Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Русская народная линия

Афонская икона

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

Уранополиты и воинствующие атеисты против св. Николая Японского

11.04.2013
Тимур Давлетшин


В своей статье «Уранополитизм против патриотизма Основ социальной концепции РПЦ» (http://www.blagogon.ru/digest/366/) я разбирал антипатриотическую идеологию уранополитизма («небесного гражданства») на примере доклада священника Алексея Шляпина, последователя убиенного миссионера о. Даниила Сысоева. О. Алексей утверждал, что «патриотизм – это мировоззрение языческое. Это одна из болезней церковного сознания»[1].   

Объем статьи не позволил мне разобрать все аргументы о. Алексея, высказавшего несогласие как с патриотическим пунктом «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви», принятых на Архиерейском Соборе 2000 года, так и с патриотическими высказываниями наших святых. Здесь же я хочу разобрать отдельно вопрос с позицией св. Николая Японского во время русско-японской войны, которая также вызвала неодобрение о. Алексея Шляпина (и о. Даниила Сысоева).

Св. равноапостольный Николай Японский прославился как замечательный миссионер, положивший начало Японской Православной Церкви. Русскому апостолу Японии было суждено пережить русско-японскую войну. Нетрудно понять, что он оказался в весьма двусмысленном положении. Будучи русским патриотом, желая победы России в русско-японской войне, он благословил православных японцев молиться о победе своего Отечества и сражаться за него. Сторонники патриотизма нередко опираются в спорах с уранополитами на св. Николая Японского. Его пример особенно замечателен, ведь он указывал на необходимость служения Отечеству японским христианам, гражданам языческой, а не православной страны, утверждая ценность любви к Отечеству независимо от того, какую веру его граждане исповедуют: «Любовь к Отечеству естественна и священна. Сам Спаситель из любви к Своему земному Отечеству плакал о несчастной участи Иерусалима. Итак, начнётся война... всегда усердно молитесь за ваше Отечество, как подобает добрым христианам-патриотам... Думаю, что употребление колоколов на это время лучше прекратить, чтобы не раздражать... тех, которые не успели или не хотели понять, что здесь не русская церковь, а вполне японская»[2].

Если о. Даниил Сысоев, основатель идеологии уранополитизма, в статье «2 Мировая война и честность» о предателе ген. Власове говорит, что «согласно Библии государственная измена не включена в список грехов»[3] (стало быть, предательство Власова – не грех), то св. Николай говорит: «В «Иородзу-иёохо», газете плохой репутации по части правдивости, напечатано вчера, будто я «употребил 20 тысяч [й]ен на подкуп шпионов из японцев» в пользу России! Так! Да я бы выгнал японца, если бы он и без всякого подкупа стал набиваться в пользу чужой для него России изменить своему собственному отечеству!»[4]. В дневнике святителя находим следующие его слова, обращенные к японцам: «Молитесь Богу, чтоб Он даровал победы вашему императорскому войску, благодарите Бога за дарованные победы, жертвуйте на военные нужды... сражайтесь не из ненависти к врагу, а из любви к вашим соотчичам... Словом, делайте всё, что потребует от вас любовь к Отечеству»[5].

Эта позиция св. Николая осуждена в докладе священника Алексея Шляпина (в параграфе «Война между Христианами»), опиравшегося на мнение о. Даниила Сысоева:

«Война между Христианами – это явление крайне возмутительное и греховное. Христианин в этом случае не должен слушаться правительства и не должен участвовать в войне. Ситуацию со свт. Николаем Японским нельзя считать нормальной. Патриотизм довёл свт. Николая Японского до ошибки, – во время войны он благословил японских Христиан воевать против русских Христиан. Для японцев эта война, насколько я понимаю, не была оборонительной. Жизни и чести их жён русские не угрожали. Т. о., православные японцы не должны были воевать против православных же русских. И благословение свт. Николая японцам на патриотическую позицию нельзя считать правильным. Он не должен был благословлять Христиан воевать против Христиан. Это ошибка. Подлинно Христианской позицией для православного японца в той ситуации был отказ от участия в войне с православными русскими. Но такая позиция и требовала наибольшего мужества. Поскольку, участник войны может быть убит, а может остаться жив; а отказавшийся точно пострадает от властей. И не каждый способен отказаться. И бывает, что Христиане воюют против Христиан. Но, людей будет судить Бог. А от нас требуется – осудить грех. И назвать вещи своими именами, а не подгонять идеал под действительность»[6].

Т.е., если я правильно понял о. Алексея Шляпина, участие японцев-христиан в войне на стороне своего земного Отечества, Японии, – все же грех, хотя, возможно, и не смертельный. Здесь я, разумеется, не согласен с о. Алексеем, и целиком разделяю позицию св. Николая. Да, о. Алексей прав, что для японцев война эта не была оборонительной, но она не была оборонительной ни с той, ни с другой стороны. (Хотя надо сказать, что японцы первые начали боевые действия, причем без объявления войны. Что ж, позднее, в результате второй мировой они жестоко поплатились за свой милитаризм.) И Япония, и Россия воевали на чужой территории за сферы влияния. Это была война не между Православием и буддизмом (или синтоизмом), а война двух империй.

Вот что пишет св. Николай Японский о причинах поражения России в русско-японской войне: «А русскому Правительству всё кажется мало, и ширит оно свои владения всё больше и больше; да ещё какими способами! Манчжуриею завладеть, отнять её у Китая, разве доброе дело? …“Зачем вам Корея?” – вопросил я когда-то адмирала Дубасова. “По естественному праву она должна быть наша, – ответил он, – когда человек протягивает ноги, то сковывает то, что у ног; мы растем и протягиваем ноги, Корея у наших ног, мы не можем не протянуться до моря и не сделать Корею нашею”. Ну вот и сделали! Ноги отрубают! И Бог не защищает свой народ, потому что он сотворил неправду. Богочеловек плакал об Иудее, однако же, не защитил её от римлян... Исстрадалась душа из-за дорогого Отечества, которое правящий им класс делает глупым и бесчестным»[7]. Из этой мысли св. Николая следует, что его патриотизм совершенно чужд какого-то национального превозношения, с чем обычно уранополиты связывают патриотизм вообще. Святитель видит одной из причин поражения России имперские амбиции русского правительства, и Божье наказание за это. Это может не понравиться многим патриотам, и может понравиться многим уранополитам.

У о. Даниила Сысоева есть похожие рассуждения о причинах бед, постигших нашу страну. Только акценты он там расставлял неправильно. И, кроме того, мы видим, что святитель страдает «из-за дорогого Отечества», чего мы совершенно не можем заключить из статей о. Даниила и других уранополитов. К тому же св. Николай грехом, за который Господь наказывает Россию, считал не только неверие в Бога и национальную гордость, но и отсутствие любви к Отечеству: «Наказывает Бог Россию, то есть отступил от неё, потому что она отступила от Него… Без Бога, без нравственности, без патриотизма народ не может самостоятельно существовать …гнилой труп она по нравственности, в грязного скота почти вся превратилась, не только над патриотизмом, но над всяким напоминанием о нём издевается. Мерзкая, проклятая, оскотинившаяся интеллигенция в ад тянет и простой, грубый и невежественный народ… Душа стонет, сердце разорваться готово»[8]. Этот упрек можно отнести и к определенной части современной интеллигенции, но уранополиты явно считают грехом только национальную гордость, которую отождествляют с патриотизмом.

