Богородица

Актуальные статьи

Уроки истории и ошибки современности

13.12.2012


Подтолкнули меня к написанию этой статьи поездки на Афон, Святую Землю и в Грецию. Присутствуя и принимая участие в богослужениях братских православных Церквей, я отметил одно чрезвычайно важное отличие в отношениях главенствующей церковной иерархии с рядовыми священнослужителями и паствой. Это отсутствие непреодолимой дистанции, некой величественности архиереев по отношению к своим подчиненным и простым верующим людям. У епископов и, к примеру, патриарха иерусалимского Феофила, ощущалось открытое, доброжелательное, просто отеческое отношение ко всем приходящим. У его помощника архиепископа Аристарха мы наблюдали такую же отеческую любовь ко всем ближним. Особенно запомнилась ночная молитва на Святой Земле в монастыре Саввы Освященного. Вместе с вечерней она продолжалась около 12 часов. Возглавлял службу сам архиепископ. Но как простой монах он нес клиросное послушание, пел, читал, давал возгласы всю службу. И монахи относились к нему как к любимому отцу, без всякого подобострастия и лести. Ту же картину я наблюдал и в монастырях Греции, например, у мощей свт. Спиридона, где митрополит запросто, по просьбе прихожанки, стал служить панихиду.

Позже я узнал, что в Греции в епископы обычно рукополагают инока, не менее 20 лет потрудившегося в монастыре на послушаниях. Человека имеющего не только внешнее богословское образование, но и освоившего науку внутреннего делания, очистившего свое сердце от страстей и имеющего сердечную связь с Богом. То есть, уже в значительной степени реализовавшего свое потенциальное Богоподобие. У него нет страсти гордыни, сребролюбия, похоти. Он уже живет жизнью небесной. И епископство для него Крест, который он несет по послушанию и своей великой любви к ближним.

Право исповедовать, быть духовником получает священник, не менее 10 лет прослуживший в иерейском сане и показавший свое благочестие и понимание духовной жизни, очистивший свою душу от грубых страстей. То есть только тот, кто на личном опыте познал сложность и тонкости невидимой брани и пути стяжания благодати Божией. И действительно, по слову апостола Павла, «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18), т.е. будучи сам искушен (проверен, опытен), сможет и искушаемым помочь (научить их отвергать соблазн услаждения грехом, идти тесным путем стяжания Божией благодати).

Итак, мы имеем следующую духовную вертикаль. Епископ, умудренный в духовной брани, почти, а часто и полностью старец. Священник, ведущий глубокую духовную жизнь и окормляемый, и управляемый таким архипастырем. И паства, имеющая полноценное духовное руководство в своей повседневной жизни. Кроме того, многие мужчины в Греции по нескольку раз в год ездят на Афон к своему духовнику и просто для сугубой молитвы.

Конечно, картина, которую я вам описал, носит несколько идеальный характер. И там есть разные епископы и священники. Но общая тенденция, безусловно, такова.

Что же на сегодняшний день происходит у нас в России? Почему произошла революция, когда большинство русских было православными? Почему и сегодня мы видим такие противоречивые тенденции в обществе по отношению к Православной Церкви, с одной стороны признание и упование, с другой неприятие и критику? Попробуем разобраться в этих вопросах.

Расцвет духовной жизни на Руси, по мнению большинства исследователей, приходится на времена преподобного Сергия Радонежского и его ближайших учеников. Где-то конец XIV-го, начало XVI-го веков. По свидетельству и ряда иностранных источников (см. воспоминания архидиакона Павла Алеппского) Россия в это время напоминала большой монастырь, где в центре жизни стоял Христос и Его заповеди. Конечно, не стоит идеализировать то время и те нравы. Все было – и хорошее, и плохое. Но сейчас мы говорим о духовной тенденции православной Церкви и общества. Такого большого количества русских святых и подвижников, как в этот период времени, не было ни до, ни после, если не считать новомучеников Российских.

Немалый вклад в разрушение русской духовности внесла и ересь жидовствующих, и, конечно же, старообрядческий раскол, которые, на мой взгляд, были организованны врагами России и православной Церкви. Как апогей духовного удара по Русской Православной Церкви можно рассматривать правление Петра I. Уничтожение патриаршества, превращение Церкви в один из государственных институтов (консисторию), во главе которой стоит император, и многие другие прозападные нововведения поставили РПЦ на рельсы духовной деградации. И действительно, епископ по градации Петра I превращается из духовного руководителя паствы прежде всего в чиновника государственного аппарата. А чиновник – он уже не Богу служит, а государству, которое его за это и содержит. Естественно, по замыслу царя, не согласные с этими реформами отодвигались на задворки общественной деятельности или просто физически уничтожались. Подбирались соответствующие кадры церковного управления. Что стало сказываться и на духовной жизни русского народа. Отмена Петром I тайны исповеди, наведение внутри Церкви полицейской дисциплины, стало подтачивать духовный стержень Русской Церкви. Внутренняя потребность соединения со Христом в тайне святой Евхаристии в конце концов выродилась в государственное требование о предоставление служащими справки о ежегодном причащении. Земля наша стала оскудевать людьми святыми. Конечно, были отдельные подвижники, молитвенники, такие как преп. Серафим Саровский, но меньше их стало в монастырях, гораздо меньше. Ибо если царь Петр приказал монахов в солдаты брить, а негодных для службы инвалидов-солдат в монастыри посылать, то какое там могло быть духовное делание. И указами Екатерины II множество монастырей было закрыто, а их земли и богатства отошли в государственную казну. Блаженных же, странников, издревле почитаемых на Руси, уже во времена Ксении Петербургской полиция арестовывала и за бродяжничество в Сибирь ссылала. Так что юродивым в это время было быть не положено.

Духовная деградация церковной иерархии со времен Петра I, на мой взгляд, идет непрестанным процессом. И теряется понятие духовного отцовства со стороны епископства, и зачастую они становятся надзирателями со стороны государства за Церковью в прямом смысле этого слова. Ну, а там где теряется внутреннее содержание, вырастает внешняя помпезность и форма. Где нет внутреннего подвига и стяжания Христовой любви, там будет стяжание материальных богатств, поиска славы и «величия» во внешней жизни. Епископами ставятся уже не подвижники благочестия из монастырей, а способные к чиновничьему управлению люди из среды иподиаконов и другого архиерейского окружения, часто совершенно чуждые настоящей духовной жизни. Смысл служения они видят во внешнем блеске и византийских церковных ритуалах, распевании «многая лета» и бесконечном целовании епископских рук. Безусловно, не все были такими, но именно на таких и стояла Русская Церковь еще 200 лет. Как известно, рыба гниет с головы. И ложь, принятая вместо истины в верхах, стала ядовитым паром безбожия проникать в среду нашего духовенства и народа. Не имея сокровенной духовной жизни, люди не желали быть формальными исполнителями внешнего обряда. Ибо он ничего уже не давал сердцу человека. Не из-за этого ли в среде духовных училищ и семинарий вырастало немалое количество будущих революционеров? Формальное изучение Священного Писания и Предания также приносили больше вреда, чем пользы. Рациональное запоминание фактов духовной истории без их духовного осмысления и приложения к своей жизни ничего не дает человеческому сердцу. А наоборот, снимает покрывало некого мистическо-таинственного бытия, непонятного человеческому разуму. Делает человека с Богом на «Ты», примитивизирует сакральную сторону бытия, а зачастую просто лишает веры. Хотя бы отчасти познать Бога и духовный мир можно только духовным умом, являющегося частью человеческого духа, а рациональное мышление, свойственное душевному естеству, этой задачи выполнить не может. А если духовный ум не развит и не задействован, то душевное изучение духовного никакого положительного результата не даст.

Искажение духовной жизни и правильного устроения Церкви в государстве Российском обернулось его разрушением и реками крови православных людей. Массовый подвиг новомучеников земли русской, их исповедничество дало еще один шанс духовного бытия нашему народу. Практически до основания была уничтожена дореволюционная Церковь вместе с ее слабыми и сильными сторонами. Во время Великой Отечественной войны, чтобы сохраниться, советское правительство вынуждено было обернуться к Церкви, воззвать к православным началам русского человека. «Братья и сестры» зазвучало в обращении Сталина к народу во время начала страшной войны. Православная Церковь была признана атеистическим государством и были предоставлены условия для ее минимального возрождения. Хотя гонения на Церковь в годы советской власти были всегда. Это отчасти и сохраняло ее чистоту и праведность. Ибо только горячо уверовавший человек шел на тернистый, не поощряемый атеистическим обществом путь служения Богу и Церкви. Большая часть архиереев, священников и паствы ощущали себя единым целым, гонимым со стороны безбожной власти. Укрепляемая молитвами новомучеников, постоянным исповедническим подвигом наших верующих современников Церковь выстояла.

В период после 1000-летия Крещения Руси (1988 год) началась новая фаза становления Русской Православной Церкви. Ей была предоставлена не только свобода действий, но и благосклонное внимание со стороны власть имущих. Появилась возможность возрождения и духовного обновления нашей Церкви. Наши иерархи стали пред внутренней духовной дилеммой, на каких основаниях возрождать Русскую Церковь. Вернуться к старому, исторически привычному синодальному варианту или... Вот это «или...», к сожалению, осталось за рамками современного исторического процесса. Если с момента разрушения расколом и Петром I монолита православной веры русского народа прошло 200 лет постепенной духовной деградации РПЦ и, как следствие ее, практически полного физического уничтожения в послереволюционные годы, то что же будет в наше время? В дореволюционный период мощным иммунитетом против прозападных антиправославных влияний являлось наше традиционное, можно сказать генетически впитанное с молоком матери, христианское мировоззрение и воспитание. Теперь же мы имеем дело с поколением людей, воспитанных на атеистических позициях, постоянно обрабатываемых идейными установками массовой культуры. Не секрет, что современное общество строится как общество потребителей, чуждое всякой духовной надстройки, где страсти и грехи проповедуются как нечто совершенно естественное и нормальное. Православный человек, находясь в такой тлетворной среде, невольно ищет чего-то необычайно чистого и надежного, в чем он мог бы укорениться и успешно противостоять надвигающимся апокалипсическим соблазнам. Конечно же, таким камнем веры может быть только Святая, Апостольская Православная Церковь. Но именно святая. Имеющая внутреннюю и внешнюю установку на святость, на внутреннее и внешнее духовное делание, стяжание добродетелей и уподобление Христу.

