и не понаслышке был знаком с делом: "«Восток» не понимает дела церковного болгарского. У него болгары виноваты. А на деле они не виноваты. Они не могли сами отстать от патриархата, – и не отставали, а просили. Но когда они просили, то патриархат должен был их отпустить. Не отпустил? Они и устроили себе увольнение иною дорогою. Мы как отцепились от патриархата-то?! Не стали посылать, и конец. Так и они сделали".
И еще про рецепцию того Константинопольского собора. Никакая рецепция не была для него до 2016 г., когда его реципиировал Критский собор в своей энциклике. Так что если кому-то захотелось петь дифирамбы Константинополю - пусть поет. Но и последствия будут соответственно.
Михаил Яблоков 28/05/2018 в 22:13:56
Агапиту.
Да он хоть тысячу раз может быть написан. )) Но даже если фанариоты под давлением Госдепа США и пойдут на эту антиканоническую провокацию (в чем я лично глубоко сомневаюсь, они не такие дураки), то все равно никакой «Поместной Церкви» на Украине не будет. Просто не смогут власть поделить: истерическое честолюбие не позволит. ))) Это же дегенераты!
Агапит 28/05/2018 в 18:23:47
Архимандрит Украинской Православной Церкви Московского патриархата, профессор университета в Лос-Анджелесе архимандрит Кирилл Говорун заявил 25 мая в эфире "Пятого канала", что Томос об автокефалии Украинской Церкви уже написан.
«Томос [то есть, текст документа] уже готов. Он уже написан. Я даже знаю, кто его писал. Его писал мой учитель из Афинского университета, где я учился. Он один из лучших канонистов в православном мире. Я бы сказал, что он гениальный канонист. И тексты, которые он пишет канонические, они абсолютно совершенные. Поэтому, я думаю, что Томос будет совершенно замечательным документом, каноническим, к нему нельзя будет, так сказать, претензий высказать». http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=131105
Михаил Яблоков 28/05/2018 в 15:11:00
Феодору.
Дело в том, что автокефалия не провозглашается, а даруется Кириархальной Церковью. Вот, в чем дело. Поэтому болгары не правы, и это был, увы, классический раскол. Единственный момент существует, когда автокефалия может самостоятельно провозгласиться, так это только в том случае, если Кириархальной Церковь уклонилась в ересь. Как это было на примере провозглашения автокефалии Русской Православной Церкви.
Феодор 28/05/2018 в 14:20:54

Михаилу Яблокову
Сравнение по казусу Константинопольского собора 1872 г. и УПЦ КП по сути не может быть. Ведь болгары в конце ХІХ в. предъявляли к Константинополю совсем законные претензии на самостоятельность и именно об этом и писали в своих рецензиях свт. Феофан и митр. Макарий (Булгаков). Жаль что тех материалов нет в интернете на русском языке. Но кому интересно может поискать в библиотеках:
Суждения преосвященного Феофана, бывшего епископа Владимирского о греко-болгарском вопросе и о состоянии православной церкви на Востоке: (Реф., чит. 20 марта 1895 г. в собр. Церковно-археологического дружества при Киевской духовной академии д. ч. Ф.И. Титовым). Киев: Тип. Г.Т. Корчак-Новицкого, 1895.
Архиепископ Макарий. Греко-болгарский церковный вопрос и его решение // «Православное Обозрѣнiе». 1891. № 11—12
А Константинопольский собор 1872 г. не только не осудил этнофилетизм, но в его решении даже нет никакой четкой формулировки - что такое этнофилетизм. Осуждены были болгары, прозванные этнофилетистами, вот и все. У них были ошибки, конечно, но собор назвать хорошим никак нельзя. Обсуждений не было, обвиняемые не призваны как требуется по канонам, и решение было в угоду эллинистической толпы. Никакой свободы, никакой соборности. Об этом пишет В. Теплов в "Греко-болгарскiй церковный вопросъ по неизданнымъ источникамъ. Историческое изслѣдованiе". СПб, 1889. Можно почитать здесь: https://search.rsl.ru/ru/record/01008922490