Но обратимся к уранополитическому докладу о. Алексея Шляпина. Свою позицию относительно патриотизма св. Николая о. Алексей подкрепляет позицией убиенного о. Даниила Сысоева, основоположника концепции уранополитизма: «В этом я согласен со свящ. Даниилом Сысоевым: “Почему я не согласен со св. Николаем. У нас есть совершенно аналогичный пример мучеников фиванского легиона, которые отказались убивать христиан, и за это были полностью казнены. По человечески св. Николая понять можно. Его Церкви угрожало полное уничтожение, но христианским идеалом считать это нельзя. Ложная посылка, что патриотизм – это хорошо, привела его к не обоснованному на Писании решению”. Так что, благословение свт. Николаем японских Христиан на войну нельзя считать Христианским образцом. Я уже упоминал про пример одного турка Христианина, который отказался воевать против греков и умер как мученик. Итак, Христиане не имеют права воевать против Христиан»[9].

На мой взгляд, мученики Фивейского легиона о. Даниилом Сысоевым совершенно напрасно противопоставляются св. Николаю Японскому. (Примеч.: цитата о. Даниила Сысоева взята о. Алексеем Шляпиным из комментариев о. Даниила к его же (о. Даниила) статье «Кто для нас свой, а кто чужой»[10].) Дело в том, что Фивейский легион участвовал в подавлении восстания галлов. После подавления «император Максимиан Геркулий издал приказ о том, чтобы вся армия должна присоединиться к жертвоприношениям римским богам за успех их миссии. Приказ включал убиение христиан (вероятно, в качестве жертвы римским богам). Только Фивейский легион посмел отказаться исполнить приказ… Фивейский легион послал Максимиану, который все еще гневился, ответ, столь же лояльный, как и храбрый: “Император, мы – твои солдаты, но также и солдаты истинного Бога. Мы несем тебе военную службу и повиновение, но мы не можем отказываться от Того, кто наш Создатель и Властитель, даже при том, что ты отвергаешь Его. Во всем, что не противоречит Его закону, мы с величайшей охотой повинуемся тебе, как мы это делали до настоящего времени. Мы с готовностью выступаем против своих врагов, кем бы они ни были, но мы не можем обагрять наши руки кровью невинных людей (христиане). Мы приняли присягу Богу прежде, чем мы приняли присягу тебе…”»[11].

Прошу обратить внимание на следующие слова: «Мы с готовностью выступаем против своих врагов, кем бы они ни были, но мы не можем обагрять наши руки кровью невинных людей (христиане)». «Кем бы то ни были», т.е. и христианами, возможно, тоже. Но участвовать в казни невинных людей (христиан) они отказались. Ключевое слово – «невинные», т.е., скорее всего, в восстании они все же не участвовали.

Я не вижу разницы между убийством невинных людей из христиан или нехристиан. Это одинаково не богоугодное дело. Неужели фивейские мученики согласились бы убить невинных и беззащитных людей, если бы те были язычниками? – Если это было бы так, то чем бы они в таком случае отличались бы от фашистов? Да и убийство пленных врагов (т.е. даже не невинных) – тоже последнее дело. Совершенно очевидно, что этот эпизод из истории христианства несопоставим с той исторической ситуацией, в которой оказался св. Николай Японский и его паства.

Я не совсем понял, что же, по мнению о. Алексея Шляпина, должны были делать японцы-христиане? Очевидно, он имел в виду то, что они должны были уклониться от участия в войне. Однако из его дальнейших рассуждений (в следующем параграфе «Критерий позиции Христианина») можно сделать и другой вывод – они должны были вообще действовать против собственной страны и собственного народа (теперь уже не собственного, ибо, по мнению уранополитов, японец или узбек, принимающий христианство, тем самым перестает быть японцем или узбеком): «Если война между единоплеменниками и единоверцами, Христианин должен выступить против единоплеменников в защиту единоверцев (если единоверцы не выступают в роли агрессора или объективно неправой стороны, – в этом случае Христианину стоит уклониться от участия в войне)»[12]. Ведь Россия не являлась агрессором для Японии в этой войне, как заявил выше сам о. Алексей. Впрочем, возможно, о. Алексей это вовсе не подразумевал.

В «Докладной записке иеромонаха Николая директору Азиатского Департамента П.Н. Стремоухову» святитель говорит о причинах неприятия христианства в Японии, причинах жестоких гонений на христианство (католичество). Дело в том, что католики, по своей всегдашней привычке смешивать политику и религию, превратили японских христиан действительно в некую пятую колонну, враждебную языческой Японии в целом. Вот что пишет св. Николай:

«“Христианская религия хороша, но она не годится для моей страны”, был короткий ответ Хидеёси одному епископу, протестовавшему против его запретительных эдиктов. И этот ответ достаточно характеризует образ мыслей Хидеёси. Он знал христианство и ценил его, но в то же время находил нужным изгнать его. Какая причина? Иной не могло быть, кроме той, что он считал христианство опасным для страны. Ему нужно было, собственно, не изгнание христианства, а изгнание европейцев, прекращение интимных сношений с ними и чрез то ограждение страны от их алчности. Пожаловаться на безрезонность и самодурство японских гонителей христианства нельзя: это не были взбалмошные Нероны, Галерии; они считали обязанностию сами знакомиться с христианством и изучали его так беспристрастно, что прямо находили его хорошим, и не стеснялись говорить это своим врагам. Чья вина, что христианство являлось им наполовину политическою интригой самого опасного свойства? Существуют факты очень недвусмысленного характера, показывающие, что подозрения японцев были основательны. Вот наиболее известный и достоверный из них: по смерти одного удельного князя, когда за некоторые вины имущество его было конфисковано, в его доме совершенно неожиданно найден был сундук, наполненный драгоценными заграничными подарками и корреспонденцией, открывшей, что князь был в самых интимных сношениях с папой и собирался предать свое отечество во власть иноземцев. Иеясу, сподвижник и наперстник Хидеёси, хорошо понявший его планы, издал новые эдикты против христиан. При Иеясу европейские пропагандисты принуждены были окончательно удалиться из страны; но туземные христиане еще находили возможность скрываться на юге Японии. В правление внука Иеясу, Иемицу, спустя двадцать пять лет по изгнании европейцев, несколько авантюристов, бежавших на юг большею частию от политических преследований, воспользовались тем, что христианство успело уже пустить в стране глубокие корни, и задумали возбудить восстание против правительства... С этих пор на христианскую веру легло новое нарекание, будто она учит противлению властям. И она была запрещена под строжайшими угрозами: «пока солнце восходит с востока, христианский проповедник не явится более в стране», «хотя бы сам Бог христианский пришел в Японию, – и Ему голова долой», – в таких и подобных выражениях написаны последние эдикты против христиан. ...Христианская вера возмущает народ против правительства, она открывает иностранцам путь к завоеванию страны: вот понятия которые японец соединял с понятием о христианстве»[13].

Вот какие причины жестоких гонений на христианство (католичество) усматривал св. Николай, и у нас нет никаких оснований не доверять ему. Конечно, можно (и нужно) восхищаться мужеством японцев-христиан, отказавшихся пройти по образу Богоматери с Младенцем (о чем также пишет св. Николай) и тем засвидетельствовать свое вероотступничество – в этом они вполне походили на ранних христиан. Однако о том, что ранние христиане устраивали какие-то восстания, я что-то не припомню. Тем более мне неизвестно, чтобы они шпионили в пользу другого государства. Все же римо-католический уклон дал себя знать в данной исторической ситуации, и я полагаю, что уранополиты, несмотря на свою выпячиваемую ортодоксальность, все же ближе к католицизму по духу (я разумею именно худшие стороны католицизма, а именно – смешивание политики и религии).

