Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Русская народная линия

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

О «православном» цезаропапизме

10.02.2019
Тимур Давлетшин

 

В свое время, в период неофитства, я был убежден, что православный христианин должен непременно придерживаться монархических убеждений и всеми силами души желать восстановления православной монархии в России. Позднее я пришел к выводу, что христианин может придерживаться как монархических, так и республиканских убеждений. Для спасения это не столь важно. Важно только, чтобы православная вера не подменялась политической идеологией (с религиозным окраской). К сожалению, многие не по разуму ревностные монархисты (точнее, ультрамонархисты) часто являются поборниками цезаропапизма. Термин «цезаропапизм» – католического происхождения и явно имеет некий антиправославный характер. Несмотря на это, сей термин имеет очень серьезные основания. [Цезаропапи́зм, также цезарепапи́зм (от лат. caesar – «цезарь» и лат. papa – «папа») – термин, введённый католической историографией XIX века для обозначения таких отношений между императорской властью и церковью в Византии, в которых глава государства (император) выступал главой Церкви].

Чтобы пояснить эту мою мысль, я процитирую отрывок из очень давней статьи убиенного о. Даниила Сысоева «Новая исповедь: декларация царебожия вместо раскаяния»[1], в которой он обличает «новый обряд, имеющий “Краткое исповедание грехов против царской власти”». О. Даниил в числе прочих приводит один из пунктов этого чина: «Согрешил неверием Священному Писанию, говорящему о том, что Бог поручил Царям быть кормчими церковного корабля (Ис. 49, 23), то есть руководителями земной Православной Церкви». И далее комментирует его:

«Эти слова являются сердцевиной царебожнической ереси. “И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих” (Ис. 49, 23) – говорит стих… и славянский и греческий тексты пророчества Исайи говорят о царях вовсе не как о кормчих (то есть руководителях корабля), а как о кормильцах, то есть тех, кто обеспечивают благосостояние Церкви.

Тезиса, что цари – это руководители земной Православной Церкви, придерживались иконоборческие императоры. Так, например, Лев Исавр и Константин Копроним утверждали, что царь и есть священник. Но преп. Иоанн Дамаскин отвечал: “Не царям Христос дал власть связывать и разрешать, но Апостолам и их преемникам, и пастырям, и учителям...”».

Соглашаясь с критикой о. Даниила этой самой «декларации», и в частности, приведенного пункта (хотя термин «царебожие» мне лично представляется не совсем корректным, правильнее было бы говорить о цареискупительной ереси), добавлю, что о. Даниил здесь немного не договорил. Он умолчал (может быть, просто не знал) о том, что «тезиса, что цари – это руководители земной Православной Церкви», придерживались не только иконоборческие императоры, но, со времен Петра Великого, упразднившего патриаршество в Русской Церкви, и вполне себе православные российские государи, хотя, разумеется, и не в столь откровенной форме, как императоры-иконоборцы.

В Акте о престолонаследии Павла I 1797 года император назван главой Церкви:

«Когда наследство дойдет до такого поколения женского, которое царствует уже на другом престоле, тогда наследующему лицу предоставляется избрать веру и престол и отрещись вместе с наследником от другой веры и престола, если таковый престол связан с законом, для того что государи российские суть главою Церкви, когда же отрицания от веры не будет, то наследует то лицо, которое за сим будет по порядку».

Хотя это и сказано вскользь, в определенном контексте, все же ключевые слова были сказаны.

В Основных законах Российской империи есть статья 42: «Император яко христианский государь есть верховный защитник и хранитель догматов господствующей веры и блюститель правоверия и всякого в Церкви святой благочиния». В примечании к этой статье говорится: «В сем смысле император в Акте о наследии престола 1797 г. апр. 5 именуется главою Церкви». Если бы не это примечание, вопросов бы вообще не было.

Не следует, конечно, впадать в крайность и обвинять русских государей в богохульстве на основании того, что у Церкви Глава на самом деле – Христос. Никакого догматического нарушения, похищения власти у Христа, здесь на самом деле нет, есть лишь, во-первых, некая догматическая безграмотность, а во-вторых, похищение власти у патриарха (который был вообще упразднен ещё Петром Великим), и вообще священноначалия. Ведь тот факт, что император является защитником Церкви, отнюдь не дает ему право именоваться ее главой. Ведь у нас даже патриарх так не именуется, а только лишь предстоятелем. Хотя на самом деле проблема вовсе не в словах, а том неправильном положении, которое установилось между Церковью и государством со времен Петра Великого. И, быть может, падение российской монархии было попущено Богом во многом поэтому.

Возможно, моя оценка покажется очень дерзкой и оскорбительной для сердца русского патриота (и особенно – монархиста). Как можно сравнивать императоров-иконоборцев, гонителей истинного Православия, и наших русских православных государей, которые вроде бы на само Православие не покушались? Я и не говорю, что тут прямое сходство, но общее всё же есть. И в свою поддержку я приведу слова выдающегося русского монархического идеолога, святителя Серафима (Соболева). В книге «Русская идеология» в главе седьмой (Уничтожение симфонии властей византийскими императорами-иконоборцами и Петром I. Нарушение симфонии властей Алексеем Михайловичем…) он говорит сначала вкратце об императорах-иконоборцах, а затем продолжает:

«Такое уничтожение симфонии властей у нас в России случилось при Петре I. Хотя кровавых гонений против православной Церкви, подобных тем, которые воздвигались иконоборческими императорами, при Петре не было, зато уничтожение симфонии при нем было во всей полноте. Своими противоцерковными реформами, своею личною, противоцерковною жизнью Петр положил среди русского народа начало отступления от православной веры в протестантском направлении, по которому шли еще задолго до появления протестантизма иконоборческие императоры. В силу такого отрицательного своего отношения к православной вере Петр уничтожил и другую основу симфонии – почитание со стороны императорской власти священства, или Церкви. Им упразднена была самостоятельная церковная власть, святые каноны им были нарушены, а церковное имущество было отнято в пользу государства. Такое уничтожение Петром симфонии властей, при его искаженной самодержавной, вернее – абсолютистской и деспотической, царской власти, так потрясло исконные начала русского народа, что последний, несмотря на все покровительство Церкви русских царей XIX в., уже не мог оправиться и встать на свой заповеданный ему Богом путь осуществления религиозно-нравственного идеала – путь Святой Руси. Поэтому здесь, в  уничтожении Петром симфонии властей, и была заложена причина гибели России»[2].

Причем начало этому уничтожению симфонии властей, по утверждению святителя, было положено еще отцом Петра Великого, царем Алексеем Михайловичем. Термин «цезарепапизм», конечно, у него не звучит, зато налицо прямая аналогия между петровским (и послепетровским) абсолютизмом и императорами-иконоборцами.

Впрочем, каждый мало-мальски знакомый с церковной историей, знает, что Петр Великий (чьи заслуги в деле строительства русской государственности, безусловно, велики), сыграл очень негативную роль в истории Церкви, поскольку именно он упразднил патриаршество в Русской Православной Церкви, по сути, подчинив ее государству. Последующие за Петром властители продолжили это угнетение Церкви. Особенно отличилась Екатерина Великая, разорившая монастыри.

Посему нас не должны удивлять слова священномученика Илариона (Троицкого), сказанные в 1917 году, уже после свержения самодержавия, на Соборе, на котором и был избран Патриарх:

«Орел петровского, на западный образец устроенного, самодержавия выклевал это русское православное сердце, святотатственная рука нечестивого Петра свела Первосвятителя Российского с его векового места в Успенском соборе. Поместный Собор Церкви Российской от Бога данной ему властью поставит снова Московского Патриарха на его законное неотъемлемое место»[3].

Таким образом, в Российской империи, империи православной, имел место быть цезаропапизм, пусть и не в явной форме. Однако этот цезаропапизм не носил какого-то догматического характера. Православные богословы и пастыри (да я думаю, и вообще православные христиане), понимали, Кто на самом деле является Главой Церкви. Иллюстрацией этого являются слова св. Николая Японского во «Втором окружном послании», обращенном к японским православным христианам во время русско-японской войны. Православные японцы были сильно смущены тем, что им приходится исполнять свой воинский долг, воюя против русских православных братьев. Им-то святитель и сказал:

«О вас говорят, будто вы, как православные, зависимы от русского Императора, который будто бы есть глава Православной Церкви, и потому заподозривают вашу искренность в служении вашему собственному Императору и вашей стране. Какое ложное понятие о Православной Церкви! И какое страшное подозрение основано на этой лжи! Русский Император отнюдь не есть глава Церкви. Единственный глава Церкви есть Иисус Христос (Еф. 1:22; Кол. 1:18), …и русский Император в соблюдении сего учения есть такой же почтительный сын Церкви, как и все другие православные христиане. Нигде и никогда Церковь не усвоила ему никакой власти в учении и не считала и не называла его своим главою. Это заблуждение образовалось на Западе Европы от незнания Русской Церкви и оттуда перешло в Японию… Если русский Император не есть глава Церкви для русских, то тем менее он есть глава для вас. Для вас он есть не более как брат по вере, так же как и все русские, единоверные вам. Над вами русский Император не имеет ни тени какой-либо религиозной власти»[4].  