Михаил Яблоков 27/05/2018 в 18:08:11
Феодору.
Действительно, этот собор не был реципирован всей полной Православия. Не только свт. Феофан Затворник, но и многие другие русские иерархи о нем отзывались отрицательно. Например, митр. Макарий (Булгаков). Но по сути дела он осудил т.н. этнофилитизм. Когда интересы нации ставятся выше канонов Церкви. Классический пример - неканоническая УПЦ КП. Собор хороший, если по большому счету смотреть.
Феодор 27/05/2018 в 16:51:26
В.Юрганов пишет:
***Ересь филетизма осуждена (не помню каким) собором.***
Припоминаю. Константинопольским собором 1872 г. Про этот собор свт. Феофан Затворник писал: "Виноват патриархат. Собор же их, осудивший болгар – верх безобразия. Там царил γένος еллинский". А русские все ссылаются и ссылаются.
Михаил Яблоков 25/05/2018 в 18:06:11
“Эти болваны совершенно не понимают, что всякое действие вселенского патриарха вне своего диоцеза имеет не более силы, чем действия любой кухарки, и что Фотий имел столько же права признать евлогианский экзархат, как Матрена Сидорова, его кухарница” (митр. Антоний Храповицкий).
Агапит 24/05/2018 в 14:27:20
Роману:
***но все же хотелось, чтобы было прописано в конституции то, что препятствовало бы приходу к власти вот таких типов как Денисенко-Филарет. Но впрочем, времена не те и сейчас это невозможно.***
Роман, всё это давным-давно прописано в Книге Правил - Конституции, по которой должна жить Церковь. Гарантом соблюдения этих правил является весь церковный народ. Принцип есть такой, соборностью называется. ...
Роман 24/05/2018 в 11:16:41
Брату Агапиту.
Нету у меня никакой логики, я стараюсь ее отбрасывать, по крайне мере применять только через призму учений святых отцов. Конечно я против контроля светских властей над Церковью, но все же хотелось, чтобы было прописано в конституции то, что препятствовало бы приходу к власти вот таких типов как Денисенко-Филарет. Но впрочем, времена не те и сейчас это невозможно.
Владимир Юрганов 24/05/2018 в 11:04:14
Мигель пишет:
/// А если бы его тогда извергнули, то может, и не было бы этого раскола. ///
Таки другую бы "эту" нашли... Свято место пусто не бывает Вот это и бывает, когда президенты отменяют патриаршество, о чем мечтает Роман.
/// При всём том Денисенко выдвигает тезис: независимое государство - независимая церковь. ///
Ересь филетизма осуждена (не помню каким) собором. Это именно тогда, когда церковь из собрания верующих под предводительством Господа Иисуса Христа превращается в политический придаток для обслуживания правительства, особенно узурпаторского.
Роман 24/05/2018 в 10:33:28
Когда украинский Филарет-Денисенко лично попросил у Байдена оружие против Донбасса, я спросил у нашего епископа владыки Виктора, что это? На что он нам ответил, что лично его знал и он неверующий в Бога человек. Денисенко карьерист, если так можно выразится церковный чиновник. По-видимому, Денисенко собрал вокруг себя себе подобных, и устроил так сказать самостоятельную организацию, и за титул и уважение поклонился бандеровцам, стал творить откровенную бесовщину, и требовать крови братоубийственной войны. Если вспомнить, как обновленцы в 20-е годы захватывали храмы, то мы увидим, что многие прихожане просто ушли из них. Ничего у них не получится, и вообще разве может дьявол одолеть врата Церкви истинной. "Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф. 16, 18).