В современной ситуации Церковь, устроенная по синодальному образцу, – обречена. Никому не нужно только внешнее, помпезное, блестящее. Нужно, чтобы человек не только правильно говорил, но и жил в соответствии со своими словами. Ибо только тогда слова имеют силу, когда они подтверждены конкретной жизнью говорящего. Конечно, и в наше время имеется немало подвижников – иерархов, ведущих глубокую внутреннюю жизнь. Но, общая тенденция, к сожалению, иная. На мой взгляд современная Церковь должна вернуться к образцу нашего золотого духовного века. Можно использовать и лучший опыт современной греческой Церкви. Епископы должны быть поставляемы из опытных монахов, а священники-духовники – из людей подвизающихся. Вопрос самоограничения здесь выходит на первое место. Не слияние с мiром и служба ему, пусть даже «благородным» устремлениям, а внутреннее делание по очищению сердца, стяжание благодати, развитие духовных сил человека, являются первоочередной задачей Церкви. И если Церковь ее не выполняет, то она обречена.

Ни для кого не секрет, что современная иерархия РПЦ в немалой степени заражена духовным недугом обмiрщения. Конечно, чем болеет общество, тем в той или иной степени будет болеть и ее составная часть, в данном случае церковная организация. Но осознание существующей опасности, это уже путь к сохранению себя от нее. На сегодняшний день мы стоим на пути воссоздания, в худшем его варианте, РПЦ синодальных времен. Многочисленная плеяда новоиспеченных молодых епископов вышла не из глубин монастырской жизни, а из архиерейского окружения, ни дня не проведя в монастыре. Воспитанная в церковно-либеральном духе, не имеющая глубокого опыта внутреннего делания, она видит задачи епископства в чисто внешнем административном служении. Отсюда такая «важность» и непомерное количество отчетов, требуемых с приходов, строгий финансовый контроль, установка на внешнюю социальную деятельность и... равнодушие к подлинно духовной жизни православной общины. Естественно возникает отношение к приходу как к месту кормления, а не окормления, что и становится у ряда епископов своеобразной нормой. Вот причина всё возрастающей симонии. Отсюда и священник часто оценивается в епархии не по неизмеримым рациональными мерками духовной пользе для прихожан, а по наличности, сданной в архиерейский аппарат и отчетам с «хорошими» показателями. По этим критериям и происходит подбор настоятелей на главные городские приходы. А таковой глава прихода будет искать от прихода того, что в благоприятном свете представит его пред архиереем. А это – правильно – деньги, внешне активная социальная деятельность и видимость «большой» работы. Будет ли подобно настроенный священник заниматься духовной жизнью прихода, будет ли борьба за духовное совершенство паствы главным лейтмотивом его деятельности? Очень сомневаюсь. А нужны ли верующим людям пастыри, формально исполняющие свой иерейский долг? Ведь сердце каждого человека чувствует благодать, отеческую любовь и тянется к ним. А если этого нет, то не тянется и отходит. А кто же остается? Те, которым не нужно внутреннее совершенство, а вполне достаточна внешняя форма, экзотика новенького. Такими вполне могут быть новорусские, до поры до времени финансирующие подобных «пастырей». Но нужна ли Богу подобная Церковь?! Ведь по словам св. Иоанна Златоуста: «Церковь существует до тех пор, пока рождает святых».

Еще опасней, на мой взгляд, смыкание церковной иерархии с власть имущими и деньги предержащими. Для тех – Церковь некая экзотика, а дружба с иерархами – некий пропускной билет в Царство Небесное. Кроме того, они используют Церковь для повышения своего имиджа. Церковь всегда судилась по святым, и действительно, торжествующая Церковь на небесах со Христом – свята. Это отчасти переносится и на Церковь земную, воинствующую, и на церковных иерархов. Поэтому хождение в храм и дружба с церковными предстоятелями немалой частью народа воспринимается как чистота и правдивость таковых политических деятелей. Но духовный капитал, не пополняемый праведной жизнью членов Церкви, быстро истощается. И народ, начинает видеть, что «король то, голый». И уходит паства от таких предстоятелей, и теряет такая Церковь свой духовный авторитет в обществе.

«Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Мф. 5:13). Не грозное ли это нам с вами предупреждение от Господа. Мы знаем, что стало с Византийской Церковью, потерявшей духовную силу и содержание, мы знаем, что стало с русской дореволюционной Церковью, отступившей от идеалов Христа! Стоит ли повторять губительные ошибки прошлого, надеясь, что на сей раз будет по-другому? Не будет! Христос вчера и сегодня тот же. И невозможно служить Богу и маммоне, невозможно быть милым мiру и радоваться его греховным радостям и быть с Богом. «Я Бог ревнитель!» – сказанные когда-то Господом слова вечны.

 

Благодатный Огонь




Голосование за статью

 /  Не понравилась  -  ...

Комментарии:

Е. 06.10.2016 в 13:28:35

Привыкли наши все на греков смотреть... а умалчивают или не знают, что во времена Никона взяли от греков, в унию влезших... Так до сих пор на греков и смотрят, а правду сказали некоторые комментаторы - хорошее у старообрядцев не знают и не видят. А хорошего там много, больше чем у нас. Все мы, и старообрядцы и новообрядцы пострадали и потеряли от того Раскола... только мы сильнее исказили веру и внешняя апостольская преемственность (чреда крещений и рукоположений) не спасительна без внутренней (истинной, неискаженной веры). А искажение веры видно на всем: и в церковном устроении и во взаимоотношениях клира и мирян; на семейном устройстве, на всем..

Олег А. 22.09.2016 в 21:04:55

Здесь бригадирушка написал: "Да ещё к тому же реформатора Никона, порушившего изрядно Церковь Русскую, «блаженным» именует." (Сельскiй бригадиръ 22/12/2012 в 21:58:56)
Ах ах... "«ревнители» не по разуму"... так вот патриарха Никона блаженным именует святой Феофан Затворник Вышенский, или для Вас он тоже "не по разуму"? Или для вас православные не святы, консерватор Вы наш?

Владимир Юрганов 17.09.2016 в 17:10:23

согласен с Адрианом. мало того, что за старый держались, так ещё и за искаженый

Адриан 16.09.2016 в 18:32:46

К спорам о Патриархе Никоне: Исходя из истории России, переход на греческое был промыслительным (как и всё, что случается с Россией), потому что Москва должна была стать Третьим Римом. Его "старообрядцы" и прозевали, держась за старый обряд, как иудеи за субботу, прозевавшие Христа.

Ярослав 16.09.2016 в 07:30:33

Остается только недоумевать, что же тогда заставило Иерусалимскую, Греческую и 10 других Поместных Церквей подписать еретические документы Критского "собора"?

Агапит 15.09.2016 в 19:36:43

***Я уж тут сыщу, в Новосибирске. говорят на шлюзах есть храм.*** 

- Бог в помощь! :)

Владимир Юрганов 15.09.2016 в 18:00:48

Агапиту 

Я в Москву должен на службу летать? Это тыщ 5-10 будет мне стоить. Я уж тут сыщу, в Новосибирске. говорят на шлюзах есть храм.

Агапит 15.09.2016 в 11:53:40

В. Юрганов пишет:
@нигде уж мне не видать такого благолепия, и мотаюсь по приходам как неприкаянный (но уж точно не пойду к старообрядцам-еретикам).@
Так и не нужно туда идти. В Москве, например, есть Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции, есть община в Михайловской Слободе, храм св. Николы на Берсеневке и св. Николы в Студенцах. Это чисто старообрядные приходы в рамках РПЦ МП. Есть храм Спаса Нерукотворного Образа Спасо-Андроникова монастыря - новообрядческий, но там и благолепный знаменный роспев, и длинные не сокращенные службы, и очень консервативный дух.

Николай Александрович 15.09.2016 в 06:01:21

Сайт-журнал «БО» ценен тем, что периодически выставляет нам для прочтения подобные статьи. А ценность таких статей заключается в том, что они, хотя и не могут прямо и непосредственно что-то поменять к лучшему в нашей грешной жизни, но уверенно и неотвратимо создают те реперные точки, на которых в ближайшем уже будущем может сформироваться вполне осознанное общественное мнение. Если на ПС-2009 никто не осмелился встать и что-то решительно сказать, потому что не хватало осознания, не хватало реперных точек, то со временем осознание прозреет и с этим формирователям церковной политики придётся считаться. Яркий пример - благодаря осознанию пагубности «Великого и святого всеправославного собора» последний фактически не состоялся. И в этом «БО» хорошо поработал!

Владимир Юрганов 15.09.2016 в 03:50:33

Агапит пишет: 

/// Мне лично ближе старый обряд с его знаменным пением /// 
У нас в приходе как-то без всякого старообрядчества пели знаменным распевом. И у меня наше обычное Православие как раз и ассоциируется именно со знаменным распевом. Потом настоятеля убрали, а вместо него пришел поющий поп. Стал сплошной партес, где батюшка как в Ла Скала старается. Ну полприхода перешло в другие храмы. И клирошане, которых с того храма изгнали.. нигде уж мне не видать такого благолепия, и мотаюсь по приходам как неприкаянный (но уж точно не пойду к старообрядцам-еретикам).

Агапит 14.09.2016 в 19:52:29

В.Юрганов:
@А не с Иосифа ли Волоцкого пошла политизированность церкви в его борьбе против нестяжания Нила Сорского? Нил-то как раз и был настоящим православным, ИМХО. Вот трагедия, ждущая своего Шексипра. Администраторы и землеупрвавители против старцев.@ 
Нет, брат Владимир, это две стороны одного процесса, диалектика единства и борьбы кажущихся противоположностей. У вл. Иоанна (Снычёва) в его "Самодержавии духа" есть про это, впрочем, как и про Раскол, прочтите.
Вот ещё что скажу: это у нас ненавидят "попов в мерседесах", а вот у муслимов по их понятиям мулла должен быть лицом кишлака во всех отношениях. Да что там у муслимов: когда митр. Питирим Окнов был свергнут с кафедры и сослан в Пятигорск, он там голодал, ходил в обносках, и помогал ему лютеранский пастор, сытый и богатый, которого поддерживали местные немецкие колонисты.

