Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Русская народная линия

Афонская икона

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

Либеральные эксперименты в духовно-религиозном пространстве современной России

3.10.2014
Протоиерей Андрей Хвыля-Олинтер
 

«Тирания возникает не из какого иного строя, как из демократии; иначе говоря, из крайней свободы возникает величайшее и жесточайшее рабство»

Платон. «Государство, книга восьмая, Тирания»   

 

«Напрасный труд – нет, их не вразумишь, –

Чем либеральней, тем они пошлее,
Цивилизация – для них фетиш,
Но недоступна им ее идея.
Как перед ней ни гнитесь, господа,
Вам не снискать признанья от Европы:
В ее глазах вы будете всегда
Не слуги просвещенья, а холопы…»
Ф.И. Тютчев, май 1867
 

В нынешнее время человечество повсеместно сталкивается с деятельностью либерализма. Он и его модификации пропагандируются как универсальное средство решения большинства проблем. Данное учение имеет тысячи своих сторонников и, даже, бескомпромиссных фанатиков. Либерализм навязывается любыми методами, для его продвижения используются псевдонаучные фантазии, навязчивая реклама, рискованное экспериментирование над народами и странами. Он активно насаждается в социальную и личную жизнь, вплоть до проникновения в высочайшие духовные потребности, учредил своих кумиров и свои «религии», противостоящие всему традиционному. И тут начинаются либеральные эксперименты в духовно-религиозном пространстве «ради будущего всего человечества». Эти изыски, в большей своей части, также как в религиозном радикализме, экстремизме и терроризме, основаны на «свободном» извращении духовных законов.

Практика демонстрирует, что во имя либеральных «светлых идеалов демократии и свободы» миллионы людей склоняют к страстям и вседозволенности, а также низвергают в страдания, ничуть не меньшие, чем в изуверских диктатурах. Фанатики либерализма жестко искореняют инакомыслие, в этом смыкаясь с фашизмом. «Демократические» войны проносятся по континентам. Окно Овертона распахнуто настежь и манит в бездну.

Существует несколько разновидностей либерализма и дефиниций его признаков. В концентрированном виде либерализм допустимо определить как конгломерат тех или иных принципов и действий, абсолютизирующих права и свободы человека распоряжаться собой и своей собственностью. В итоге меньшинство ставится главнее большинства, а субъективное вытесняет всякую объективность. В научной сфере подобные явления приводят к лженауке (шарлатанству[1]). В хозяйственной деятельности – к хрематистике (служению наживе), олигархату (праву сильного). В социальной жизни – к утопиям или хаосу (деградации культуры). А в духовно-религиозной – к ложным вероучениям, деструктивным культам и квазирелигиям (сектам). Все это сродни раковым метастазам по своим последствиям.

Понятно, что самообоснование либерализма в любой его форме предполагает присваивание человеку некоего специфического статуса, значения, роли в мире, государстве, обществе и семье.

Необходимость той или иной конкретизации ценности, суверенитета, прав и свобод человека как биологического и социального существа, как личности возникает везде и всегда. Реализация этих ценностных установок предусматривает конкретный выбор, определяемый потребностями, идеалами, концепциями, идеологией, свободой. И все они связаны с духовностью! Причем в первую очередь с господствующей духовностью, всегда оформленной в обличье соответствующей религиозной формы (социального института) или ее суррогата (например, завлекательной утопической идеи – дороги к счастью, победе). Зачастую указанное «господство» орудует тайно.

Известно решающее воздействие религиозного фактора на историю человечества. Действительно: большинство людей (более 90%) относят себя к верующим или склонным к вере; практически все сообщества и цивилизации считали веру одним из своих неотъемлемых столпов; каждый язык всех народов имеет множество слов, подробно описывающих различные религиозные феномены; все правовые и этические системы мира опираются на конкретные религиозные взгляды. Даже физиологически и мыслительно-значимые структуры мозга человека нуждаются в религиозности или хотя бы в ее имитации. Главнейшая функция религий – удовлетворение объективно и постоянно существующих духовных потребностей.

Духовное содержание российской культуры определяет направление и содержание образа, способа и стиля жизни наших народов. Позитивная духовность порождает созидательную культуру и через нее освящает и облагораживает все области личного и социального человеческого бытия, влияет на общественное сознание, открывает человеку смысл его жизни и свободы. Деструктивная духовность приводит к обратным результатам, к подменам, обманам, извращениям, что мы наблюдаем в «современном» либеральном социуме. Причем не только в элитах, но и в обширных слоях населения. В связи с духовной деградацией «западной» цивилизации и ее экспансией стала актуальной защита российских духовных ценностей от разрушительных либеральных амбиций и инноваций.

Либерализм зиждется на конкретных духовно-религиозных установках, хотя, зачастую, утаивает их. Вопрос, – на каких? И здесь бросается в глаза показная и пестрая эклектика, за которой, однако, внимательный взгляд усматривает жесткий и жестокий концептуальный стержень. И вот там-то, в скрытой от масс структуре, ведется капитальная работа: анализ общества, маркетинговые исследования, формирование центров влияния, внедрение выгодных идей, зомбирование, флэшмобы, управление толпами, бихевиорические технологии и т.п. методы манипулирования людьми, группами, народами. В том числе и теми сообществами либералов, которые чистосердечно уверены в правоте своего направления и готовы жертвовать ради него своими и чужими жизнями.

В России либерализм огульно отрицает многовековой положительный духовный опыт России, демонстративно начиная как бы с чистого листа. Причем в своем самооправдании опирается на «Общепризнанные принципы и нормы международного права» (статьи 15 и 17 Конституции Российской Федерации). Интересно уточнить с духовной точки зрения, когда, кем и как «общепризнанные»? Из каких «международных» сфер коллективного сознания они явились? Припомним свод законов правителя Месопотамии XVIII века до н.э. царя Хаммураппи, где, в частности, написано: «дать сиять справедливости в стране, чтобы погубить беззаконных и злых, чтобы сильному не притеснять слабого». Упомянем десять Заповедей Божиих: «1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня. 2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им. 3. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе. 4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему. 5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен. 6. Не убий.7. Не прелюбодействуй. 8. Не укради. 9. Не лжесвидетельствуй. 10. Не пожелай ничего чужого». Гораздо более сильные (абсолютные!) позитивные нравственные нормы предложены в Новом Завете. Все эти человеколюбивые заповеди были утверждены еще в эпоху рабства (и даже ранее), задолго до времен «возрождения», «просвещения» и «либерализма»!