Замечу, что, по словам святителя у русского императора нет «ни тени какой-либо религиозной власти» над японскими православными, даже несмотря на то, что японские православные были в то время именно в юрисдикции именно Российской Православной Церкви. Т.е. даже той власти, которую, к примеру, имеет патриарх в Поместной Церкви, русский император, по убеждению святителя Николая Японского, не обладал.

Современные же ультрамонархисты продолжают (и даже развивают) именно цезаропапистскую линию. Они частенько любят говорить о симфонии властей, но не менее часто именуют Царя главой Церкви, хотя в новеллах святого императора Юстиниана, автора идеи симфонии властей, ни слова не говорится о том, что Царь – глава Церкви, пусть и не в собственном смысле. Если же ультрамонархистам так дорого это положение, то им следует вообще определиться со своей конфессиональной принадлежностью. Потому что по духу им ближе англиканство, ибо королева Великобритании официально является главой Англиканской церкви. Интересно, что именуя царя главой Церкви, ультрамонархисты в доказательство своего тезиса ссылаются на процитированные выше слова из «Акта о престолонаследии» и «Законов Российской империи» (как будто они имеют какое-то отношение к догматам или канонам Церкви), и ни разу не ссылаются на Святых Отцов. Это неудивительно. Ни в Священном Писании, ни у Святых Отцов, мы не встретим утверждение, что «государи суть главы Церкви». Это на самом протестантское положение, а отнюдь не православное, даже в контексте того объяснения, что речь идет о покровительстве Церкви.

У Отцов Церкви мы встретим противоположное. Так, преподобный Исидор Пелусиот в своем письме епископу Феодосию говорит:

«Всякий, думаю, знает, что священство гораздо выше царства.., потому что одному вверено Божественное, а другому – смертное»[5].

Преподобный Феодор Студит, согласно его житию, сказал императору-иконоборцу Льву:

«…церковные дела подлежат иереям и учителям, императору же принадлежит управление внешними делами; ибо и апостол, законополагая это, говорит: положи Бог в церкви первее апостолов, и  второе пророков, третие учителей (1Кор. 12:28) – и нигде не упоминает об императорах…»[6].  

Еще ранее то же самое сказал преп. Иоанн Дамаскин:

«Не царей дело – давать законы Церкви. Что говорит божественный Апостол? “И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, пастырями и учителями” (1Кор.12:28), для устроения Церкви. Не сказал: царями... Царям свойствен хороший образ государственной деятельности; церковное же устройство – дело пастырей и учителей. Это, братие, разбойническое нападение... Мы покорны тебе, царь, в делах, касающихся жизни [то есть в делах “века сего”]: податях, пошлинах, получении [твоих] даяний, в том, в чем вверено тебе управление нашими делами; в церковном же устройстве имеем пастырей, “проповедовавших” нам “слово” и изготовивших церковное законоположение. Не удаляем со своего места “межи давней, которую провели наши отцы” (Прит.22:28), но удерживаем предания, как приняли их. Ибо если начнем, хотя и в малом, ниспровергать здание Церкви, то оно понемногу будет разрушено все»[7].

Как видно из этих слов, Иоанн Дамаскин (как и Феодор Студит) обличает не только конкретно императоров-иконоборцев, но и вообще попытку кесарей верховодить в Церкви.

Цезаропаписты доходят до того, что ставят под сомнение правомочность Поместного Собора 1917–18 гг. Так, в октябре 2017 года на сайте «Аминь» (главный редактор Владимир Семенко) было опубликовано «Обращение к Архиерейскому Собору 2017 года», в коем в числе прочего было сказано следующее:

«Поместный Собор был созван после февральской революции 1917 года вопреки воле тогда ещё жившего Царя. Это обстоятельство позволяет говорить о каноническом нарушении в организации созыва и работы Собора.

Для того чтобы придать Собору статус желанной законности и каноничности, следовало (хотя бы формально) обратиться к Николаю Александровичу Романову за получением его одобрения на начало работы Собора. Очевидно, что именно Поместный Собор являл собой тот единственный компетентный и представительный орган, который был уполномочен официально обратиться к Государю.

Однако никакого обращения от имени церковной или народной полноты к Государю ни с вопросом, ни с заявлением, ни с прошением не последовало. Этого не произошло ни в период со 2 марта по 28 августа 1917 г., ни с начала открытия Собора до совершения зверской расправы над Святыми Царственными Страстотерпцами 17 июля 1918 года»[8].

До боли знакомое утверждение! Для тех, кто, по крайней мере, хорошо знаком с патристикой и историей Церкви. Нечто подобное мы встречаем в «Диспуте в Визии» преп. Максима Исповедника (преп. Максим выступал против ереси монофелитизма, кою поддерживал император). В этом «Диспуте» святой Максим дискутирует с еретиком Феодосием:

«Феодосий: “Не имеет силы собор Римский, так как он был без царского приказа”. [имеется в виду поместный Собор Западной Церкви, организованный Максимом Исповедником и святым папой Мартином Исповедником, осудивший монофелитскую ересь: оппонент Максима, Феодосий, утверждает, что собор этот не имеет силы так как собрался без царского приказа]

Максим: “Если приказы царей дают значение бывшим соборам, а не благочестивая вера, то прими бывшие против единосущия соборы, так как они происходили по приказу царей. Разумею именно: первый – в Тире, второй – в Антиохии, третий в Селевкии, четвертый – в Константинополе при Евдоксии арианине, пятый – в Нике Фракийской, шестой – в Сермие и, после этих спустя много времени седьмой – в Ефесе вторично, на котором председательствовал Диоскор. Все эти соборы собирались по приказу царей и однако же все они были осуждены по причине безбожности утвержденных на них догматов. И почему не отвергаете собор, низложивший Павла Самосатского при святых и блаженных Дионисие папе Римском и Дионисие Александрийском и Григории Чудотворце, председательствовавшем на этом соборе, так как он был не по приказу царя? Какой канон повелевает принимать только те соборы, которые собирались по приказу царя или вообще всем соборам собираться по приказу царя? Те соборы благочестивый канон Церкви признает святыми и принятыми, которые одобрила правота догматов. Но, как ведает господин мой и других учит, канон повелел дважды в году бывать соборам в каждой епархии, не сделав никакого упоминания о царском приказе для охранения спасительной нашей веры и исправления всего, что относится к божественной сущности Церкви”».[9]

Таково воззрение Православной Церкви на отношение к земным владыкам, и тот факт, что на деле в истории мы видим вмешательство кесарей в церковные дела (не только со стороны еретических, но и со стороны вполне православных императоров), отнюдь не должен отменять этого. Подчинение же Церкви земным властителям – прямой путь в антихристианство, худшее, чем даже воинственное безбожие.

 

 

 


[1] http://www.blagogon.ru/articles/224/

[2] Св. Серафим (Соболев). Русская идеология, гл.7. https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Sobolev/russkaja-ideologija/#0_8

[3] Монахиня Серафима. Путь новомученика. http://www.pravoslavie.ru/sretmon/illarion/putnovomuch.htm

[4] Дневники святителя Николая Японского (1870–1911 гг.), 29 февраля /13 марта 1904. Воскресенье Крестопоклонное. http://blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9

[5] Преподобный Исидор Пелусиот 217. Епископу Феодосию. https://azbyka.ru/otechnik/Isidor_Pelusiot/pisma-kniga-2/#0_217

[6] Жизнь и подвиги преподобного отца нашего и исповедника Феодора, игумена Студийского, описанные монахом Михаилом https://azbyka.ru/otechnik/Feodor_Studit/zhizn-i-podvigi-prepodobnogo-feodora-studita/1_6_33

[7] Преподобный Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы. Второе слово https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Damaskin/tri-zashhititelnykh-slova-protiv-poritsajushhikh-svjatye-ikony/#0_2\

[8] http://amin.su/content/analitika/9/5282/

[9] Преподобный Максим Исповедник. Диспут в Визии. https://azbyka.ru/otechnik/Maksim_Ispovednik/disput-v-vizii/

 

 