Агапит 14.09.2016 в 19:43:22

Владимир Юрганов 14/09/2016 в 18:16:22 

@Почитал комментарии.... Мдя... столько раскольнической грязи в адрес Православия давно не видывал...@  
Владимир! Нужно различать старый обряд и раскол. Безусловно, все т. наз. "старообрядческие согласия" являются безблагодатными раскольниками. Таковыми они были, ими и остались. Более того, Церковь нашу они называют еретической. Они - своеобразные фарисеи от православия. Им невдомёк: неужели всё дело Христово свелось к тому, что на Земле осталась только одна только истинная Церковь - старообрядческая? И какая? РПСЦ? РДЦ? Нестароверов они и в храмы свои не пускают дальше порога. И где любовь к людям, где миссия, проповедь внешним? Но! Старые обряды были признаны равночестными и равноспасительными на Поместном Соборе РПЦ 1971г, а ранее сергианским Синодом в конце 20-х гг, на Соборе 1917-1918 гг, ещё ранее было учреждено единоверие. Мне лично ближе старый обряд с его знаменным пением, строгим выполнением богослужебного Устава, каноничной иконописью и многим чем ещё. Вот так политправославие Никона и Государя Алексея Михайловича, их поспешные реформы с целью унификации нашего Обряда с хохлацким да новогреческим вызвало грандиозную катастрофу - Раскол. Опять политические амбиции властей оплатил Русский народ. Наконец, Государь мог бы по мере присоединения Украины и Грузии изменить ИХ обряд, как и делали все нормальные европейские короли. Чья власть, того и вера. Но нет, у нас всё за счёт русского мужика деется, а его, мужика, ещё и оккупантом назовут потом все те инородцы, которых мы холили да лелеяли за свой счёт.

Владимир Юрганов 14.09.2016 в 18:16:22

Почитал комментарии.... Мдя... столько раскольнической грязи в адрес Православия давно не видывал... Очень порадовали слова пресекшие клеветнические измышления Елены с Москвы на счет того, что "реформы Никона означали, по существу, разрыв с древнерусским благочестием, со Святой Русью". Насколько надо ненавидеть Православие, чтобы так кинуть грязью в сотни наших святых. Спасибо Наталье Ноздриной, давшей отповедь христоненавистникам. Кстати, а чего это нестроения в церкви ведут с реформ Никона? А не с Иосифа ли Волоцкого пошла политизированность церкви в его борьбе против нестяжания Нила Сорского? Нил-то как раз и был настоящим православным, ИМХО. Вот трагедия, ждущая своего Шексипра. Администраторы и землеупрвавители против старцев.

Агапит 14.09.2016 в 15:06:25

Какая всё-таки замечательная статья, какие репродукции иллюстрируют её... Сравнительно давно написана, прочёл и комментарии тех лет, свои в том числе. Действительно, возрождается худший вариант синодальных времён. Но там хоть Обер-Прокурор К.П. Победоносцев зорко за всем наблюдал. Правда, попадались и другого склада люди: Чебышев, Мелессино... Только Соборность во всей её полноте может исправить эту ситуацию. Ведь хранителем Веры у нас выступает ВЕСЬ народ церковный, а не Патриарх и выстоенная им вертикаль.
PS: Любопытно, что патриархи Никон и Кирилл оба имеют отношение к Мордовии.

Лидия 14.09.2016 в 13:12:07

Написанная несколько лет назад статья - приобретает все большую актуальность. Внешняя помпезность у Русской Церкви есть, а вот любви между людьми в храме - не чувствуется... Ощущается и социальное расслоение между рядовыми священниками и "церковной верхушкой", между сельскими батюшками и городскими. Много напыщенных и недоступных священников - боязно обратится - они такие занятые. "Не тревожьте батюшку, он устал" - сказали мне в одном храме женщины-официантки, прислуживающие на обеде у настоятеля. А есть еще у них шоферы, поварихи и другая "челядь". Сейчас наша Церковь нуждается в "новой аскетике". Правильно вел себя патриарх Сербский Павел - был очень скромным в быту. Это вызывает уважение....

р.б.Сергий 17.01.2013 в 19:29:07

СЕЛЬСКОМУ БРИГАДИРУ И МИХАИЛУ ЕРШОВУ: "От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю." (2Тим.,2,23-26)
Слава Богу за все!

р.б.Сергий 29.12.2012 в 17:40:09

"Духовная деградация церковной иерархии со времен Петра I, на мой взгляд, идет непрестанным процессом. И теряется понятие духовного отцовства со стороны епископства, и зачастую они становятся надзирателями со стороны государства за Церковью в прямом смысле этого слова."
- ВСЕ, чему ГОСПОДЬ повелел быть - неизбежно будет!

Михаил Ершов 25.12.2012 в 01:51:48

Увидел на сайте статью Натальи Михайловой "Хула на Церковь" http://www.blagogon.ru/articles/53/ Прочел и не жалею, что прочел. Более того, хочу поблагодарить Наталью Михайлову за этот труд - разбор книги по Истории Церкви (более 1000 стр.) Когда вы прочтете эту статью, вы сами убедитесь, что она сделала это очень хорошо. Не нужно быть историком, чтобы понять это. Нужно быть просто православным христианином и любить нашу Церковь.

Виктор О. 23.12.2012 в 15:40:22

Николаю С.
Протопоп Аввакум писал: "трисущную Тройцу, несекомую секи по равенству, – небось! – едино на три существа, тожде единства и образы три равны". В другом месте он же писал: "на Небе Три Царя сидят на трёх престолах, а одесную их Иисус Христос". С точки зрения православного учения это – тягчайшая ересь, фактически вводящая многобожие и при этом по-несториански отделяющая Сына Божия от Человека Христа. Это не было случайной оговоркой, а внутренним убеждением расколоучителя, но ради его "заслуг" в деле раскола Церкви ему прощают всё – даже то, что своими выступлениями он подпал анафемам всех семи Вселенских Соборов. Но и другие старообрядцы тяжко согрешили, похулив Вселенскую Православную Церковь. До сих пор они считают Церковь преподобного Серафима и новомучеников – вавилонской блудницей, изменницей, предавшейся антихристу. Чудовищные хулы воздвигают раскольники и на святое Причастие, называя Его пищей демонов. Как могут считаться после этого православными те, кто сочувствуют или восторгаются деятельностью богохульников? http://www.otechestvo.org.ua/main/20074/1720.htm
«Но, - позволяет себе заметить Николай С. 15/12/2012 в 13:36:35, - нижегородский протопоп Аввакум Петров... – наша русская национальная гордость, несмотря на все его пагубные теологические заблуждения». И далее поясняет: «Многие, многие тысячи людей шли на каторгу и в огонь по его слову». Идти и ему (Аввакуму) в огонь и вечную каторгу за его проклятые словеса. «Сожегшие телеса своя, души же в руце Божии предавшие, ликовствуют со Христом во веки веком самовольные мученики» - благословлял на массовые самоубийства своих «отделенных» от «церкви антихриста» последователей обезумевший еретик Аввакум.
«Конечно, я не одобряю эту трагическую и греховную дикость – писал Николай С, - Думаю, что под старость, после каторжных десятилетий у протопопа просто смутился разум, это заметно из его писаний. А у кого бы из нас не смутился после таких испытаний?»
Не корректно сравнивать «нашу национальную гордость» (а вернее национальную трагедию) с простыми людьми. Несчетное множество Христовых воинов претерпели куда более грозные и мучительные пытки и терзания, сохраняя до самого последнего вздоха духовное трезвение, непрестанную молитву и ясный рассудок.
//А вы уверены в том, что через 10–20 лет не пойдёте за Святым Причастием в старообрядческий храм, а не к «православному» епископу-гомосексуалисту или иерействующей даме-феминистке?//
Причащаться во всех трех обозначенных Николаем местах я не намерен. Если все эти «эффектные менеджеры» так таки разрушат нашу поместную церковную организацию, я лучше вообще воздержусь от участия в сомнительных «богослужениях», чем выбирать между утратившими Апостольское преемство раскольниками и впавшими в ересь и безверие обновленцами.

Агапит 23.12.2012 в 12:49:03

МЕ!
Свят есть - наш Царь-Мученик, в 1905 на Пасху прекративший гонения на староверов, как и подобает христианскому Государю. Тема старообрядчества перекликается со смыслом опубликованной статьи в плане необходимости Соборности в Церкви, только автор привел в пример церковь Греческую.
Мое братское приветствие уважаемого Бригадира - дело личное и в комментариях не нуждается.
Хорошего дня!

М.Е. 23.12.2012 в 12:09:45

//Ибо Свят есмь!//
Агапит, это ты про себя? Может быть, уже пора прекратить "юродствование" и публичные расшаркивания с твоим братом "Бригадиром"? Похоже, вас заклинило на расколе. Давайте обсудим статью.

Агапит 23.12.2012 в 11:21:39

C Воскресным днем, отцы и братия!
Иерею Илие хочу ответить, что на Рогожке потому перманентный скандал, что там клир подотчетен мiру. Воодрузил митрополит Корнилий лампаду у Судных врат где-то не там - получи залп критики, да и отчитайся; облобызался с нашим Святейшим - получил наказ - только обмен рукопожатиями. На мой взгляд, это не перманентный скандал, а живая церковная жизнь. Служители культа РПСЦ не имеют полноценного апостольского преемства и, строго говоря, духовенством не являются.
Дорогого Бригадира приветствую братским целованием. Желаю и дальше подвизаться на ниве борьбы с вредителями, либералами-обновленцами и экуменистами. На РНЛ я по техническим причинам не могу заходить под своим ником. Видимо, надо списаться с Дорогой Редакцией. Беспокоит дрейф редакционной политики уже в сторону некоего гипотетического "православного социализма" и уже набившего оскомину мифического воцерковления Сталина. А так, в остальном, РНЛ - один из лучших интернет-ресурсов.
Михаилу Ершову хочу сказать, что храм на Берсеневке официально единоверческим не является, просто его настоятелю благословлено служить по-старому. Где Михаил увидел хулу на Церковь (оборони, Боже!) - я не знаю! Никто из написавших сюда этому непричастен. Убежден, что Государь Алексей Михайлович и Патриарх Никон несут свою долю ответственности за Раскол. А уж 200 лет гонений - это совсем не по-христиански. Только Государь Николай Второй прекратил этот ужас. Ибо Свят есмь!

М.Е. 22.12.2012 в 22:27:30

От "танкистов-филологов" другого и ожидать не приходится. А все от невнимательности, рассеянности и нехватки того, о чем он сам написал вчера вот здесь: http://blagogon.ru/digest/366/
Жаль мне тебя, бригадир...