Некоторым православным, впрочем, тоже свойственно некое смешивание политики и религии. Однако на примере св. Николая мы видим, что Православию на самом деле чужд т.н. цезаропапизм, в коем нас нередко обвиняли католики-папоцезаристы. Что же до православной позиции в этой ситуации, то она четко изложена св. Николаем во «Втором окружном послании»: «О вас говорят, будто вы, как православные, зависимы от русского Императора, который будто бы есть глава Православной Церкви, и потому заподозривают вашу искренность в служении вашему собственному Императору и вашей стране. Какое ложное понятие о Православной Церкви! И какое страшное подозрение основано на этой лжи! Русский Император отнюдь не есть глава Церкви. Единственный глава Церкви есть Иисус Христос (Еф. 1:22; Кол. 1:18), …и русский Император в соблюдении сего учения есть такой же почтительный сын Церкви, как и все другие православные христиане. Нигде и никогда Церковь не усвоила ему никакой власти в учении и не считала и не называла его своим главою. Это заблуждение образовалось на Западе Европы от незнания Русской Церкви и оттуда перешло в Японию… Если русский Император не есть глава Церкви для русских, то тем менее он есть глава для вас. Для вас он есть не более как брат по вере, так же как и все русские, единоверные вам. Над вами русский Император не имеет ни тени какой-либо религиозной власти; между вами и вашим Императором он отнюдь не становится и вашей верности Отечеству вашему ни на волос не мешает. Как ваш брат по вере, русский Император, конечно, только желает, чтобы вы были хорошими христианами, усердно исполняющими все христианские обязанности, а в том числе и блюдение вашей верности и преданности вашей родной стране и вашему Императору... Не ясно ли как день, что Православие не только не вредит патриотическому служению своему Отечеству, а, напротив, возвышает, освящает и тем усиливает его[14].

Некоторые последователи о. Даниила Сысоева, стоящие на более умеренных позициях, чем о. о. Алексей Шляпин и ближайшие ученики о. Даниила, говорят, что о. Даниил Сысоев не отрицал патриотизма, а учил только, что Небесное Отечество выше, чем земное (как будто кто-то из православных христиан в этом сомневается). Это не так, и не только его позиция по Власову, но и его отношение к позиции св. Николая явно свидетельствует против этого. А вот сам святитель как раз четко расставлял приоритеты: «Молитесь Богу, чтоб Он даровал победы вашему императорскому войску, благодарите Бога за дарованные победы, жертвуйте на военные нужды... сражайтесь не из ненависти к врагу, а из любви к вашим соотчичам... Словом, делайте всё, что потребует от вас любовь к Отечеству. Любовь к Отечеству есть святое чувство. Спаситель освятил это чувство Своим примером: из любви к Своему земному Отечеству Он плакал о бедственной участи Иерусалима. Но кроме земного Отечества у нас есть ещё Отечество Небесное. К нему принадлежат люди без различия народностей, потому что все люди одинаково дети Отца Небесного и братья меж собою. Это Отечество наше есть Церковь, которой мы одинаково члены и по которой дети Отца Небесного действительно составляют одну семью. Поэтому-то я не разлучаюсь с вами, братья и сёстры, и остаюсь в вашей семье, как в своей семье. И будем исполнять вместе наш долг относительно нашего Небесного Отечества, какой кому надлежит»[15].

Из этих слов мы видим, что св. Николай как раз был истинным небесным гражданином, который не стал превращать японских христиан в своеобразную пятую колонну, очень выгодную для враждебной Японии России, а стал выше этого, благословив японских христиан оставаться японскими патриотами, сам оставаясь патриотом русским. Он не стал смешивать политику и религию, предоставив Богу Богово, а кесарю кесарево.

То же мы видим и из других его слов, где он заявляет о своем патриотизме, ставя, однако, Христа выше патриотизма: «…русский флот японцы колотят и Россию все клянут – ругают, поносят и всякие беды ей предвещают. Однако же так долго идти не может для меня. Надо найти такую точку зрения, ставши на которую можно восстановить равновесие духа и спокойно делать свое дело. Что, в самом деле, я терзаюсь, коли ровно ни на волос не могу этим помочь никому ни в чем, а своему делу могу повредить, отняв у него бодрость духа. Я здесь не служитель России, а служитель Христа. Все и должны видеть во мне последнего. А служителю Христа подобает быть всегда радостным, бодрым, спокойным, потому что дело Христа – не как дело России – прямо, честно, крепко, истинно, не к поношению, а к доброму концу приведет, – сам Христос ведь невидимо заведует им и направляет его, так и я должен смотреть на себя и не допускать себе уныния и расслабления духа»[16].

Кстати, тот же уранополит о. Алексей Шляпин, осудив в своем докладе патриотическую позицию св. Николая, выше сказал нечто иное: «Св. Николай II писал свт. Николаю Японскому в конце 1905 г.: “…Вы явили перед всеми, что Православная Церковь Христова, чуждая мирского владычества и всякой племенной вражды, одинаково объемлет все племена и языки...”»[17].

Позиция св. Николая вызвала неприятие не только у уранополитов. Для воинствующих безбожников нашего времени она явилась поводом для того, чтобы бросить камень в нашу Церковь и обвинить ее в предательстве России. Вот что находим на атеистическом сайте:

«…известный и весьма щекотливый для церкви факт, что православных японцев, как и всех остальных, в 1904-1905 гг. призывали в армию, а они, перед отправкой на войну, шли молиться за невредимое возвращение домой, за разгром своих врагов (православных русских!) и попы благословляли их на это, японцы, оставшиеся дома, ходили молиться за своих сражающихся родственников, за их победу над противником, продолжали молиться за здравие императора Муцухито – что и вымолили совместными усилиями. Россия проиграла эту войну. Вот что известно о деятельности епископа Николая и возглавляемой им японской православной церкви в тот период времени:

Он (еп. Николай) благословил православных японцев выполнять свой долг – сражаться с Россией. Божие Богу – а кесарю кесарево. Православие не равно России. Он даже не уехал из Японии (хотя предлагали – мало ли чего, русский шпион, однако). Всего лишь не принимал больше участия в публичных богослужениях, на которых в числе прочих прошений было и прошение о властях и о даровании им победы. Призвал японцев молиться о победе, как повелевает долг»[18].

Почему же воинствующие атеисты (которые, как нам известно из истории, никогда не были большими патриотами) бросили столь тяжкое обвинение? Неужели они всерьез полагают, что миссионер обязан служить политическим и военным интересам государства, из которого он прибыл? Неужели русский миссионер, прибывший в Японию, обязан превращать обращенных в Православие японцев в предателей собственного Отечества? Нет, они прекрасно понимают, что это все чушь. Ведь св. Николай отказался молиться за победу Японии, и молился за победу России и открыто заявил об этом своей пастве. Кроме того, известно, что св. Николай и его паства очень активно помогали русским военнопленным (число которых достигло 70 тыс.), делая все, что можно для того, чтобы спасти их жизнь, физическое и душевное здоровье. Об этом читаем у него в дневнике: «Усердное служение наших священников у военнопленных и хорошее обращение японцев с военнопленными вообще немало пользы принесут для Японской Православной Церкви и для сближения Японии и России вообще: больше тысячи пленных, вернувшись, разойдутся в тысячи мест России и везде молвят доброе слово о японцах и Японской Православной Церкви»[19]. Отечество для патриота – это ведь в первую очередь живые люди, народ, а не государство и территория (хотя и это – тоже).

Я бы понял, если бы эту статью написали какие-нибудь оголтелые националисты (говорю – оголтелые, ибо вовсе не желаю обидеть всех националистов) или ура-патриоты, не признающие никакого патриотизма, кроме собственного. Нет, это написали воинствующие безбожники, не просто атеисты, а именно воинствующие безбожники, которые, как известно из истории, никогда не были большими патриотами. Их мотивы мне понятны – они боятся увеличения влияния Православия в нашем государстве. А этому влиянию особенно способствует как раз патриотическая позиция в Церкви. Наши «кесари» прекрасно понимают, что без патриотизма невозможно сохранить государственность, а уж тем более – достичь преуспеяния, и потому пытаются опереться на Церковь, настроенную в целом патриотично. И вот воинствующие безбожники пытаются убедить общество в том, что церковники – никакие не патриоты, а вечные предатели России.

