Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Русская народная линия

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Благодатный Огонь в Facebook

Благодатный Огонь ВКонтакте

Благодатный Огонь в Twitter

Благодатный Огонь в LiveJournal

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

О знании и любви.
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

12.01.2018
Священник Димитрий Шишкин

 

Бывает так, что человек увлекается какой-то идеей, по виду правдоподобной, но в естественном и полном своем развитии способной довести до помрачения сознания. Первый и всем известный пример – это то, что происходит сейчас в США по поводу всевозможных и большей частью бредовых, ни на чем не основанных подозрениях о связи тех или иных политиков с мифическими и коварными «русскими». С мифическими именно потому, что в головах у людей создаётся обобщенный, ложный образ нашей страны, нашего руководства, нашего мышления. Создается образ настолько отличный от реальности, что он, действуя в людях и влияя на их мнение, начинает уже сам разрушать реальность. И опасность этого состояния заключается в том, что люди, одержимые им, уже не могут мыслить трезво, не могут осознать, что они разрушают собственную жизнь и делают это в полной уверенности, что делают правое и нужное дело.

К сожалению, такая же схема болезненной подозрительности и неприязни действует сейчас и в нашем обществе. И самое печальное для нас, что действует эта бесовская схема против Церкви. То, что в интернете организована либеральная кампания по травле Церкви, ни для кого я думаю не секрет, но вот что особенно горько – это то, что подобная ей кампания организуется и всё более набирает обороты и внутри самой Церкви. Я имею в виду так называемое «движение непоминающих», а также сочувствующих им, вплоть до уклонения в раскол. Это те епископы и священники, монахи и миряне, которые перестали поминать Святейшего Патриарха на Литургии, якобы, за приверженность его самого и его ближайшего окружения экуменической ереси, за связи с католиками и сочувствие латинству. Список протестующих медленно, но неуклонно растет, вот и недавно пришла новость, что пять клириков Чистопольской епархии присоединились к «движению непоминающих»…

Итак, что же происходит по существу? На чем основаны эти обращения с призывами «бить в  набат», «вразумлять бесчинных» руководителей Церкви и призывать клириков и мирян присоединиться к движению «непоминающих»? Основаны они на очевидном в последнее время сближении части руководства РПЦ с латинянами и с западным миром. Звучит уже само по себе ужасающе. И действительно, мы знаем, что католическое учение исказило чистоту христианской веры и за множество веков прибавило к своему лжеучению много иных заблуждений и ересей. Мы помним и об экспансии католицизма на Руси в XIII веке и об изгнании из Москвы униатского митрополита в XV-м. И о засилии латыни в дореволюционной России, в том числе и в православных школах, где влияние латинского языка, иезуитских приемов и методов обучения было велико. Это влияние распространялось, главным образом со стороны Юго-Западной Руси (ныне – западной Украины), подпавшей в XVI веке под власть Литвы, а затем Польши. В конце XVII века патриарху Московскому Иоакиму приходилось даже привлекать из Греции ученых ревнителей благочестия для одоления «польско-латинского засилья» в Москве. Словом, настойчивое стремление Западного мира «покорить схизматиков», то есть православную Русь так или иначе присутствовало и чувствовалось на протяжении всей нашей истории. Так что всякое общение, сближение с латинским, католическим миром, а тем паче с «церковной» его частью – всегда воспринималось православными с настороженностью и опасением. И это настроение, в общем, правильно и понятно. Но именно на этом «сыграл» сатана – большой мастак из всего доброго и правильного выводить худое и неправое.

Я имею в  виду само «движение непоминающих» и уклонение некоторых православных в раскол.

И вот здесь, я думаю, важно узнать и объективно оценить официальную позицию руководства РПЦ. В общих чертах она такова: мы живем не просто в сложное время, но во время глобального, общемирового кризиса, который непонятно ещё как будет развиваться и чем закончится. Масштаб и пугающая неопределенность перемен заставляют многих говорить о наступлении «последних времен». Но нет никакого сомнения, что воля Божественная в отношении человеческой истории теснейшим образом связана с волей самих людей. Самый яркий пример – это библейская история с ниневитянами, покаяние которых «изменило решение самого Бога». Причины же этого глобального кризиса, очевидно, кроются в греховном и массовом отступлении людей от Божьих заповедей. И вот эта мысль – о реальном участии всех нас в Божественном промысле, о необходимости покаянного осмысления путей нашей жизни и лежит в основе всех тех действий, которые предпринимает руководство нашей Церкви на международном уровне. Мы вынуждены, – говорят наши иерархи, – не только соприкасаться, но и общаться с «внешним миром» и искать какие-то точки соприкосновения, в том числе с католическим Западом. Но притом, взаимодействуя со всеми, кто «не против нас» на ниве утверждения Библейских нравственных ценностей, защиты гонимых христиан, решения социальных проблем, мы всецело должны «блюсти себя» с тем, чтобы не выходить за границы чистоты нашей веры и оставаться благовестниками Евангельской правды и проповедниками Православия.

Такова, в общем, позиция руководства РПЦ.

Но посмотрим, насколько деятельность наших иерархов соответствует заявленным целям. При увеличении контактов и встреч, примеров «дружеского» общения с представителями иудейского, мусульманского, а так же и западного, католического мира, мы, увы, действительно замечаем всё больше примеров недопустимого компромисса в вопросах чистоты православной веры, примеров «размывания» границ Православия и вольностей в трактовке канонических норм и правил. Вся эта обширная деятельность всё более выходит за рамки чисто «дипломатического» общения и решения нравственных, социальных или культурных вопросов. И хоть цель этой совместной деятельности понятна: это противодействие с одной стороны страшному либеральному разложению нравов, а с другой – безумию псевдоисламской идеологии, но единственная альтернатива этому разрушительному хаосу – это не просто декларативное утверждение библейских духовных и нравственных ценностей, а твердое и непоколебимое стояние в истине, всю полноту которой хранит Единая Святая, Соборная и Апостольская Церковь. Это для нас особенно важно понять, потому что ересь экуменизма действительно всё более распространяется в мире и всё большее смущение вносит в Церковную жизнь.

Но что же такое экуменизм и в чём его опасность?

В основании этой ереси лежит мысль, что истина разделена между всеми христианскими конфессиями, а в более широком смысле – между всеми религиями вообще и нужно только объединиться на основании этой «всеобщей истины» в единую церковь для совместного решения общемировых проблем. С этой целью проводятся конференции, встречи и форумы, на которых представители разных религий решают разные «общечеловеческие» вопросы. Здесь надо сказать, что сама эта идея «вседуховности» противна нашей вере, и мы считаем, что вся полнота Божественной истины сохраняется в недрах Святой Православной Церкви, вне которой невозможно достижение единства и согласия с Богом. Но экуменизм – это дух, который овладевает людьми порой незаметно, так что даже появился такой оксюморон как «православный экуменизм» и в последние десятилетия эта ересь, увы, вовлекла в орбиту своего влияния некоторые православные Поместные Церкви. Вот и Русская Православная Церковь до 1961 года не участвовавшая в экуменическом движении, затем под благовидным предлогом «проповеди Православия» была в эту деятельность вовлечена. А в последние годы эта деятельность, очевидно для многих, значительно активизировалась.

И именно бесконечное «дружеское» сближение с иноверцами, под видом миротворчества и решения множества нравственных, социальных и культурных вопросов, вызывает тревогу и смущение в среде православных. Сближение, несомненно, грозящее уклонением в ересь «вседуховности».

В этой связи вспоминается восьмая глава первого послания к Коринфянам апостола Павла. О чем же там идет речь?

Коринфские язычники из остатков жертвенной пищи устраивали в капищах трапезы, на которые приглашали друзей из новообращенных христиан. И вот иные из них, зная что «идол в мире ничто» – ничтоже сумняшеся шли и ели эту пищу, как дарованную от Бога. Но другие, зная, что это мясо – идоложертвенное и в то же время, видя вкушающими своих «мудрых» собратьев, следовали их примеру, но притом оскверняли свою совесть. Всё это вносило разлад и разделение в церковную жизнь.  И вот, узнав об этом, апостол Павел рассудил, что любовь к братьям по вере следует предпочесть «надмевающему» знанию. Поэтому он и заключает своё обращение к коринфским христианам такими словами: «если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего» (1Кор. 8,13). Вот как толкует эти слова святитель Иоанн Златоуст: «Если соблазняет (брата моего) что-нибудь, зависящее от моей власти и дозволенное, я буду воздерживаться и от этого, не один и не два дня, а во всю мою жизнь».