«Человек, его права и свободы являются высшей ценностью»[2]. Откуда пришла эта эпохальная норма, столь спекулятивно используемая либералами в ущерб позитивной законной традиционности?

Ныне «правовые государства» ставят на первое место человека, его свободы и права, что заимствовано из конкретного вероучения. Данный принцип в его совершенном и гармоничном понимании порожден традиционным и каноническим христианством, его духовностью и нравственностью. И традиционность измеряется не годами и даже не столетиями, а тысячелетиями – от первых людей.

В России традиционность служит основанием не только этнокультурной, но и духовной идентичности ее народов. На значимость в нашей стране духовно-религиозного фактора указывают социологические исследования. Несмотря на разброс данных, в среднем они свидетельствуют о том, что более 75% россиян относят себя, так или иначе, к православным, примерно 6% – к мусульманам, а около 1% – в совокупности к католикам, буддистам и адептам новых религиозных движения (НРД)[3]. Верующими убежденно считает себя основная часть граждан России, где наибольшая доля православные. Для них судьбы Отчизны и ее культуры вовсе не безразличны!

Ныне Россия переживает сложное время; как писал А.И. Солженицын, «…мы находимся в таком униженном состоянии, на таком уровне национального унижения, которое трудно сравнить с каким-нибудь периодом. Мы в национальном обмороке»[4]. Эти слова характеризуют последствия духовно-религиозной экспансии либерализма (той силы, которая за ним стоит) не только в нашей стране. Мало кто ведает, что под Вашингтоном имеется центр, задача которого изучение духовной и религиозной картины на территории бывшего СССР, внедрение различных самостийных и искусственно созданных НРД, то есть сектантских движений, в Россию. Более 80% средств НРД поступает из заграницы, на счета организаций, подобных неопротестантским[5]. Главной их целью поставлена борьба с традиционными созидательными формами духовности и религий, а также насаждение чуждых идей, отрицающих патриотизм, проповедующих пацифизм и маргинальную вседозволенность. В духовной сфере обнаруживается один из древних способов захвата разделяй и властвуй. Тут кроится секрет манипуляций со «свободой совести», а вовсе не попечение о свободе как таковой.

Деморализация и духовное разложение (демонизация) общественности путем насаждения культов разрушительного характера стала огромным негативным фактором для работоспособности населения и духовной безопасности России. Например, идеологи неопротестантизма высказываются об Отечестве определенно, видя в любви к нему беду, синдром толпы, который необходимо преодолеть: «Нас невозможно остановить! Чем эта страна слабее, тем “церковь” сильнее. Чем страна беднее, тем “церковь” богаче. Мне нравится это время!»[6]. И современное российское право зачастую способствует подобной «деятельности». Начиная с некоторых концептуальных статей Конституции Российской Федерации.

Отрицание консолидирующей и направляющей государственной идеологии (статья 13 Конституции РФ), безусловно, негативно сказывается на состоянии общества, и именно духовный фактор в таких условиях должен стать объединяющей силой, способной восстановить Россию. Для противодействия подобному либерализму необходимо возродить у россиян верность Родине, вернуть уважение к соотечественникам, к себе, к своей культуре.

Только через позитивные духовные традиции возникает сознательная ответственность за социальную жизнь и гармоничные отношения на всех уровнях бытия. Если мы рассматриваем объекты православного патриотизма, то это – семья, дом, народ, отечество, человечество, природа, Вселенная. Столь широкий спектр ответственности вытекает из Нового Завета, из Священного Предания.

Для судеб России в первую очередь существенны религиозные системы, духовность которых не враждебна ее идентичности, развивает ее государствообразующий и культуросозидающий потенциал. Но большинство духовных либеральных направлений, имеющих солидный возраст, именно российской христианской полноценной культуры в нашей стране не создали, а пользуются результатами, достигнутыми другими. Их культура основана на меркантильном практицизме и приземленности, чем резко отличается от культур традиционных российских христианских, исламских, буддистских, древне-языческих сообществ[7].

Подлинная культура всегда устремлена на духовное возвышение, на положительное слаженное развитие человечества, на любящую красоту, а антикультура – на падение и разрушение, против созидания, гуманизма и гармонии. Антикультура порождает религию денег, корыстной выгоды и неуемного материального успеха. В ней иной человек – не более чем средство. Чтобы оценить духовность либерализма достаточно вспомнить сотни кровавых захватнических и религиозных войн, столетиями совершаемых ведущими протестантскими странами по всему миру[8].

Показателен трагический опыт нынешней Украины. В ходе евромайдана и последующих событий лишь одна религиозная организация – Украинская Православная Церковь Московского Патриархата была на стороне закона, в ущерб себе поддерживала легитимную власть. Остальные религиозные объединения Украины стремительно, единодушно и демонстративно переметнулись по другую сторону баррикад, помогли противоправной хунте (и стоящей за ней силе), приведшей страну к кровавой вакханалии. Приказ сверху был ими выполнен. Вот игра, в очередной раз затеянная всемирным либерализмом (точнее, управляющим кукловодом) в угоду мамоне.

Существует отчетливая череда ценностей от духовных идеалов к гражданственности и патриотизму. Появление и реализация ценностных установок всегда связаны с духовностью, они подтверждаются идеалами культуры и свободы (или наоборот, идеалами антикультуры и подневольности страстям, вплоть до рабского поклонения им). Духовность характерна тем, что возникает устремленность к идеалу и уподоблению ему. Опять главный вопрос – какому идеалу? Если рассматривать алгоритм взаимодействия духовности и культуры, то каждая духовность порождает свою систему идеалов, принципов и норм, на базе которых строится культура или антикультура. Возможны два направления: восходящего (от духовного здоровья) к нравственному развитию жизни, а также нисходящего (от духовных болезней) к аморальности и духовной смерти. В трактовке и содержании базовых понятий: «вера», «духовность» и т.д. – одно из принципиальных отличий православия от либеральной духовной вольницы. Духовные основы либерализма неизбежно ведут к духовной деградации и духовному краху любое традиционное общество (то есть к гибели культуры). Это наглядно демонстрирует новейшая история человечества.