Сельскiй бригадиръ 22.12.2012 в 21:58:56

Возлюбленному о Господе Агапиту.
Приветствую тебя, честный брате Агáпите! Рад тебя встретить на этом форуме, стараюсь и родную РНЛ не забывать. И благодарю за добрые слова в адрес скромного сельского механизатора.
Дорогой Агапит, не стоит обращать внимания на безумные глаголы Михаила. Ну разве может здравый и вменяемый человек плести такие глупые словеса:
@то, что предпринял и частично осуществил блаженный патриарх Никон, нельзя сравнивать с тем, что вытворяется сейчас современными реформаторами@?
Учиться Мишка не желает, заданных мною уроков по правописанию и истории Церкви не выполняет. Отсюда – и такой бред несёт: мол единоверцы – не наша Церковь.
Ужос, ужос!!! Нам, опытным сельским филологам, просто стыдно за таких комментаторов на сем форуме.
Да ещё к тому же реформатора Никона, порушившего изрядно Церковь Русскую, «блаженным» именует.
Ну что с такими «ревнителями» не по разуму как Мишка делать?
Испрашиваю твоих молитв, дорогой Агапит.

иерей Илья 22.12.2012 в 21:51:11

На Рогожке один перманентный скандал, миряне изображают из себя священников и митрополита, профанируют службу и церковные таинства.

Михаил Ершов 22.12.2012 в 20:19:01

Агапиту 22/12/2012 в 16:20:37
Так как Агапит считает, что я "не захотел понять и услышать" бригадира, то я должен сказать пару слов. Я прекрасно понял бригадира и услышал все, о чем он написал. И должен сказать: то, что предпринял и частично осуществил блаженный патриарх Никон, нельзя сравнивать с тем, что вытворяется сейчас современными реформаторами. Небо и земля. А в расколе раскольники должны винить своих расколоучителей и относить это прежде всего к своему невежеству и непримиримости. Дальнейшая трагедия печальна. Но раскольники так и не вразумились до сих пор. Вот это нужно понять.
У единоверцев в московском храме во имя святителя Николая на Берсеневке (там, где служит игумен Кирилл) я был 2-3 раза, когда бывал в Москве. В последний раз лет 7 назад молился с ними на вечерней службе на Георгия Победоносца. (На следующий день я был на патриаршей службе.) Тогда ещё я не знал, что это - единоверцы, хотя заметил сразу, что служат по-другому. Часа 4 били поклоны, я - без коврика. Можно и так молиться, кто же против. Они присоединились к нашей Церкви, значит, и благодать у них есть. А вот насчет упорных раскольников правильно ты сказал - нет там благодати, нет там и спасения. И дух там раскольничий. Нравится тебе старообрядная служба, - ходи и молись с единоверцами. А нашу Церковь не хули. Спасайся!

Агапит 22.12.2012 в 16:20:37

Братья и сестры! Я уже несколько лет имею честь знать Бригадира по его комментам на разных православных интернет-ресурсах. Думаю, человек этот не нуждается в моем "заступничестве", но все же как христианин скажу вот что: Бригадир - твердый консерватор, нонконформист, он скорее танкист, чем "тракторист". Модернизм и либерализм на дух не переносит. Просто кое-кто не захотел его понять и услышать.
Здесь привели цитату прп. Серафима Саровского. Но не следует забывать, что прп. Сергий Радонежский и целый сонм дораскольных святых крестились двуперстно и служили по старому обряду. Что Стоглав возглавлял свт. Макарий Московский и на этом соборе присутствовали два святых Архиерея и св.Максим Грек. Посмотрите на икону Пантократора с двуперстным благословением! Да неужто Вы не понимаете, какая трагедия психологическая - изменить перстосложение, начать ходить против "Солнца-Христа", по иному класть поклоны и петь Символ веры.
Для меня лично бывать на богослужениях в старобрядной общине игумена Кирилла (Сахарова) суть большая отрада. Одно знаменное пение чего стоит, тогда как даже в монастырях столичных наемники профессионально поют партес.
Также нелишне будет напомнить, что на Рогожке еще сохранился тот дух Соборности, что позволяет даже простым неравнодушным мирянам критиковать митрополита. Да и каноны там стараются не нарушать. А у нас - сплошная икономия и скандал за скандалом. Плюс католическая система церковного управления.
Вместе с тем сразу же хочу сказать вот что: Раскол есть Раскол и благодати там нет. Интересы их прихожан зациклены в основном на внешних формах да на конце света. Чувствуется сектантский, фарисейски-законнический дух. Но, поверьте, прекрасный и величественный Старый обряд ни в чем не виноват.
Спаси Христос!

М.Е. 22.12.2012 в 12:20:07

// Почему произошла революция, когда большинство русских было православными?//
Здесь нужно сделать поправку, и тогда на этот вопрос легко будет ответить. Большинство русских тогда были православными лишь по названию, а многие из них (в основном представители "элиты", правящего класса, интеллигенции и прочих разночинцев) работали не Богу, а сатане. Отступление зашло так далеко, что возмездие стало неотвратимым. То же самое происходит сейчас, только ещё хуже по отношению к Православию. Православных - около 1%, а остальные - только для похвальбы. История ничему не научила и наших архиереев. А каковы архиереи, таковы и многие окружающие их иереи.
Не могу забыть одну архиерейскую службу в Дивеево несколько лет назад. За ранней литургией служил один молодой статный епископ-викарий (рядом с Нижегородской епархией), с почти оперным голосом и величественным видом. Вокруг него постоянно кружил его иподиакон с фотоаппаратом и чуть не каждую минуту щелкал затвором. Я стоял близко и видел все отчетливо (выражения лиц, движения различными частями тела и пр.). Викарий делал все как бы правильно и даже подчеркнуто правильно и величественно. Но впервые в жизни меня пронзила мысль: вот она мерзость запустения на месте святе...

Елена Н. 21.12.2012 в 23:14:09

Какая замечательная статья! И дух у нее мирный, несмотря на серьезную проблематику... Жаль, что обсуждение статьи ушло от поднятой темы.

Константин*** 20.12.2012 в 20:33:59

//Никон своими ненужными реформами подготовил не только раскол в Церкви и в русском народе, но и спровоцировал в будущем – ХХ-ХХI веках – революцию в государстве//
- а ее тут же и поддержали и профинансировали миллионеры-старообрядцы Морозовы и Компания... Неточности в переводе Псалтыри и другие мелкие пакости, учиненные засланными с Запада казачками во время реализации доброго начинания патриарха Никона, конечно печальны. Верю, придет время и они будут исправлены. Но Истина до сих пор в Православной Церкви, святые Русской Церкви служили по новым книгам, крестились и чудотворили (и продолжают чудотворить) "щепотью": во Имя Отца и Сына и Святаго Духа (отрицать это - безумие) - а какого еще рожна нам для спасения надо?
Раскол был организован не без участия "пятой колонны" в Церкви, не стоит его поддерживать и сегодня. Патриарх же Никон вел жизнь праведную, о чем свидетельствует нарастающее его почитание.

Наталия Ноздрина, Москва 20.12.2012 в 00:52:16

Сельскiй бригадиръ 19/12/2012 в 21:33:25 писал:
«…создается впечатление, что ты и впрямь неумный, и не понимаешь, что я хотел до тебя донести. А донести в твой беспокойный мозг…»
Дорогой о Господе Михаил! Я тебя поддержу. Потерпи (в компании с патриархом Никоном) ради Христа и Истины Христовой подобные личностные оскорбительные выпады, допускаемые Сельским бригадиром, видимо, за неимением других аргументов. (Конечно же приведенная им ссылка на мирского ученого-либерала для мнения Святой Церкви несостоятельна, а его продолжающееся фантазирование на тему «что было бы если..» не является научным методом и носит чисто провокационный характер. Действительно, приходится иногда недоумевать, для чего такое допускается...) Также понятно, что кому-то нужен перенос акцентов обсуждаемой статьи.
С другой стороны, мы явственно увидели, что «новым православным», горделиво чувствующим себя всегда на высоте положения и шурующим по поверхности духовных «огородов», не нужны ни святоотеческие наставления, ни глубокое духовное наследие, учащее прежде всего смирению. Зло действует нагло. Младые полуобразованные церковные «руководители», для которых доказательством их духовного возрастания служат внешнее величие и напыщенность, подходят для духовного руководства таким как Сельский бригадир как нельзя лучше. А Святитель Феофан все нам разъяснил. Нам и всем, кто хочет слышать и слушать святых. Он тут и доминирует, Слава Богу!

Сельскiй бригадиръ 19.12.2012 в 22:30:19

Сущность моя воистину гнилая и пагубная. В этом каюсь, Миша.

М.Е. 19.12.2012 в 22:20:23

Не прикидывайся, "бригадир". Ты показал здесь всю свою гнилую и пагубную сущность, Покайся!

Сельскiй бригадиръ 19.12.2012 в 22:09:29

Брат Михаил! Неужто ты возсерчал на деревенского механизатора? Ну, прости, дорогой.

Михаил Ершов 19.12.2012 в 22:03:47

Я не сомневался в том, что первым откликнется "тракторист" со своим трактором в голове. Теперь его позиция прояснилась окончательно. Я же согласен со святителем Феофаном и другими Святыми нашей Церкви. Прошу высказаться моих братьев и сестер.

Сельскiй бригадиръ 19.12.2012 в 21:33:25

Поддержим, Миша, поддержим. Ты главное прежде всего успокойся и так не нервничай. А то создается впечатление, что ты и впрямь неумный, и не понимаешь, что я хотел до тебя донести. А донести в твой беспокойный мозг я хотел только одно: Никон своими ненужными реформами подготовил не только раскол в Церкви и в русском народе, но и спровоцировал в будущем – ХХ-ХХI веках – революцию в государстве (русский народ до сих пор не может обрести единства и этой раздробленностью отлично пользуются всевозможные либерально-болотные креативные революционеры и прочая проамериканская гнусь) и обновленческое движение в нашей Церкви.
Не нужно было Никону так усердствовать в капитальной перестройке Церкви по греческим лекалам!
Так же как никоновские правщики апеллировали к прежним векам и к греческой богослужебной практике (троеперстие, хождение против солнца и проч.), так и нынешние обновленцы в своих реформах апеллируют к апостольской богослужебной практике Древней Церкви. Обновленческая реформация хитро маскируется под благовидный предлог «возвращения к древней традиции», т.е. когда в основу передела или реформы полагается древняя и уже отжившая форма или традиция. Этот приём носит наименование «модернизм через традицию». Ну, например, давайте снесем Московский Кремль в его нынешнем виде ради благого и святого дела сохранения исторического облика центра Москвы: ведь при Иване Калите Кремль выглядел иначе и совсем не так, как сегодня. Вот и давайте восстановим его в первозданном виде!