Благодатный Огонь




Голосование за статью
 - 
52
 /  - 
13
Комментарии:
Никита Бибиков 15/02/2019 в 14:41:25
Нет иного царственного рода, кроме Готторпов, а В.Семенко провозвестник их.
Роман 15/02/2019 в 02:53:50
Всё-таки много в нашей стране в среде верующих желающих прихода царя, при этом все слышали про антихриста, но нет, ждут православного царя. И напрашивается вывод: многие из них читали Иоанна Богослова, где в главе 20.4 говорится о тысячелетии царствовании Христа. Есть официально признанное толкование, но подсознательно все же его ждут «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет». Но там сказано, что воскреснут праведные и никакого земного царя нету, кроме Христа, но наш народ многострадальный и в душах возникает жажда справедливости и желание побыстрей, чтобы закончились скорби.
Никита Бибиков 14/02/2019 в 22:22:44
Весьма признателен г-ну Давлетшину - прекрасная статья. Ещё бы вспомнили убийцу Патриарха Гермогена - вообще бы расцеловал! Салтыков - родственник и подельник Романовых совершил это гнусное дело и тем заложил "программу" царствования до самого финала.
Тимур Давлетшин 14/02/2019 в 18:09:42
В.Семенко 14/02/2019 в 00:44:23
@1) ***Разве республиканец непременно обязан быть богоборцем?***
Однако все революции, которые свергали монархов, устанавливая республиканскую форму правления, так или иначе воевали и с церковью@
Я это знаю не хуже вас, но разве я тут выступал за революции? Не надо мне тут революцию приплетать. Я - противник любых революций, под каким бы флагом они не происходили. Но факт в том, что человек республиканских убеждений (не революционер, а просто не мечтающий о реставрации монархии), - не обязательно богоборец, а может быть и очень даже благочестивым человеком. Кстати, сам я не явлюсь убежденным республиканцем. Я являюсь христианином, а уж какая форма власти будет у нас, то здесь я следую процитированому ниже св. патриарху Тихону.
@С Южаковым я состою не в "одной компании", а в одной общественной, а отнюдь не церковной организации.@
Я еще раз повторяю - если бы организация назвалась просто патриотической, то у меня бы вопроов не было. Но вы называете эту организацию Православной патриотической. имя в своих рядах как минимум одного раскольника. Т.е. вы сознательно вводите православную общественность в заблуждение. Налицо - мошенничество. Может, Южаков и порядочный человек (особенно если мерить Вашим мерками порядочности) , но враг православия, и вы с ним в одной тусовке, занимаетесь "христианской" политикой. Вы пишете:
@Это и позволяет Вам, когда надо, поносить святого Царя Мученика, а когда надо, неожиданно начинать лицемерно "защищать" его, чтобы нанести удар по Солженицыну. Я написал статью на ту же тему раньше Вас, очень взвешенную и в то же время принципиальную. Вы украли у меня почти все, внеся и свой "оригинальный" вклад: наполнив все духом злобы и нетерпимости, а также грубыми манипуляциями и дешевым инквизиторством.@
Насчет статьи по Солженицыну. Ничего я у вас не воровал - тут Вы злобно клевещете на меня. Вашу статью о Солженицыне я видел в РНЛ, но не читал внимательно (бегло просмотрел) - как-то потерял я к Вам интерес. И увидел ее, когда моя статья "Об очернении Царя-Мученика Николая II-го писателем Солженицыным" http://ruskline.ru/opp/2018/sentyabr/17/ob_ochernenii.. уже была написана (кстати, работать над ней я начал уже давно, долго писал, как-то времени не хватало). Что я там у вас украл - ума не приложу, кому не лень читать, пусть найдут плагиат, в котором вы меня обвиняете. Доказывать, что я не верблюд. смысла не вижу.
О том, что я якобы хулил страстотерпца Николая Второго Тут Вы опять скатываетесь в самую настоящую клевету. Потому что я никогда не хулил святого страстотерпца Николая - это гнусная ложь. Ни слова худого не было сказано о Николае Втором, которого я почитаю. Увидеть в моей статье http://www.blagogon.ru/digest/866/ (очевидно, речь о ней) хулу на Николая Второго может только очень злобно относящийся к оппоненту человек. А вот в вашем обращении (не знаю, кто автор, опубликовано на вашем сайте без авторства) - прямая хула на Поместный собор. Не критика каких-то отдельных положений, а именно хула. Потому что, по сути, вы сам его созыв назвали незаконным. Это - хула в самом прямом смысле. Хула на святителя Тихона, святителя Илариона (Троицкого), и других святых мучеников и исповедников Российских. И Вы можете сколько угодно превозноситься, похваляться своими заслугами в занятиях (псевдо) христианской ПОЛИТИКОЙ (нашли чем похваляться - я в начале статьи написал , что против подмены православной веры политической идеологией) , но я вас считаю врагом Церкви.
В.Семенко 14/02/2019 в 00:44:23
Тимуру Давлетшину.
1) ***Разве республиканец непременно обязан быть богоборцем?***
Однако все революции, которые свергали монархов, устанавливая республиканскую форму правления, так или иначе воевали и с церковью. Про нашу говорить не буду, это и так все знают. Другой типичный пример - революция во Франции, где погром церкви в пропорциональном отношении был не меньшим, чем при большевиках в России. Здесь все идет вместе: те, кто ведет войну с верой и традиционным укладом жизни, наносят удар и по монархии, защищающей церковь и этот уклад. Параллельно внедряются всякие ложные культы ("богиня разума" у якобинцев, например). А связь республиканских заговорщиков с масонством - слишком известный пример, чтобы на нем останавливаться специально.
2) ***Какое отношение вы имеете к Южакову? Такое, что состоите с ним в одной компании. Называется она "Совет православной патриотической общественности". Если бы просто "патриотической", вопросов бы не было, но ведь ПРАВОСЛАВНОЙ! ***
Дальше идет уже откровенная ругань, цитировать не буду, и так все прочли. С Южаковым я состою не в "одной компании", а в одной общественной, а отнюдь не церковной организации. Роман - очень порядочный человек, несмотря на некоторые свои заблуждения, таких подлостей, как Вы, не делает. Назвать его (а заодно и меня) - советом нечестивых - хамство ниже плинтуса. Вы еще пешком под стол ходили, когда я и мои друзья уже были в христианской политике и, между прочим, достигали некоторого результата. Но это не мешает Вам становиться в позу некоего высшего судии. Впрочем, у таких, как Вы, моральные принципы отсутствуют, видимо. Это и позволяет Вам, когда надо, поносить святого Царя Мученика, а когда надо, неожиданно начинать лицемерно "защищать" его, чтобы нанести удар по Солженицыну. Я написал статью на ту же тему раньше Вас, очень взвешенную и в то же время принципиальную. Вы украли у меня почти все, внеся и свой "оригинальный" вклад: наполнив все духом злобы и нетерпимости, а также грубыми манипуляциями и дешевым инквизиторством. Называть врагом Церкви человека, который куда больше вашего сделал для борьбы с ее реальными врагами - самомнение и хамство, а также ложь уже запредельная. А собор я не "хулю", как Вы изволили выразиться, а просто констатировал факт: на "БО" было немало материалов с его критикой. Кстати, вполне справедливой.
Тимур Давлетшин 13/02/2019 в 22:01:26
В.Семенко 13/02/2019 в 21:34:17
***Вы очаровательно передергиваете. Понятно, что спасение, как процесс ДУХОВНЫЙ, есть дело Церкви, а не мирской власти и В ЭТОМ ИМЕННО СМЫСЛЕ ни от какой власти, кроме власти Самого Христа и личной воли человека не зависит. Об этом и свидетельствуют святые отцы. Но это никаким образом не означает, что для Церкви безразлично, в каком государстве она существует - в безразличном к вере, в богоборческом или в таком, которое берет на себя внешнее охранение веры.***
Это как раз Вы передергиваете. Я разве сказал, "что для Церкви безразлично, в каком государстве она существует - в безразличном к вере, в богоборческом или в таком, которое берет на себя внешнее охранение веры". Этого сказано не было. Было сказано только о том, что предпочтение той или иной формы правления не влияет на спасение христианина. Разве республиканец непременно обязан быть богоборцем? И разве ранних апостолов Петра и Павла казнили республиканцы?
***Теперь, я извиняюсь, о вашей манере вести полемику, раз уж редакция решила наш разговор предать гласности. Вы используете нечистоплотный прием аргументации "ad hominem". Я какое отношение имею к тому, что Южаков раскольник? Разве я вхожу в этот раскол? Кстати, Роман убежденный враг либералов и никогда на "Эхе" не выступал. Стало быть, это "аргумент" свидетельствует лишь о вашей моральной нечистоплотности, о готовности облить грязью оппонента под любым надуманным предлогом***.
Ну уж ваш способ вести полемику - прямо образец ... откровенного базарного хамства. Но я вам отвечу. Какое отношение вы имеете к Южакову? Такое, что состоите с ним в одной компании. Называется она "Совет православной патриотической общественности". Если бы просто "патриотической", вопросов бы не было, но ведь ПРАВОСЛАВНОЙ! Ее бы назвать "Совет нечестивых" правильнее, но там вроде и достойные люди состоят, видимо, просто не в курсе, кто с ними в одной компании. А Вы в курсе. И я бы не стал Вам об этом напоминать, если бы Вы сами меня на "ЭХО" не посылали. Вот вам и ответил, что там место для таких как ваш Южаков. Не был еще? Ну, какие его годы молодые. Да и не суть. Важно то, что и Южаков, и Вы - враги Церкви. Южаков как раскольник, а вы как хулитель Поместного собора. А врагов Церкви на ЭХЕ любят. Так что идите туда сами.
Владимир 13/02/2019 в 21:58:20
В.Семенко
"Да, были люди в наше время, Не то, что нынешнее племя", вот нынешняя суть в цитатах святых Отцов, которые привели. Разве Бог любовь не желает подарить любому человеку крепкое здоровье, богатство, да много чего благого? Желает, да ещё как! Даже если бы Бог подарил человеку те блага, которые в действительности желает подарить любому человеку, для человека это был бы непосильный крест. Но Бог просто и не в силах этого сделать, ибо не нарушает духовного состояния человека, потому исходя из духовного состояния человека и дарит посильный крест.
Вы пишите о тех временах. когда духовное состояние людей, христиан располагало к тому, чтобы ими управляли такие цари, о которых так возвышенно писали святые Отцы. Бог дарил России разнообразных царей исходя из духовного состояния православного народа РИ, так было до 1917г., после духовное состояние православного народа РИ было расположено к тому, чтобы на смену Помазанникам Божиим - царям пришли другие "цари", которые стали управлять Россией. Разве Бог захотел такой перемены? Да, для некоторых христиан, именно так Бог наказывает людей, но Бог только подарил народу России тот посильный крест, который дарил тогда, когда народом управляли Помазанники Божии - цари. Бог каждому человеку, в том числе и христианам дарит только посильный крест. Первого в истории царя Бог подарил еврейскому народу, этот народ неистово жаждал царя: "Господи, не Твоя да будет воля, а наша!". Какого же Бог подарил царя? Бесноватого Саула, и что, разве Бог хотел подарить этому народу беса? Бог подарил лишь только то, что заслуживало духовное состояние этого народа, то есть подарил каждому человеку, народу лишь посильный крест. Какого же царя у Бога русский народ желает заполучить в сегодняшнем времени? Разве мы идём в сторону Авраама, когда бы духовное состояние народа России располагало к тому, чтобы Бог послал такого царя, у которого жила бы такая вера, как жила у Авраама? Или мы идём в сторону антихриста, когда бы духовное состояние народа России располагало к тому, чтобы Бог послал нам второго бесноватого Саула, который сотворил бы с духовным состоянием народа беду вселенского масштаба, когда русский народ стал бы тем орудием, о котором говорил свят. Игнатий? Можно помазать царя на царство, сотворить все внешние формы, но этот царь устроит такое с Россией, народом России, что небу станет жарко. Чтобы Бог подарил царя, о котором упоминаете в цитатах святых Отцов, нужна правильная духовная спасительная жизнь, которой нет и не может быть в этом времени у подавляющего большинства православных христиан, как была в тогдашнем времени. Всенародный дух должен соответствовать тому, чтобы внешние формы были благообразными, а иначе получим не благообразные - антихриста. Кто-то может не согласиться, что дух творит себе внешние формы, может думать, даже вслух безапелляционно утверждать, что ИМЕННО Бог, что хочет то и посылает людям, это его личное дело, но личное дело не в силах отменить духовных законов, даже сам Бог не отменяет их, ибо сам является этим законом, потому Богу незачем вносить коррективы в самого себя, Бог может только помочь человеку в формировании духовного состояния, чтобы оно хоть немножко было чище, чтобы хоть немножко начало творить нормальные внешние формы. Бог поможет, если человек будет настраивать ум и сердце хотя бы жить по совести, ибо совесть является дивным отображением Божества в человеке.