Положим, руководство нашей Церкви решительно настроено против экуменизма и участвует в межконфессиональных встречах исключительно из православных побуждений. Возможно ли такое? Вполне. Но это их знание служит соблазном для тех, кто не знает об их намерениях или сомневается в них. И в этом случае апостол знанию предлагает предпочесть любовь к «немощной братии», чтобы не подавать им повода для смущения и соблазна. Потому что хоть большинство и относится с безусловным доверием к деятельности нашего церковного руководства на ниве «внешнего миссионерства», но есть и иные примеры. И одни (считая деятельность священноначалия еретической) уходят в раскол, другие (продолжая поминать, как они думают, «патриарха-еретика») – оскверняют свою совесть, а третьи (полагая, что экуменизм – это благо) действительно уклоняются в ересь и гибнут для вечности. А причина всему этому – некое «знание», предпочтенное снисхождению и любви.

Если же говорить об отношении к инославным, то по слову апостола, нам нужно стараться быть «в мире со всеми» (Рим. 12,18). Но это не означает, конечно, что нужно искать с иноверцами какого-то особенного сближения, единения и «общения любви». Потому что именно под этим «благим предлогом» и распространяется ересь экуменизма. И не лучше ли нам, оставив «кесарю – кесарево», принести Божие (то есть чистоту исповедания Православия) – Богови. Верим, что многие из самых трудных, мучительных и «неразрешимых» вопросов мирового масштаба Господь Сам разрешит тогда самым удивительным и наилучшим образом. Как это и бывает всегда, когда мы относимся к Нему с полным доверием, всё внимание своё устремляя на то, чтобы искать «прежде Царства Божия и правды Его» (Мф. 6,33). И в нашем случае это означает не что иное, как утверждение в православном самосознании и жизни, согласной с ним.

Конечно, мы можем и должны доносить свою тревогу до священноначалия, можем и должны смиренно просить его проявлять максимальную сдержанность и благоразумие в общении с иноверцами. Но упаси нас Господи, от болезненной подозрительности, от уклонения в осуждение и раскол. Будем помнить, что при всей возможной разности суждений и мнений, все мы призваны сохранять неповрежденной чистоту исповедания Православия и верность канонам. Все мы призваны хранить «единство духа в союзе мира» (Еф. 4,3).

И если для одних опасность кроется в отступлении от догматической чистоты веры, то для других – в возможности отпадения в гибельный раскол. Будем помнить о страшных словах Господа, сказанных об участи ветвей, отделившихся от Лозы. Будем со страхом и трепетом хранить верность Матери-Церкви и добрую любовь с послушанием – в отношении священноначалия. Будем твердо помнить, что Церковь – это Тело Христово и Сам Господь не потерпит лжи, найдет возможность обличить и исторгнуть из среды Церковной всякую неправду.

А закончить я хочу словами недавно прославленного в лике святых архиепископа Серафима (Соболева): «Да избавит нас Господь от любви к экуменическому движению. Дай Бог, чтобы наша Русская Церковь и впредь держалась той обособленности в отношении к экуменизму и его конференциям, в какой она пребывает доселе. Да, мы одиноки. Но в этом одиночестве, в этой нашей обособленности – залог спасения от гибельного натиска на Русскую Церковь со стороны масонства, – залог спасения не только Русской, но, может быть, и всей Вселенской Православной Церкви».

Сказаны эти слова были ещё в 1948 году, но актуальными они остаются до сих пор.

 

Благодатный Огонь




Голосование за статью
 - 
145
 /  - 
75
Комментарии:
Виктор 21/01/2018 в 09:52:36
о.Геннадию
Спасибо за ответ, отче.
Владимиру
Спасибо, брат.
Ирине
///Скажу честно, что иногда сомнения одолевают.///
Ещё как. Тут ведь просто всё: если издается ересь и продается в церковных лавках, если меняется строй богослужения, если кругом дипломатия и верхи дружат с иноверными пастырями (а ведь те держат в ереси души, которые могли бы быть православными - они служат дьяволу, раз убеждают людей быть иудеями, мусульманами и католиками, ведь это лжеучения и как с ними можно "дружить"?) и вот ещё очень много таких примеров, то значит у людей нет страха Божия и есть финансовая заинтересованность. Это наводит на определенные мысли. Если люди маловерные или неверующие дорвались до таких чинов, то ли ещё будет.
Ирина 21/01/2018 в 07:44:48
Я ушла за "непоминающим" священником вместе с большей частью прихожан нашего прихода. Осознанно. Казалось, что в тот момент больше никоим образом мы не могли привлечь внимание священноначалия. К нам приезжал митрополит, разговаривал, мы ему объясняли свою позицию. Сейчас, по прошествии 6 месяцев, после ухода, я вернулась, но уже в другой храм. За это время многое было переосмыслено, прочитано, посмотрела полностью весь фильм Досталя "Раскол", внимательно смотрела всё об Архиерейском соборе в декабре 2017, интервью с участниками и документы. Поняла, что нужно твёрже стоять в своей Вере Православной, не уходить из своих храмов, не отдавать "святыни псам", пока это возможно. Слушать свою совесть, читать святых отцов, не бояться. Россия - наше Отечество земное, которое сохранить можно, сохранив нашу Церковь Православную. Скажу честно, что иногда сомнения одолевают.
о.Геннадий 19/01/2018 в 13:52:29
Виктору.
///Так что делать-то?///
Молиться, исповедоваться и причащаться. Пытаться выработать свою позицию - очень опасно. Это верно. Позиция святых отцов - верно. Вам, новоначальному, читать, что здесь - это не верно. Осознать себя не праведником, а грешником - верно... и т. д.
Владимир А. 19/01/2018 в 11:07:25
Виктору
//Но при этом он умеет пользоваться интернетом и знает (к своему горчайшему сожалению) много компрометирующей информации про своё священноначалие. …Так что делать-то?//
Вы можете ходить к любому священнику Православной Церкви и принимать Таинства без всякого исследования о нем, со спокойной совестью; у всех священников в Церкви Таинства благодатны. Специально исследовать и разведывать, в чем подкопаться к священнику, – не надо. Но если этот священник скажет вам в проповеди, на исповеди, в беседе или иначе как-нибудь, что экуменизм – это правильно или другую ересь, - то не принимайте уже Таинства от того, кто объявил вам это, ради совести вашей, и чтобы уж теперь вам самому не стать соблазном для других. И всегда благодарите за Божии дары и все делайте в славу Божию.
Виктор 18/01/2018 в 21:52:22
... пытаясь выработать свою позицию, очень опасаюсь оказаться в тупике и смущении или же и вовсе за пределами Церкви. Итак, вот перед нами человек, который хотел бы воцерковиться, регулярно посещать православное богослужение и участвовать в таинствах. Но при этом он умеет пользоваться интернетом и знает (к своему горчайшему сожалению) много компрометирующей информации про своё священноначалие. В частности то, что оно поддерживает экуменизм, модернизм... При этом, "непоминающих" он, откровенно говоря, боится, да и если бы хотел молиться с ними в одном храме - не знал бы где их искать. Так что делать-то?
В.Семенко 17/01/2018 в 19:12:41
Имеем в виду, в частности, статью греческого богослова Алэксандроса Ромиопулоса "О неправославной триадологии в книге "Слово пастыря".
В.Семенко 17/01/2018 в 18:58:34
Среди "непоминающих" есть люди вменяемые, которые принципиально против раскола, умеют выстраивать отношения со своим священноначалием, не запрещены в служении и продолжают служить (как, например, группа молдавских клириков). Но есть и люди маргинального склада, абсолютно десоциализированные, не способные к диалогу и при этом, скажем так, богословски не вполне грамотные. Но ведь экуменизм - не единственный повод для непоминания. Сейчас уже опубликованы весьма интересные тексты, содержащие глубокую и обоснованную критику СОБСТВЕННЫХ ВОЗЗРЕНИЙ Патриарха Кирилла, в частности, из его книги "Слово пастыря". Это - его гласное и открытое УЧЕНИЕ, а не какой-то якобы дипломатический документ. Книга им признается как своя, распространяется по всему миру, переводится на разные языки. Вот с этим как быть?
Алексей 14/01/2018 в 22:21:38
Согласен с Адрианом, танец "блохи на гребешке" стыдно и обидно.
Игорь Б 14/01/2018 в 13:55:31
Адриану.
Ты прав, мы диверсанты в стане врага, а враг это лож и иже с ними, церковь ортодоксально апостольская является воинствующей, борется до последнего издыхания земного. Но, сколько нас вояк осталось, я например, дай Бог хватило бы сил на собственное покаяние, но как говорится надежда умирает последней.
С Рождеством тебя брат Андриан, уныние это грех, ты прав.
Адриан 14/01/2018 в 02:58:34
И нашим, и вашим. Подслащенная ложь. "Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого" (Мф 5:37) Католики еретики, значит, нечего с ними обниматься и заигрывать, и посылать к ним "учиться" (чему?) наших семинаристов. Всё это кончится "мерзостью на святом месте". Божий народ чувствует это и страдает от этого....
Игорь Б 13/01/2018 в 11:00:14
"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, в свидетельство всем народам; и тогда придет конец" (от Матфея 24.14).
Может под предлогом экуменической ереси, евангелие все же возьмут в руки все народы, и кто как поймет его - зависит от современных подвижников, пространство интернета это позволяет сделать, и наш патриарх активно участвует в этом. Не хотелось бы, чтоб в такой форме.
о.Геннадий 13/01/2018 в 05:25:17