М.Е. 19.12.2012 в 21:25:22

Может быть, кто-то из верных поддержит меня.

М.Е. 19.12.2012 в 21:13:11

Редакции: Я не понимаю, почему вы медлите, вы что, согласны с этим трактористом? Если вам не достаточны предлагаемые материалы, то дополните их. Пока же здесь доминирует бригадир со своим трактором. Простите, но вы меня очень огорчаете такой позицией.

М.Е. 19.12.2012 в 20:49:20

Редакции:
Я не думаю , что вы согласны с трактористом (который, наверное, возомнил себя вместе со своим Каптереревым правым), а потому прошу и предлагаю опубликовать более краткую цитату святого отца нашей Церкви свят. Феофана Затворника.
Святитель Феофан Затворник согласно другим святым отцам говорит нам:
"Сказано в Евангелии: внемлите от лживых пророк, — остерегайтесь распространителей лживых учений. Говоря сие, я разумею и всякую вообще ложь, каких много ходит ныне в писаниях и речах человеческих, но паче ложь раскольническую. Всякая другая ложь тотчас видна. Она противна Символу Веры нашей и проповедуется во имя разума, для коего верующие не суть ученики, а учителя; а ложь раскольническая может обольстить, ибо проповедуется oт имени Апостолов и св.Церкви, будто древлеотеческое какое учение. Расколоучители ложно прикрываются сим титлом. Апостолам сказал Господь: се посылаю вас, как агнцев посреди волков, и расколоучители, прикрываясь именем Апостольского учения, являются в агнчей одежде, но, как проповедуют ложь, то и суть воистину волки в сей овчей одежде. Внемлите же от сих хищных волков. Смиренно прокрадываются они в домы, и как некогда змий Еву прельстил лукавством своим, так и они развращают разумы неутвежденных. Они все твердят, что их толки суть древлеотеческое предание. Какое древлеотеческое? Вcе это новые выдумки. Древлеотеческое предание содержится Православною Церковию. Мы заимствовали св. учение от св. Православной Греческой Церкви, и все священные книги от нее к нам перешли. Книги сии в древности все содержали так, как мы теперь содержим. Но лет за 100 или 150, до блаженного Патриарха Никона и благочестивейшего Государя Алексея Михайловича, переписчики неопытные начали их портить, и в продолжение сего времени все портили и портили и, наконец, до того все перепортили, что терпеть уже нельзя было. Эти порчи, внесенные в книги, все без изъятия были новины. Когда потом их отменили, и книги поставили в тот вид, как было издревле — разве это значило, что новину внесли в книги?! Не новину внесли, а возвратили их на старое. В наших книгах теперь все так, как есть в греческих, и как в наших древних, после равноапостольного князя Владимира. Поди, кто хочет, посмотри в Патриаршей библиотеке, в Москве, старые книги, и сами уверитесь. Стало быть, старые книги у нас, а не у раскольников, и древлеотеческое предание тоже у нас, а не у них. У них же все новины, — книги новы, и предание ново. .. Не слушайте этих льстивых словес! Нет в них истины, а одна ложь и обман. Сами себя обманывают и других ввергают в тот же обман. Истина же Божия ясна. Она не прячется, а идет открыто, и предъявляет все свидетельства своей истины. Мы стоим на твердом камени: наздани быша на основании Апостол и Пророк, сущу краеугольну Самому Иисусу Христу (Еф. 2, 20). Сие ведяще мужественно стойте в вере, и с дерзновением свидетельствуйте истину ее, и не только не поддавайтесь раскольникам, а, напротив, их старайтесь привлечь на свою сторону, искренно убеждая, что они впали в ложь и заблуждение и стоят на пути погибельном, держась новин, которые, по обману, считают стариною. Аминь." 16 июня 1864 года.

Сельскiй бригадиръ 17.12.2012 в 22:52:49

@в другую колею искусно@
Да такой уж у нас трактор, Наталия, чтобы грамотно бороздить по многоколейным (!) целинным просторам Родины и выкорчевывать всяких сельхозвредителей с родных полей и огородов (к Вам лично это не относится).

Наталия Ноздрина, Москва 17.12.2012 в 22:44:07

Свои уроки – и мы с Мишей, и вы с Леной – будем сдавать другому Экзаменатору. За вас тогда и будет заступаться профессор Каптерев, а, надеюсь, за нас, «двоечников», святые угодники и патриарх Никон, которого Вы пренебрежительно и упорно продолжаете величать "Никоном". Ну да Бог Вам Судья! Но перевели Вы тему в другую колею искусно, затмив и тут главное второстепенным. У христиан, не стремящихся ко главному в духовной и в обыденной жизни – покаянию, очищению своего сердца от страстей и Богоуподоблению в следовании Святому Писанию и Святым отцам, пренебрегающих главным ради второстепенного на каждом щагу, и духовные вожди будут соответствующие.

Сельскiй бригадиръ 17.12.2012 в 22:06:42

Михаил, внимай себе и тако спасешься! © 2012

М.Е. 17.12.2012 в 22:03:50

Щадят тебя, бригадир. Да и я зла на тебя не имею. Я учусь только у святых отцов, а лжемудрования не приемлю. Спасайся!

М.Е. 17.12.2012 в 21:55:31

Бригадир, <...> Здесь не партийное собрание колхозников...

Сельскiй бригадиръ 17.12.2012 в 21:49:20

Миша, ты сначала, прежде чем глупости на клавиатуре набивать, уроки выучи, которые я тебе задал, и правописание: Каптерев - профессор, а кто такой Коптерев? Твой кореш?

М.Е. 17.12.2012 в 21:43:13

Более корректная формулировка о мудрованиях Коптерева и его последователей среди раскольников и бригадиров относительно патриарха Никона: это не соответствует общему мнению святых отцов и нашей Церкви.

Сельскiй бригадиръ 17.12.2012 в 21:37:56

Ну ка, Наталья, цитаты свт. Феофана и преп. Серафима о деятельности патриарха Никона в студию! Именно цитаты о Никоне, а не о старых обрядах!

Наталия Ноздрина, Москва 17.12.2012 в 21:32:01

Оказывается, для Вас, Сельскiй бригадиръ, как и для Елены из Москвы, суждения отцов Церкви святителя Феофана и преподобного Серафима - пустой звук. А я надеялась, что Вы неангажированы. Тогда мы, верные чада Церкви, почитающие своим авторитетом святых Божиих, а не лжемудрствующих профессоров, не сможем Вам доказать истину. У вас она "своя".

Михаил Ершов 17.12.2012 в 21:29:49

бригадиру:
Плохой из тебя бригадир, <...> И оставь, пожалуйста, свои бригадирские замашки у себя в домашнем колхозе. Спасайся!

Сельскiй бригадиръ 17.12.2012 в 21:10:47

@Это кто решил, что патриарх Никон "подпал" под грех реформаторства?@
Изучай матчасть, Михаил:
http://dugward.ru/library/kapterev/kapterev_patriarh_nikon.html#001
http://nasledie.russportal.ru/index.php?id=raskol.nikon
Вернусь - проверю!

М.Е. 17.12.2012 в 20:04:45

Это кто решил, что патриарх Никон "подпал" под грех реформаторства? <...>

Наталия Ноздрина, Москва 17.12.2012 в 18:41:31

<...>
Сельскiй бригадиръ 17/12/2012 в 17:07:14 писал:
«Не надо было так уж ломать об колено сложившуюся богослужебную практику и русские церковные традиции.»
Не надо было раскольникам извергать себя из Церкви Божией и гордо уходить в леса.
<...>
Сельскiй бригадиръ 17/12/2012 в 17:07:14 писал:
«Патриарх Никон стал вводить в русскую Церковь новые обряды, новые богослужебные книги и другие новшества без одобрения Собора, самовольно.»
Список всех этих «новшеств» состоит из 5-6 пунктов. И то это не его новшества. По Вашему, «двуперстие», «посолонь», «двойное аллилуйя» - суть догматы? Просвещайтесь тут http://www.blagogon.ru/blog/12/
Сельскiй бригадиръ 17/12/2012 в 17:07:14 писал:
«Это и послужило причиной церковного раскола.»
Причиной церковного раскола всегда и везде, уважаемый Сельскiй бригадиръ, является работа вражия против рода человеческого, в таких проявлениях, как гордость, самоволие, непослушание, тщеславие, суемудрие, самомнение, самочиние, самопревозношение и т.д. и т.п.
Сельскiй бригадиръ 17/12/2012 в 17:07:14 писал:
«На самом же деле противники никоновских нововведений желали просто оставаться верными древним церковным преданиям и русским богослужебным обрядам и традициям, ни в чем не изменив своей родной православной Церкви.»
На самом деле, мы как раз это и наблюдаем: то что они хотели и что они получили: утрату апостольского преемства, осуждение всех святых отцов, безблагодатность.
Сельскiй бригадиръ 17/12/2012 в 17:07:14 писал:
«Гордый и самолюбивый, патриарх Никон не имел большого образования. Никон имел характер жестокий и упрямый, держал себя гордо и недоступно.»
Думаю, за свои человеческие грехи он сам и ответил. Нам бы постараться не впасть в то же. Он-то Патриарх, а вы кто? У Вас христианского имени-то и того нет. Я бы, грешная, все-таки постеснялась так о Патриархе говорить, тем более судить человека заочно, по чужим мнениям, считаю неправильным, а я с ним лично не знакома. Зато я вижу осязаемые плоды его дел: святые мощи свт. Филиппа в Кремле, правильные типикон, октоих и минея, прекрасный Новый Иерусалим под Истрой и другие устроенные ангельские обители. И эти плоды меня радуют. А от Вас у меня только смущение и уныние. Также мнение и Богопомазанного царя Феодора и Святейшего Патриарха Алексия II для меня более весомы, чем, извините, Ваше, безымянный Вы наш, бригадиръ.
Сельскiй бригадиръ 17/12/2012 в 17:07:14 писал:
«А упомянутые Вами форумчане, я уверен, к старообрядческому расколу относятся отрицательно, как и я.»
За себя Вы вправе отвечать, а вот за других, нет. Ваша уверенность в них не подкрепляется, к сожалению, их словами.
Сельскiй бригадиръ 17/12/2012 в 17:07:14 писал:
«Но не надо путать грех раскола с грехом реформаторства, которому подпал патриарх Никон.»
Это точно, путать не надо! Раскол страшнее! Так что призываю еще живых старообрядцев покаяться и вернуться в лоно Матери-Церкви! Мы все будем вам рады!