Агапит 24/05/2018 в 10:29:11
Роману
***мешает дружба с Петром I***.
Действительно мешает, Роман. Ведь по вашей логике, Петр Порошенко-Мазепа-Петлюра-Бандера, действуя методами Великого Петра, мог бы репрессировать УПЦ МП и создать подконтрольную ему "Цэркву", да ещё с внешним управляющим гражданским лицом. Восточные Патриархи за деньги и под давлением США эту "Цэркву" признали бы своей сестрой.
Роман 24/05/2018 в 04:06:28
Многоуважаемому Брату во Христе Михаилу Ершову.
***А ты больше на князей уповаешь, маловер? И Петр I твой кумир что ли? Чем тебе лично патриарх Никон не угодил?***
Это похвально, что вы стоите на страже духа истины, мне бы так, но мешает дружба с Петром I и недовольство к Никону, а так впрочем стараюсь за истину держаться.
Агапит 23/05/2018 в 20:27:35
М. Ершову.
Ну, во-первых, я высказал здесь ностальгию о единой Великой Руси. О Никоне писали другие.
Во-вторых, тематика единоверия и старого обряда ни в статье, ни на Форуме не затрагивались.
В-третьих, Вы же не обращаетесь к незнакомым людям на "ты", в чём я совершенно уверен.
Наконец, Ваше обращение ко мне "голубчик", и в целом Ваш менторский тон по меньшей мере неуместны. Мы же совсем не знаем друг друга, мы не друзья и не единомышленники по форуму в конце-концов. Так что впредь будьте повежливей, дорогой собрат.
Михаил Ершов 23/05/2018 в 19:48:48
Не лукавь, Агапит. И вообще, оставь свои дурные "единоверческие" замашки. Христиане к самому Господу и Его Пречистой Матери обращаются на Ты. Ты-то кто по сравнению с ними? Будь проще, голубчик. Не случайно ты вылез здесь, когда речь зашла о патриархе Никоне. Знай и помни: нераскаянные раскольники и еретики Царствия Божия не наследуют.
Агапит 23/05/2018 в 19:03:10
М. Ершову и М. Яблокову.
1. Насколько мне известно, патр. Варфоломей принял к рассмотрению обращение Порошенко и Рады. Постановление будет вынесено в конце мая. Если даже решение будет в пользу автокефалии УПЦ КП и Томос издадут, то его каноническая значимость ничтожна. Я бы попросил Рамзана Кадырова издать по поводу Хохляндии фетву... И то будет круче и результативнее!
2. Лично М.Ершову.
Рад Вашему (мы же не на "ты" с Вами) вниманию к моей персоне и моему присутствию/отсутствию на Форуме. Разъясняю, что покинул конкретную ветку, где дискутировался вопрос о единоверии. Моё несогласие с редакционной политикой касалось вопросов модерации, а в целом я считаю БО весьма ценным консервативным ресурсом.
Михаил Ершов 23/05/2018 в 18:25:41
Роману
А ты больше на князей уповаешь, маловер? И Петр I твой кумир что ли? Чем тебе лично патриарх Никон не угодил?
Михаил Яблоков 23/05/2018 в 16:54:45
Однако надо признать, что это самый большой по численности (и количеству храмов) раскол за всю историю Церкви.
Михаил Яблоков 23/05/2018 в 16:48:34
Мигелю Краснову.
В Абхазии есть канонические священники, и есть где окормляться. Кому нужно, конечно. В Новоафонском монастыре - раскольники, туда нельзя ходить.
Михаил Яблоков 23/05/2018 в 16:45:01
Агапиту.
Никакого томоса пока и нет. Фанариоты не такие дураки, чтобы пойти на подобную провокацию. Пообещают, но не сделают. Просто надо греков знать)
Роман 23/05/2018 в 15:28:56
Дорогому Мигелю.