Когда забывают о патриотизме, выходит по П.А. Столыпину: «…народы забывают иногда о своих национальных задачах, но такие народы гибнут, господа, они превращаются в назем, в удобрение, на котором вырастают и крепнут другие, более сильные народы»[9]. Анализ отношения россиян к слову «патриот» фиксирует радикальный слом. Если в 1988 г. патриотами своего Отечества считали себя 93% опрошенных, то в 1998 г. – лишь 23%[10]. Главная причина этого – именно кризис духовности населения и духовная агрессия извне. Фактически сегодня россиянам предлагаются два варианта: либо воссоздание исторической памяти и своей идентичности, либо стирание из памяти собственной истории и навязывание иллюзорного будущего. Любые формы либеральной духовной анархии отвергают традиционную российскую идентичность. Хотя на начальном этапе зачастую и маскируются под нее.

Есть два признака информационно-психологического и духовного порабощения народа: навязывание ему чужой культуры (в первую очередь – чуждой духовности), а также дискредитация его собственной. Сегодня нас хотят сделать цивилизацией «квалифицированных» потребителей, и либеральный неопротестантизм (несмотря на все его претензии) используется как инструмент для исполнения подобных программ. Для справки – еще в 2010 г. министр образования и науки А.А. Фурсенко в интервью газете «Московский комсомолец» сказал, что наша российская система образования предназначена для того, «чтобы готовить не творцов, а квалифицированных потребителей»[11], и это раскрывает сущность болезней, которые происходят в российской духовно-религиозной сфере под влиянием либерализма. Если отвергнуть созидательный опыт наших духовных традиций, то тупое потребительство – «будущее» России. Духовность станет безликим товаром, что уже наблюдается в протестантском мире.

Курс на порабощение российских народов предусматривает подмену их смысла жизни. А осознается он по-разному[12]:

1)  в общем контексте – система обеспечения и оправдания высших духовных, моральных, мировоззренческих и иных мотивационных норм жизни и деятельности человека;

2)  в этическом контексте – жизнь ради жизни, людей и общества;

3)  в родовом контексте – жизнь ради своих детей и родственников, для продолжения своего рода;

4)  в сатанинском контексте – жизнь ради любых своих желаний и страстей, преимущественно самых интенсивных и низменных;

5)  в коммунистическом контексте – участие человека в развитии общества, в борьбе за революционные переустройства до своей неизбежной личной смерти и исчезновения в потоке вечности; жизнь ради коммунистической идеи;

6)  в православном контекстепребывание в деятельной любви к Богу, ближним (себе, семье, обществу, всем людям), природе и миру; ответственность за всех и все, уподобление Богу, победа над грехом и смертью, обретение вечной творческой жизни в Боге Истине и Любви.

Показательно, что сатанинское уразумение смысла жизни схоже с либеральным пониманием оного не только по форме, но и по духовному содержанию. И там и там якобы свобода.

Вопрос свободы в либеральном сообществе понимается своеобразно, как власть маргиналов, как свобода от объективных духовных законов. Между тем, в идеальном смысле свобода есть способность личности к самобытию сущности, самоподвижности души и сомоопределению разума. В религиозной сфере свобода связана с понятиями «свобода воли», «свобода совести», истинность, сознательность, ответственность, обязанность. Бывает свобода «от чего-то» (негативная) или «для чего-то» (позитивная). Свобода воли есть способность человека к внутреннему самоопределению в своих предпочтениях. Свобода реализуема лишь при наличии условий: доступность объективной, своевременной и полной информации о ситуации; уровень компетенции, позволяющий правильно оценивать ситуацию; соответствующая зрелость личности. (Отсюда понятно стремление российских либералов сделать наших граждан с детства религиозно безграмотными, то есть духовно немощными и слепыми.)

Духовная свобода – это власть личности над своей природой, над своими страстями и влечениями, свобода от греха. Однако, к примеру, трансэкстатическое состояние так называемых харизматиков ничего общего с духовной свободой не имеет. Либеральные установки неуклонно манят агрессивное меньшинство к греховной вседозволенности (порабощению страстями), к аморальной элитарности.

К чему это приводит, понятно. Представим себе, что большинство населения России стало пацифистами (к примеру, пятидесятниками и их последователями). Возникнет ослабление и развал всех силовых структур. В свою очередь феминизм, однополые «браки», «бездетные семьи», «планирование семьи» и аналогичные либеральные изыски неуклонно ведут к уничтожению традиционного института семьи. Чего и добиваются антироссийские силы.

Через опьяняющую иллюзию свободы удар наносится по духовной законности как таковой. Эту важнейшую разновидность законности (то есть, следование Истине) христианство ставит одним из необходимых условий свободы: «и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8, 32) и истинности вероучений. Однако все формы западных духовных движений (прежде всего – протестантизма) игнорируют строжайшие требования Библии к неукоснительному соблюдению духовной законности. Они изначально навязывают духовное беззаконие, своенравие. К примеру, основатель протестантизма – Лютер неоднократно нарушал клятву, данную им Самому Иисусу Христу![13] Между тем Библия строго предупреждает о пагубности такого пути: «Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2, 5); «отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7, 23). Столь грубое самовольство либерализма приводит к утрате подлинных духовных основ законности в ряде протестантских стран. Образчиком служит лицемерная позиция, которую США неизменно занимают в международном праве (право и справедливость бесцеремонно попраны выгодой и силой).

В свою очередь православный патриотизм учрежден на главных заповедях Иисуса Христа: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22, 37–40). Здесь христианский фундамент законности, правосознания, нравственности и самой жизни.

В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви сказано: «Христианский патриотизм одновременно проявляется по отношению к нации как этнической общности и как общности граждан государства. Православный христианин призван любить свое Отечество, имеющее территориальное измерение, и своих братьев по крови, живущих по всему миру[14]», поэтому неприятие либеральных (неохаризматических, неопятидесятнических и иных) экспериментов рассматривается как проявление патриотизма (любви к Отечеству). «Патриотизм всегда должен быть действенным», так как «вера без дел мертва» (Иак. 2, 26). «Он проявляется в защите Отечества от неприятеля, труде на благо Отчизны, заботе об устроении народной жизни, в том числе путем участия в делах государственного управления. Христианин призван сохранять и развивать национальную культуру, народное самосознание…»[15].