Сельскiй бригадиръ 17.12.2012 в 17:07:14

Наталье Ноздриной
Вот представьте себе, уважаемая Наталья, что издается Патриарший Указ, согласно которому с начала Великого поста православные верующие обязаны будут иначе класть земные поклоны на молитве преп. Ефрема Сирина. Как бы Вы отнеслись к этому нововведению? А ведь так и было в начале церковной реформы патриарха Никона в феврале 1653 года: указ патриарха Никона предписывал с начала Великого поста вместо традиционных 16-ти, метать 4 земных поклона на молитве преп. Ефрема.
Не надо было так уж ломать об колено сложившуюся богослужебную практику и русские церковные традиции, пусть они в чем-то были и не верны, а правильнее сказать – не совпадали с практикой Греческой Церкви. Это то же самое, как если бы нынешний Патриарх Кирилл и Священный Синод издал бы распоряжение с начала 2013 года перейти всей Русской Православной Церкви в богослужении на русский язык.
Патриарх Никон стал вводить в русскую Церковь новые обряды, новые богослужебные книги и другие новшества без одобрения Собора, самовольно. Это и послужило причиной церковного раскола. На самом же деле противники никоновских нововведений желали просто оставаться верными древним церковным преданиям и русским богослужебным обрядам и традициям, ни в чем не изменив своей родной православной Церкви.
Патриарх Никон вступил на московский патриарший престол в 1652 году. Еще до возведения в патриархи он сблизился с царем Алексеем Михайловичем. Вместе они и задумали переделать Русскую Церковь на новый греческий лад: ввести в ней новые чины, обряды, книги, чтобы она во всем походила на греческую Церковь, которая давно уже перестала быть вполне благочестивой. Гордый и самолюбивый, патриарх Никон не имел большого образования. Зато он окружил себя учеными украинцами и греками (как нынешнее наше священноначалие – либералами-обновленцами). Никон имел характер жестокий и упрямый, держал себя гордо и недоступно. К архиереям он относился надменно, не хотел их называть своими братьями, страшно унижал и преследовал остальное духовенство. Все страшились и трепетали перед Никоном. Историк Ключевский называет Никона церковным диктатором.
А упомянутые Вами форумчане, я уверен, к старообрядческому расколу относятся отрицательно, как и я. В этом отношении статьи Натальи Михайловой содержат много полезного материала. Но не надо путать грех раскола с грехом реформаторства, которому подпал патриарх Никон.

Наталия Ноздрина, Москва 17.12.2012 в 16:20:20

Елена, Москва 15/12/2012 в 22:56:33 писала:
«Церковные реформы Никона означали, по существу, разрыв с древнерусским благочестием, со Святой Русью...»
Выходит, такие святые подвижники веры и благочестия, как свт. Димитрий Ростовский, свт. Феофан Затворник, свт. Игнатий Брянчанинов, прп. Серафим Саровский, блаж. Ксения и Матрона, прав. Иоанн Кронштадтский (ни один не признававший существование у старообрядцев истины) и многие другие наши благоговейно чтимые святые находились «в разрыве со Святой Русью»! Думаете, что пишете, Елена? Или эти святые и для Вас не авторитет? Или тоже скажете, что это писали не Вы?
Благодарю Вас за Ваше решение, Николай С.! Это, наконец-то, и мужественно, и богоугодно. Духовный вред, нанесенный Вами людям, читавшим написанное Вами здесь, велик.
Дорогие о Господе братия и сестры! Не то страшно, что живем в предантихристово время, а то, если, не дай Бог, мы его сами приближаем своими мыслями, делами, словами… Каждый по мере своих сил и способностей – гордо уходя в леса из Соборной Церкви Христовой, но отцеживая комаров, из-за сложения пальцев или направления вращения, губя людей, обольщая их заживо себя сжигать или зарываться в землю якобы «за веру», приписывая святым Божиим то, что сам вчера после ужина придумал, перевирая всю тысячелетнюю церковную историю в оправдание своего умопомрачения образца 21 века, заражая им остальных, устраивая богослужения с нераскаянными еретиками-«братьями», уравнивая святые мощи с безбожными мумиями, провоцируя из тщеславия интернет-склоки, называя Святейшего Патриарха всея Руси запанибрата, просто по имени, голословно оскорбляя целые издания, отмеченные патриаршими наградами, обрубая Святую Русь на «ярком» старце Елеазаре, язвительно желая «счастья» своему брату во Христе. Вот сегодняшний итог всех нас, русских, православных христиан. Nobiscum Deus?..
Тем временем, Всеблагой Промысел уже готовит новое тесто для Христовой закваски. На такие размышления наводит потрясающий рассказ архим. Тихона (http://www.pravoslavie.ru/jurnal/58071.htm) о том, что количество всем сердцем уверовавших в Христа неофитов-китайцев сейчас примерно равно населению России. (И это в условиях жестокого государственного запрета православия!) Вот и вывод: четвертому Риму не бывать. Очередной народ-Богоносец завершает свою миссию.
Малое стадо не будет более находится территориально в одной ограде, в ограде одной Богохранимой империи, возглавляемой помазанником Божиим. К таким выводам равно приходишь, читая со скорбью сердечной комментарии Николая С., иванова вано, Дмитрия, Елены из Москвы, свящ. А.Дягилева, свящ. А.Шляпина и многих иных «прогрессивно мыслящих православных», которых стало уже много за столь короткое время новейшей церковной истории, – после великого очищения Русской Церкви кровью новомучеников, – и которые, каждый по мере своих сил, приближают ее конец. Не ведают, что творят? Ой ли…

Сергій 17.12.2012 в 15:38:23

...Приснился тут одному моему знакомому сон. Будто сидит он на очередном совещании приходских миссионеров (ответственных за социальную деятельность, ответственных за работу с молодежью etc.), а председательствует на совещании сам Владыка. Тут вдруг раздвигаются стены, появляются ангелы, подхватывают Владыку под руки и несут, несут... но не ввысь, а как бы над самой землей. “Куда же они?..” – вопрошает во сне знакомый. “В другую епархию!” – отвечают ему. – “Ибо нет больше сил терпеть все эти бесконечные совещания!”
В статье говорится о том, что не может не вызывать беспокойства. Кипит какая-то жизнь, подаются отчеты... И дай Бог кому-то найти свое христианское призвание в этих делах. Однако спасение – это не бизнес, в котором можно изъять средства из депрессивной отрасли и перенести в процветающую.

Елена, Москва 17.12.2012 в 11:35:04

Михаилу Ершову
Зачем Вы, Михаил, приписываете мне то, что я не писала на форуме? Я не принадлежу к старообрядческой Церкви и не испытываю никаких симпатий к Рогожской общине. Я только считаю, что ненужные реформы п.Никона нанесли огромный вред Русскому Православию, Русской Православной Церкви и народу Русскому.
Спасайтесь, Михаил!

Николай С. 17.12.2012 в 11:30:36

Михаилу Ершову.
Михаил, чтобы Вам было комфортно существовать на сайте «Благодатный огонь», я готов по первому Вашему слову прекратить что-либо комментировать и ограничиться прочтением материалов. Я не получаю ни малейшего удовольствия от православной склоки в интернете. Счастья Вам.

М.Е. 17.12.2012 в 10:53:56

Читаю сейчас статью Николая Каверина о старообрядцах (очень длинная, но интересная). Спасибо Анастасии за ссылку. Если эту статью прочтут Агапит, Николай С. и Елена, Москва, то, наверное, их восторги в отношении Рогожского кладбища и непримиримых раскольников поубавятся. Если будет время, посмотрю ещё и у Натальи Михайловой, что она написала о старообрядцах. Доверять в этих вопросах Солженицину как-то даже в голову не приходит.

Николай С. 17.12.2012 в 10:25:29

Михаилу Ершову.
Михаил, честное слово, я не модератор этого сайта и даже не старообрядец. Не надо всё время всех ругать – на этом сайте пишут в основном хорошие люди, которые болеют душой за нашу веру и Церковь. Может быть, кто-то, и я паче всех ошибаемся. Без греха никого из нас нет, даже Вы, наверное, иногда бываете не совсем правы.

Виктор 17.12.2012 в 06:11:11

Никогда не сомневался в том, что ЖБО является подразделением 5-го управления ФСБ. Вы-то можете сие отрицать и над этим смеяться, но то что вы агенты сатаны, отрицать невозможно. Более постараюсь никогда не писать здесь, на подконтрольном антихристами листке.

Анастасия 16.12.2012 в 22:48:21

Старообрядцы – это средневековые обновленцы. См: http://www.blagogon.ru/blog/12/

М.Е. 16.12.2012 в 16:19:01

Архиепископ Антоний (Храповицкий) в 1910 году в той же лекции сказал: "Никон, услышав о кончине, царя, сказал: «Воля Божия да будет! Если здесь я не простился с ним, то в Страшное Пришествие судиться будем», – и присланному, просившему у него отпустительной грамоты, разрешая на словах, не дал оной, чтобы не казалась она вынужденной у лишенного свободы." Так же будет он (патриарх Никон) судиться и со всеми клеветниками.
Если у Виктора 16/12/2012 в 15:53:09 есть достоверные сведения и доказательства того, что архиепископ Антоний (Храповицкий) является масоном и врагом нашей Церкви, то пусть он представит их. А если нет, то он клеветник и провокатор.

Виктор 16.12.2012 в 15:53:09

На Михаил Ершов 16/12/2012 в 13:55:37
Сегодня говорят большей частью о реформе патриарха Никона, направленной на "исправление" богослужебных книг по образцам греческим, на изменение двуперстного сложения на троеперстное, уничтожение образов, написанных не по Канону. Все эти изменения произошли на основании материала, собранного в книге "Скрижаль", отпечатанной при Никоне по решению Синода русской поместной Церкви. Книгу "Скрижаль" сегодня можно найти на сайте РГБ и там ее прочесть или скачать. <...> К сожалению, у патриарха Никона имелось меньше страха Божия и премудрости, чем личных амбиций и властолюбия. Делать из него святого могут только люди не достаточно осведомленные и тайные или явные еретики или масоны.