Не занимаюсь нравоучением, говорю по делу, как и должно христианину.
В.Семенко 13/02/2019 в 21:34:17
Тимуру Давлетшину.
Вы очаровательно передергиваете. Понятно, что спасение, как процесс ДУХОВНЫЙ, есть дело Церкви, а не мирской власти и В ЭТОМ ИМЕННО СМЫСЛЕ ни от какой власти, кроме власти Самого Христа и личной воли человека не зависит. Об этом и свидетельствуют святые отцы. Но это никаким образом не означает, что для Церкви безразлично, в каком государстве она существует - в безразличном к вере, в богоборческом или в таком, которое берет на себя внешнее охранение веры. Об иерархии форм власти говорится, в частности, в Основах Социальной концепции РПЦ (III. I–7). Это по сути.
Теперь, я извиняюсь, о вашей манере вести полемику, раз уж редакция решила наш разговор предать гласности. Вы используете нечистоплотный прием аргументации "ad hominem". Я какое отношение имею к тому, что Южаков раскольник? Разве я вхожу в этот раскол? Кстати, Роман убежденный враг либералов и никогда на "Эхе" не выступал. Стало быть, это "аргумент" свидетельствует лишь о вашей моральной нечистоплотности, о готовности облить грязью оппонента под любым надуманным предлогом.
Михаил Ершов 13/02/2019 в 21:25:15
Владимиру Семенко
Я не перестаю удивляться ... твердолобию и хроническому болезненному состоянию т.н. царебожников. Сколько же можно, Владимир? Не пора ли понять, что мы уже сто лет живем без монарха и монархинь. К чему ты здесь занялся цитированием. Ты читал ли, что написали твоему единомышленнику А.А.? У кого вы окормляетесь? Не у тех ли "старцев", которые и Г. Распутина прославить хотят?
Тимур Давлетшин 13/02/2019 в 20:46:24
В. Семенко: ***в утверждении безразличия для дела спасения того, какая власть имеется в государстве - богоустановленная монархия или самочинно-человеческая демократия - автор прямо скатывается на позиции либерализма. Добро пожаловать на "Эхо Москвы"!***
Спасибо, я туда не хочу, там место не для меня, а для вашего соратника по "Совету патриотической обществености" Романа Южакова, епископа раскольничей ("апостольской") Церкви. Там таких больше любят.
А насчет безразличия для дела спасения, то тут я следую за св. Игнатием Брянчаниновым, коего уже процитировали ниже: «Спаситель мира установил на земле Свое Царство, но Царство духовное, могущее пребывать во всяком человеческом обществе, как бы это общество по гражданскому устройству своему ни называлось – монархиею, или республикою, или чем другим" https://religion.wikireading.ru/162370. При том, что сам святитель был убежденным монархистом. Или за св. Тихоном Московским: "Установление той или иной формы правления не дело Церкви, а самого народа. Церковь не связывает себя ни с каким определенным образом правления, ибо таковое имеет лишь относительное историческое значение". https://azbyka.ru/otechnik/Tihon_Belavin/...podderzhku-beloj-armii/.
Если для вас они - либералы, то не вижу постыдным для себя быть с ними в одном ряду. Впрочем, судя по публикации на вашем сайте, святитель Тихон - незаконный патриарх, поскольку Собор прошел без спроса (сверженного) царя. Но на это вам ответил преп. Максим Исповедник.
Ну а приведенные вами цитаты - вообще ни о том. Чего хотели доказать? И да, не надо лукавить. Может быть, не Вы лично, но многие из вашего брата ультрамонархиста-покаянщика, утверждали, что царь - глава Церкви. Собственно, моя статья начинается с критики о. Сысоевым некоего "царебожнического" пункта, в котором это - черным по белому. Или вот цитата из статьи Владимира Осипова, видного монархического идеолога (я сам в свое время им зачитывался): "99 лет назад и тоже в Феврале произошло другое знаковое событие — свержение генералами-изменниками Божьего Помазанника, русского Императора Николая Второго. И главы Церкви, согласно закону Павла Первого". http://www.odigitria.by/2016/03/30/fevralskij-kolokol-vladimir-osipov/
В.Семенко 13/02/2019 в 19:55:09
Преподобный Ефрем Сирин: «От Царства – законы, от священства – отпущение. Когда оба мягки – неверно, а когда оба жестки – тяжело. Пусть первое будет суровым, а второе – милостивым во взаимном (букв.: «в раздельном». – В.С.) понимании задачи каждого. Пусть гроза и любовь будут смешаны! Да будут наши священники милостивы, а наши Цари суровы! Восхвалим даровавшего нам двойную надежду! Отцы VI Вселенского Собора (680–681), обращаясь к императору, которого они называли «стражем Православия», говорят: «Христос любит подавать через вас мир своим Церквам… Все мы единогласно взываем: “Господи, спаси Царя нашего (См. Пс. 19: 10), который после Тебя укрепляет основания веры”.
Святитель Григорий Великий (Двоеслов): «Благочестию Государей наших для того дана нам от Бога власть над всеми людьми, чтобы те, которые стремятся к добродетели, находили в них подкрепление, – чтобы путь на Небеса был шире – чтобы земное царство служило Царству Небесному».
Епископ Евсевий Памфил, Кесарийский, «отец церковной истории», прямо говорит: «Царь есть образ единого царя всяческих». Святитель Иоанн Златоуст: «Через Духа Святого Бог творил пророков, священников и царей».
Странно, что "БО", давший немало публикаций с критикой февралистского по духу собора 1918-1918 гг., сразу же начинает его усиленно поднимать на щит, как только нужно в очередной присоединиться к хулителям монархии. При этом автор старательно ломится в открытую дверь. Понятно, что Царь не является главой Церкви, каковым является только Сам Христос. Но Царь - это "епископ внешних дел" Церкви, и древние вселенские соборы действительно собирались императорами, что невозможно отрицать. Ну а уж в утверждении безразличия для дела спасения того, какая власть имеется в государстве - богоустановленная монархия или самочинно-человеческая демократия - автор прямо скатывается на позиции либерализма. Добро пожаловать на "Эхо Москвы"!
Михаил Ершов 12/02/2019 в 22:13:54
Андрею Анатольевичу
Своей писаниной Вы сами свидетельствуете, что не понимаете Промысл Божий о России и вообще во многом заблуждаетесь. Еще раз и в последний раз для Вас: Нужно уповать на Бога, а не на земных царей. В этой связи и слова из Псалтири вспомнились: "Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения".
Роман 12/02/2019 в 17:00:28
Как фанаты говорят, придёт царь, порядок наведет, очистит церковную власть, уберёт ростовщиков из страны, олигархов приватизирует, чиновников вразумит отказаться от западной недвижимости, в общем, справедливость восторжествует. Опять одна и та же песня что и сто лет назад, только тогда был Ленин, а сейчас идея царя, даже страшно становится, какую гражданскую войну нужно устроить, чтобы навести порядок, царский справедливый.
Сельскiй бригадиръ 12/02/2019 в 14:08:23
Андрею Анатольевичу.
***Ваше личное мнение и размышления, только личные.***
Ежели желаете опровергнуть мое "личное мнение" - приведите точную ссылку на дореволюционный источник, где опубликована приведенная вами цитата священномученика митрополита Владимира (Боговленского) о "священниках-немонархистах".
Андрей Анатольевич 12/02/2019 в 11:52:55
Автору статьи.
Верующий человек знает и признает иерархию небесную. Поэтому и земную устраивал по подобию. Где нет места республики, республика - это установление человеческое. Статья не понравилась. Нужно не развешивать ярлыки и стращать. А объяснять, что любая форма крайности вредна для человека и общества.
Михаилу Ершову.
Из истории, кто бы её (историю) как не преподносил. Россия, объединяла народы, и земли. Защищала эти народы и земли. И все это за время правления царей. Нужно не уповать на Промысел Божий, а понимать Его.
Сельскому Бригадиру.
Ваше личное мнение и размышления, только личные....
Сельскiй бригадиръ 12/02/2019 в 09:58:22
Андрею Анатольевичу.
***Без комментариев***
А комментарии к этому высказыванию очень даже необходимы.
Во-первых, само это высказывание, приписываемое митрополиту Киевскому Владимиру (Богоявленскому) и широко распространенному среди современных наших монархистов, весьма сомнительно по своему происхождению. Вряд ли найдется монархический сайт, где бы не приводилось это высказывание, однако, никто никогда не указывает источник этой цитаты. Где она была напечатана до революции 1917 года? Вероятно по той простой причине, что цитата сия была просто сочинена русскими монархистами за рубежом спустя много лет, а возможно и десятилетий после убийства самого митрополита Владимира. Об этом говорит и то, что в приписываемых митрополиту Владимиру словах есть такие странные словеса: "президент получает власть от гордыни народной". Разве на Руси или в Российской Империи во времена жизни митрополита Владимира были "президенты"? Ясно, вся эта фраза - плод эмигрантского монархического сочинительства.
Во-вторых, необходимо напомнить, что именно сам митрополит Киевский Владимир (Богоявленский) своими руками после отречения царя Николая II лично вынес царский трон из зала заседаний Синода.
И самое главное: что касается высказывания некоторых русских святых в пользу православной монархии как единственно возможной системы правления, то следует непременно учитывать, что жили они во времена самодержавной монархии и поэтому их понимание монархии было обусловлено тем, что они полагали, что никогда монархия в России не рухнет. Само словосочетание "священник-немонархист не достоин стоять у св. престола" следует понимать так, что священник-бунтарь, или священник-революционер, или священник-диссидент, или священник-оппозиционер — нарушает слова Св. Писания: "Несть власти аще не от Бога", пытаясь разрушить уже сложившуюся систему правления, будь то монархия, или какое-либо иное политическое устройство государства. И поэтому такие горе-священники-оппозиционеры недостойны стоять у престола Божия. Им бы лучше на баррикады или на белоленточные митинги.
Михаил Ершов 12/02/2019 в 09:57:24
Андрею Анатольевичу
Цитат монархистов можно привести множество, но жизнь намного сложнее и многообразнее. Нужно уповать на Промысл Божий и предстательство Пресвятой Богородицы и Святых, а не на земных царей и монархическую форму правления. Куда мы (русский народ) пришли с царями в 1917 году? Сами во всем виноваты? Уже более 100 лет прошло ...
"Слава Богу за всё!" (Святитель Иоанн Златоуст)
Андрей Анатольевич 12/02/2019 в 07:03:00
Священномученик Владимир Киевский говорил: «Священник-не монархист не достоин стоять у Св. Престола, священник-республиканец – всегда маловер. Монарх посвящается на власть Богом, – президент получает власть от гордыни народной; Монарх силен исполнением заповедей Божиих, президент держится у власти угождением толпе; Монарх ведет верноподданных к Богу, президент отводит избравших его от Бога»....
Без комментариев.
Роман 12/02/2019 в 02:44:15
Я например не берусь рассуждать о промысле Божием по поводу цезаря земного, надо нам он сейчас или нет.
Владимир 11/02/2019 в 16:07:33