В российской политике и культуре православный фактор необходимо учитывать в силу его высокой социальной роли. С правовой точки зрения абсолютно и непререкаемо равенство религий перед законом, но также, несомненно, нужно принимать во внимание реальную государственную и общественную значимость любого юридического или физического лица (включая и религиозные организации).

В основополагающих правовых документах «Стратегия национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года», «Доктрина информационной безопасности Российской Федерации» и ряде иных доктрин и концепций безопасности присутствует духовный компонент. Такие понятия как «духовное наследие», «духовная жизнь общества», «укрепление духовного единства» указывают на необходимость создания системы духовно-патриотического воспитания России. В «Доктрине информационной безопасности РФ» говорится о деятельности деструктивных религиозных организаций, и конкретно применяется термин «секта»[16], что противоречит мнению, будто термин «секта» не правовой.

Общеизвестно, что ряд чуждых для России духовных движений характеризуется стремлением захвата в ней духовной власти (иногда и любой иной). Поэтому столь важны средства нейтрализации подобной их разрушительной деятельности: духовное просвещение; содействие социально-культурной интеграции; укрепление позитивной духовности и нравственности населения; разоблачение деструктивных культов. Эти средства необходимы для действительного исполнения права на «свободу совести» граждан России. Каждый имеет право свободного выбора, но должен знать и понимать, что он выбирает.

Например, нужно обличать угрозы утраты духовно-культурной идентичности России, которые несут навязываемые извне чуждые праздники (от таких как «Halloween» до внешне благопристойных, вроде «Дня святого Валентина»). Также необходимо вскрывать деструктивную духовность лженаучных и антироссийских либеральных проектов типа «Ювенальная юстиция», «Детство 2030», «Россия 2045» и нескончаемую чреду подобных им.

Усвоение истории семьи, родного края, Отечества, традиционных созидательных религий и российского патриотизма является основой самосознания и патриотического настроя наших граждан. Если молодой человек уважает свою страну и культуру, то попасть в объятия деструктивной духовности ему будет гораздо менее вероятно. Патриотизм – это преемственность истории Отечества, прежде всего духовной. Российский патриотизм издавна имеет свои святыни: Родину, Отчизну, Державу, веру, святых людей, святые события, места, даты, символы… Россиянин должен знать, что он хранитель памяти своих предков и обязан передать ее своим потомкам. Память о предках – показатель духовного и нравственного здоровья нации; а также позитивный метод противодействия либеральной и иной разрушительной духовности.

«Если будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибните сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли ее трудом своим великим»[17], – данные нам слова святого князя Ярослава Мудрого актуальны всегда.

Основы формирования христианского традиционного[18] российского образа жизни человека, семьи, народа и общества берут свое начало в Священном Предании, которое и создало Библию. Священное Предание – это жизнь и сознание Тела Христова в Духе Святом. Именно такая духовность через созидательную культуру освящает, облагораживает все области личного и социального человеческого бытия, открывает человеку смысл жизни и свободы. Эта духовность сообщает патриотическую социальную активность православным верующим, а через нее и всем российским гражданам.

Без высших позитивных духовных идеалов в обществе и государстве нет единой правовой системы, эффективной политики, системы образования, системы социальных программ – именно концептуальных систем, а не стихийных «рывков». Забвение патриотизма неизбежно приводит к культурному вырождению российского этноса. По сути, это есть этноцид – уничтожение этнической и национальной идентичности, самосознания, воли российских народов. Ослабление патриотизма указывает на деградацию национального, исторического, геополитического мышления определенной и скандально известной части российской элиты.

Деструктивные силы стараются внедрить в нашей стране некие новоиспеченные формы культов – духовные эксперименты либерализма. Подтверждением тому могут служить слова политических деятелей, идеологов-обновленцев, активистов либеральной тусовки, которым поручено соорудить якобы новейшую Россию: «Что вы волнуетесь за этих людей? Ну, вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок. Не думайте об этом – новые вырастут», – это высказывание А.Б. Чубайса. Другой деятель перестройки Е.Т. Гайдар в интервью на радио «Свобода» сказал: «Если ядерная сверхдержава де-факто уже не существует, потому что утрачены все основные элементы государственности, то ее лучше мирно и легально распустить». Известная деятельница либерализма, тоже одна из идеологов перестройки В.И. Новодворская отозвалась об Отечестве: «В России все растекается и свисает, как макароны с ложки. Шестая часть суши была заселена беспозвоночной протоплазмой». В.В. Познер провозглашает: «Я думаю, что одна из величайших трагедий для России – принятие Православия... Я считаю, что Православие явилось тяжелой ношей для России»[19].

В этом ключе вспомним характерный признак сатанизма – стремление совершать богохульные деяния именно в православных храмах и по отношению к православным. Действительно, всепоглощающая ненависть к православию и пренебрежение к людям – надежный признак сатанизма в любом его обличии.

Еще показательный образчик либеральной духовности, выдержки из статьи Ксении Лариной, журналистки «Эхо Москвы»: «От слова “патриотизм” тошнит уже какими-то червяками и вишневыми косточками. Я не люблю родину (Родину) давно и убежденно. Всем самым чудовищным в человеке мы обязаны патриотизму. Патриотизм разрушителен, он ничего не создает, кроме трескотни, вранья, шарлатанства, лицемерия. Патриотизм не совместим со свободой, он убивает свободу мысли, свободу творчества, свободу самореализации. Патриотизм мракобесен. Патриотизм сам по себе является религией вчерашнего дня, религией мертвых. Патриотизм – это оружие ксенофобии. Патриотизм основан на ненависти, страхе, вранье и непримиримости. Патриотизм отвратителен»[20]. Здесь действительно эхо, но отнюдь не Москвы, а совсем от иного мира, темного…

Российские либералы встречались с новым послом США Джоном Теффтом перед его приездом в нашу страну. Напомним, что он создавал сценарии цветных революций на постсоветском пространстве. «Пятая колонна» либералов поехала к нему в США за инструкциями. Например, главный редактор «Эхо Москвы» Венедиктов. Навальный послал своих сотрудниц Юдину и Раменскую туда же. (Одна из них занимается привлечением денежных средств.) Все они за океаном оказались рядышком[21]. Готовят повторение украинских трагедий в России. Симптоматично, что «Эхо Москвы» находится в ведении одного из российских сырьевых гигантов, ведущего суперактивную зарубежную деятельность.