По милости Божией, статья и все комментарии в высказаны в духе и истине, Слава Богу. Спаси нас грешных Господи... Страшные грядут времена для всех. Что делать, куда и когда бежать, молясь конечно, вопрос не только для мирян... Всегда иду к святым отцам. http://www.blagogon.ru/biblio/380/
Успокаивает. Надеюсь на милость Божию и уповаю, что никто не будет случайно обманут (Бог не шулер), каждый примет решение сам. Говорить - нужно. Спокойно. Разъяснять - нужно. И не отчаиваться и не ужасаться. Сейчас не время апостасии, не время, когда пора бросать апокалиптический крик "спасайся, кто как может". Мы все услышим. Господь нам все и скажет. Скажет в Своей Церкви. А то может быть так, что "Защищая православие (или то, что тебе кажется таковым) легко изувечить свою собственную душу - возомнить себя спасителем Православия, избранным пророком Божиим, посланным для вразумления "обезумевших" церковных управителей. Итог такой полемики очевиден: конец мира (eirhnh) в одной, отдельно взятой душе полемиста". Спаси нас Господи! Перед тем как написать - молился. Простите меня.

Владимир А. 12/01/2018 в 16:36:25
Михаилу Яблокову
//Так в том-то и дело, что экуменизм не только соборно никто не осуждал, но даже никто не дал ему точное определение. //
Всё-таки сказать, что "экуменизм не только соборно никто не осуждал, но даже никто не дал ему точное определение" – это будет не точно. Архиерейский Собор РПЦЗ 1971 г. принял следующее определение: Заслушав обстоятельный доклад протопресвитера Георгия Граббе об экуменизме и признавая экуменизм ересью против догмата о Церкви, Собор Епископов просит Председателя Собора обратиться с Новым Скорбным Посланием, предупреждая Православный Мір против этой ереси (ПРОТОКОЛ №8).
По поводу терминологии. Под экуменизмом в РПЦЗ понималось достижение межконфессионального единства на основе минимума общей веры.
максим 29/10/2017 в 21:27:45
Об обязательности применения второй части 15 правила Двукратного Собора ясно говорит прославленный в Лике Святых, выдающийся канонист Никодим Милаш: "Но если кто-либо из епископов, митрополитов или патриархов начнет проповедовать какое-либо еретическое учение, противное православию, тогда прочие священно- и церковно-служители вправе и даже ОБЯЗАНЫ тотчас отделиться от подлежащего епископа, митрополита и патриарха, причем за это не только не будут подвержены какому бы то ни было каноническому наказанию, наоборот, удостоены будут похвалы, ибо этим они не осудили и не восстали против настоящих, законных епископов, а против лже-епископов, лже-учителей, и не раскол образовали они этим в церкви, напротив, по мере сил освободили церковь от раскола, предупредили разделение".
Юрий 28/09/2017 в 12:58:50
Статья мне понравилась. Хочу высказать свои мысли по поводу экуменизма. Все ереси древние и новые можно рассматривать через призму 7 вселенских соборов. А так же, если внимательно рассмотреть экуменизм через символ православной веры, то можно понять, что здесь явное нарушения символа веры, где говорится, ...Верую во Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь, а не церкви, как учат экуменисты. Соответственно экуменисты противны православному учению и являются еретиками. Это я пишу для тех, кто говорит, что мол экуменисты не нарушают символ веры.
Михаил Яблоков 15/07/2017 в 21:11:29
Андрею.
Начнем с того, что Седьмой Вселенский Собор был не в 797-м году, как вы ошибочно указали, а в 787-м. Но это ладно. Однако даже Вселенскими Соборами Православие отнюдь не ограничивается! Как я уже раньше говорил, на Большом Софийском Соборе (который, кстати, греки называют Восьмым Вселенским) при св. Фотии, патриархе Константинопольском, в 879-880 гг. filioque было осуждено и все придерживающиеся этой ереси.
Далее. Если таинства совершаются в Церкви незапрещенным (и не лишенным сана) в служении священником в соответствии с Уставом священнодействием, то таинство не зависит от священника, т.к. его совершает Сам Господь по молитвам всей Церкви. Это называется объективностью таинств Церкви. По фотографии никаких выводов сделать нельзя, это может быть основанием только для экзальтированных женщин :)
р.б. Андрей 15/07/2017 в 16:55:41
1. Михаилу Яблокову на ком. от 13.07.17 в 11:50.
Михаил, во времена проведения 7-го Вселенского собора не было не только протестантов, но и католиков. Собор этот состоялся в 797 году в г. Никее, а католики и протестанты на несколько веков позднее. Вселенский Собор по поводу ереси латинствующих (католиков) не собирался. Именно на этом и пытаются строить свои планы по сближению с ними патриарх Кирилл и митрополит Иларион (Алфеев) - мол ошиблись отцы поместных Соборов и отдельные иерархи и богословы, называя это ересью.
Как Вы помните в прошлом году на Крите состоялся Всеправославный собор, который некоторые из богословов называют 8-м вселенским (волчьим). Передо мной сейчас лежит работа издания Свято-Данилова монастыря 1993 г. "Бойся осуждать иереев Божиих" - высказывание прп. Анастасия Синаита почерпнуто мною оттуда. Таинства действительно не зависят от лица иерея их совершающего, главное чтобы иерей не был лишен сана и не находился под запретом и совершал предписываемые Уставом и Канонами действия. В вышеуказанной работе прп. Анастасий Синаит описывает случай, когда запрещенный в служении иерей скрыл это и дерзнул начать совершать таинство крещения над отроком по просьбе князя. Так вот со слов отрока, подтвержденных затем при допросе иерея князем, выяснилось, что этот иерей во время совершения Таинства был схвачен двумя Муринами и на время таинства скован цепями, таинство же было совершено вместо него двумя Ангелами! Обратите внимание на слова "вместо него", то есть не им, так как он был лишен благодати на его совершение.
На счет фотографии - уверяю Вас это весьма не смешно, а страшно! Я не знаю как Вы, а я твердо верю в утверждения священного предания о том, что во время служб в храмах присутствуют как Ангельские воинства, так и супротивные им силы и в то, что во время пения Херувимской и в дальнейшей части Евхаристии бесы бегут прочь или повергают одержимых ими на пол, так как не могут выдержать божественное присутствие, а вовсе не могут стоять перед Престолом как это отобразилось на фотографии. Вы только подумайте, что оказалось в чаше для причастия, если этот отобразившийся бес не побежал и преспокойно стоял перед ней! И ладно бы если это касалось только митр. Илариона и соприслуживавших ему епископов и диаконов, но ведь там была масса ничего не подозревающих и мало разбирающихся в тонкостях службы мирян, которых причащали из этой чаши. О них-то Вы со своим скептицизмом подумали? А иначе получается, что какой-нибудь иерей будет бесчинствовать и богохульствовать во время службы или вообще не будет совершать необходимых действий, а например будет танцевать как шаман, что таинство при этом все равно совершится, только потому, что он иерей? Блж. Августин про это не говорил, так как в то время о творимых сейчас безобразиях и кощунствах даже подумать был нельзя, их не творили даже еретики того времени...
Простите, если ответил Вам слишком резко...
2. Владимиру А. на ком. от 13.07.17 в 13:09
Я не против непоминающих священников и диаконов, напротив считаю их исповедниками веры, но подумайте о следующем. Служил такой иерей верой и правдой, говорил хорошие проповеди, удерживал от многочисленных соблазнов свою паству, увидев антиканоничные действия возмутился и изрек публично в храме, в письме или в Интернете, что не может пойти на сделку с совестью и прекращает поминовение и всякое общение с патриархом. Такой иерей тут же должен быть предан суду епископа и запрещен в служении согласно Канонам и иначе быть не может, таков Закон! Как было сказано еще во времена св. имп. Юстиниана: "Закон суров, но он закон". А этот иерей, избежав сделки с совестью, подумал? На кого он бросает своих пасомых, которые ждут его слов на проповеди разрешающих недоумения и соблазны, его церковных молитв, того, что уж он то не будет коверкать и обезображивать таинства и надругаться над верой. Почему этот иерей о них то не подумал?
Я также понимаю и отдельных епископов, которые в отдельности говорят о необходимости осуждения ереси и ее носителей, но не выступают с этими словами по отдельности публично. Ведь чтобы только собрать по этому поводу Архирейский Собор, являющийся этим самым правомочным судом, нужно набрать подписи не менее 100 епископов, а чтобы осудить голоса 200, а такого количества радеющих о правде по всей видимости нет! Меньшему количеству выступать бесполезно, так как судимого оправдают, а их тут же отправят "на покой". А в их любимую и хранимую ими епархию направят приверженца лояльного патриарху, который перевернет все с ног на голову! Вот Вам и царский путь!
А вот кто действительно мог бы вмешаться и публично требовать справедливости - это простой народ миряне. По воле Божьей согласно Российским законам каждый православный приход самостоятельное юридическое лицо, которое управляется прихожанами. Священники и епископ лишь только окормляют приход, но не вправе диктовать ему свою волю. Если что решит приход, то ему ему никой "дуролом" не указ. Но вот беда - простые прихожане об этом просто не знают, им об этом никто не говорит - они то наивные полагают: наконец-то справедливость восторжествовала и мы будем едины и как во времена Горбачева просто упиваются красивым словоблудием патриарха и медийных батюшек, а на вопросы об отношении к происходящему пожимают плечами и смотрят на искушенного мирянина как на ненормального, ведь их батюшка им об этом ничего не вещал, а наоборот призывал к подчинению. А те из мирян кто знают, из-за длительной тупиковой ситуации понимают все зачастую превратно и стремятся найти непоминающих батюшек, служащих тайно после запрета, а это уже действительно попахивает расколом и недействительностью таинств...
Михаил Яблоков 13/07/2017 в 15:47:53
Владимиру А.
Полностью поддерживаю.
Владимир А. 13/07/2017 в 13:09:05