Не может случайная личность стать царём, руководителем, президентом России, ибо как духовное состояние каждого человека творит себе внешние формы, - судьбу человека, так всенародное духовное состояние творит себе внешние формы - судьбу России, поэтому цари РИ, руководители СССР, президенты РФ, каждый из них является только одним из следствий всех внешних форм. Разве Бог не знал, что будет творить каждый царь, руководитель, президент? Не знал, что за этим последует? Знал, и ставил управлять Россией именно тех, кто ею управлял, значит, Бог дарил России, народу России самое лучшее, что только мог заслуживать дух народа. Бог дарит достойное по делам каждого человека, также Бог дарит России достойное по делам всенародным. Все внешние формы, это есть то достойное, которое по делам получаем, не в общем, а каждую секунду своей жизни достойное по делам получаем.
"Поэтому здесь, в уничтожении Петром симфонии властей, и была заложена причина гибели России"
Тогда давайте скажем, что в предательстве Иуды, и была заложена причина погибели человечества? Разве один Иуда виноват в том, что распяли Богочеловека Иисуса Христа? Не духовное ли состояние всего человечества распяло Христа, а Иуда явился только промыслительным орудием Божиим, и орудием отнюдь не погибели человечества, а спасения. Не погибло человечество? А разве погибла Россия? Упразднение патриаршества, это только следствие всенародного духа, больше всего духовенства (они духовные учителя!), а не то, что православный христианин Петр самочинно пролез на царский трон и самочинно упразднил патриаршество и т. д. Такие вещи не может творить только греховное состояние царя Петра, ибо Бог управляет всем и вся. Бог никогда не нарушает свободы любого человека, то есть не нарушает духовного состояния человека (дух творит формы), в том числе и царя Петра не нарушал, также Бог никогда не нарушает свободы духовного состояния народа, поэтому, и дух православного народа РИ и дух православного христианина - царя Петра - были НЕРАЗРЫВНО связаны друг с другом. Упразднение патриаршества - достойное по делам получил православный народ РИ, а не царь Петр что захотел своим умом, то и сотворил (даже серп - смерть посылает Бог, а не желание убийцы отнять жизнь у человека), а также и всё дальнейшее получали по делам своим. Внешние действия царя Петра как и всех руководителей России - НЕ могут превалировать над духовным состоянием народа России.
Приводят фразы святых Отцов, в которых они говорят о внешних формах, но они ведь больше писали о внутреннем - духе, который творит эти внешние формы, или православие состоит только в том, чтобы изобличать и обвинять внешние формы - плохие действия управителей. Конечно, нужно говорить о трагичных вещах. Есть внешние формы более злодейские, есть менее, но грех греху рознь, и не нам судить какой человек в этих внешних формах является или более или менее грешным в промысле Божием.
Царь, руководитель, президент, каждый из них поступал так, как приказывал дух, также каждый человек, христианин поступает так, как приказывает дух, поэтому, и они принимают те решения, на которые дух способен, и каждый человек, христианин принимает те решения, на которые дух способен. Бог это знает, потому не грех правит миром, а Бог.
Мне думается, то, что творили цари за долго до царя Петра I, что творил он (ТЕМ БОЛЕЕ упразднение патриаршества), последующие цари, падение РИ до сегодняшнего дня, это самое лучшее что Бог подарил. Как Иуда является промыслительным спасительным орудием (грех его в нём самом, в духовном состоянии, а не Бог направил его на грех), так и все действия царей, руководителей, президентов, это промысел Божий, который никогда не нарушает духа человека, народа. Если бы не такой промысл, давно бы исполнилось пророчество свят. Игнатия, который говорил: "... о исполнении которой уже многие пытались". Кто пытался, простой люд? Конечно, нет, многие из церковных иерархов, духовенства совместно с теми, кто управлял простым людом. Всё во властолюбии, потому не царь Петр (да, дух его был способен на это), а Бог промыслительно отнял у духовенства (были и достойные!) "властную симфонию" (отнял не ту симфонию власти, которая есть истинное благо для всех и вся, а совсем иную) - упразднив патриаршество, как после отнял уже и всё царство отдав другим в 1917г. У Бога нет ни одного промысла на погибель, только на спасение (но внешние формы могут казаться погибельными), до той черты, когда уже невозможно будет спасение. И левый и правый разбойники являются примером.
"хотя термин «царебожие» мне лично представляется не совсем корректным, правильнее было бы говорить о цареискупительной ереси"
Я думаю, что именно царебожие является правильным термином, поскольку в нём заложена самая разрушительная сила - сотворить кумира - божество.
Геннадий 11/02/2019 в 15:41:25
Начиная с легализации Христианской Веры Императором и царем Константином Великим и до века ХХ-го православными государствами были только монархии. Церковь давно установила, для чего предназначено православное самодержавие, наиболее ясно это сказано в труде преподобного Иосифа Волоцкого, Просветитель: "И такую ревность о благочестии имели православные цари, что не только простых людей, но и патриархов, и святителей, и священников, если они впадали в ересь, прокляв, отправляли в изгнание и в темницы, пока они не испускали дух свой в страшных мучениях… Вот что пишет православный и равноапостольный царь, великий Константин, о царях, князьях и судьях мирских: Цари и князья должны всячески заботиться о благочестии и охранять своих подданных от треволнения душевного и телесного. Так, у солнца свое дело: освещать живущих на земле, а у царя - свое: заботиться о всех своих подданных. Получив от Бога царский скипетр, следи за тем, как угождаешь Давшему его тебе, ведь ты ответишь Богу не только за себя: если другие творят зло, то ты, давший им волю, будешь отвечать перед Богом. Ибо царь естеством подобен всем людям, властью же подобен Богу Вышнему. И как Бог хочет спасти всех людей, так и царь должен охранять от всякого вреда, душевного и телесного, все, что ему подвластно128, чтобы, исполнив волю Божию, получить от Бога вечную радость, с бесплотными силами, как и Сам Он обещал вам «Где Я, там и слуга Мой будет» (Ин. 12, 26), - и вы воцаритесь с Ним, и будете радоваться вместе с Ним во веки" (Слово шестнадцатое. Просветитель, преподобный Иосиф Волоцкий)
Геннадий А. 11/02/2019 в 15:05:47
"Царство Мое не от мира сего", - ясно и недвусмысленно сказал Господь Пилату. Этому же он учил и апостолов, это же проповедовал и народу, который, находясь под влиянием фарисейского учения, был заражен мессианско-монархическими иллюзиями. Ни Господь, ни апостолы, ни святые отцы не учили тому, что христианин должен непременно жить только в условиях христианской монархии или прилагать какие-либо усилия к ее установлению. Христианские монархии были в свое время Даром Божиим народам, которые стремились жить по Заповедям Божиим. Христианские монархии были в свое время Даром Божиим Церкви, нуждавшейся в помощи и покровительстве при осуществлении величайшей миссии всемирной проповеди христианства.
Святитель Игнатий Брянчанинов повторяет евангельское учение об отношении к государству: «Спаситель мира установил на земле Свое Царство, но Царство духовное, могущее пребывать во всяком человеческом обществе, как бы это общество по гражданскому устройству своему ни называлось – монархиею, или республикою, или чем другим. Потому что Царство Христово, будучи не от мира сего, не имеет никакого отношения к гражданской форме государств, доставляя, впрочем, всякому государству самых добродетельных и потому самых полезных членов».
Христианские монархии были в свое время Даром Божиим народам, сообразным их духовному устроению. Господь дал этот Дар, Господь его и отнял тогда, когда народы перестали быть его достойны. Наше теперешнее внутреннее устроение совсем не соответствует христианско-монархическому устройству государства. Нынешнее внешнее, общественно-политическое, устроение нашего народа лишь отражение его состояния внутреннего – состояния духовного одичания.
Можно, конечно, при желании найти прямых потомков не только Романовых, но и Рюриковичей, но это будет, если даже будет, только европейской бутафорией, масонским фасадом. А царем, очевидно, станет если не антихрист, то его очередной предтеча.
Владимир Юрганов 11/02/2019 в 08:01:11
Православные цари - не руководители Церкви, но Помазанники Божьи, которым Господь вверяет территорию страны и населяющие её народы. И равнять их с республиканской выборностью - злонамеренный бред. Очень хорошо написал о вредоносности выборности и леваческого республиканства Победоносцев. Прибавить к этому нечего. Республика с выборностью ставит целью децентрализацию страны, и в последствии ведет к секуляризации, и уничтожению роли Церкви, а то и самой Церкви. Так что я глубоко сомневаюсь, что можно считать Православным христианином людей, которые стремятся установить порядок, уничтожающий Церковь
Роман 11/02/2019 в 02:03:11
Те, кто не изучает святых отцов и не развивает в себе духовное видения, склонны к всякого рода общественным движениям. В нашем приходе тоже есть, кто фанатично предан царебожническому движению, я у них спрашиваю, а зачем тебе земной царь, ведь истинный Царь на небе, а здесь тебе дан пастырь и его только слушай вместе со святыми восточной церкви. Православный царь это дар Божий по истинной вере народу дается, а ты посмотри, много ли вокруг тебя стоящих в истине людей, которые живут по заповедям Божиим согласно евангелию и святоотеческому преданию.
Александр 11/02/2019 в 01:51:24
Известно, что Романовы представляли английское крыло в русском дворянстве, посему усиливая империю в одном, они ослабляли ее в другом - прорубив окно в Европу, о чем, кстати, можно поспорить, подрезали восточные корни Руси.
Михаил Ершов 10/02/2019 в 21:52:34
На эту тему всегда немало тех, кому "не нравится". Это говорит о том, что среди читателей БО довольно много сторонников цезарепапизма. Считаю, что покойные о. Петр Андриевский и убиенный о. Даниил Сысоев дали достаточно верное название ереси ("цареискупительство" - слишком узко), которая недалеко ушла от своего латинского аналога. Не забывайте и украинского петрушку ...
Игорь К. 10/02/2019 в 20:30:18
Священномученик Иларион (Троицкий):
"...Раскол в русском народе, отпадение публики от народа произошло под влиянием Запада и произошло тогда, когда этому влиянию Россия была покорена Петром. Болезнь русской души, следовательно, имеет уже двухвековую давность. Двести лет назад всеяны были в русскую душу семена раздвоения и двести лет болезнь эту почти никто не лечил; она лишь осложнялась и развивалась. Русская болезнь имеет в основе грех против Церкви. Монарх становится крайним судиею духовной коллегии. Давно уже признано, что взгляды Регламента на отношение Церкви к государству и вся им предполагаемая реформа церковного управления заимствованы на Западе и навеяны духом немецкого протестантства. Идеи Регламента скоро перешли в жизнь государственную и сразу унизили положение Церкви в России. О господствующем положении Церкви в России со времен Петра можно говорить лишь с большими оговорками. Какое господство, если все время с Петра парализован был основной жизненный нерв Церкви — ее соборность! Мистическое сектантство — вот что получил русский народ от своих господ в начале XIX века. Высший класс уже окончательно в это время обособился от массы русского народа, и раскол этот имел почву прежде всего религиозную; в основе его лежал грех против Церкви, отпадение высшего класса от древнерусского православно-церковного миросозерцания и перемена церковно-христианской жизни на жизнь западно-европейскую. К такому именно разделению русского общества как бы насильно вела его история двух последних веков, когда унижен был авторитет Православной Церкви и начали русских людей заставлять учиться у западных еретиков и думать, и чувствовать, и даже веровать. Необходимо раскаяться в двухвековом грехе против Церкви".
Хорошая статья, благодарю! В период неофитства я был почти цезарепапистом... А ведь можно ещё поднять тему - Экуменизм русских императоров и императриц 18-20 вв...