Также нельзя не отметить обличающие с точки зрения понимания духовной сущности либерализма события – регулярные празднования Хэллоуин в посольстве США. Например, посол США в России недавно провел бал сатаны в Спасо-Хаусе по мотивам бала 1935 года, данного тогдашним послом США[22]. Особенно впечатляют некоторые сценки этого праздника, например, «Фонтан с кровью», из которого с удовольствием хлебали участники шабаша. На балу присутствовали известные либералы, которые знают текст книги Булгакова и все смыслы за ним. Например: John R. Beyrle – американский специалист по России и Восточной Европе; Солженицина Н.Д. вдова писателя; тележурналисты Познер В.В. и Парфенов Л.Г.; журналистка Латынина Ю.Л. и другие. Данное действо не осталось незамеченным. Гражданином США, членом Идеологического Общества США, поэтом и писателем Борисом Тираспольским было написано открытое письмо послу США в России, где он дал оценку произошедшему: «Это названо “феерический бал”. Но лучше это назвать БЕСОВСКОЕ ДЕЙСТВО. Мне стыдно за посла страны, гражданином которой я являюсь»[23]. Кстати, сам праздник Хэллоуин стартует на весь мир из Белого Дома при непременном участии президента США и его семьи[24]. Российские подражатели заграничных либералов стремятся прививать сию вакханалию гражданам нашей страны, прежде всего – молодежи.

Такое вот растлевающее духовное воздействие осуществляет западный либерализм на наши российские элиты. Подобным способом он (и те, кто управляют им) готовит потрясающие Россию события вроде 1917 года, а также взращивает кадры модернистов, обновленцев, возрожденцев, неомиссионеров и т.п. в наших ведущих российских традиционных религиях, ответственных за духовное здоровье людей и народов.

Как пишет известный религиовед С.Ф. Панкин: «Современный либерализм является, по своей метафизической сущности, политической формой сатанизма. Чтобы убедиться в этом – достаточно сравнить сатанизм и либерализм.

“Каждый человек является богом, если он считает себя таковым” – это главнейшее положение “Сатанинской библии” Антона Лавея является по внутренней сути развитием тезиса Фридриха Ницше, заявившего устами своего Заратустры, что “Бог мёртв”, а также – развитием важнейшего положения “Книги Закона” Алистера Кроули – “Каждый мужчина и каждая женщина – это звезда” …позиция сатанизма …полностью совпадает с позицией “безбожного гуманизма”, на котором со времён так называемой “эпохи Возрождения” базируется вся цивилизация Запада. То есть, сатанизм стал фактической духовной основой “современного цивилизованного мира” ещё в начале его зарождения, на заре Нового времени. Степень абсолютизации человеческого Эго в странах Запада и, особенно, в США в настоящее время достигла таких масштабов, что фактически учение сатанизма по этому вопросу стало уже здесь, по крайней мере, на уровне обыденного сознания – общепринятой точкой зрения. И то, что большинство “добропорядочных граждан” не отдаёт себе в этом отчёт – ничего в итоге не меняет: здесь важен именно результат, со всеми вытекающими отсюда духовными последствиями…

Либерализм стал чёткой и оформленной идеологией, требующей повсеместного выполнения одних и тех же установок…:

- Права человека, или отрицание прав коллектива.

- Защита меньшинств, или отрицание прав большинства.

- Частная собственность на СМИ, или исключительное право капитала на формирование общественного мнения.

- Защита женщин и гомосексуальных отношений, или ликвидация семьи.

- Антирасизм, или отрицание предпочтительных прав коренного населения.

- Пропаганда экономической самостоятельности, или запрет на социальную взаимопомощь.

- Отделение церкви от государства, или свобода антихристианской пропаганды, запрет христианской миссии в общественной сфере.

- Выборная форма правления (“демократия”), ограниченная согласием народа и властей с доминирующим дискурсом.…»[25].

Из приведенных в данной статье примеров (и несчетных иных) видна абсолютная духовная противоположность либерализма православию и другим российским созидательным традиционным религиям. Лозунг православных сегодня: «За Русь! Патриотизм, долг, ответственность, честь, совесть!» Еще М.Е. Салтыков-Щедрин предостерегал: «Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего, ко всему, кроме судеб пущенного им в оборот алтына»[26]. А ведь «алтын», то есть дух мамоны – кумир западной духовности и всех ее «свободолюбивых» либеральных последователей.

Здесь уместны слова В.В. Путина, сказанные 12 сентября 2012 г. в Краснодаре на встрече с представителями общественности по вопросам духовного состояния молодежи и ключевым аспектам нравственного и патриотического воспитания: «Мы должны строить свое будущее на прочном фундаменте. И такой фундамент – это патриотизм. Мы, как бы долго ни обсуждали, что может быть фундаментом, прочным моральным основанием для нашей страны, ничего другого все равно не придумаем. Это – уважение к своей истории и традициям, духовным ценностям наших народов, нашей тысячелетней культуре и уникальному опыту сосуществования сотен народов и языков на территории России. Это ответственность за свою страну и ее будущее»[27]. Ни одним из этих признаков не обладают всяческие религиозные анархисты (неопротестанты и иже с ними) – духовные идеологи и экспериментаторы либерализма в России.

Либерализм – это культивирование безудержной свободы, лишенной системообразующих целей и смысла... Через энтузиазм и энергию меньшинств он обожествляет стихийную свободу, моральный хаос и абстрактное равенство. Но очень быстро в либеральном обществе вместо свободы маргиналов возникает абсолютная власть узкого круга развращенных элитарных групп. Например, ряда олигархов… Однако самое страшное в том, что власть сосредотачивается в руках культов, представители которых считают себя выше всех иных, уникальным народом, которому присвоено право владеть всем миром. Маргиналы, как дети в яслях, играют в свободу, а за их спинами данные культы все держат в своих железных руках. Неуклонно противостоит подобной тирании религия абсолютной Истины – Любви (существующей и создавшей все бытие!). Поэтому данная религия строго и преемственно соблюдает объективные духовные законы.