Увы, этому способствует и позиция некоторых церковных деятелей, утверждающих, что патриотизм противоречит христианству, противопоставляющих любовь к Богу и любовь к Отечеству. Я уже указывал на ту опасность, которую представляет для России и Православия апология коллаборационизма вообще и, в частности, предателя генерала Власова. Опасность, кроме прочего, и в том, что доля православных христиан среди русских патриотов, значительно уменьшится, а доля антихристиан – увеличится, и эти самые антихристиане, если восторжествуют, и будут строить российскую государственность. Получается, что уранополиты (конечно, сами того не желая) играют на руку воинствующим безбожникам.

 

Тимур (Сергий) Давлетшин, педагог, церковный певчий

 
————————————————————————
 
[1] Свящ. Алексей Шляпин. Христианство и патриотизм. Доклад на пастырском семинаре Можайского благочиния 22.06.2012 г. http://ieralexei.ortox.ru/uranopolit/view/id/1130425

[2] 25 января/7 февраля 1904 г. Воскресенье. Дневники святителя Николая Японского (1870-1911 гг.) http://blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9

[3] 2 Мировая война и честность http://pr-daniil.livejournal.com/48610.html?style=mine

[4] 11/24 Октября 1903.Суббота. Дневники святителя Николая Японского (1870-1911 гг.) http://blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9

[5] 30 января/12 февраля 1904 г. Пятница. Дневники святителя Николая Японского (1870-1911 гг.) http://blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9

[6] Свящ. Алексей Шляпин. Христианство и патриотизм. Доклад на пастырском семинаре Можайского благочиния 22.06.2012 г. http://ieralexei.ortox.ru/uranopolit/view/id/1130425

[7] 20 мая/2 июня 1905 года. Дневники святителя Николая Японского (1870-1911 гг.) http://blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9

[8] 3 (16) июля 1905. Воскресенье. Дневники святителя Николая Японского (1870-1911 гг.) http://blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9

[9] Свящ. Алексей Шляпин. Христианство и патриотизм. Доклад на пастырском семинаре Можайского благочиния 22.06.2012 г. http://ieralexei.ortox.ru/uranopolit/view/id/1130425

[10] Комментарий о. Даниила Сысоева к статье о. Даниила Сысоева «Кто для нас свой, а кто чужой» http://pr-daniil.livejournal.com/60265.html?thread=1239145#t1239145

[11] Фивейский легион. http://drevo-info.ru/articles/3347.html

[12] Свящ. Алексей Шляпин. Христианство и патриотизм. Доклад на пастырском семинаре Можайского благочиния 22.06.2012 г. http://ieralexei.ortox.ru/uranopolit/view/id/1130425

[13] Докладная записка иеромонаха Николая директору Азиатского Департамента П. Н. Стремоухову http://blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t8

[14] 29 февраля /13 марта 1904. Воскресенье Крестопоклонное. Дневники святителя Николая Японского (1870-1911 гг.) http://blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9

[15] 29 февраля /13 марта 1904. Воскресенье Крестопоклонное. Дневники святителя Николая Японского (1870-1911 гг.) http://blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9

[16] 16/29 Февраля 1904. Понедельник 2-й недели Великого Поста.Дневники святителя Николая Японского (1870-1911 гг.) http://blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9

[17] Свящ. Алексей Шляпин. Христианство и патриотизм. Доклад на пастырском семинаре Можайского благочиния 22.06.2012 г. http://ieralexei.ortox.ru/uranopolit/view/id/1130425

[18] С. Моисеенко. Против кого идут в бой православные патриоты? http://www.ateism.ru/articles/moiseenko20.htm

[19] 23 Июля / 5 Августа 1904. Пятница. Дневники святителя Николая Японского (1870-1911 гг.) http://blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9