Ну, конечно же, я не против патриаршества, просто посмотри 200 лет на Руси, после отмены этого института не было никакого церковного шатания. Я ни в коем случае не оправдываю Петра I, но вопрос все же возникает, как найти управу на всех этих раскольников. Мне скажут, молиться народу надо, но нас истинно верующих весьма мало, поэтому и возникает вопрос, может в конституцию прописать порядок вещей, ведь шатания церковные вызывают смуту в народе, а ведь это связанно с безопасностью государства.
Михаил Ершов 23/05/2018 в 15:13:33
Агапиту
Ты решил вернуться и о каком томосе ты вещаешь? Или раскольники уже получили автокефалию?
Агапит 23/05/2018 в 14:27:46
Бог даст, рухнет в Малороссии нацистский режим, причудливая смесь Бандеры и Иуды, и вольются, подобно Крыму, Малая и Белая Русь в состав России, и превратится константинопольский томос в рулон туалетной бумаги.
Мигель Краснов 23/05/2018 в 14:17:46
Роману
***... а может Петр I прав, когда отменил патриаршество. чтобы не было смуты как при Никоне.***
1. Апост. правило 34: "Епископам всякого народа подобает знать первого в них, и признавать его как главу, и ничего превышающего их власть не творить без его рассуждения: творить же каждому только то, что касается до его епархии, и до мест к ней принадлежащих. Но и первый ничего да не творит без рассуждения всех. Ибо так будет единомыслие, и прославится Бог о Господе во Святом Духе, Отец, Сын и Святой Дух".
2. Смуту зачал не Никон, а как раз-таки Царь Алексей Михайлович. Если бы Большой Московский Собор не низверг бы Никона, то может, и раскола бы не было.
Мигель Краснов 23/05/2018 в 13:41:14
Про автокефалию.
1. ***Когда эта (Денисенко) подохнет наконец-то?***
А вот интересно, эта ...Денисенко был патриаршим Экзархом Украины, а потом Местоблюстителем и кандидатом в Московские Патриархи. И при том все знали, что он имел сожительницу и прижил с нею детей, поправ свои монашеские обеты. Реакции - ноль! А если бы его тогда извергнули, то может, и не было бы этого раскола. Безпринципность до хорошего не доводит.
2. При всём том Денисенко выдвигает тезис: независимое государство - независимая церковь. Таким путем обрели автокефалию многие поместные Церкви. Сейчас, к примеру, церковь в Абхазии уже 30 лет как без епископа, формально считается епархией ГПЦ. А когда-то имела автокефальный статус. Является ли Сухумо-Абхазская епархия раскольнической? Что делать православным абхазам? Ведь Грузия никогда не дарует автокефалию.
Роман 23/05/2018 в 13:08:51
Смотрю на это все, и в голове моей грешной встает опять вопрос, а может Петр I прав, когда отменил патриаршество. чтобы не было смуты как при Никоне.
Михаил Яблоков 23/05/2018 в 10:48:01
Самое интересное, что «священники» т.н. «УПЦ КП» своих детей крестят не у себя в «церкви», а в в храма УПЦ МП. Это очень показательно! Тем самым, они сам признают свою безблагодатность.
Михаил Яблоков 23/05/2018 в 10:38:46
Когда эта <...> (Денисенко) подохнет наконец-то? Неужели ему Господь еще оставляет время на покаяние?
Виктор Иванков 23/05/2018 в 00:31:07
Спасибо, о. Алексий, за Ваши труды в защиту единства Православия. Не было в его длинной истории спокойных времен, о чём свидетельствует сонм святых в земле Российской просиявших. Но нынешние времена характерны небывалой бешеной атакой по всем направлениям и всеми силами, стремящимися как снаружи, так и изнутри, разрушить единство Православной церкви. На фоне идущих глобальных изменений мироустройства, только единство Православия может удержать мир на краю, у бездны хаоса.