Без позитивных духовных идеалов в российском обществе и государстве нет: объединяющей цели, эффективной политики, единой правовой системы, единой системы образования, единой системы социальных программ. Без высших позитивных духовных идеалов у нашего общества и государства нет будущего!

 
 

Об авторе: Андрей Хвыля-Олинтер, протоиерей, кандидат юридических наук, доцент Академии управления МВД России, полковник внутренней службы в отставке.

 


[1] Cм. http://klnran.ru/

[2] Конституция Российской Федерации. Статья 2. http://www.constitution.ru/10003000/10003000-3.htm.

[4] Солженицын А.И. Интервью // Российская газета. 3 апреля 1995 г.

[5] Хвыля-Олинтер А.И. Духовно-религиозные основания национальной безопасности России. М., 2012. Раздел 4.1. Общая религиозная ситуация в России. http://www.golden-ship.ru/load/kh/khvylja_olinter_a_i/dukhovnro/311-1-0-1645.

[6] Оконишников А. С чего начинается Родина. И где она может закончиться. http://www.k-istine.ru/sects/neo50/neo50_okonishnikov.htm

[7] См.: Вебер М. Избранные произведения. Протестантская этика и дух капитализма. М., 1990.

[8] Cм. например, http://podprogramma.ru/blog/war/307.html

[9] Цит. по: Аксаков А.П. Высший подвиг. Петр Аркадьевич Столыпин, жизнь за Царя и Родину положивший. http://gosudarstvo.voskres.ru/heald/stolypin/stlp_02.htm.

[10] Попов Е.О. Правовые основы военно-патриотического воспитания молодежи в России / Е.О Попов // Право в Вооруженных силах. 2009. № 6. С.50. http://ref.rushkolnik.ru/v59360/.

[11] Современное образование Андрея Фурсенко. http://newsland.com/news/detail/id/926364/.

[12] См.: Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.А. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. М., 1996; Хвыля-Олинтер А.И., свящ. Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества. М.: «Даръ», 2008; Хвыля-Олинтер А.И., свящ. Духовно-религиозные основания национальной безопасности России. М., 2012.

[13] http://pstgu.ru/download/1152721799.sravnitelnoe_bogoslovie_vasechko.pdf

[14] Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Раздел II.3. http//http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html.

[15] Там же.

[16] Российская газета. Доктрина информационной безопасности Российской Федерации http://www.rg.ru/oficial/doc/min_and_vedom/mim_bezop/doctr.shtm.

[17] Повесть временных лет. Пер. Д.С. Лихачева. В год 6562 (1054). http://www.old-russian.chat.ru/03povest.htm.

[18] См.: Религия и общество. http://o-religii.ru/pravoslavie_v_rf.htm.

[19] А.Чубайс: «Ну, вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок». http://www.pravda.ru/politics/parties/sps/14-01-2004/46126-chubais-1/; Популярные и неизвестные высказывания Егора Гайдара. http://www.rg.ru/2013/12/13/gaidar-site.html; Изречения оппозиционеров из пятой колонны о России и русском народе. http://dokumentika.org/ru/religiozno-natsionalniy-sionizm/izrecheniya-oppozitsionerov-iz-pyatoy-kolonni-o-rossii-i-russkom-narode/pdf.

[20] http://www.echo.msk.ru/blog/xlarina/1250768-echo/
[21] http://www.e-news.su/; http://stavlive.livejournal.com/224435.html
[22] http://www.youtube.com/watch?v=QIBIwlZq7Ck; http://www.youtube.com/watch?v=mNND795E_p8
[23] http://www.echo.msk.ru/blog/beyrle/726641-echo.html

[24] См. например, http://www.prazdnikmedia.ru/viewart/article/43460

[25] http://www.sunhome.ru/philosophy/51899

[26] Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин – цитаты, афоризмы, высказывания. http://ru.quotesbox.org/quotes/933219/.

[27] Встреча с представителями общественности по вопросам патриотического воспитания молодежи. http://kremlin.ru/news/16470.