р.б. Андрею
///Если они ко всему прочему еще и отделятся - это действительно будет раскол! А как в расколе спастись?///
В расколе, конечно, не спастись. Однако не каждое разделение есть раскол. Как факт того, что патриарх является еретиком, не делает автоматически Поместную Церковь — еретической, так и факт прекращения поминовения патриарха-еретика не делает непоминающего раскольником. Очень взвешенная позиция уважаемого богослова отца Феодора Зисиса изложена в его интервью — это и есть царский путь: http://www.odigitria.by/2017/04/18/
В отличии от занимающих крайние позиции и встающих на неканонический путь, отец Феодор Зисис следует каноническому строю нашей Церкви.
Исходя из 15 пр. Двухкратного Собора, сегодня видны только два канонических пути для рассматриваемой ситуации:
1. не поминать еретика епископа,
2. поминать по икономии (чтобы не было раскола или же до собора, до Церковного суда).
Так как оба эти пути являются каноническими, то и отказ в общении первыми вторым или вторыми первым опасен и выводит на канонически неверный путь. Как верно утверждает отец Феодор Зисис, нельзя отказывать в общении священнику, поминающему епископа-еретика по икономии, но не по убеждениям или меркантильным интересам. Также и поминающий по икономии не может отказывать в общении непоминающему священнику. Непризнание друг друга опасно и выводит на неканонический путь!

Михаил Яблоков 13/07/2017 в 11:50:54
р.Б. Андрею.
Андрей, с чего вы взяли, что католики и протестанты не анафематствованны? Большой Софийский собор при св.патриархе Фотии предал анафеме филиокве и всех исповедующих эту ересь. Так же и протестанты прокляты Седьмым Вселенским Собором как иконоборцы. И утверждение, что православные и магометане молятся одному и тому же Богу, тоже анафематствованно соборно.
В Церкви Христовой все таинства объективно благодатны и не зависят от совершителя! Это еще в 5 веке блж. Августин доказал в спорах с донатистами. Если в Церкви таинства безблагодатны, то это уже не Церковь. А делать выводы о благодатности по какой-то фотографии просто смешно )
р.б. Андрей 13/07/2017 в 10:35:00

"Благодатность таинства не зависит от совершителя..."
Утверждение это взято из поучений преподобного Анастасия Синаита. Прп. Анастасий использовал его для увещевания мирян и иноков, которые сомневались в действительности таинств совершаемых иереями о которых известно, что одни из них упиваются вином, другие переедают, третьи совершили иные грехи свойственные мирянам. Ведь согласно Номоканону иерей и епископ должен служить образцом поведения для своей паствы. Но прп. Анастасий, делая такое увещевание, совсем не касался действий иереев и епископов, за совершение которых они неминуемо подпадают под предусмотренное Номоканоном извержение и анафематствование.
Такое строгое наказание за совершение этих деяний предусмотрено не случайно. Совершая такие деяния такой священнослужитель делает все возможное, чтобы таинство не смогло в действительности совершиться. Вспомните изображение беса неожиданно запечатленное на фотографии празднования 50-летия митрополита Илариона (Алфеева), когда тот литургисал на престоле вынесенном в центр храма (http://www.blagogon.ru/digest/722/). Неужели Вы думаете, что и в этом случае таинство Евхрастии совершилось, а этот бес смог вынести присутствие рядом с ним Господа и спокойно стоять рядом с престолом? И это не личный грех митрополита Илариона (к каковым прп. Анастасий Синаит относил небольшие грехи свойственные мирянам), это деяние за которым неминуемо должен был последовать церковный суд и заслуженное прещение.
Если рассуждать так и далее, то получается, что и у католиков таинства действительные, их ведь соборно не осудили, и у протестантов всех толков - их тоже соборно не осудили. Если так рассуждать, то действительно в скором времени можно принять ложное измышление, что православные, магометане и всевозможные язычники молятся одному и тому же богу, но по своему. Спрашивается зачем тогда Христу нужно было созидать свою единую, соборную и апостольскую церковь - все ведь спасутся? И почему-то со времени создания церкви Христом, до середины ХХ века правильным считалось держаться предания и отмежевываться от всевозможных еретиков, вырывая их с корнем из тела Христова, а затем вдруг наиболее продвинутые, которые считают себя духовными аввами и новыми правильными продвинутыми апостолами и духовными менеджерами стали считать иначе.
Если бы прп. Анастасий видел бы как сейчас извращенно используют его утверждение, он по всей видимости возмутился этим и внес коррективы в сказанное им. Конечно в нынешних условиях иереям прекращать поминовение патриарха не следует, ведь это неминуемо влечет за собой запрещение в служении. А какая польза от иерея, если он не может служить? Те кто дерзают служить после запрещения сами подпадают под Каноническое правило и вводят в соблазн пасомых ими. Если они ко всему прочему еще и отделятся - это действительно будет раскол! А как в расколе спастись?
Те, кто рукоплещет патриарху и митрополиту Илариону во всем злом следуют им, подпадают под анафему как еретичествующие и сами извергают себя из церкви. А вне церкви нет спасения! Но и сидеть и молчать тоже не дело! Слышали ли Вы, чтобы кто-нибудь из поминающих иереев разъяснил пасомым об опасностях и вреде совместных молитв с католиками, магометанами, протестантами и язычниками, ... об опасностях устраивать балаганы и театральные представления в Храмах? Я о таковых не слышал, а очень бы хотел услышать и послушать... Вот и сидим и ждем у моря погоды и не желаем видеть посылаемых нам вразумлений. И хватит ли на нас еще долготерпения Божия, или нас надо пронять еще чем иным, более болезненным для нас, чем взбесившаяся погода?