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
«Киевский Патриархат» – «церковь» для неверующих Православный журнал «Благодатный Огонь»

«Киевский Патриархат» – «церковь» для неверующих

23.05.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

23.07.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Канонизация Николая II: основания, возражения, последствия

12.08.2018
Архиепископ Никон (Рождественский)

Славянский язык – родная стихия нашей церковности

4.06.2012
Артем Судоплатов

Чему учат в Общецерковной аспирантуре?

6.08.2018
Митрополит Калужский и Боровский Климент

Один ли у нас Бог?

1.08.2018
Священник Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

9.08.2018
Священник Валерий Духанин

Зачем сохранять девство до брака?

8.08.2018
Эдуард Биров

Без победы в Осетии не было бы ни Крыма, ни Сирии

26.07.2018
Киприан Шахбазян

Вопросы относительно Последования о усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения

20.07.2018
Священник Александр Шумский

Негоже заниматься политиканством на Царской крови

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

15.04.2018
«Пятая колонна» есть и в Церкви.
«Церковный власовец» протоиерей Георгий Митрофанов дискредитирует российскую военную кампанию в Сирии

1.07.2018
Заявление Святейшего Патриарха Алексия II по поводу социальной реформы правительства, вызвавшей акции протестов в России.
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

13.07.2018
Священник Георгий Максимов

Папа Римский и встреча 7 июля: что это было?
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

30.07.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

О пользе мечтаний.
Размышления, навеянные пенсионной реформой

19.12.2017
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

17.05.2018
Архиепископ Никон (Рождественский)

О рассуждении

17.12.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О православной и ложной мистике

7.02.2018
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

17.04.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Либерализм – современный враг христианства

10.05.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Не прелюбодействуй

22.03.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О декламации в храме

27.06.2018
Тимур Давлетшин

О пенсионной реформе, Божьем наказании и защитниках прав угнетателей.
Ответ на статью протоиерея Алексия Чаплина

31.01.2018
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

23.01.2018
Николай Каверин

Откуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

5.06.2018
Николай Каверин

Современная «миссия» на телевизионных ток-шоу, или Почему к голосу Церкви никто не прислушивается?

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

8.03.2018
Протоиерей Александр Новопашин

Протоиерей Владимир Головин глумится над памятью Героя России летчика Романа Филипова.
Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

29.04.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

Церковная химера

17.06.2018
Ирина Воронцова

Старообрядческий епископ Михаил (Семенов) в контексте истории религиозного реформизма в России (1905‒1915 гг.)

13.06.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Кризис в РПЦ на страницах Журнала Московской Патриархии (ВИДЕО)

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

14.02.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

Святость воинского служения по учению Церкви.
Комментарий на заметку протодиакона Кураева «Мы пахали»

1.12.2017
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

4.07.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О фанатизме

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

1.04.2018
Правда о событиях 1913 года в Пантелеимоновом монастыре

27.11.2017
Священник Валерий Зорин

Ангелы и камеры

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

29.10.2017
Николай Каверин

Миссионерский кураж и креативное миссионерствующее монашество

16.11.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

28.01.2018
Тимур Давлетшин

О «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».
Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

26.12.2017
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

10.01.2018
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

15.01.2018
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский

12.01.2018
Священник Димитрий Шишкин

О знании и любви.
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

14.07.2017
Документальный фильм «Эти».
Комментарий священника Алексия Чаплина

29.11.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года

23.11.2017
Кирилл Дегтярев

Во всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

5.12.2017
Диакон Илья Маслов

После Архиерейского Собора-2017.
Размышления простого клирика

14.03.2018
Алексей Горожанин

Кураев и Благодатный огонь

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

1.01.2018
Протоиерей Константин Буфеев

К 100-летию перехода России с юлианского на григорианский календарь.
О целесообразности возвращения России к старому календарному стилю

7.05.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк.
Комментарий диакона Ильи Маслова

24.10.2017
Николай Каверин

В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

4.02.2018
Александр Шунин

Современное единоверие – путь к единению или расколу?

26.10.2017
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

19.06.2018
Михаил Кригер

К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве

2.11.2017
Николай Каверин

Совершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

5.11.2017
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

8.10.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

5.10.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О профанации любви

18.10.2017
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

27.05.2018
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.
К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

4.09.2017
Священник Евгений Веселов

Читая проект нового Катехизиса

13.09.2017
Священник Георгий Максимов

Отзыв на проект нового Катехизиса

12.10.2017
Киприан Шахбазян

Замечания к проекту нового Катехизиса

2.09.2017
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

24.08.2017
Николай Каверин

К 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.
О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

31.10.2017
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

6.09.2017
Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

О грехе блуда

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

5.06.2017
Николай Каверин

Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

21.07.2017
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

24.12.2017
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

26.09.2017
Александр Петрович Голубцов

Из истории изображений креста

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

3.09.2010
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

25.04.2017
Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

29.06.2017
Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

12.12.2016
Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

8.01.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Православие и модернизм

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

23.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

13.11.2016
Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

Николай Каверин
Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

27.11.2016
Павле Рак

Водою и духом, или О разбавленном христианстве

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2016
О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.
Комментарий диакона Ильи Маслова