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
О «православном» цезаропапизме Православный журнал «Благодатный Огонь»

О «православном» цезаропапизме

10.02.2019
Тимур Давлетшин

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

15.02.2019
Заявление Чистопольского епархиального Управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина

10.02.2019
Тимур Давлетшин

О «православном» цезаропапизме

13.01.2019
Николай Каверин

Об одной замечательной книге из серии «Жизнь замечательных людей» одного замечательного митрополита

13.02.2019
Священноинок Мирон (Гордеев)

Седовласая старость – украшение нашей Церкви

27.01.2019
Николай Каверин

Некоторые креативные аспекты телепроповеди митрополита Илариона (Алфеева)

23.01.2019
Иеромонах Сергий (Родченко)

Религиозный майдан на Украине: положительные моменты

31.01.2019
Диакон Илья Маслов

К 10-летию интронизации Святейшего Патриарха Кирилла.
Война за Традицию

3.02.2019
Протоиерей Димитрий Шишкин

О «благоразумном» молчании

25.01.2019
Протоиерей Алексий Чаплин

Почему экстремизм невозможен в лоне Православной Церкви

17.01.2019
Протоиерей Алексий Чаплин

Протоиерей Алексий Чаплин: Порошенко – орудие в руках разрушителей чуждой Западу цивилизации

21.01.2019
Александр Щипков

Греко-протестантизм

3.01.2019
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

5.02.2019
«Яд в привлекательной упаковке»

7.02.2019
Григорий Глушенков

Кто убил митрополита Киевского Владимира: большевики или украинские националисты?