Геннадий 12/07/2017 в 23:25:03
Михаил Яблоков
@Так в том-то и дело, что экуменизм не только соборно никто не осуждал, но даже никто не дал ему точное определение. Так что фальстарт@
Так ли, уважаемый Михаил? Что Вы скажете на эту цитату? "Сделался ли кто универсальным христианином, принадлежащим, - по своему сердечному убеждению или, правильнее, по своему совершенному неведению христианства, - одинаково ко всем исповеданиям и потому не принадлежащим ни к какому? - Знай, что он приведен к этому состоянию чтением еретических книг или беседами с зараженными этим чтением" (Понятие о ереси и расколе).
Михаил Яблоков 12/07/2017 в 22:58:07
Владимир А.
Так в том-то и дело, что экуменизм не только соборно никто не осуждал, но даже никто не дал ему точное определение. Так что фальстарт.
Владимир А. 12/07/2017 в 22:31:08
Михаилу Яблокову
///Вот именно, что неизвестно. Но презумпцию невиновности, как библейский принцип, никто не отменял. Поэтому, если неизвестно, значит считается, что правильная форма.///
Думаю, для прихожанина, который ничего не знает о ереси епископа, действителен принцип презумпции невиновности. Тогда как для прихожанина, который знает, что епископ всенародно проповедует осужденную святыми соборами ересь, действует презумпция вины нарушителя, как библейский принцип, который никто не отменял. Поэтому, если неизвестно, не можем считать, что правильная форма.
Михаил Яблоков 12/07/2017 в 21:26:57
Владимиру А.
///Но соблюдает ли еретик внешнюю форму таинств неизвестно///
Вот именно, что неизвестно. Но презумпцию невиновности, как библейский принцип, никто не отменял. Поэтому, если неизвестно, значит считается, что правильная форма.
Владимир А. 12/07/2017 в 21:04:23
Михаилу Яблокову
///Благодатность таинства не зависит от совершителя, но от того, в Церкви оно совершается или вне ее. В Церкви все таинства благодатны, так как совершает их Сам Христос. Об этом писал здесь///
В комментах по ссылке вы пишете: апокрифическая "литургия Иакова" безблагодатна. Вероятно, вы считаете, что благодатность таинства зависит от соблюдения внешней формы таинства. Но соблюдает ли еретик внешнюю форму таинств неизвестно. Поэтому, думаю, утверждение «Благодатность таинства не зависит от совершителя» - слишком общее.
Михаил Яблоков 12/07/2017 в 20:20:28

Владимиру А.
///поскольку Таинства сами по себе, без правой веры, не являются спасительными///
Вот это выражение здесь: http://www.odigitria.by/2017/06/26/ вызывает сомнение. Без правой веры кого? Без правой веры Церкви, или без правой веры епископа? Если первое, то да. А если второе, то нет.
Благодатность таинства не зависит от совершителя, но от того, в Церкви оно совершается или вне ее. В Церкви все таинства благодатны, так как совершает их Сам Христос. Об этом писал здесь: http://ruskline.ru/special_opinion/2016/08/

Владимир А. 12/07/2017 в 18:40:35
Михаилу Яблокову
У автора, на мой взгляд, вполне взвешенная позиция по необязательности применения 15-го пр. Далее по тексту цитата из его доклада:
"31-е Апостольское правило и 15-е правило Двукратного Собора, не носят императивного характера, в силу которого священник просто-напросто обязывался бы прервать поминовение".
Представляется, что главная цель доклада Михай-Сильвиу Кирилэ заключается в том, чтобы выяснить, как канонично корректно действовать священнику, прекратившему поминовение еретичествующего епископа, в случае если этот епископ его запрещает в священнослужении.
Михаил Яблоков 12/07/2017 в 17:55:08
Владимиру А.
///продолжение его поминовения означает, что поминающий священник является причастником ереси, которую проповедует епископ публично, а следовательно, на Суде Христовом он будет иметь одну участь с епископом-еретиком, с которым остается в общении.///
С этим невозможно согласиться. 15-й канон Двукратного Собора никого не обязывает отлагаться от первоиерарха, если тот публично исповедует соборно осужденную ересь, но только лишь предоставляет такую возможность. Вот только экуменизм соборно не был осужден, вот в чем дело, да и понимает его каждый по разному. Фальстарт нам не нужен.
Владимир Юрганов 12/07/2017 в 11:23:24
Владимиру А.
Доклад (думается, этот человек мирянин по виду) начинается со слов:
/// Поминовение иерарха на богослужениях имеет два значения: оно указывает на подчинение священника соответствующему иерарху и то, что священник проповедует учения, которым учит иерарх, которого он поминает. ///
Это, я бы сказал, чиновничье понимание молитвы. Я за тебя молюсь, значит пресмыкаюсь перед тобой. Извращенное понимание молитвы в принципе. Думаю, дальше читать смысла не имеет. Ибо когда паства молится за клириков - цель этих молитв - умолить Господа удержать иерархов, священников и прочих клириков на истинном пути. В словах же докладчика даже нет места Богу - только один перед другим пресмыкается. Простите, но дальше читать не стал. Зачем забивать голову измышлениями людей, не являющимися священниками. У нас такого сорного добра тут хватает - сайт "Третий рим", Назаров, Диомид и пр"
Владимир А. 11/07/2017 в 16:00:39

Михаилу Яблокову
Ссылки на деяния нет, только на доклад. Попробуйте связаться с переводчиком. Прерывание поминовения — единственная действенная мера против ереси. Замечания канонического порядка. Доклад на Румынском антиэкуменическом синаксисе 18 июня 2017 года. Отложение от еретика в Священном Писании. Богослов Михай-Сильвиу Кирилэ. Перевела с румынского Зинаида Пейкова https://goo.gl/j3MAJJ