Михаил Ершов 16.12.2012 в 13:55:37

Похоже, модерируют здесь Елена, Москва и Николай С. из Феодосии. Ну что же, им осталось теперь только оставить Русскую Церковь и уже сейчас (пока не поздно) переметнуться в утлую лодку старообрядцев. Я не во всем могу согласиться с архиепископом Антонием (Храповицким), но его отношение к патриарху Никону разделяю. Прочитайте, пожалуйста его лекцию: http://www.voskres.ru/podvizhniki/antonii.htm
Упокой, Господи, душу раба Твоего святейшего патриарха Никона и сотвори ему вечную память!
Но чтобы кто-нибудь не упрекнул святейшего патриарха, он написал над своей главой слова кондака Великой Среды: «Паче блудницы, Блаже, беззаконновавъ, слезъ тучы никакоже Тебе принесохъ; но молчаниемъ моляся, припадаю Ти, любовию облобызая, пречистый Твои нозе, яко да оставление мне, яко Владыка, подаси греховъ, зовуща, Спасе: Отъ скверныхъ делъ избави мя смиреннаго Никона, раба Своего».

Николай С. 16.12.2012 в 11:41:51

Чтобы меня не ругали здесь православные люди, попробую пояснить свою мысль о Никоне и Аввакуме.
Я сказал, что протопоп как личность был выше патриарха. Но ведь это действительно так. Никон, говоря современным языком, был очень сильный аппаратчик и крепкий хозяйственник, хотя в пламенности его веры у меня лично никаких сомнений не возникает. Единственным его горячим почитателем был молоденький и своенравный царь Алексей Михайлович. Пока царь любил патриарха, тот мог делать всё, что захочет. Когда монарх повзрослел и заматерел, Никон просто ушёл в небытие. В стране и в Церкви не нашлось ни одного человека, который осмелился бы возвысить свой голос в защиту Никона, рискуя навлечь на себя царский гнев и опалу. Патриарх не узнал многолетней каторги, битья кнутом, земляной тюрьмы, голода и костра, как протопоп Аввакум. Но в своей вполне комфортной ссылке в Истре Никон фактически сдался. Один раз отчаянно попытался вернуться на первосвятительский престол. Ему вежливо, но твёрдо отказали «сверху». Вот и всё. Он потерял интерес к своим реформам и равнодушно говорил, что и новые, и старые книги все святы – это всё равно и неважно.
Отнюдь не таков был его земляк протоиерей Аввакум. Каторжные и тюремные десятилетия, побои, пытки, голод, разлука с любимой женой, отречение единомышленников (Иоанна Неронова) и родных сыновей его не сломили – боролся до самого огненного конца. За ним стояла страна. Многие, многие тысячи людей шли на каторгу и в огонь по его слову. Согласитесь – это был общенациональный духовный авторитет самого высочайшего уровня.
О массовых самосожжениях – гарях. Конечно, я не одобряю эту трагическую и греховную дикость. Думаю, что под старость, после каторжных десятилетий у протопопа просто смутился разум, это заметно из его писаний. А у кого бы из нас не смутился после таких испытаний? Мы все такие умные, сидим в своих квартирах, а не в северной и голодной земляной тюрьме, и рассуждаем о том, каким нехорошим был этот батюшка страшного 17-го столетия. Сегодня, сейчас, мы уже стоим перед выбором Аввакума, правда, пока ещё без каторжных перспектив. На несогласных в случае чего можно комфортно показать пальцем – это ведь раскольники, зилоты и ригористы. А вы уверены в том, что через 10–20 лет не пойдёте за Святым Причастием в старообрядческий храм, а не к «православному» епископу-гомосексуалисту или иерействующей даме-феминистке?
P.S. Я знаю, что в старообрядчестве беспоповского толка, есть «тьма невежества», как признают сами поповцы. Я знаю, что старообрядцы нас очень сильно не любят (это мягко сказано). Но надо как-то мириться, враждовать нельзя – время уже предпоследнее.

Елена, Москва 15.12.2012 в 22:56:33

Церковные реформы Никона означали, по существу, разрыв с древнерусским благочестием, со Святой Русью, ярким представителем которой был старец Елеазар.

Виктор 15.12.2012 в 21:25:15

на М.Е. 15/12/2012 в 14:03:34
Патриарх Никон ... имел страсть властолюбия, делает его не достойным подражания. Это, кстати, нашло свое отражение в истории Церкви. Вы не согласны и почитаете его святым? Тогда у Вас много общего с некоторыми современными обновленцами.

Светлана 15.12.2012 в 14:15:08

Я бы хотела в этой связи обратить внимание редакции и читателей этого сайта на новые проекты межсоборного присутствия для обсуждения: http://www.bogoslov.ru/text/3000044.html
Комиссия по вопросам отношения к инославию и другим религиям:
- концепция участия Русской Православной Церкви в межрелигиозных и межхристианских организациях, в многосторонних и двусторонних диалогах с инославными церквами;
- сотрудничество с инославными в вопросах диаконии и образования;
- молитвы за живых и усопших инославных христиан;
- допустимые формы общения представителей Церкви с инославными;
- вопрос смешанных браков;
- разработка концепции Русской Православной Церкви в отношении других религий.
Комиссия по вопросам духовного образования и религиозного просвещения:
- введение ОПК, преподавание религии в системе общего светского образования, подготовка соответствующих учебных пособий и педагогических кадров;
- обобщение имеющегося опыта и методов работы в сфере катехизации с целью создания практических рекомендаций;
- о взаимоотношении религиозного и светского образования;
- выработка мер по более эффективному использованию в Церкви священнослужителей, обладающих фундаментальной богословской подготовкой;
- миряне в области религиозного просвещения.
Комиссия по вопросам богословия:
- богословское осмысление творения мира и человека;
- соотношение науки и веры;
- издание материалов, облегчающих понимание текстов Священного Писания, используемых в богослужении.
Эти и некоторые другие темы поставлены на обсуждение.
Последняя тема создана не случайно, она пытается навязать верующим людям атеистическое понимание создания человека. То есть совместить богоборческие псевдотеории об эволюционном происхождении человека в течении миллиарда лет путем случайностей. Таких "научных" статей на сайте Богослов.ру уже было множество.
Я прошу всех участников этого сайта, давать соответствующие комментарии по всем этим вопросам. Идет сознательная работа по разрушению представления верующих о 6-дневном создании Земли и всего сущего и таким образом в завуалированной форме идет отрицание существования Бога под прикрытием науки. Такой процесс уже был проделан в католической церкви, то есть идет снова подлаживание под мир. Каждые 10 лет новые уточнения возраста Земли от 1 миллиона лет до 10 миллиардов и все люди на Земле должны этому верить, так как наука у нас очень продвинулась далеко. Очень вредные и антидуховные проекты, которые могли возникнуть только в это время, когда семинаристам это преподают в семинариях, и они думают, что в 6 дней Бог не мог ничего такого, как Земля создать.

М.Е. 15.12.2012 в 14:03:34

Патриарх Никон тоже родился недалеко от Нижнего Новгорода. Но он мне ближе не по землячеству, а по православному вероисповеданию. Что бы и как красно не писали расколоучители, они таковыми и останутся. Бог им Судья. Желаю тебе, Николай, не увлекаться красивыми словами и поучиться у наших святых отцов. А в остальном тебе и всем единоверцам желаю всего самого доброго!

Николай С. 15.12.2012 в 13:36:35

Михаилу Ершову.
Желаю счастья, здоровья и удачи в жизни Вам и Вашим деткам! Патриарх Никон (Никита Минов), конечно же, был очень большим человеком в истории нашей Церкви и нашей страны. Но, позволю себе заметить, что нижегородский протопоп Аввакум Петров всё-таки выше. Это – наша русская национальная гордость, несмотря на все его пагубные теологические заблуждения. Читайте его Исповедь, читайте письма. Все думают, что современный русский литературный язык – это Александр Сергеевич. А профессиональные филологи знают, что это не Пушкин, а протопоп. Читайте Исповедь. Огромный был человек, пусть даже заблудший. В чём он догматически заблуждался – Господь наш милостив. Дай Бог нам такой же огонь веры и силу духа в защите церковнославянского языка.

М.Е. 15.12.2012 в 11:55:38

Николаю С.
Уважаемый Николай, при чем здесь Н. Михайлова. Я что-то читал у неё и уже забыл. В нашей истории не все так однозначно, как некоторые думают. Я не против старого обряда, но последователей Аввакума и других передовых попов того времени прошу с уважением и благоговением относиться к нашей Церкви, одним из сынов которой был патриарх Никон.

Николай С. 15.12.2012 в 11:21:42

Димитрию.
Вы, наверное, старообрядец. Трагический раскол 17-го века – это общая рана нашей Русской Церкви. У нас нет серьёзных вероучительных, догматических расхождений со старообрядцами Рогожского кладбища. Есть какие-то давние исторические обиды, споры о законности рукоположения. Давайте не будем обращать внимания на резкие высказывания с обеих сторон, ибо блаженны миротворцы.
Михаилу Ершову.
Михаил, мне весьма нравятся практически все Ваши комменты. Мы почти одинаково думаем. Но не стоит ругать старообрядцев поповского толка. Нам есть, чему у них поучиться. Я – историк по образованию, и чётко вижу, что статьи Натальи Михайловой на этом сайте, при всех благих намерениях автора, не объективны и не соответствуют научным критериям критического исторического анализа.

Николай С. 15.12.2012 в 10:43:41

To Masha.
Мария, спаси вас Господь. Исключение подтверждает правило. Для 19-го века физическое уничтожение архиерея – это совершенно немыслимое дело.

Агапит 14.12.2012 в 21:35:31

М.Е.! Я, к сожалению, не знаток церковной истории и с личностью патр. Никона знаком больше по публицистике. Но некоторые проявления его гордыни и папоцезаризма, а равно и жесткость к оппонентам достаточно хорошо известны. Реформы Никона считаю опрометчивыми, так что он и Государь несут равную ответственность за трагедию Раскола вместе с расколоучителями.
Аввакума я считаю мучеником за идею, а не за Христа.
В отношении глаголемых старообрядцами придерживаюсь тех мыслей, что высказаны в покаянных словах А. Солженицына и РПЦЗ (есть в Сети).
В целом, повторюсь, что статья очень актуальна и нестроения в РПЦ МП обусловлены калькой папизма в церковном управлении.