 
Благодатный Огонь



Голосование за статью
 - 
41
 /  - 
6
Комментарии:
р.б.Сергий 12/05/2013 в 22:52:02
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
Уважаемый Виктор О. (27/04/2013 в 12:22:56), по поводу Вашего утверждения, что "Проблема в том, что не каждый ... (мой) комментарий правильный, но каждый - публикуется...", не могу с Вами согласиться, ибо Вы как Николай С. более передергиваете, нежели аргументированно возражаете, т.к. мною никогда и нигде не заявлялось, что вне православия нет христианства. Совершенно очевидно, что я, будучи человеком многогрешным, могу, по милости Божией, ошибаться и заблуждаться, но буду Вам благодарен, если Вы доказательно укажете ошибочность моих комментариев.
Ваше же вполне справедливое утверждение, что "далеко не все называющие себя "православными" таковы на самом деле" вызывает серьезные сомнения в искренности из-за Вашего возмущения правом модератора не публиковать те или иные комментарии в виду их не полезности для посетителей сайта. Конечно, искренность и истинность - категории не сопоставимые, но их сочетание является ключевым для понимания патриотизма в Православии. Одно дело, искренне верить в истинность своих заблуждений (языческий патриотизм), и совсем другое дело, когда с помощью истинных догматов веры вести к ложным целям (неправославные православные).
БЛАГОСЛОВЕН ГРЯДЫЙ ВО ИМЯ ГОСПОДНЕ!
Николай С. 06/05/2013 в 10:34:36
Соглашаюсь с Вами, уважаемый Псаломщик. Я немножко передёргиваю ради красного словца. Ситуация с турками, действительно, была несколько иной. Но всё же принципиальной разницы не существует. Надо говорить либо «да», либо «нет». Очень хорошо, если есть возможность промолчать, как в оттоманском случае.
Владимир Юрганов 03/05/2013 в 15:02:09
Простите братия, но считать язычников русскими националистами я не могу, как и национал-демократов. Первые объявили своей верой сказки, выдуманные в 20-м веке врагами Христовыми, назвах их "истиной религией нашего народа", тогда как фактически служат народу ненашему. Поэтому они не являются русскими националистами. Вторые утверждают, что Православие устарело, и должно уступить место более современным политическим тенденциям. Да и демократия - это извечный антипод национализма. Следует почитать Победоносцева о демократии. Поэтому никакого национал-демократизма существовать не может. Следовательно, русские национализм - это то, что укладывается в уваровскую триаду "Православие. Самодержавие. Народность". Сначала - вера Христова. Потом - верность престолу Богоданному. И потом - национализм.
Псаломщик 01/05/2013 в 15:01:07
Николай С. 28/04/2013 в 13:18:16
//Вспомнил, кстати. Россия и Российская империя имела обыкновение периодически воевать с Турцией. Что-то я не припомню, чтобы Константинопольский, Антиохийский, Иерусалимский и Александрийский Патриархи, а также Кипрские архипастыри благословляли свою православную паству на войну с русскими «гяурами». Как-то ведь ухитрялись воздержаться.//
Не надо передергивать, уважаемый. Там ситуация совершенно иная была. Все-таки турки были оккупантами для греков и других православных. Православные народы, наоборот, с надеждой ждали, когда Москва поможет им свергнуть турецкое иго. Православные же японцы были такими же японцами, как и остальные, никто их не захватывал, и об освобождении от японского ига не мечтали.
Николай С. 28/04/2013 в 13:18:16
Вспомнил, кстати. Россия и Российская империя имела обыкновение периодически воевать с Турцией. Что-то я не припомню, чтобы Константинопольский, Антиохийский, Иерусалимский и Александрийский Патриархи, а также Кипрские архипастыри благословляли свою православную паству на войну с русскими «гяурами». Как-то ведь ухитрялись воздержаться.
Виктор О. 27/04/2013 в 12:22:56
р.б.Сергию
Проблема в том, что не каждый Ваш комментарий правильный, но каждый - публикуется и в том, что не всякий не опубликованный ответ на Ваши посты - ошибочный. Вы заявляете что не всякий христианин - православный. Понятия не имею что вы имели ввиду, но вывод, так сказать, напрашивается. Вне Православной Церкви нет никакого христианства, а только ереси, расколы и неверие, но далеко не все называющие себя "православными" таковы на самом деле.
М.Е. 24/04/2013 в 10:29:34
Модератору: Спасибо и на этом. <...>
Михаил Ершов 24/04/2013 в 09:38:09
р.б. Сергию
<...> Подумай о себе <...> Спасайся, брат!
р.б.Сергий 23/04/2013 в 23:02:54
Дорогие Николай С. и Михаил Ершов, "Господь, заповедав многое о любви, повелел прежде искать правды Божией, зная, что она – мать любви" (Прп. Макарий Великий, Беседа 37), поэтому "мы нуждаемся в смиренномудрии и страхе Божием столько же, сколько в дыхании. Три главные делания", - заповеданы нам прп. Пименом Великим: "бояться Бога, молиться Богу и делать добро ближнему".
Приводимые Николаем С. цитаты обновленцев являются лишь свидетельством искаженности сознания сектантов и еретиков, и более ничем, ибо НЕ ВСЯКИЙ ХРИСТИАНИН - ПРАВОСЛАВНЫЙ, НО ВСЯКИЙ, ПРАВОСЛАВНЫЙ - ХРИСТИАНИН! Так как "исполнение заповедей Спасителя – единственный признак любви к Богу, принимаемый Спасителем" (свт. Игнатий Брянчанинов), то и духовный подвиг св. Николая Японского для нас знамение Божие и яркий образец воина Христова, а не повод для умиления или уныния (грусти)!
Прп. Кассиан Римлянин писал, что "Крест наш есть страх Господень. Как распятый уже не может обращать или двигать членов по желанию души своей, так и мы должны направлять волю и желания наши не сообразно тому, что нам приятно и увеселяет нас в настоящее время, но сообразно Закону Господа, к чему он повелевает"... Для всех, невзирая на национальность, «премудрый Господь, благоволит, чтобы мы снедали в поте лица хлеб духовный. Установил Он это не от злобы, но чтоб не произошло несварения и мы не умерли. Каждая добродетель есть матерь следующей за нею. Если оставишь матерь, рождающую добродетели, и устремишься к взысканию дщерей, прежде стяжания матери их, то добродетели эти соделываются ехиднами для души. Если не отвергнешь их от себя, скоро умрешь (Прп.Исаак Сирский, Слово 72)».
Лучше быть воцерковленным неофитом, но со Стархом Божиим, чем верным, но в прелести! Мир Вам.
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!
Михаил Ершов 16/04/2013 в 16:02:36
Николаю С.
Точно подмечено, Николай. Призадумайтесь, уранополиты, кому вы вторите и отстаньте от всего, что к Православию никак не относится, в том числе и от лжемиссии едва воцерковившихся неофитов и высокоумствующих клириков.
Николай С. 16/04/2013 в 10:08:17
О позиции свт. Николая Японского я уже всё написал в предыдущем комментарии – не хочу дальше развивать эту тему. Но специально для уранополитов приведу занятные цитаты из протоиерея Александра Введенского. Напомню, что он был признанным вождём обновленчества и, по-моему, трижды женатым митрополитом. Вообще, очень неординарный был человек – целую бездну Богом данных талантов закопал в землю.
Вот из его эпистолярного наследия: «Но сильна мрачная реакция в церкви. Она притаилась. Но скоро поднимет голову свою. По мере развития революции все реакционные силы сплачиваются около церкви. И быстро тонет в бездне церковной контрреволюции маленькая лодочка подлинной евангельской традиции. Церковь решается восстановить в России былую национальную славу и мощь».
«Родина для христианина есть пустяки, ничто, ибо он гражданин Вселенной. Нация для христианина есть ничто, ибо он есть часть не нации, но человечества. Поэтому национальные и государственные задачи для христианина, как таковые, не существуют. Более того, — это задачи для него чужие, политические. Между тем, устами Трубецкого (о, как это потом будет часто повторяться!) заговорила иная церковность, квази-церковность, церковность политическая, церковность государственная». (Надо заметить, что во время написания сего опуса (летом 1917 года), Введенский был членом так называемого «предпарламента», где примыкал к социалистам, и пытался основать христианско-социалистическую партию.)
Ещё одна цитата из доклада на пленуме обновленческого синода 27 января 1925 года. Называется «Апологетическое обоснование обновленчества»:
«Христианство, по своему существу, враждебно национализму, патриотизму государственному и патриотизму классовому».
(Цитаты из трудов известного обновленческого писателя Краснова-Левитина)
Священник Андрей Хвыля-Олинтер 15/04/2013 в 18:48:30
Дорогие братья во Христе! Мне на эту тему приходилось несколько раз беседовать с отцом Даниилом Сысоевым. Поясню свою позицию. Православная любовь (тут я полностью согласен с мнением участника обсуждения - именно православная) в силу полноты православной веры объемлет собою все уровни бытия, как природного, так и социального. Все она призвана освятить Божией благодатью. Везде вносит любовь. Поэтому и стремится к миролюбию. Слабых укрепляет, сильных вразумляет. Отечество защищает. Ссоры примиряет. Без любви мы - ничто! Но это и есть настоящий патриотизм!
прот. Алексий Касатиков 15/04/2013 в 13:43:32
Любовь к Отечеству, также как и почитание родителей - то, что делает честь и язычнику, что приближает его к христианству. Разве христианин должен отказываться от того доброго, что делают и язычники? Скорее ему надо избегать того злого, что делают (к сожалению) и некоторые христиане.
р.б.Сергий 12/04/2013 в 17:57:43
Ярославу (11/04/2013 в 12:29:09)
Поскольку в комментарии священника Андрея Хвыля-Олинтер (11/04/2013 в 08:08:34) "патриотизм - неотъемлемое качество православного человека", то и во фразе "патриотизм всегда основан на созидательной духовности", может подразумевается только ПАТРИОТИЗМ ПРАВОСЛАВНОГО ЧЕЛОВЕКА.
р.б.Сергий 12/04/2013 в 17:20:21
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ! 
Низкий поклон автору и редакции журнала за привлечение внимания к крайне важной и архисложной, по причине значительного умножения беззакония, теме отношения Церкви Небесной к земному мiроустройству! Ныне в России, атеизм, как крайняя форма язычества, один из идолов которой по прежнему "украшает" Красную площадь, подвержен серьезному противодействию со стороны Русской Православной Церкви, особенно, со стороны клира и мирян на местах своего служения и постоянного проживания. Именно поэтому безбожной властью активно продвигается через СМИ идея национально-освободительного движения с риторикой о "родине" и "отечестве". Используя нестроения в РПЦ враг рода человеческого через заигрывание мирской власти со Священноначалием пытается "уловить и избранных"...
ВСЯКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ - ПАТРИОТ, НО НЕ ВСЯКИЙ ПАТРИОТ - ПРАВОСЛАВНЫЙ! Патриот-язычник неизбежно становится националистом, а в последствии и нацистом. Объявляя борьбу с "русскими наци" удобно расправляться и с православными патриотами и с сочувствующими им. Только обращение к Богу и упование на Него способно предотвратить трансформацию патриота в нациста...
БЛАГОСЛОВЕН ГРЯДЫЙ ВО ИМЯ ГОСПОДНЕ!
Дмитрий 11/04/2013 в 20:51:06
Ярославу:
Насколько знаю, свт. Николай бросил курить, когда его посвятили в епископы - в 1880 году.
Сергій 11/04/2013 в 13:02:48
Служение св. равноап. Николая Японского – это христианский подвиг. Он был не только вынужден, но и обязан спасать свою паству. Отрицать его подвиг – все равно что переписывать историю Православия в сослагательном наклонении. У православного человека к св. равноап. Николаю Японскому не может быть никакого счета. Потому что это – счет ко Христу, попустившему начаться той печальной для нас войне, и к Церкви Его, прославляющей св. равноап. Николая.
Ярослав 11/04/2013 в 12:29:09
Отцу Андрею Хвыля-Олинтер:
Всeгда с интересом читаю ваши статьи, в большинстве соглашаюсь, но с выражением: "Патриотизм всегда основан на созидательной духовности" не согалсен. Потому как язычники боролись с христианством часто тоже из патриотических соображений.
По поводу статьи в целом: Св. Николай Японский курил, не будем же мы из за этого курево называть нормой. Не по этому он святой и даже вопреки этому "Опасность, кроме прочего, и в том, что доля православных христиан среди русских патриотов, значительно уменьшится, а доля антихристиан – увеличится". Если так бояться, то надо всех идолов тащить в Церковь, рок-, поп-музыку, косметику ("а то ведь убегут же кто косметику люубит"), и прочая и прочая.
Николай С. 11/04/2013 в 09:43:22
На редкость гнилая тема поднята. По-моему, ситуация абсолютно ясна – что тут ещё можно обсуждать, напрягая фантазию? Свт. Николай Японский был вынужден спасать свою паству и Церковь от жестоких гонений или массовой апостасии. Осуждать его за это нельзя, а умиляться нечему. Грустно.
Священник Андрей Хвыля-Олинтер 11/04/2013 в 08:08:34
Патриотизм - неотъемлемое качество православного человека. Патриотизм есть следствие, проявление христианской любви. Патриотизм понимается как любовь к Родине, готовность человека бескорыстно служить ей и защищать ее. Он есть одна из форм согласования личных и общественных интересов, основа единства нации и государства. Патриотизм подразумевает реальную оценку жизни народа, общественного и политического устройства, что способствует осознанному, деятельному и созидательному отношению к социальным проблемам, к Отчизне. Патриотизм всегда основан на созидательной духовности.