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

30.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Экуменический богослов о. Иларион (Алфеев)

16.09.2016
Священник Георгий Селин

И весь живот наш Христу Богу предадим

27.09.2016
Священник Георгий Максимов

«Подарок» папе Римскому

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

29.08.2015
Комментарий по поводу проповеди священника Георгия Кочеткова с амвона патриаршего кафедрального собора

3.01.2018
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.08.2016
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

11.06.2016
Николай Каверин

Восточный папизм Константинополя

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

17.04.2016
Священник Георгий Максимов

О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

23.06.2016
Святитель Феофан Затворник

О вечности мучений

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

29.07.2016
Николай Каверин

Кто добивается канонизации архимандрита Тавриона (Батозского)?

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

19.05.2016
Диакон Илья Маслов

Постмодернистский демарш ОВЦС

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

7.12.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

23.01.2012
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

4.03.2016
Священник Георгий Максимов

Про так называемый «Восьмой вселенский собор»

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

20.01.2015
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

21.01.2016
Святитель Серафим (Соболев)

Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

11.11.2013
Протоиерей Михаил Редкин

О подготовке ко Святому Причащению

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

27.12.2015
Владимир Семенко

Пятая колонна на глиняных ногах, или Чапниниана на излете либеральщины

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

14.01.2016
Николай Каверин

О новых обновленческих реформах снизу: прот. Всеволод Чаплин предлагает выборность священства и епископата

5.02.2016
К 10-летию со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

«Яд в привлекательной упаковке»

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

28.01.2015
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

19.04.2015
Ольга Четверикова

Ольга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

1.07.2015
Святитель Иоанн (Максимович)

Православное почитание Божией Матери

14.08.2018
Священник Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

13.12.2013
Игорь Друзь

Идеология протопресвитера Александра Шмемана

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

19.01.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015
Николай Каверин

Странный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.01.2011
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

28.01.2013
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

7.09.2015
Татьяна Петрова

Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

26.05.2011
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Красноярский урок

7.10.2013
Диакон Илья Маслов

«Наша борьба будет долгой...»
Революционная экклезиология кочетковцев

26.10.2015
Нина Павлова (†25.10.2015)

Кто на Голгофе?

6.10.2014
Тимур Давлетшин

Уранополитизм и патриотизм в свете учения Святых Отцов

5.03.2012
Николай Каверин

Когда «наши» танки войдут в город, Протодьякон будет долго-долго махать белым флагом со своей колокольни...

15.04.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

30.12.2009
Священник Михаил Капчиц

«Тьмы низких истин нам дороже...»
О реформаторских взглядах на богослужение священника Андрея Дудченко

14.11.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Юбилей непослушания

21.07.2015
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ответы архимандрита Рафаила (Карелина) на вопросы по современным проблемам Церкви.
Часть I

31.07.2015
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ответы архимандрита Рафаила (Карелина) на вопросы по современным проблемам Церкви.
Часть II

 

НОВОСТИ

07.08.2018
Протестантствующий протоиерей Константин Пархоменко отрекается от Слова Божия в пользу «современных ученых» и безбожных библеистов

03.08.2018
Сколько в России воцерковленных православных христиан?

29.07.2018
Анатолий Шарий об освещении украинскими СМИ Крестного хода в Киеве в честь 1030-летия Крещения Руси: Более ста тысяч «российских диверсантов»

16.07.2018
Назначен новый ректор МДАиС – архиепископ Амвросий (Ермаков), сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

10.07.2018
Патриарх Кирилл поздравил сборную России по футболу с успешным выступлением на Чемпионате мира, но молчит об антинародных реформах правительства

06.07.2018
К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве.
Резолюция Совещания по вопросу «Экуменическое движение и Православная Церковь»

28.06.2018
О заявлении пресс-секретаря патриарха Кирилла священника Александра Волкова о пенсионной реформе

26.06.2018
Пенсионная реформа: глупость или измена?
Заявление Совета православной патриотической общественности

24.06.2018
Священник Георгий Максимов о необходимости обязательной исповеди перед причастием (ВИДЕО)