М.Е. 14.12.2012 в 20:40:30

Проблеме этой много больше лет. Хотелось бы услышать от Агапита, за что он так не любит патриарха Никона и не считает ли его врагом Православия? А Авакума ты считаешь мучеником за Христа? Преп. Серафим и другие святые отцы 18 и 19 веков так не считали. Наверное, надо глубже копнуть, а не патриарха Никона злословить.

Агапит 14.12.2012 в 19:53:14

Нужная, своевременная статья! Когда люди нарушают законы природы или те же ПДД - все знают - рано или поздно быть беде! Когда нарушаются Каноны Церкви - начинается дрейф в направлении, описанном в Апокалипсисе. Сейчас, пожалуй, только у староверов с Рогожки существует некое подобие истинной гласности и Соборности, а в РПЦ МП активно насаждается папоцезаризм. Но, справедливости ради надо согласиться с автором: проблеме этой лет 400, начиная с Никона, если не ранее.

Светлана 14.12.2012 в 16:14:15

Статья правильная, и самое интересное, я как раз хотела даже попросить написать подобную статью.
В последнее время увеличилось количество епархий. Такого количества не было даже до революции. Соответственно возрос и аппарат церковных чиновников. С 2009 года идет процесс на обмирщение Церкви. Этот процесс мы видим каждый день. Священники совсем не думают о прихожанах. Священники боятся потерять свои храмы, если они что-то будут критиковать в действиях священноначалия. Боятся прещений. Так шаг за шагом ведется разрушительная работа внутри Церкви: рукополагаются заведомо плохие священники и епископы. Нескольких таких священников я видела лично. Нередко они не русского происхождения и не имеют православных корней. Зачем они приходят в православие - непонятно. Почему им просто не пойти в свою родную церковь и там проповедовать свои теории о том, что все одно и то же, что даже молясь истукану, мы молимся Богу.
Читая сайт Богослов.ру, удивляешься количеству священников отпавших от веры. Это не один или два, а имя ему легион. Скоро будет наверное уже сложно найти священника, который более или менее придерживается святоотеческих традиций. Более того происходит сознательное развращение семинаристов в духовных академиях. Навязываются вредные и самое главное лживые псевдонаучные теории Дарвина и Космологии. Пытаются доказать истинность науки, которой от силы 100 лет, правильность всех ее даже абсолютно не проверяемых теорий о зарождении жизни без участия Бога. Удивляет такой подход. Навязывая толерантное отношение к греху и к знаниям, опровергающим Священное Писание. Еще несколько лет такой перестройки в Церкви - и от православия останется немного.
Люди вскормленные м.Никодимом Ротовым делают свое дело и разрушат православие изнутри, привлекая все больше инородцев в управление Русской Православной Церковью, возводя в сан митрополитов. Только за 2011 и 2012 появилась 24 новых митрополита, одна треть от общего числа. Неугодные священники и епископы достигшие 65 лет отправляются на покой и заменяются на молодых неверующих, погрязших в сребролюбии, даже в содомском грехе и распутстве. Если епископ живет не в монастыре, а в миру - он может позволить себе в наше время все удовольствия. Поэтому и такая нелюбовь к прихожанам, зазнайство, спесь и гордость у таких псевдопастырей.
Боже, подай нам истинного защитника веры и молитвенника за всех нас, который сможет зашитить нашу веру от лжесвященников в рясах, и таких же епископов. Давайте молиться об этом и дома и в церкви.

От модератора 14.12.2012 в 14:35:34

Комментарии не по теме статьи будут удаляться

Валерий 14.12.2012 в 13:33:31

М.Е. 14/12/2012 в 12:21:34
//"некоторые люди понимают все по своему."//
Ну, удивили! Но, наверное, удобны те люди, которые понимают, как нам хочется. Кипит наш разум возмущенный!

М.Е. 14.12.2012 в 12:21:34

В основном согласен с автором. К сожалению, некоторые люди понимают все по своему. Вот и на Богослове.ру по идентификации я столкнулся с такой ревностью не по разуму, что просто прекращаю с ними переписку. Это - клиника во всех отношениях.

Валерий 14.12.2012 в 11:59:52

Дмитрий 14/12/2012 в 08:48:48
Мне кажется. что Вы ничего не поняли. Ваше обвинение ложно. Научитесь читать и вдумчиво, и между строк.

Валерий 14.12.2012 в 11:57:42

Искренняя благодарность автору! Он всё доходчиво и правильно изложил из того, что сумбурно порой и непоследовательно терзало душу. Мне кажется, что любой искренний православный подпишется под ней. Спаси Господи!

Евлампия 14.12.2012 в 11:44:14

Хорошая статья! Спаси Христос! Все верно... помоги Господи!

Дмитрий 14.12.2012 в 08:48:48

Статья лживая и клеветническая, проникнутая духом самооправдания. Вместо того, чтоб каяться в организации никоновского раскола и введении пагубных никоновских новин, автор все проблемы синодальной церкви перевалил... на старообрядцев.

Михаил Яблоков 13.12.2012 в 16:18:20

Одним из характерных признаков нашего лукавого времени является подмена главного второстепенным. Такое проявляется во многих сферах жизни, не обошло оно стороной и Русскую Православную Церковь. Речь пойдет о т.н. социальном служении. Но разве Христос пришел на землю для того, чтобы наполнять чрево и исцелять телесное здоровье людей? Нет. Но для того, чтобы спасти человека от греха, проклятия и смерти. Тоже служение на протяжении двух тысяч лет по Вознесении Христа совершает и Св.Церковь.
Церковь - это не один из благотворительных фондов. Основное назначение христиан быть солью земли. Хранить святую и спасительную веру - вот основная и главная задача. Остальное все может рассматриваться лишь как вспомогательные средства, отнюдь не имея самодовлеющего значения.
По пути подмены главного второстепенным, по пути обмирщения уже давно пошла Католическая церковь. Истинное христианское делание заменилось суетой мирского служения. Характерный пример этого - мать Тереза, которая всей душой полюбила мир, который «лежит во зле» (1Ин.5,19), а мир полюбил ее. Однако Христос говорил совершенно другое: «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин.15,19). Так что выходит мать Тереза была от мира сего, а не от Бога...
Это же искушение лукавой подмены главного второстепенным предлагается сегодня и Русской Православной Церкви. Все только и говорят о социальном служении, как будто на нем свет клином сошелся. Не о молитве, не об исповедании грехов, не об очищении души от страстей, а о... социальном служении. Ну, конечно, оно же видимо! Им можно похвалиться, перед теми же иноверцами или власть имущими. А истинного христианского делания не видно. Чем грозят все эти лукавые подмены? Обмирщением, обесцениванием и, наконец, обессоливанием христианства.

Masha 13.12.2012 в 15:45:38

Николаю С.
@Не помню, правда, чтобы в императорской России кого-то из архиереев физически уничтожили@.
Н.Михайлова: "Это новое гонение на Церковь и монашество наступило после сорокалетнего Синодального правления, во время которого наиболее стойкие архиереи были истреблены, а оставшиеся запуганы и приручены, так что ни о каком мало-мальски серьезном сопротивлении не могло быть и речи. Последним мучеником в этой вековой борьбе с Православной Церковью явился уже упомянутый Ростовский митрополит Арсений Мацеевич (1695–1772). При Елизавете Петровне он вместе с митрополитом Амвросием Юшкевичем настаивал на необходимости восстановления патриаршества. При Екатерине II он один выступил открыто с протестом против секуляризации церковных земель и всю свою жизнь последовательно боролся против подчинения Церкви светской власти. За это и пострадал.
Святейший Синод во главе с Новгородским митрополитом Дмитрием Сеченовым постановил лишить «мятежного» митрополита архиерейского сана и клобука и сослать в отдаленный монастырь. По воле Провидения им оказался тот же самый Корельский монастырь, где томились в ссылке пострадавшие ранее архиереи Феодосий Яновский и Игнатий Смола. В 1767 году против ссыльного митрополита Екатерина затеяла второе, теперь уже тайное, следствие; без ведома Синода по личному приказу Екатерины узник был расстрижен и заточен в башне Ревельской крепости. Там он и скончался весной 1772 года, спустя год после того, как против него было возбуждено третье судебное дело".
http://blagogon.ru/digest/349/

Николай С. 13.12.2012 в 14:53:10

Статья правильная. Не помню, правда, чтобы в императорской России кого-то из архиереев физически уничтожили. Но в целом, всё верно. В Киевской и в Московской Руси архиереев рукополагали из опытных настоятелей монастырей. В императорскую эпоху, особенно в XIX столетии утвердилась практика рукоположения выпускников духовных академий, несколько лет проработавших в консисториях и семинариях, но никогда не живших в монастыре.
В советское время, когда монастырей практически не было, по-другому и быть уже не могло. К тому же в условиях гонений появилась объективная необходимость в рукоположении совсем молодых архипастырей из академической среды.
Сейчас, вроде бы и монастырей хватает, но будущие епископы, как кажется, к иноческому житию не очень стремятся. Вот мы и видим на богатых московских приходах настоятелей иеромонахов и игуменов, которые живут не в кельях монашеских обителей, а в столичных квартирах и на подмосковных дачах. А ведь это первые кандидаты в епископы.
Ещё одна беда – погоня за пиаром. Если известный публичный человек изъявляет желание стать священником, обязательно находятся епископы, которые его тут же рукополагают. В результате получаются «звёздные» пресвитеры типа Ивана Охлобыстина и Фёдора Конюхова. Один в поте лица зарабатывает для семьи деньги в кинематографе, другой – непрерывно путешествует с риском для жизни.

Россиянин 13.12.2012 в 14:46:08

Все верно здесь написано! Многие сотни тысяч православных прекрасно это понимают и в крайнем случае не будут молчать, а поднимутся на защиту веры православной! Обмануть и заговорить их не удастся! А геростраты и иуды всегда были есть и будут. Пусть они виснут на древе позора.

иванов вано 13.12.2012 в 14:38:24

какая грамотная и мудрая и СМЕЛАЯ статья... подписываюсь под каждым словом! есть еще истинные пастыри на земле Русской!!! я вот думаю, а как стало возможным, что в РПЦ можно стать епископом в 35 лет, а игуменом еще раньше? сейчас еще и по количеству денег, отправленных в Москву, оценивают епископа..., а поборы с каждым годом все выше и выше.

Добавить комментарий:

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт

показать анонс