Благодатный Огонь




Голосование за статью
 - 
53
 /  - 
2
Комментарии:
Агапит 06/10/2014 в 10:36:49
Автору статьи.
Спаси Христос!
прот. Андрей Хвыля-Олинтер 06/10/2014 в 09:33:11
Агапит 05/10/2014 в 22:04:37
Уважаемый Агапит! Почти во всем я согласен с Вашим последним письмом. Выражу здесь мое мнение по всего лишь одному моменту. Социальные кризисы возникают по многим причинам. Конечно, главная из них – неуемная гордыня конкретных людей. А вторая по важности – несовершенство систем общественного управления. До службы в Церкви мне пришлось разрабатывать и эксплуатировать сложнейшие системы искусственного интеллекта. И я не понаслышке знаком с тонкостями теории управления. В любых системах, для их правильной и устойчивой работы, важен баланс прямых и обратных связей. В том числе на духовных, идейных, концептуальных, языковых, идеологических уровнях. Создание такого баланса – тяжкая задача. При усложнении систем трудности стремительно возрастают. В Природе (прежде всего в живой Природе) данная проблема блестяще решена. Здесь очевиден результат деятельности разума высочайшего сверх-интеллекта. В социальных структурах это условие повсеместно нарушается, что приводит к нестроениям и конфликтам. Права населения и власти везде никак не сбалансированы. Власть обычно воспринимается как общественно назначаемая частная собственность властителя. Легитимность игнорируется. Опять же причин сему много, субъективных и объективных. Но итог печален – идеальных социальных систем, созданных людьми, нет. Так же, как нет и идеальных людей. В нашем падшем мире идеальность невозможна. Так что приходится из нескольких зол выбирать наименьшее. Это - не пессимизм, а основание для оптимизма. Возможности выбора всегда существуют для любого человека.
Агапит 05/10/2014 в 22:04:37
Автору статьи.
Ваше Высокоблагословение, уважаемый отец протоиерей! Несколько дней назад с большим интересом ознакомился с Вашей статьёй, а сейчас хочу поблагодарить и за ответ на мои сбивчивые торопливые вопросы. Ответ, надо сказать, исчерпывающий, кроме того, обязательно постараюсь прочесть ту литературу, на которую Вы ссылаетесь. (Кстати, не знал, что у Г. Шиманова есть труд по нравственному богословию.) Также хочу поблагодарить и форумчанина Николая Александровича за его комментарий.
Моя позиция вкратце такова. Каждый христианин (да и приверженец иных вер) желает спасения себе, родным, соплеменникам. Индивидуально спастись можно в истинной Церкви (а это, несомненно, только Вселенское Православие) при любом государственном строе. И в гулаге служились тайные литургии, и даже там просияли святые и какие святые! Но любой нормальный человек, думаю, в гулаг не хочет и чает такой организации общества и государства, которое наилучшим образом способствовало бы делу спасения своих членов, сиречь наших сограждан. Естественно, такое государство должно быть сильным не только нравственно, но и экономически, и обеспечивать своим подданным некий достойный уровень жизни. Я не сторонник идей отвратительного либерализма, а равно различных изводов христианского социализма. Я, если угодно, правоверный монархист. Но я помню из истории, что монархический строй в России времён абсолютизма привёл народ к равнодушию к религии, революции и цареубийству. И всё это на фоне вопиющей социальной несправедливости и моральных изъянов. В чем причина? В нежелании царской бюрократии допустить народное представительство для соработничества с Верховной Властью. Лев Тихомиров и И. Солоневич как раз таки и настаивали на необходимости Думы как совещательного и контролирующего высшую бюрократию органа власти. Вместо этого Государь Николай II был вынужден создать крайне неудачный полу-парламент, ставший в итоге штабом революции. Таким образом, отрицая и либерализм, и социализм как своего рода лжерелигии, я не могу отрицать необходимость той самой соборности, которой так остро не хватает ни нашей Церкви, ни обществу во всей нашей многовековой истории.
Прошу Ваших святых молитв и благословения!
прот. Андрей Хвыля-Олинтер 05/10/2014 в 10:39:32
Уважаемый Агапит!
Прежде всего, хочу поблагодарить Вас за высокую оценку моей статьи. Теперь постараюсь, по возможности, кратко ответить на Ваши вопросы. Сначала о самом главном – о цели и смысле человека как такового. Очевидно, что любая общественная система существует для людей и их сообществ: народов, элит, власть имущих и т.п. В идеале, для каждого конкретного человека. В конечном итоге качество общественной системы определяется не объемом произведенных и потребленных продуктов и, даже не их меркантильными (приземленно потребительскими) свойствами. Главное – соответствует ли образ и стиль жизни человека его истинному предназначению в мире, семье, в нем самом. Если общественная система всячески этому способствует, то она несет людям благо. В Священном Писании религиозно-нравственное учение и жизнь в христианской любви считается «единым на потребу», высшим благом (1 Кор. 13:1-2), дающим истинное счастье. Благо вообще есть соответствие тварного существа (да и любого предмета, объекта) своему назначению, своей цели, своей сущности. У человека разные потребности, поэтому для него привлекательны многие блага или иллюзии их, различные по своему качеству и достоинству. Высшее (истинное) благо, высшее счастье для человека состоит в том, чтобы он выполнил свое назначение. А оно состоит в том, чтобы он жил по воле Божией (то есть по воле Истины – Любви, сотворившей все бытие). Созданный по образу Божию человек стремится к Первообразу, даже если сам не осознает этого. Однако не всегда указанное стремление реализуется. Цена ошибки крайне велика. Только доброе направление воли, добрая нравственная настроенность сообщает истинное значение и достоинство всем потребностям и ценностям людей. Без данного условия они могут обратиться в недостатки человека и причинят зло. Высокое нравственное достоинство человека есть высшее благо. Более подробно этот вопрос разъясняют нравственное и догматическое богословие Православной Церкви. Например, христианская нравственность определяется как жизнь во Христе, жизнь по закону Божию, или глубоко-сознательное, деятельное и свободное осуществление человеком в своей жизни великих заповедей Христа Спасителя. Именно отношение человека (то есть его свободный выбор) к нравственности обусловливает весь путь человека: от зачатия до вечности. Выбор ведет или к вечной жизни, или к «вечной» смерти. Для первоначального ознакомления с нравственным богословием рекомендую две книги:
1) Шиманский Г.И. «Нравственное богословие» (http://orthodoxtexts.narod.ru/nravstvennoe_bogoslovie_kiev_seminary.rtf )
2) архимандрит Платон (Игумнов) «Православное нравственное богословие» (http://www.holytrinitymission.org/books/russian/nravstvennoe_bogoslovie_platon.htm )
Теперь далее по Вашему отзыву (опять же тезисно, сжато).
Страны и общественные системы возникают и исчезают. И «Константиновская эра» ушла в прошлое. Так же, как в результате геноцида ушли в прошлое великие индейские цивилизации: инков, ацтеков… Как уйдут и либералы (их уже вытесняют неолибералы). Однако Православие было, есть и будет всегда, оно никуда не ушло и не уйдет. Независимо от общественных укладов. Например, Н.С. Хрущев в период расцвета своей власти обещал показать «последнего попа». Не получилось. И если любой человек захочет найти спасение (в его вечном высшем позитивном смысле), то обретет его именно в Православии, а не в супермаркете, не на роскошном курорте, не в либеральной тусовке, не в сектах.