21.06.2018
22 июня 1941 года — начало Великой Отечественной войны

18.06.2018
Протодиакон Владимир Василик: «нынешняя пенсионная реформа есть попытка политической элиты решить свои проблемы за счет собственного народа»

15.06.2018
Протоиерей Георгий Митрофанов и главред «Правмира» Анна Данилова поплакались либералам о «немилосердии» Русской Церкви

12.06.2018
Новый проект ОВЦС: митрополит Иларион (Алфеев) предложил креативный способ для возрождения заброшенных деревень

06.06.2018
Новая статья Николая Каклюгина: Миссионерство шиворот-навыворот. Харизматическая магия глобализации и экуменизма на примере ситуации с Глебом Грозовским

05.06.2018
В Москве прошла конференция к 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года

28.05.2018
Синод УПЦ (МП) обвинил митрополита Александра (Драбинко) в непристойном поведении и в смертном грехе

25.05.2018
Обращение Священного Синода УПЦ (МП) к епископату, духовенству, монашествующим и мирянам по поводу инициатив по «предоставлению Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

08.05.2018
Диакон Илья Маслов: День Победы – выход из европейской преисподней

04.05.2018
Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

26.04.2018
Чудо Благодатного огня на Пасху 2018 года.
Наглядный ответ всем маловерам-протодиаконам: Благодатный огонь не обжигает! (ВИДЕО)

23.04.2018
Заявление Украинской Православной Церкви (МП) по поводу обращения П.Порошенко к Вселенскому патриарху Варфоломею относительно «предоставления Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

21.04.2018
Обращение митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки в связи с попыткой вмешательства во внутреннюю жизнь Церкви

13.04.2018
ОВЦС vs Благодатный огонь

09.04.2018
Открытое обращение к главам субъектов Российской Федерации о введении выходного дня в Светлый понедельник

30.03.2018
«Кураевщина» – это терроризм

19.03.2018
Новый поход на Церковь?
Митрополит Иларион (Алфеев) благословил имябожническую конференцию, организаторы которой призывают к покаянию Церковь Христову

17.03.2018
Захар Прилепин: Хватит стесняться комплексов ракетных.
К выборам Президента России (ВИДЕО)

15.03.2018
Православные на Западе выпустили заявление против возрождения института «православных диаконисс» как первого шага к появлению женского священства в Православной Церкви

05.03.2018
К 65-летию кончины И.В.Сталина.
Сталин и Третий Рим

04.03.2018
Святейший Патриарх Кирилл: Болгарию освободила Россия. Не Польша, не Литва, не другие страны, – Россия

03.03.2018
Священник-модернист Димитрий Агеев советует Великим постом вкушать мясо, но в меньшем количестве

26.02.2018
Синод православной Церкви в Америке вносит элементы магизма и оккультизма в литургическую жизнь Церкви Христовой

23.02.2018
С Днем Защитника Отечества!
Группа «Любэ»: Красная Армия
Захар Прилепин: Между землей и небом – война

13.02.2018
Диакон Владимир Василик: «Интернет-сплетник Кураев, хулящий Героя России воина Романа Филипова, чужд святоотеческого духа»

09.02.2018
Всегда тех, кто бросали свои знамёна и становились под чужие, в народе называли чётко и однозначно – предатели и изменники Родины

06.02.2018
Священник Георгий Максимов о молитве с еретиками (ВИДЕО)

26.01.2018
В Москве вновь прошла ежегодная экуменическая акция с участием представителя ОВЦС

19.01.2018
Священник Георгий Максимов о лжестарце иеросхимонахе Рафаиле (Берестове) (ВИДЕО)

16.01.2018
Александр Щипков: «России пора возвращаться к юлианскому календарю, существовавшему еще во времена Христа. Уверен, что рано или поздно это произойдет»

13.01.2018
Рождество Христово-2018 (невеселые постпраздничные мысли вслух)

01.01.2018
Митрополит Ювеналий: Переход Русской Православной Церкви на григорианский календарь не имеет очевидной целесообразности