8.01.2019
Николай Каверин

Томос стамбульского патриарха и его последствия для мирового Православия

28.12.2018
Николай Каверин

Дарование «канонической автокефалии» Украинской Православной Церкви было бы предательством православных верующих на Украине

18.12.2018
Эльдар Торбиев

Агенты раскола: Как и с какой целью Госдеп США разрушает православие на Украине

20.01.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

16.12.2018
Кирилл Александров

Итоги «Объединительного Собора»: Порошенко во главе, Филарет на коне, неудача митрополита Симеона

6.12.2018
Тимур Давлетшин

О «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».
Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

11.01.2019
Александр Стрижев

Никон Рождественский – великий Святитель XX века.
К 100-летию со дня кончины

20.12.2018
Эдуард Биров

Солженицын – один из символов разрушения и очернения Советской России

11.12.2018
Игорь Друзь

К 35-летию со дня кончины прот. А.Шмемана.
Идеология протопресвитера Александра Шмемана

13.12.2018
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики.
К 35-летию со дня кончины протопресвитера А.Шмемана

1.01.2019
Протоиерей Алексий Чаплин

«Киевский Патриархат» – «церковь» для неверующих

30.11.2018
Павле Рак

К 35-летию со дня кончины прот. А.Шмемана.
Водою и духом, или О разбавленном христианстве

12.11.2018
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

10.12.2018
Елизавета Пашкова

К 100-летию со дня рождения А. Солженицына.
А.Солженицын и ИМКА

3.12.2018
Тимур Давлетшин

К 100-летию со дня рождения А.И.Солженицына.
Об апологии предателей-власовцев в произведении А. Солженицына «Архипелаг ГУЛаг»

22.11.2018
Александр Проханов

Довольно себя обманывать, мы должны готовиться к схватке

18.11.2018
Петр Антиохиец

Может ли Православие существовать без Вселенского Патриархата?

26.11.2018
Священник Павел Ермилов

Происхождение теории о первенстве Константинопольского патриарха

29.10.2018
Тимур Давлетшин

Должен ли каяться русский народ за свержение и убиение царя Николая II?

28.11.2018
Николай Каверин

В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

24.10.2018
Причины провала церковной дипломатии ОВЦС на украинском направлении

8.11.2018
Диакон Илья Маслов

Для успешного противостояния Фанару необходима внутренняя зачистка наших либерально-церковных элит

22.10.2018
Николай Каверин

Протодиакон Андрей Кураев – национал-предательство под видом миссионерства

15.11.2018
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

О нецелесообразности включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

9.10.2018
Об антиправославных проповедях в храме протоиерея Константина Пархоменко

4.10.2018
Иван Смирнов

Искупитель у нас только Один – Господь Иисус Христос!

8.10.2018
Священник Георгий Максимов

Константинополь, автокефалия и протодиакон Кураев (ВИДЕО)

1.11.2018
Николай Каверин

Совершение неуставной литургии апостола Иакова – дерзкое нарушение церковного устава и проявление церковного модернизма

4.11.2018
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

30.09.2018
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

17.09.2018
Мария Алферьева

Метаморфозы отца Александра Меня

12.09.2018
Новый ректор МДАиС архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

23.07.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Канонизация Николая II: основания, возражения, последствия

25.09.2018
Архимандрит Лазарь (Абашидзе) (†2018)

Меч обоюдоострый

4.09.2018
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..

31.10.2018
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

20.08.2018
Советские солдаты никогда не были оккупантами. Они были солдатами России.
К 50-летию ввода советских войск в Чехословакию в 1968 году

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

1.08.2018
Священник Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

26.07.2018
Киприан Шахбазян

Вопросы относительно Последования о усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

15.04.2018
«Пятая колонна» есть и в Церкви.
«Церковный власовец» протоиерей Георгий Митрофанов дискредитирует российскую военную кампанию в Сирии

13.07.2018
Священник Георгий Максимов

Папа Римский и встреча 7 июля: что это было?
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

19.12.2017
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

10.01.2018
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

17.12.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О православной и ложной мистике

7.02.2018
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

17.04.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Либерализм – современный враг христианства

10.05.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Не прелюбодействуй

22.03.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О декламации в храме

31.01.2018
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

23.01.2018
Николай Каверин

Откуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

5.06.2018
Николай Каверин

Современная «миссия» на телевизионных ток-шоу, или Почему к голосу Церкви никто не прислушивается?

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

8.03.2018
Протоиерей Александр Новопашин

Протоиерей Владимир Головин глумится над памятью Героя России летчика Романа Филипова.
Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

13.06.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Кризис в РПЦ на страницах Журнала Московской Патриархии (ВИДЕО)

14.02.2018
Протоиерей Алексий Чаплин

Святость воинского служения по учению Церкви.
Комментарий на заметку протодиакона Кураева «Мы пахали»

1.12.2017
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

4.07.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О фанатизме

8.08.2018
Эдуард Биров

Без победы в Осетии не было бы ни Крыма, ни Сирии

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

1.04.2018
Правда о событиях 1913 года в Пантелеимоновом монастыре

27.11.2017
Священник Валерий Зорин

Ангелы и камеры

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

29.10.2017
Николай Каверин

Миссионерский кураж и креативное миссионерствующее монашество

16.11.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

26.12.2017
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

15.01.2018
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский

12.01.2018
Священник Димитрий Шишкин

О знании и любви.
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

23.11.2017
Кирилл Дегтярев

Во всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

14.03.2018
Алексей Горожанин

Кураев и Благодатный огонь

17.06.2018
Ирина Воронцова

Старообрядческий епископ Михаил (Семенов) в контексте истории религиозного реформизма в России (1905‒1915 гг.)

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

21.01.2018
Иван Смирнов

Новое учение о браке Валерия Сутормина и его последователей (+ВИДЕО)

1.01.2018
Протоиерей Константин Буфеев

К 100-летию перехода России с юлианского на григорианский календарь.
О целесообразности возвращения России к старому календарному стилю

3.01.2018
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

7.05.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк.
Комментарий диакона Ильи Маслова

26.10.2017
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

19.06.2018
Михаил Кригер

К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

5.10.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О профанации любви

18.10.2017
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

27.05.2018
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.
К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

4.09.2017
Священник Евгений Веселов

Читая проект нового Катехизиса

13.09.2017
Священник Георгий Максимов

Отзыв на проект нового Катехизиса

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

24.08.2017
Николай Каверин

К 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.
О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

6.09.2017
Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

О грехе блуда

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

5.06.2017
Николай Каверин

Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

21.07.2017
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

Протоиерей Константин Буфеев
Ересь кочетковщины

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

12.10.2017
Киприан Шахбазян

Замечания к проекту нового Катехизиса

5.12.2017
Диакон Илья Маслов

После Архиерейского Собора-2017.
Размышления простого клирика

24.12.2017
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

25.04.2017
Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

29.06.2017
Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

29.04.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

Церковная химера

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

20.01.2015
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

12.12.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

30.11.2018
Протоиерей Михаил Редкин

О подготовке ко Святому Причащению

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

26.09.2017
Александр Петрович Голубцов

Из истории изображений креста

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

8.01.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Православие и модернизм

28.01.2015
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

23.01.2012
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

23.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

13.11.2016
Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

24.08.2018
Священник Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

Николай Каверин
Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

3.01.2015
Николай Каверин

Странный рождественский Указ Святейшего Патриарха Кирилла

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

28.01.2013
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

4.10.2016
О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.
Комментарий диакона Ильи Маслова

7.09.2015
Татьяна Петрова

Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

26.05.2011
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Красноярский урок

19.04.2015
Ольга Четверикова

Ольга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

26.10.2015
Нина Павлова (†25.10.2015)

Кто на Голгофе?

4.03.2016
Священник Георгий Максимов

Про так называемый «Восьмой вселенский собор»

30.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Экуменический богослов о. Иларион (Алфеев)

 

НОВОСТИ

14.02.2019
Диверсия против православной веры: глава ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) презентовал свою кощунственную книгу из серии «Жизнь замечательных людей» под названием: «Иисус Христос. Биография»

14.02.2019
Протоиерей Владимир Головин извержен из сана

10.02.2019
Русские монахи на Святой Горе Афон – это духовные пограничники Русской Церкви: украинские раскольники были отправлены восвояси прямо от монастырских врат русского Свято-Пантелеимонова монастыря

07.02.2019
Когда Афоном предается Бог.
Официальный Афон сегодня является носителем того же раскольнического духа, что и стамбульский Патриархат

03.02.2019
Игумен афонского монастыря Ватопед Ефрем, прибывший в Киев на «интронизацию» Епифания Думенко и госпитализированный с инфарктом, покинул Украину для продолжения лечения

03.02.2019
К годовщине гибели Героя России летчика Романа Филипова

30.01.2019
Священный Кинот Афона решил не направлять делегацию в Киев и не отправлять приветствий предстоятелю ПЦУ, а если Епифаний Думенко приедет на Афон, некоторые монастыри закроют свои ворота

29.01.2019
Константинопольский патриарх Варфоломей прервал молитву на Крещение 2019 г. из-за призыва муэдзина к намазу (ВИДЕО)

22.01.2019
Поддержите сайт «Благодатный Огонь»!