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
Уранополиты и воинствующие атеисты против св. Николая Японского Православный журнал «Благодатный Огонь»

Уранополиты и воинствующие атеисты против св. Николая Японского

11.04.2013
Тимур Давлетшин

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

28.05.2020
Валерий Филимонов

Чипирование биообъектов по плану Собянина.
Московский градоначальник может превзойти Билла Гейтса

26.05.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Можно ли делить Святых по «специализации»?

11.04.2020
Илья Забежинский

Если для священника Евхаристия лишь ритуал

24.05.2020
Священник Валерий Духанин

Магия и магизм: как они проявляются в нашей жизни

17.05.2020
Протоиерей Игорь Рябко

Новая экклезиология от Андрея Кураева и Игоря Саввы: дистанционная литургия и online-причастие

20.05.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Либералы, антисоветчики, необелогвардейцы и Зарубежная Церковь против фрески Сталина в Главном храме Вооруженных сил России

14.05.2020
Александр Щипков

Пандемия и новая сакральность.
«Нас подталкивают к мысли о неизбежности церковной реформации»

10.05.2020
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

22.05.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Ударял ли святитель Николай в ланиту Ария?
В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих и «новых саддукеев»

30.04.2020
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Об апологете ереси – богословствующем диаконе Андрее Кураеве

12.05.2020
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) как «десталинизатор» Великой Победы в Великой Отечественной войне

29.04.2020
Михаил Тюренков

От Отрепьева до Кураева: Почему скандального протодиакона хотят лишить сана?

5.05.2020
Михаил Демурин

Кто в РПЦ против народного единства в Великой Отечественной войне?

27.04.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Кто помнит о смерти, тот не может грешить

23.04.2020
Роман Конь

«Современное богословие» в Московской духовной академии.
О некоторых ошибочных утверждениях профессора Олега Давыдова

15.04.2020
Олеся Николаева

Новый Никодим.
Рассказ для тех, кто боится заразиться и подхватить вирус через Причастие...

3.05.2020
Священник Валерий Духанин

Памяти Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена

19.04.2020
Егор Холмогоров

Окамененное нечувствие.
Сегодня храмы защищают от верующих

13.04.2020
Военная Пасха 1942 года в Москве.
Как жила в военные годы Церковь?

29.03.2020
Главная задача Церкви в условиях коронавируса (ВИДЕО)

8.04.2020
Николай Каверин

Современное обновленчество и реформа богослужебного языка в ХХ веке.
Краткая предыстория вопроса

23.03.2020
Николай Каверин

Об антиправославной деятельности священника Георгия Кочеткова по продвижению церковной реформации на рубеже ХХ и ХХI веков

25.03.2020
Николай Каверин

Священник Георгий Кочетков предлагает отказаться от причащения в храмах

15.03.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Осторожно: в Русской Церкви зафиксирован опасный вирус обновленчества!
Призываем православных верующих воздерживаться от посещения тех храмов, где паремии, Апостол и Евангелие читаются по-русски, или где всё богослужение проводится на русском языке

12.03.2020
Обращение прихожан Тверской митрополии ко всем прихожанам Русской Православной Церкви по поводу антиправославной деятельности священника Георгия Кочеткова

9.03.2020
Владимир Семенко

События в Твери могут стать началом качественно нового, организованного консервативного движения в РПЦ

11.02.2020
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

3.02.2020
О деятельности кочетковского братства в Твери сегодня и 13 лет назад.
Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

14.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Патриарх Кирилл узурпировал прерогативы Царской власти

9.02.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Принимал ли Поместный Собор 1917–1918 гг. постановление о допустимости использования за богослужением русского языка

17.02.2020
Николай Каверин

Церковь о войне, убийстве на войне и о защите Отечества.
Апология православного милитаризма

14.02.2020
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

5.02.2020
Протоиерей Константин Буфеев

Ересь кочетковщины

20.02.2020
Диакон Илья Маслов

О дискуссии вокруг реплики о. Димитрия Смирнова

1.03.2020
Роман Носиков

Поп и оскорбленные женщины.
О странностях в работе российских СМИ

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

19.02.2020
Протоиерей Константин Буфеев

О недопустимости русификации богослужения

22.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Рецидив неообновленчества — антицерковный вандализм и диверсия против Русской Церкви

1.12.2019
Георгий Коробьин

Исправление богослужебных книг в начале ХХ века

25.02.2020
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

2.02.2020
Протоиерей Георгий Белодуров

О кочетковской секте (расколе)

29.12.2019
Игумен Адриан (Павлов)

Литургические новшества архимандрита Софрония (Сахарова)

22.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Ещё одна странная канонизация Константинопольской патриархии.
Об одном факте из жизни иеромонаха Софрония (Сахарова)

29.01.2020
Владимир Семенко

Новая жизнь протоиерея Всеволода Чаплина

25.12.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

О значении церковнославняского языка в богослужении Русской Православной Церкви

17.01.2020
Владимир Семенко

Ватикан, Фанар, РПЦ: роль и участие в экуменическом процессе

27.01.2020
Протоиерей Всеволод Чаплин (†26.01.2020)

Протоиерей Всеволод Чаплин: «Я за смертную казнь убийцам детей, террористам, предателям Родины, участникам вооруженных бунтов»

22.12.2019
Николай Каверин

Патриарх Кирилл разрешил чтение паремий, Апостола и Евангелия на русском языке, а также позволил духовенству носить обручальные кольца

28.01.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Умение умирать или Искусство жить

20.01.2020
Протоиерей Георгий Ореханов (†2020)

Церковно-реформаторское движение начала ХХ века

15.12.2019
Эдуард Биров

На пути к карманному Богу

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

11.12.2919
Сайту «БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ» – 10 лет!

Поздравления главному редактору сайта «Благодатный Огонь» С.И. Носенко с десятилетием открытия сайта

1.10.2019
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

10.10.2019
Протоиерей Петр Андриевский (†2012), Николай Каверин

Кто такой «Удерживающий»?

18.10.2019
Николай Каверин

Надо ли служить утреню непременно с утра?