30.12.2017
К 95-летию образования СССР

18.12.2017
Поездка спортсменов на Олимпиаду без флага России – это легализация предательства и капитуляции нашей Родины

17.12.2017
Священник Георгий Максимов о «непоминающих» (ВИДЕО)

09.12.2017
Никита Михалков: Разрушь память и бери без боя (ВИДЕО)

03.12.2017
В РПЦ сообщили о поступившей от Папы Римского просьбе о помиловании

03.12.2017
Священник Георгий Максимов: хорошие новости по итогам Архиерейского Собора

29.11.2017
Вице-спикер Госдумы Ирина Яровая выступила против секспросвета в школах, а митрополит Иларион (Алфеев) за секспросвет «целомудренный», т.е. за «целомудренное» растление подростков в школах

29.11.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

20.11.2017
На открывающемся Архиерейском Соборе принятие нового Катехизиса РПЦ вероятно будет отложено на два года

10.11.2017
В памяти православных Леонид Ильич Брежнев остался благодетелем Церкви, а Хрущев – гонителем

04.11.2017
Эта стена снова делит наше общество на тех, кто гордится нашим прошлым, и на тех, кто его ненавидит

29.10.2017
Карлики, стоящие на плечах гиганта, помолчите!
Диакон Владимир Василик о скандальной антисталинской тираде Макаревича

23.10.2017
Новые креативные аспекты миссионерского служения Белгородской епархии: старооскольский священник Максим Пастухов принял участие в чемпионате по бодибилдингу и фитнес-бикини (+ВИДЕО)

22.10.2017
На круглом столе в Москве обсудили проект нового Катехизиса РПЦ

17.10.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) положительно оценил творчество священника-рэпера: «в рэпе есть нечто общее с церковной традицией»

16.10.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года о недопустимости включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

06.10.2017
Депутат Госдумы заявил о возможной казни в Сирии двух плененных россиян, которые отказались отречься от православной веры и от родины

03.10.2017
Тяжкие будни правительства РФ: премьер-министр Медведев утвердил правила пользования кадилом

25.09.2017
К 100-летию восстановления патриаршества.
Святейший Патриарх Кирилл заявил о своей непогрешимости: «Не согласны – на пенсию»

15.09.2017
В московском храме недавно состоялась неканоничная «литургия апостола Иакова»

12.09.2017
Священник Георгий Максимов: попытка создания нового Катехизиса полностью провалилась и его текст не должен быть принят в качестве официального вероучительного документа РПЦ

06.09.2017
Епископ Тихон (Шевкунов) заявил о «давлении на патриаршую комиссию по “екатеринбургским останкам”»

30.08.2017
В проекте нового Катехизиса присутствуют ссылки на «новооткрытый» второй том, якобы принадлежащий авторству преп. Исаака Сирина

18.08.2017
Насколько будет авторитетен новый Катехизис Русской Православной Церкви?

15.08.2017
Предвестие капитуляции: премьер Медведев дал понять, что флаг России для спортсмена – не главное, атлетам не зазорно выступать и под нейтральным стягом

10.08.2017
Протоиерей Всеволод Чаплин о Сталине и спорах вокруг него

01.08.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) озвучивает креативные идеи, не имеющие ничего общего с интересами Русской Церкви

29.07.2017
Анатолий Шарий об освещении украинскими СМИ празднования дня Крещения Руси в Киеве

24.07.2017
Синодальная библейско-богословская комиссия опубликовала проект Катехизиса РПЦ для общецерковного обсуждения

15.07.2017
Россия 24: Писатель Захар Прилепин рассказал о войне, литературе и своей гражданской позиции (ВИДЕО)

07.07.2017
Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) обличил режиссера Александра Сокурова в фальсификации истории в интересах русофобов (ВИДЕО)

27.06.2017
К 20-летию беспрецедентного события в московском храме Успения Богородицы в Печатниках, в котором проходил свое служение священник Георгий Кочетков

16.06.2017
Протоиерей Всеволод Чаплин: По следам Гаваны, или Мечты униатов о своей «русской церкви»

23.05.2017
Патриарх Кирилл считает возможным объединение христиан разных Церквей без единства в вопросах веры?