Дмитрий 11/07/2017 в 14:12:31
Интересно, что думает батюшка о том, как самая крупная Римская поместная церковь тысячу лет назад превратилась в еретическую организацию? Тогда тоже не клирики и миряне, а священноначалие вводило свои измышления и нововведения. Тогда тоже, должно быть, были несогласные, которые ждали проведения собора и низложения еретичествующих. В результате они имеют "непогрешимого" идола в виде папы и еще кучу ересей. А мы что, какие-то особенные, и у нас "этого не может быть, потому что не может быть никогда"?
Еще очень не понравился реверанс в сторону "традиционного ислама". Вы, батюшка, должны знать, что называемая Вами "псевдоисламская идеология" и есть самый настоящий ислам. Как раз в традиционном исламе разрешено многоженство и неограниченное количество наложниц. А наложницы эти захватываются на войне с "неверными". И шахиды тоже последователи традиционного ислама, так как, согласно ислама, воин, погибший в борьбе с неверными, прямиком попадает в рай. Давайте называть вещи своими именами.
Михаил Яблоков 11/07/2017 в 13:28:52
Владимиру А.
Можете дать интернет-ссылку на деяния Румынского синаксиса? Желательно, в русском переводе, если таковой имеется, конечно.
Владимир А. 11/07/2017 в 12:44:06
Владимиру Юрганову.
///Непоминающих следует отлучать от церкви.///
Неверная позиция. Ведь, сперва необходимо определить, провозглашает ли патриарх всенародно ересь, осужденную соборами или святыми отцами. Затем уже принимать решение о отлучении непоминающих. Иначе, получается, надо отлучить от Церкви и святых Григория Паламу, Паисия Святогорца, Михаила Новоселова и многих других святых, прекративших поминовение еретичествующих патриархов до Соборов, но сделавших это согласно 15-му канону Двухкратного Собора. Советую ознакомиться с очень обстоятельным докладом богослова Михай-Сильвиу Кирилэ на Румынском антиэкуменическом синаксисе 18 июня 2017 года «Прерывание поминовения — единственная действенная мера против ереси. Замечания канонического порядка» (скопируйте в поиск название доклада)
Роман 11/07/2017 в 00:01:32
Раскол произошёл и это неоспоримый факт, но он пока что в умах мирян и клира. Мы все знаем выражение, дух творит себе формы, то, что в умах, рано или поздно материализуется. Надо молиться, и разъяснять по примеру этой статьи, всем своим ближним. Но как же быть, если наши высшие иерархи действительно отклонились в сторону, ум постоянно натыкается на это, видя новости о мерзости запустения на западе и участившиеся случаи и у нас. Как нам выгнать из нашей церковной ограды волков в овечьей шкуре, в общем, в уме одни вопросы, остаётся принять совет святых отцов, держать свой ум безвидным, внимать только святоотеческим писаниям и советовать это ближним.
Марина Самарцева 10/07/2017 в 21:49:30
Спасибо! Очень хорошая, необходимая сейчас статья!! Действительно, упаси нас Господи от болезненной подозрительности, от уклонения в осуждение и раскол!!!
Михаил 10/07/2017 в 21:24:24
Статья о.Димитрия действительно хороша, НО не вполне описывает ту ужасную реальность, к которой нас активно приучает священноначалие! Все брошено на самотек. Простой народ, слушая их, разинув рот, обрабатывается Мазаевыми, Пархоменками, Головиными и прочими "умными богословами"... Священники в превалирующей массе своей молчат и хлопают в ладоши, благословляя осквернять свои храмы всевозможными выступлениями перед святым Алтарем потерявших страх Божий бедных своих прихожан... Еще много можно привести примеров "мерзости запустения" из жизни, например, кочетковской секты уже в родном для них храме Христа Спасителя и в других храмах нашей необъятной Матушки Руси...
ОПОМНИТЕСЬ, РУССКИЕ ЛЮДИ! ДОКОЛЕ МИЛОСЕРДИЕ БОЖИЕ? КАК МЫ НЕ БОИМСЯ? НА ЧТО МЫ РАСЧИТЫВАЕМ?..
Вера Н. 10/07/2017 в 20:14:03
Золотые слова свт. Серафима (Соболева) привел автор статьи: "Дай Бог, чтобы наша Русская Церковь и впредь держалась той обособленности в отношении к экуменизму и его конференциям...".
Но его пожелание не сбылось: на сегодняшний день наша РПЦ МП - член Всемирного совета церквей и о выходе оттуда что-то не слышно. Заметим, что католики никогда не входили и не входят в ВЦС (только держат там наблюдателя). Это что же - мы больше экуменисты, чем они? Свт. Серафим (Соболев) смотрел в корень: "...в этой нашей обособленности – залог спасения от гибельного натиска на Русскую Церковь со стороны масонства,....". Экуменизм и глобализм - это просто другие названия идей масонства, завезенного в Россию при Петре I вместе с протестантами всех мастей. В 18 - нач. 19 века Синод не вникал в существо масонства (некоторые из архиереев и духовенства и сами были членами масонских лож, не видя в этом никакого противоречия с православием). При попустительстве императоров Павла и Александра I церковная иерархия "проморгала" опасность. А потом было уже поздно - масонский лозунг "свобода, равенство, братство" всё больше "овладевал массами" и мы знаем, чем это кончилось для нашей Церкви и для Российской империи в 20-м веке. Полагаю, что Патриарх и Синод все это знают и понимают не хуже нас и не наступят на те же грабли.
Евгений Савченко 10/07/2017 в 14:05:11
Прежде всего, поблагодарю о.Димитрия - правильно, грамотно, взвешенно. Поклон Вам за статью!
Год прошёл после Гаванской встречи, на которой обсуждались и было подписано совместное заявление о решении "общемировых проблем". Но что толку? Война в Сирии как шла, так и идёт. До бесконечности можно "выражать обеспокоенность" гонениям на христиан. Все эти совместные конференции, заявления, братания и проч. наносят непоправимый соблазн пастве: "значит, так можно". Христианская Церковь всегда обосабливалась: от ересей - соборами, от "открытости всему миру" - удалением с литургии оглашенных и т.д. Не знаю, чем комментарий закончить. И так всё очевидно. Грустно...
Михаил Яблоков 10/07/2017 в 10:31:33
Владимиру Юрганову.
///Непоминающих следует отлучать от церкви.///
С чего это вдруг?! Вы что решили отменить 15-й канон Двукратного Собора? Который предполагает такую меру. Самочинное сборище - это еще не раскол. В 1-м каноническом правиле свт. Василий Великий самочинное сборище, в отличие от раскола, не называет безблагодатным.
Стас 10/07/2017 в 09:37:19
Очень понравилась статья, согласен с автором на все 100% !!! Особенно точно сказано: "Верим, что многие из самых трудных, мучительных и «неразрешимых» вопросов мирового масштаба Господь Сам разрешит тогда самым удивительным и наилучшим образом". Вот если бы так мыслили все "напоминающие", тогда бы наверно Господь уже точно всё управил...
Было бы здорово, если бы этот текст предоставили патриарху (и послушать, что он скажет), от имени всех смущённых, не поминающих и соблазнённых..., а их уже не так уж и мало как мирян так и священства!!!
Владимир Юрганов 10/07/2017 в 08:16:39
1) Очень верная статья. Если даже предположить, что цели гаванской встречи САМЫЕ благие (допустим, обращение Папы римского во Православие, как они и были в далекие времена), но недоговоренность, тайна, секретность подготовки нанесла ТАКОЙ ВРЕД умам нашим, что лучше бы всё осталось как и было раньше. А уж если предположить, что цели не такие благие, то и подавно. Даже не сама встреча раздражает, а то, что массой верующих православных и их состоянием духа руководство Церкви просто пренебрегло как сором.
2) Непоминающих следует отлучать от церкви. Ибо они наносят вреда ещё больше чем то пренебрежение. Это каким быдлом бездумным надо быть, что бы считать, что молясь за клириков, ты им услугу оказываешь или почтение... Просто слов нет!! Молясь за пастырей, ты просишь Бога, что бы Он их уберег от уклонений с верного пути. Отказываясь молиться, ты разваливаешь церковь, выталкивая пастырей в ереси. Отказываются, да ещё и прихожан толкают на этот сатанинский путь погибели!! Отлучить немедленно, или по крайней мере - низвергнуть из сана.
Михаил Яблоков 10/07/2017 в 07:12:25
Это кто-то отменил? "Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден" (Тит.3.10-11).
Лидия 10/07/2017 в 00:41:11
Хорошая статья, призывающая идти "царским путем", избегая крайностей. Все верно, но дело в том, что экуменизм уже стал "стилем веры" многих молодых священников и православных либералов. Как часто я слышу - будем открыты ко всем, пойдем с "посланием любви" и к мусульманам, и к иудеям, и к католикам. Лучше уж читать Ольгу Четверикову...

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
О знании и любви.<br>Угрожает ли нашей Церкви экуменизм? Православный журнал «Благодатный Огонь»

О знании и любви.
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?


12.01.2018
Священник Димитрий Шишкин

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

22.10.2018
Николай Каверин

Протодиакон Андрей Кураев – национал-предательство под видом миссионерства

15.10.2018
Николай Каверин

Томос стамбульского патриарха и его последствия для мирового Православия

9.10.2018
Об антиправославных проповедях в храме протоиерея Константина Пархоменко

12.10.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

Стамбульский патриарх Варфоломей снял анафему с Филарета Денисенко.
«Киевский Патриархат» – «церковь» для неверующих

4.10.2018
Иван Смирнов

Искупитель у нас только Один – Господь Иисус Христос!