20.01.2019
Курилы – русская земля. Резолюция митинга 20.01.2019

13.01.2019
Ватикан: натиск на Восток.
По словам экзарха Константинопольского патриархата, греко-католики объединятся с ПЦУ, так как являются «православными христианами в единстве с Римским престолом»

07.01.2019
Почему у РПЦ нет Томоса?

03.01.2019
Митрополит Рязанский Марк высказался об антихристианской сущности телефильма «Ирония судьбы, или С легким паром», посягнув тем самым на незыблемые «либеральные ценности»

03.01.2019
Томос об автокефалии: «не ходите, девки, замуж!», или Москальска зрада в Стамбуле

31.12.2018
Итоги 2018 года: «украинская автокефалия» и «фанарская схизма», человек года и антигерой года

31.12.2018
Послание Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Варфоломею в связи с антиканоническими действиями, предпринимаемыми Константинопольским Патриархатом на Украине

26.12.2018
Владимир Семенко: Готовит ли Синод РПЦ сдачу церковной Украины?

26.12.2018
Протоиерей Всеволод Чаплин о последствиях т.н. «канонической автокефалии» для УПЦ

21.12.2018
В ПСТГУ прошел вечер памяти архимандрита Тавриона (Батозского), известного своей приверженностью обновленческой и экуменической практике

19.12.2018
В руководстве УПЦ (МП) осталась масса криптораскольников, которые вносят смущение в ряды верных чад канонической Украинской Церкви

17.12.2018
Обращение Священного Синода УПЦ к архипастырям, пастырям, монашествующим и верующим от 17 декабря

15.12.2018
Волчий собор украинской церкви, или Автокефальное Шоу в Киеве

15.12.2018
Архиепископ Лонгин (Жар) в письме константинопольскому патриарху Варфоломею назвал «объединительный собор» сатанинским сборищем

09.12.2018
Синод УПЦ МП отказал патриарху Варфоломею в праве созывать какой-либо Собор на Украине

07.12.2018
Протоиерей Всеволод Чаплин о неправде «христианского» пацифизма.
Защита Родины – священный долг

02.12.2018
Митрополит Иларион (Алфеев) снова продвигает идею «целомудренного» растления подростков в школах

27.11.2018
Д.,Б! (с), или Уроки церковнославянского для неофитов

25.11.2018
Обращение братии Свято-Успенской Почаевской Лавры по поводу беззаконного решения Министерства юстиции Украины

23.11.2018
Анатолий Степанов о провале дипломатии ОВЦС в вопросе «рейдерского захвата» Константинопольским патриархатом канонической территории Русской Церкви на Украине

20.11.2018
Митрополит Лука прокомментировал свой визит в СБУ и назвал Порошенко «современным гонителем Церкви»

15.11.2018
Технология «окон Овертона» в украинском церковном кризисе.
Об угрозе отрыва УПЦ МП от Русской Православной Церкви

13.11.2018
Евхаристическое общение УПЦ МП с Константинопольским патриархатом в настоящее время невозможно и прекращается.
Постановление Собора епископов Украинской Православной Церкви от 13 ноября 2018 года

13.11.2018
О несостоявшейся встрече Порошенко с епископатом УПЦ (МП) 13 ноября и возможном изменении тактики патриарха Варфоломея

01.11.2018
Вице-премьер Татьяна Голикова совершила акт агрессии против России, предложив заняться секспросветом школьников

28.10.2018
Стамбульский патриарх Варфоломей считает славян «унтерменшами» в Православии

25.10.2018
Протоиерей Всеволод Чаплин: Президентом было озвучено христианское мировоззрение, ненавистное «просвещенцам», любящим записывать Христа в свои союзники

21.10.2018
Священник Георгий Максимов о распространении в соцсетях ложной новости о якобы «неподчинении» Святой горы Афон Константинопольскому патриарху

18.10.2018
Причины беспомощности церковной дипломатии ОВЦС, или Кто убаюкивал патриарха Кирилла «сказками» об Украине?

14.10.2018
Протоиерей Андрей Новиков предлагает созвать в Москве чрезвычайный Всеправославный Собор для низложения стамбульского патриарха Варфоломея и членов его Синода

03.10.2018
Председатель ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) забыл о русских на Украине: «УПЦ МП – это не российская Церковь»

29.09.2018
Скандал в Болгаре: сторонники запрещенного в служении протоиерея Владимира Головина устроили нападение на епископа Чистопольского Пармена

21.09.2018
Последнее искушение Патриарха Кирилла

07.09.2018
Константинопольский патриарх уведомил патриарха Кирилла о решении предоставить автокефалию Украинской Церкви и поставил на Украину два «церковных джавелина»

05.09.2018
Константинопольский патриархат принял обновленческое решение о допустимости второбрачия духовенства

04.09.2018
Протоиерей Владимир Головин запрещен в священнослужении

01.09.2018
Светлой памяти Александра Захарченко

25.08.2018
Заявление Чистопольского епархиального управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина

19.08.2018
Скончался архимандрит Лазарь (Абашидзе)

07.08.2018
Протестантствующий протоиерей Константин Пархоменко отрекается от Слова Божия в пользу «современных ученых» и безбожных библеистов

03.08.2018
Сколько в России воцерковленных православных христиан?

29.07.2018
Анатолий Шарий об освещении украинскими СМИ Крестного хода в Киеве в честь 1030-летия Крещения Руси: Более ста тысяч «российских диверсантов»

16.07.2018
Назначен новый ректор МДАиС – архиепископ Амвросий (Ермаков), сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

10.07.2018
Патриарх Кирилл поздравил сборную России по футболу с успешным выступлением на Чемпионате мира, но молчит об антинародных реформах правительства

06.07.2018
К 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года в Москве.
Резолюция Совещания по вопросу «Экуменическое движение и Православная Церковь»

28.06.2018
О заявлении пресс-секретаря патриарха Кирилла священника Александра Волкова о пенсионной реформе

26.06.2018
Пенсионная реформа: глупость или измена?
Заявление Совета православной патриотической общественности

24.06.2018
Священник Георгий Максимов о необходимости обязательной исповеди перед причастием (ВИДЕО)

21.06.2018
22 июня 1941 года — начало Великой Отечественной войны

18.06.2018
Протодиакон Владимир Василик: «нынешняя пенсионная реформа есть попытка политической элиты решить свои проблемы за счет собственного народа»

15.06.2018
Протоиерей Георгий Митрофанов и главред «Правмира» Анна Данилова поплакались либералам о «немилосердии» Русской Церкви

12.06.2018
Новый проект ОВЦС: митрополит Иларион (Алфеев) предложил креативный способ для возрождения заброшенных деревень

06.06.2018
Новая статья Николая Каклюгина: Миссионерство шиворот-навыворот. Харизматическая магия глобализации и экуменизма на примере ситуации с Глебом Грозовским

05.06.2018
В Москве прошла конференция к 70-летию Всеправославного Совещания 1948 года

28.05.2018
Синод УПЦ (МП) обвинил митрополита Александра (Драбинко) в непристойном поведении и в смертном грехе

25.05.2018
Обращение Священного Синода УПЦ (МП) к епископату, духовенству, монашествующим и мирянам по поводу инициатив по «предоставлению Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

08.05.2018
Диакон Илья Маслов: День Победы – выход из европейской преисподней

04.05.2018
Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

26.04.2018
Чудо Благодатного огня на Пасху 2018 года.
Наглядный ответ всем маловерам-протодиаконам: Благодатный огонь не обжигает! (ВИДЕО)

23.04.2018
Заявление Украинской Православной Церкви (МП) по поводу обращения П.Порошенко к Вселенскому патриарху Варфоломею относительно «предоставления Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине»

21.04.2018
Обращение митрополита Запорожского и Мелитопольского Луки в связи с попыткой вмешательства во внутреннюю жизнь Церкви

13.04.2018
ОВЦС vs Благодатный огонь

09.04.2018
Открытое обращение к главам субъектов Российской Федерации о введении выходного дня в Светлый понедельник

30.03.2018
«Кураевщина» – это терроризм

19.03.2018
Новый поход на Церковь?
Митрополит Иларион (Алфеев) благословил имябожническую конференцию, организаторы которой призывают к покаянию Церковь Христову

17.03.2018
Захар Прилепин: Хватит стесняться комплексов ракетных.
К выборам Президента России (ВИДЕО)