10.11.2019
Петр Малков

Рецензия на видеоматериалы образовательно-просветительского портала «Академия веры»

12.11.2019
Николай Каверин

О созыве Всеправославного Собора в Москве.
О пересмотре диптиха Православных Церквей и о возвращении новостильных поместных православных Церквей к юлианскому календарю

24.11.2019
Диакон Владимир Василик

О новой дате в церковном календаре: День поминовения всех жертв автомобильных катастроф

31.10.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

21.11.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

8.12.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

30.09.2019
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь имябожничества в прошлом и настоящем

3.11.2019
Николай Каверин

Совершение литургии апостола Иакова – проявление церковного модернизма и дерзкое нарушение устава

6.10.2019
Россия без ядерного оружия

16.09.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Появление в святцах РПЦ монахини Марии Скобцовой означало бы канонизацию «бердяевско-эсеровской» идеологии и «европравославия», ведущих к разрушению Церкви

29.12.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Протодиакон Кураев призывает перенести православное Рождество на 31 декабря и отмечать его вместе с Новым годом

12.01.2020
Священник Святослав Шевченко

Для Церкви будущего нужен откат настроек

16.10.2019
Киприан Шахбазян

Последуя святым отцам...
К вопросу о критерии верности православному вероучению (в контексте «богословия» А. Шишкова)

8.09.2019
Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

22.09.2019
Александр Халдей

Либеральная религия Модерна.
В мире нет более тоталитарной религии, чем либерализм

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

3.09.2019
Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

26.09.2019
Владимир Семенко

«Цветная революция» в России начнется в РПЦ?

27.11.2019
Николай Каверин

О либерально-обновленческих и политических взглядах протоиерея Алексия Уминского

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

18.11.2019
Священник Даниил Сысоев; †2009

Парижское богословие и неообновленчество.
К 10-летию со дня мученической кончины священника Даниила Сысоева

19.12.2017
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

5.12.2019
Протоиерей Димитрий Шишкин

«Отмененный» чемпионат

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

11.09.2019
Протоиерей Игорь Рябко

За что нам хотели бы отсечь головы сегодня

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

1.09.2019
Александр Халдей

Ударные стройки православия.
Правильно ли понимает рост духовности населения нынешнее руководство РПЦ?

28.08.2019
Александр Халдей

Социология протеста: потерянное поколение, или Кому нужно зажигание новых звёзд на протестном небосклоне?

22.10.2019
Лекарство от модернизма.
Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным)

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

5.09.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

16.11.2017
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

20.08.2019
Священник Александр Шумский

Страшны не пожары, а кипящие мозги

14.10.2019
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..
К 90-летию со дня рождения митрополита Никодима (Ротова)

13.08.2019
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский.
К вопросу о псевдоцерковном мифотворчестве

12.12.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

15.08.2019
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

12.07.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Новый ректор Сретенской семинарии архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

28.07.2018
Причины провала церковной дипломатии ОВЦС на украинском направлении

16.07.2019
Владимир Семенко

«Оптимизация» или зачистка?

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

25.08.2019
Николай Каверин

Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

2.08.2019
Михаил Демурин

Ваше высокоблагородие! The next station is «Park Kultury», барин!

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

4.11.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

6.06.2019
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

31.05.2019
Николай Каверин

На должность Патриаршего Экзарха Западной Европы назначен экуменист и филокатолик архиепископ Антоний (Севрюк)

10.06.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Мистическая сущность греха

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

27.10.2019
Нина Павлова (†2015)

Кто на Голгофе?

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

23.07.2019
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

21.04.2019
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

13.11.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

08.05.2019
Николай Каверин

Если нечисть в рясах на День Победы беснуется, то значит у нас всё правильно!

22.04.2019
Николай Каверин

Патриарх Кирилл вопреки Уставу снова навязывает службу с открытыми царскими вратами

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

17.04.2019
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

18.04.2020
Алексей Горожанин

Апологет «асфальтового православия» Кураев и Благодатный огонь

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

11.04.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О мистической красоте церковного языка

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

10.04.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

27.02.2019
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

8.04.2019
Протоиерей Михаил Редкин

О подготовке ко Святому Причащению

25.03.2019
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

29.10.2018
Тимур Давлетшин

Должен ли каяться русский народ за свержение и убиение царя Николая II?

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

3.01.2018
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

1.04.2019
Священник Алексий Гоков

Как пацифисты фальсифицируют историю Церкви.
Комментарий на текст протодиакона Кураева об антимилитаризме ранней Церкви

4.04.2019
Николай Каверин

О модернистской деятельности архимандрита Тавриона (Батозского) в Глинской пустыни

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

9.10.2018
Об антиправославных проповедях в храме протоиерея Константина Пархоменко

9.10.2013
Архимандрит Илия (Рейзмир): «Будет беда, если Русская Церковь утратит исповедь перед причащением»

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

21.04.2016
ОВЦС на страже корпоративного «единомыслия».
Разъяснительные «энциклики» от митрополита Илариона

16.05.2016
Николай Каверин

Деятельность ОВЦС наносит серьёзный ущерб национальной безопасности России

25.07.2016
«Иисус Христос. Жизнь и учение»: новое евангелие от митрополита Илариона (Алфеева) или очередная книга из серии «Жизнь замечательных людей»?

4.10.2018
Иван Смирнов

Искупитель у нас только Один – Господь Иисус Христос!

24.12.2017
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

30.09.2018
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

3.02.2020
Николай Каверин

Креативный миссионерский кураж

17.09.2018
Мария Алферьева

Метаморфозы отца Александра Меня

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.
К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

20.02.2019
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

19.11.2015
Священник Даниил Сысоев (†2009)

Богословские соблазны монархического движения

10.02.2019
Тимур Давлетшин

О «православном» цезаропапизме

4.10.2016
О кощунственных плясках на амвоне православного храма в г. Апрелевка.
Комментарий диакона Ильи Маслова

4.09.2017
Священник Евгений Веселов

Читая проект нового Катехизиса

13.09.2017
Священник Георгий Максимов

Отзыв на проект нового Катехизиса

29.04.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

Церковная химера

27.01.2019
Николай Каверин

Некоторые креативные аспекты телепроповеди митрополита Илариона (Алфеева)

23.07.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Канонизация Николая II: основания, возражения, последствия

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

13.01.2019
Николай Каверин

Об одной замечательной книге из серии «Жизнь замечательных людей» одного замечательного митрополита

19.04.2015
Ольга Четверикова

Ольга Четверикова: «Речь идет о создании антицеркви»

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

21.01.2019
Александр Щипков

Греко-протестантизм

3.01.2019
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

 

НОВОСТИ

29.05.2020
Подчинится ли Святейший Патриарх Кирилл предписанию Роспотребнадзора и самоизолируется?

24.05.2020
Поддержите сайт «Благодатный Огонь»!

17.05.2020
Диакон Илья Маслов: властями был выбран позорный формат празднования Дня 75-летия Великой Победы

13.05.2020
Если нечисть на День Победы беснуется, — значит у нас всё правильно!

09.05.2020
С Днем Победы!
Захар Прилепин о «победобесии»: убьешь Победу — убьешь Россию

06.05.2020
Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

02.05.2020
В экспертном совете РПЦ по искусству не согласились с изъятием мозаики со Сталиным из главного храма Вооруженных сил РФ

02.05.2020
Ответы митрополита Тихона (Шевкунова) на вопросы псковских СМИ

29.04.2020
Долгожданное: Патриарх Кирилл запретил в священнослужении «Невзорова в рясе» — протодиакона Андрея Кураева

28.04.2020
О бесновании либералов и монархистов — хулителей Главного храма Вооруженных Сил России

25.04.2020
Епископ Питирим (Творогов): «Мы просим наших прихожан: пожалейте нас, пожалейте тех кто еще жив, еще здоров. Пожалейте врачей – они умирают прямо на службе, не жалея себя»

21.04.2020
Анатолий Степанов о пасхальном поздравлении Президента России Владимира Путина и Президента Белоруссии Александра Лукашенко

18.04.2020
Митрополит Саратовский Лонгин: «храмы на Пасху закрывать не будем».
Благодаря стойкости владыки Лонгина саратовские власти были вынуждены пойти на уступку Церкви

17.04.2020
У протоиерея Константина Буфеева, его матушки и детей подтвержден диагноз коронавируса.
Просим сугубых молитв!