8.10.2018
Священник Георгий Максимов

Константинополь, автокефалия и протодиакон Кураев (ВИДЕО)

30.09.2018
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

19.09.2018
Заявление Чистопольского епархиального Управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина

17.09.2018
Мария Алферьева

Метаморфозы отца Александра Меня

12.09.2018
Новый ректор МДАиС архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

23.07.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Канонизация Николая II: основания, возражения, последствия

25.09.2018
Архимандрит Лазарь (Абашидзе) (†2018)

Меч обоюдоострый

4.09.2018
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..
К 40-летию кончины митрополита Никодима (Ротова)

24.08.2018
Священник Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

20.08.2018
Советские солдаты никогда не были оккупантами. Они были солдатами России.
К 50-летию ввода советских войск в Чехословакию в 1968 году

27.09.2018
Об антинародном характере пенсионной реформы

29.08.2018
Заявление Святейшего Патриарха Алексия II по поводу социальной реформы правительства, вызвавшей акции протестов в России.
Комментарий сайта «Благодатный Огонь» по поводу пенсионной реформы

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

1.08.2018
Священник Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

8.08.2018
Эдуард Биров

Без победы в Осетии не было бы ни Крыма, ни Сирии

26.07.2018
Киприан Шахбазян

Вопросы относительно Последования о усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения

20.07.2018
Священник Александр Шумский

Негоже заниматься политиканством на Царской крови

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

15.04.2018
«Пятая колонна» есть и в Церкви.
«Церковный власовец» протоиерей Георгий Митрофанов дискредитирует российскую военную кампанию в Сирии

13.07.2018
Священник Георгий Максимов

Папа Римский и встреча 7 июля: что это было?
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

19.12.2017
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

17.12.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О православной и ложной мистике

7.02.2018
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

17.04.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Либерализм – современный враг христианства

10.05.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Не прелюбодействуй

22.03.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О декламации в храме

27.06.2018
Тимур Давлетшин

О пенсионной реформе, Божьем наказании и защитниках прав угнетателей.
Ответ на статью протоиерея Алексия Чаплина

31.01.2018
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

23.01.2018
Николай Каверин

Откуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

5.06.2018
Николай Каверин

Современная «миссия» на телевизионных ток-шоу, или Почему к голосу Церкви никто не прислушивается?

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

8.03.2018
Протоиерей Александр Новопашин

Протоиерей Владимир Головин глумится над памятью Героя России летчика Романа Филипова.
Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

29.04.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

Церковная химера

17.06.2018
Ирина Воронцова

Старообрядческий епископ Михаил (Семенов) в контексте истории религиозного реформизма в России (1905‒1915 гг.)

13.06.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Кризис в РПЦ на страницах Журнала Московской Патриархии (ВИДЕО)

21.01.2018
Иван Смирнов

Новое учение о браке Валерия Сутормина и его последователей (+ВИДЕО)

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

14.02.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

Святость воинского служения по учению Церкви.
Комментарий на заметку протодиакона Кураева «Мы пахали»

1.12.2017
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

4.07.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О фанатизме

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

1.04.2018
Правда о событиях 1913 года в Пантелеимоновом монастыре

27.11.2017
Священник Валерий Зорин

Ангелы и камеры

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

29.10.2017
Николай Каверин

Миссионерский кураж и креативное миссионерствующее монашество

16.11.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

28.01.2018
Тимур Давлетшин

О «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».
Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

26.12.2017
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

10.01.2018
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

15.01.2018
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский

12.01.2018
Священник Димитрий Шишкин

О знании и любви.
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

29.11.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года

23.11.2017
Кирилл Дегтярев

Во всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

5.12.2017
Диакон Илья Маслов

После Архиерейского Собора-2017.
Размышления простого клирика

14.03.2018
Алексей Горожанин

Кураев и Благодатный огонь

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

1.01.2018
Протоиерей Константин Буфеев

К 100-летию перехода России с юлианского на григорианский календарь.
О целесообразности возвращения России к старому календарному стилю

7.05.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк.
Комментарий диакона Ильи Маслова

4.02.2018
Александр Шунин

Современное единоверие – путь к единению или расколу?

26.10.2017
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

19.06.2018
Михаил Кригер

К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве

2.11.2017
Николай Каверин

Совершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

5.11.2017
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

5.10.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О профанации любви

18.10.2017
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

27.05.2018
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.
К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

4.09.2017
Священник Евгений Веселов

Читая проект нового Катехизиса

13.09.2017
Священник Георгий Максимов

Отзыв на проект нового Катехизиса

12.10.2017
Киприан Шахбазян

Замечания к проекту нового Катехизиса

2.09.2017
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

24.08.2017
Николай Каверин

К 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.
О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

31.10.2017
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

6.09.2017
Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

О грехе блуда

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

5.06.2017
Николай Каверин

Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

21.07.2017
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

24.10.2017
Николай Каверин

В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

24.10.2018
Причины провала церковной дипломатии ОВЦС на украинском направлении

24.12.2017
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

26.09.2017
Александр Петрович Голубцов

Из истории изображений креста

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

25.04.2017
Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

29.06.2017
Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

12.12.2016
Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

8.01.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Православие и модернизм

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

23.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

13.11.2016
Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

27.11.2016
Павле Рак

Водою и духом, или О разбавленном христианстве

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2016
О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.
Комментарий диакона Ильи Маслова

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

30.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Экуменический богослов о. Иларион (Алфеев)

16.09.2016
Священник Георгий Селин

И весь живот наш Христу Богу предадим

27.09.2016
Священник Георгий Максимов

«Подарок» папе Римскому

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

29.08.2015
Комментарий по поводу проповеди священника Георгия Кочеткова с амвона патриаршего кафедрального собора

3.01.2018
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

20.08.2016
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

17.04.2016
Священник Георгий Максимов

О современных недоумениях в связи с Гаванской декларацией и документами на Критский Собор

23.06.2016
Святитель Феофан Затворник

О вечности мучений

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

29.07.2016
Николай Каверин

Кто добивается канонизации архимандрита Тавриона (Батозского)?

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

19.05.2016
Диакон Илья Маслов

Постмодернистский демарш ОВЦС

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

7.12.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

4.03.2016
Священник Георгий Максимов

Про так называемый «Восьмой вселенский собор»

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

20.01.2015
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

21.01.2016
Святитель Серафим (Соболев)

Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

11.11.2013
Протоиерей Михаил Редкин

О подготовке ко Святому Причащению

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

27.12.2015
Владимир Семенко

Пятая колонна на глиняных ногах, или Чапниниана на излете либеральщины

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

14.01.2016
Николай Каверин

О новых обновленческих реформах снизу: прот. Всеволод Чаплин предлагает выборность священства и епископата

5.02.2016
К 10-летию со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

«Яд в привлекательной упаковке»

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

28.01.2015
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

19.04.2015
Ольга Четверикова

Ольга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

23.01.2012
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

Николай Каверин
Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

13.12.2013
Игорь Друзь

Идеология протопресвитера Александра Шмемана

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

19.01.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015
Николай Каверин

Странный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.01.2011
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики

28.01.2013
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

7.09.2015
Татьяна Петрова

Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

26.05.2011
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Красноярский урок

26.10.2015
Нина Павлова (†25.10.2015)

Кто на Голгофе?

5.03.2012
Николай Каверин

Когда «наши» танки войдут в город, Протодьякон будет долго-долго махать белым флагом со своей колокольни...

15.04.2014
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

14.11.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Юбилей непослушания

 

НОВОСТИ

21.10.2018
Священник Георгий Максимов о распространении в соцсетях ложной новости о якобы «неподчинении» Святой горы Афон Константинопольскому патриарху

18.10.2018
Причины беспомощности церковной дипломатии ОВЦС, или Кто убаюкивал патриарха Кирилла «сказками» об Украине?

14.10.2018
Протоиерей Андрей Новиков предлагает созвать в Москве чрезвычайный Всеправославный Собор для низложения стамбульского патриарха Варфоломея и членов его Синода

03.10.2018
Председатель ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) забыл о русских на Украине: «УПЦ МП – это не российская Церковь»

29.09.2018
Скандал в Болгаре: сторонники запрещенного в служении протоиерея Владимира Головина устроили нападение на епископа Чистопольского Пармена

22.09.2018
Поддержите сайт «Благодатный Огонь»!