16.04.2020
Пустите священников к больным!

14.04.2020
Ответ протоиерея Константина Буфеева негативному Андрею Кураеву на его заметку «Позитивный Константин Буфеев»

09.04.2020
Священник Георгий Максимов об антицерковной проповеди митрополита Илариона (Алфеева)

01.04.2020
Диакон Илья Маслов: «В храм пошел – штраф получил! А может быть и срок?»

29.03.2020
Обращение митрополита Тихона (Шевкунова) к Псковской пастве о нынешней эпидемии коронавируса: это война

24.03.2020
Эта синодальная Инструкция направлена на защиту православных верующих от возможных репрессий, погромов храмов и доносов со стороны либералов

21.03.2020
Обращение Духовного собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры к братии, трудникам, прихожанам и паломникам

12.03.2020
Митрополит Савва причащает православных верующих в кафедральном соборе Твери Телом Христовым и простым вином

08.03.2020
Несмотря на полученный в Твери отпор со стороны церковного народа, доморощенные глобалисты пошли в атаку на Церковь

02.03.2020
Провокация кочетковского «Свято-филаретовского православно-христианского института», направленная на дестабилизацию Российского государства

28.02.2020
Захар Прилепин о поправках в Конституцию России

18.02.2020
Уникальное видео — радение секты священника Георгия Кочеткова, или Как будет выглядеть «православное богослужение» на русском языке в «церкви будущего»

15.02.2020
Священник Георгий Максимов о митрополите Савве (Михееве): «себя нужно менять, а не богослужение» (+ВИДЕО)

07.02.2020
Обращение православных верующих Тверской митрополии об антицерковной деятельности митрополита Тверского и Кашинского Саввы

02.02.2020
В Твери нарастает церковная смута, связанная с допуском митрополитом Тверским и Кашинским Саввой кочетковской секты в кафедральный Воскресенский собор.
Прихожане тверских храмов выступили единым фронтом против секты «кочетковцев»

26.01.2020
Внезапная кончина протоиерея Всеволода Чаплина

19.01.2020
Об использовании нецерковнославянского языка за богослужением

14.01.2020
Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

09.01.2020
ИТОГИ 2019 ГОДА
Московский Патриархат между Третьим Римом и «церковью РФ»

28.12.2019
Митрополит Иларион (Алфеев) прокомментировал слова Патриарха Кирилла о допустимости частичного использования русского языка за богослужением и предупредил о риске раскола при переходе Церкви на современный язык

20.12.2019
К 140-летию со дня рождения И.В. Сталина.
Сталин и Третий Рим

18.12.2019
Священник Георгий Максимов о необходимости возвращения смертной казни

16.12.2019
В Москве прошла презентация трехтомника протоиерея Константина Буфеева «Православное учение о Сотворении и ...»

12.12.2019
Сайту «БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ» – 10 лет!

29.11.2019
Обращение к руководству ФСБ в связи с агрессивным лоббированием иноагентами законопроекта «О профилактике семейно-бытового домашнего насилия».
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

20.11.2019
В РПЦ не поддерживают идею перевода богослужения с церковнославянского на русский язык

08.11.2019
Протестантствующий священник-модернист Антоний Шугалей запрещен в священнослужении

07.11.2019
Вышел в свет трёхтомник протоиерея Константина Буфеева «Православное Учение о Сотворении и…»

06.11.2019
Сергей Лавров обвинил США в продвижении раскола в православном мире и поддержке автокефалии ПЦУ, а два греческих митрополита призвали созвать Всеправославный Собор

03.11.2019
Протоиерей Всеволод Чаплин: «Я за смертную казнь убийцам детей, террористам, предателям Родины, участникам вооруженных бунтов»

30.10.2019
Руслан Осташко: Тему политических репрессий пытаются использовать против России

26.10.2019
Об одном факте из жизни иеромонаха Софрония (Сахарова) в свете ещё одной странной канонизации Константинополькой патриархии

21.10.2019
В то время как Патриарх Кирилл резко раскритиковал либерализм, РПЦ начала плановую аттестацию клириков с вопросом об их отношении к экуменизму

17.10.2019
Священный Синод Русской Православной Церкви не стал разрывать евхаристическое общение с Элладской Православной Церковью.
Комментарий Владимира Семенко

14.10.2019
РПЦ в лице митрополита Илариона (Алфеева) солидаризовалась с протестами в Москве.
На стороне внесистемной оппозиции оказалась новая «оппозиционная церковь»?

29.09.2019
Как выглядит в действии американская полицейская демократия на фоне протестных акций либеральных бунтовщиков в Москве

24.09.2019
О политиканствующих подписантах скандального «письма священников»

18.09.2019
Письмо группы либеральных священников в защиту участников беспорядков в Москве отдает «гапоновщиной»

14.09.2019
О венчании Ксении Собчак и Константина Богомолова.
В христианском храме венчались люди, которые публично позиционировали себя вне Церкви

10.09.2019
Современные обновленцы снова поднимают голову, требуя от Патриарха благословить богослужение на русском языке.
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

01.09.2019
Захар Прилепин.
80 лет Второй мировой: кто и как отбирает победу СССР

31.08.2019
Светлой памяти Александра Захарченко

23.08.2019
Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

12.08.2019
Православные священники Литвы не принимают архимандрита Рафаила (Карелина)

05.08.2019
Революция и полицейские

25.07.2019
Митрополит Тихон рассказал псковичам, как Святая Ольга заступилась за Сретенскую семинарию

20.07.2019
Может быть лучше сквер, чем храм, задуманный как глумление над православной верой и поругание Пресвятой Троицы?

11.07.2019
Разгром Сретенской Семинарии

08.07.2019
Наместник Валаамского монастыря епископ Панкратий призвал бойкотировать всё, что связано с Грузией

03.07.2019
К гибели российских подводников в Баренцевом море.
Слово утешения святителя Феофана Затворника, написанное в связи с гибелью русских моряков на судне «Русалка»

27.06.2019
Анатолий Степанов: «Красноармейцы, по сути, исполняли завет Господа Иисуса Христа»

25.06.2019
Христианство и пацифизм несовместимы.
Об освящении ядерного оружия

23.06.2019
Александр Щипков: стремление подчинить Церковь секулярным ценностям и секулярной идеологии – это капитуляция и коллаборационизм

21.06.2019
22 июня 1941 года — начало Великой Отечественной войны

05.06.2019
Афон против украинских раскольников: игумены монастырей Афона просят украинских паломников подтверждать принадлежность к канонической Украинской Православной Церкви

31.05.2019
На должность Патриаршего Экзарха Западной Европы назначен экуменист и филокатолик архиепископ Антоний (Севрюк)

26.05.2019
Патриарх Кирилл: Советский Союз держался на христианской нравственной парадигме

24.05.2019
Одолеть бесовщину!
Заявление Совета православной патриотической общественности

22.05.2019
Может ли верующий православный христианин говорить: «Святитель Николай не ударял в ланиту Ария»? Священник Илья Письменюк утверждает, что может!

19.05.2019
К «протестной» акции в Екатеринбурге против строительства храма св. Екатерины

15.05.2019
Руководитель пресс-службы Патриарха Кирилла священник Александр Волков решил научить детишек «играть в Евхаристию», совершив «детскую миссионерскую литургию» на русском языке