21.09.2018
Последнее искушение Патриарха Кирилла

07.09.2018
Константинопольский патриарх уведомил патриарха Кирилла о решении предоставить автокефалию Украинской Церкви и поставил на Украину два «церковных джавелина»

05.09.2018
Константинопольский патриархат принял обновленческое решение о допустимости второбрачия духовенства

04.09.2018
Протоиерей Владимир Головин запрещен в священнослужении

01.09.2018
Светлой памяти Александра Захарченко

25.08.2018
Заявление Чистопольского епархиального управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина

19.08.2018
Скончался архимандрит Лазарь (Абашидзе)

07.08.2018
Протестантствующий протоиерей Константин Пархоменко отрекается от Слова Божия в пользу «современных ученых» и безбожных библеистов

03.08.2018
Сколько в России воцерковленных православных христиан?

29.07.2018
Анатолий Шарий об освещении украинскими СМИ Крестного хода в Киеве в честь 1030-летия Крещения Руси: Более ста тысяч «российских диверсантов»

16.07.2018
Назначен новый ректор МДАиС – архиепископ Амвросий (Ермаков), сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

10.07.2018
Патриарх Кирилл поздравил сборную России по футболу с успешным выступлением на Чемпионате мира, но молчит об антинародных реформах правительства

06.07.2018
К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве.
Резолюция Совещания по вопросу «Экуменическое движение и Православная Церковь»

28.06.2018
О заявлении пресс-секретаря патриарха Кирилла священника Александра Волкова о пенсионной реформе

26.06.2018
Пенсионная реформа: глупость или измена?
Заявление Совета православной патриотической общественности

24.06.2018
Священник Георгий Максимов о необходимости обязательной исповеди перед причастием (ВИДЕО)

21.06.2018
22 июня 1941 года — начало Великой Отечественной войны

18.06.2018
Протодиакон Владимир Василик: «нынешняя пенсионная реформа есть попытка политической элиты решить свои проблемы за счет собственного народа»

15.06.2018
Протоиерей Георгий Митрофанов и главред «Правмира» Анна Данилова поплакались либералам о «немилосердии» Русской Церкви

12.06.2018
Новый проект ОВЦС: митрополит Иларион (Алфеев) предложил креативный способ для возрождения заброшенных деревень

06.06.2018
Новая статья Николая Каклюгина: Миссионерство шиворот-навыворот. Харизматическая магия глобализации и экуменизма на примере ситуации с Глебом Грозовским

05.06.2018
В Москве прошла конференция к 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года

28.05.2018
Синод УПЦ (МП) обвинил митрополита Александра (Драбинко) в непристойном поведении и в смертном грехе

25.05.2018
Обращение Священного Синода УПЦ (МП) к епископату, духовенству, монашествующим и мирянам по поводу инициатив по «предоставлению Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

08.05.2018
Диакон Илья Маслов: День Победы – выход из европейской преисподней

04.05.2018
Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

26.04.2018
Чудо Благодатного огня на Пасху 2018 года.
Наглядный ответ всем маловерам-протодиаконам: Благодатный огонь не обжигает! (ВИДЕО)

23.04.2018
Заявление Украинской Православной Церкви (МП) по поводу обращения П.Порошенко к Вселенскому патриарху Варфоломею относительно «предоставления Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

21.04.2018
Обращение митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки в связи с попыткой вмешательства во внутреннюю жизнь Церкви

13.04.2018
ОВЦС vs Благодатный огонь

09.04.2018
Открытое обращение к главам субъектов Российской Федерации о введении выходного дня в Светлый понедельник

30.03.2018
«Кураевщина» – это терроризм

19.03.2018
Новый поход на Церковь?
Митрополит Иларион (Алфеев) благословил имябожническую конференцию, организаторы которой призывают к покаянию Церковь Христову

17.03.2018
Захар Прилепин: Хватит стесняться комплексов ракетных.
К выборам Президента России (ВИДЕО)

15.03.2018
Православные на Западе выпустили заявление против возрождения института «православных диаконисс» как первого шага к появлению женского священства в Православной Церкви

05.03.2018
К 65-летию кончины И.В.Сталина.
Сталин и Третий Рим

04.03.2018
Святейший Патриарх Кирилл: Болгарию освободила Россия. Не Польша, не Литва, не другие страны, – Россия

03.03.2018
Священник-модернист Димитрий Агеев советует Великим постом вкушать мясо, но в меньшем количестве

26.02.2018
Синод православной Церкви в Америке вносит элементы магизма и оккультизма в литургическую жизнь Церкви Христовой

23.02.2018
С Днем Защитника Отечества!
Группа «Любэ»: Красная Армия
Захар Прилепин: Между землей и небом – война

13.02.2018
Диакон Владимир Василик: «Интернет-сплетник Кураев, хулящий Героя России воина Романа Филипова, чужд святоотеческого духа»

09.02.2018
Всегда тех, кто бросали свои знамёна и становились под чужие, в народе называли чётко и однозначно – предатели и изменники Родины

06.02.2018
Священник Георгий Максимов о молитве с еретиками (ВИДЕО)

26.01.2018
В Москве вновь прошла ежегодная экуменическая акция с участием представителя ОВЦС

19.01.2018
Священник Георгий Максимов о лжестарце иеросхимонахе Рафаиле (Берестове) (ВИДЕО)

16.01.2018
Александр Щипков: «России пора возвращаться к юлианскому календарю, существовавшему еще во времена Христа. Уверен, что рано или поздно это произойдет»

13.01.2018
Рождество Христово-2018 (невеселые постпраздничные мысли вслух)

01.01.2018
Митрополит Ювеналий: Переход Русской Православной Церкви на григорианский календарь не имеет очевидной целесообразности

30.12.2017
К 95-летию образования СССР

18.12.2017
Поездка спортсменов на Олимпиаду без флага России – это легализация предательства и капитуляции нашей Родины

17.12.2017
Священник Георгий Максимов о «непоминающих» (ВИДЕО)

09.12.2017
Никита Михалков: Разрушь память и бери без боя (ВИДЕО)

03.12.2017
В РПЦ сообщили о поступившей от Папы Римского просьбе о помиловании

03.12.2017
Священник Георгий Максимов: хорошие новости по итогам Архиерейского Собора

29.11.2017
Вице-спикер Госдумы Ирина Яровая выступила против секспросвета в школах, а митрополит Иларион (Алфеев) за секспросвет «целомудренный», т.е. за «целомудренное» растление подростков в школах

29.11.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

20.11.2017
На открывающемся Архиерейском Соборе принятие нового Катехизиса РПЦ вероятно будет отложено на два года

10.11.2017
В памяти православных Леонид Ильич Брежнев остался благодетелем Церкви, а Хрущев – гонителем

04.11.2017
Эта стена снова делит наше общество на тех, кто гордится нашим прошлым, и на тех, кто его ненавидит

29.10.2017
Карлики, стоящие на плечах гиганта, помолчите!
Диакон Владимир Василик о скандальной антисталинской тираде Макаревича

23.10.2017
Новые креативные аспекты миссионерского служения Белгородской епархии: старооскольский священник Максим Пастухов принял участие в чемпионате по бодибилдингу и фитнес-бикини (+ВИДЕО)

22.10.2017
На круглом столе в Москве обсудили проект нового Катехизиса РПЦ

17.10.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) положительно оценил творчество священника-рэпера: «в рэпе есть нечто общее с церковной традицией»

16.10.2017
Обращение редакции сайта «Благодатный Огонь» к юбилейному Архиерейскому Собору 2017 года о недопустимости включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

06.10.2017
Депутат Госдумы заявил о возможной казни в Сирии двух плененных россиян, которые отказались отречься от православной веры и от родины

03.10.2017
Тяжкие будни правительства РФ: премьер-министр Медведев утвердил правила пользования кадилом

25.09.2017
К 100-летию восстановления патриаршества.
Святейший Патриарх Кирилл заявил о своей непогрешимости: «Не согласны – на пенсию»

15.09.2017
В московском храме недавно состоялась неканоничная «литургия апостола Иакова»

12.09.2017
Священник Георгий Максимов: попытка создания нового Катехизиса полностью провалилась и его текст не должен быть принят в качестве официального вероучительного документа РПЦ