Кстати, и коммунизм, и фашизм вовсе «не сошли с исторической сцены». Они проявят еще многократно свою социальную роль в разных обличьях. И опять крови будет пролито много (в том числе и по вине либералов).
По поводу эффективности разных общественных систем. Западные цивилизации по большей части есть «успешное» продолжение колониальной эпохи. Они грабят, высасывают сырьевые и людские ресурсы из других стран и народов. Жестоко и цинично. Если это – достоинство, то тогда лучшим образцом для нас служат банды разбойников. Хорошо жируют за чужой счет. Не буду здесь касаться ситуации с олигархами…
О «немытой России». Про качество православной цивилизации и экономики говорят, к примеру, объективные статистические данные о хозяйстве Российской империи 1913 года. Посмотрите, хотя бы, в моей книге «Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества» в разделе «признаки религиозных направлений коммунистической ориентации» и в ряде других (http://www.golden-ship.ru/load/kh/khvylja_olinter_a_i/311). Полезно, также ознакомиться с «Этическим кодексом православного предпринимателя». Описание имеется в http://halkidon2006.orthodoxy.ru/do1/Eticeskij_kodeks_pravoslavnogo_predprinimatelja.htm. Еще почитайте футурологические научные труды Д.И. Менделеева. И Вы увидите, сколь противоположна реальность измышлениям сатанинской и иной антиправославной пропаганды.
Не развиваю данную тему (особенно, касательно будущего нашей страны) за недостатком места и в связи с глубоким анализом ее многими авторами. Более детально, в частности, в книге доктора экономических наук, профессора В. В. Симонова «Церковь – общество – хозяйство». - М.: Наука, 2005. – 702 с., а также в трудах доктора экономических наук, профессора В.Ю. Катасонова и др.
Если Вы последуете моим рекомендациям, то убедитесь, что либерально-капиталистическая «бандитская» модель, если окажется сама по себе без возможностей грабить, то заметно утеряет свою эффективность. Ее творцы сие четко понимают, поэтому готовы идти даже на новую мировую войну ради сохранения своих незаконных привилегий, списания своих гигантских долгов и т.п.
И еще один важный момент. События вокруг многострадальной Украины и ее народов с ужасающей ясностью высветили, что же успели натворить либералы у нас, в России. Если все российские народы осознают такой национальный позор, то возрождение Отчизны гарантировано, однако вовсе не на пути либерализма.
Агапит 04/10/2014 в 10:57:06
Николаю из Москвы.
То есть, Вы считаете, что степень развития научно-технического прогресса и малая коррумпированность прямо пропорциональны потворству греху в данном обществе? Если это и так, то лишь отчасти. А в аду жизнь свою кончают люди, а не страны и народы. Если следовать Вашей логике, то СССР уже там, в преисподней.
Агапит 04/10/2014 в 10:49:56
Николаю Александровичу.
Спаси Господи за ответ. Да, человеческая природа падшая, отсюда и проявления социал-дарвинизма на всех уровнях, как в межличностном общении, так и в международных отношениях. Либерально-демократический строй не всегда был аморален, вспомните чопорную викторианскую Англию или кайзеровскую Германию. Там преподавался Закон Божий, а отнюдь не уроки секспросвета. Да и США годов до 60-х были достаточно консервативны. Мир стремительно идёт навстречу своему концу, а отсюда и содомия и прочие признаки прихода антихриста. И всё же скажу: демократия в этих странах была и есть, и чем больше задействован демократический элемент (не либеральный), тем ниже уровень коррупции. В Европе на выборах всё чаще побеждают сторонники правых партий.
Важность (и опасность для себя) демократии прекрасно понял Б. Ельцин, когда в 1993 расстрелял Верховный Совет и установил в стране диктатуру "Семьи". Понял это и Патриарх Кирилл, который камня на камне не оставил от той даже малой соборности, которая была до него, введя в РПЦ по сути крепостное право. А почему бы ему не восстановить церковную жизнь на началах Поместного Собора 1917-18 гг? А потому, что тогда не будет абсолютной власти, которая слаще любых денег. Всякая власть портит человека, а абсолютная портит абсолютно. И опять же, в силу поврежденности человеческой природы необходим строгий ВЗАИМНЫЙ контроль между властью и обществом.
Николай (Москва) 04/10/2014 в 10:32:22
Агапит вопрошает:
"почему либерально-демократический строй наименее коррумпирован и экономически эффективен и столь привлекателен."
Потому что он угождает страстям и похотям человеческим. Но конец его в аду.
Николай Александрович 04/10/2014 в 07:42:15
Агапиту:
1) Так устроен род человеческий, что находясь под искушением диавола, он никак не может жить мирно, а постоянно находится в состоянии конкурентной борьбы наций. В этой борьбе кто-то (5-7 %) становится метрополией, а остальные (93-95 %) становятся колониями.
2) Метрополии тысячелетиями совершенствовали механизмы своей власти и остановились на либерально-демократической их форме. Надеюсь, понятно, что никакой демократии в этих формах нет, а только лживая декорация демократии (а иначе, например, в самых «демократических» странах люди бы не сидели в тюрьмах только за то, что не согласны допустить к своим детям сексуальных «просветителей»).
3) В силу растления души (опять же – диавол) многим кажется привлекательным принадлежать к метрополии, а не к колонии, то есть быть господином, а не рабом, хочется быть эксплуататором, хочется строить своё счастье на несчастьях других. Отсюда и стремление во чтобы то ни стало попасть, примкнуть, причислить себя к этим самым 5-7 процентам, то есть к либерально-демократическому множеству. Именно поэтому некоторые нации (Грузия, Болгария, Украина...), уподобившись ночным бабочкам, рвущимся к «свету», так возмечтали примкнуть к либерально-демократическому миру. Но они не понимают, что место господина надо завоевать, а не просто мечтать о занятии этого места! Никто их в кресло господина не пустит. У этих бабочек на пути к «свету» окажется непробиваемое стекло. Такие бабочки потом валяются на подоконнике и становятся пищей пауков.
4) Монархии пали, потому что составлявшие их люди соблазнились опять же диаволом и устремились к либерально-демократическому «счастью» (бабочки...) Люди так устроены, что хотят идти не узкой, а именно широкой дорогой, через широкие врата... Ну что тут объяснять – читайте Писание, там всё что надо найдёте.
5) Цитирую Ваш вопрос: «...почему либерально-демократический строй наименее коррумпирован и экономически эффективен и столь привлекателен» и отвечаю:
- Вы заблуждаетесь, тот строй хуже чем просто коррумпирован, тот строй аморален на фундаментальном уровне потому что прикрывает подлую эксплуататорскую суть власти 5-7 % над 93-95 %.
- Тот строй кажется «эффективным» потому что эти 5-7 % богаты, а 93-95 % угнетены.
- Про «привлекательность» того строя я уже ответил выше.
Агапит 03/10/2014 в 19:39:56
Замечательная статья. Но вот у меня вопросы к отцу протоиерею как к автору и преподавателю вуза. Почему ушла в прошлое великая Константиновская эра христианства, нет больше православных монархий, быстро сошли с исторической сцены коммунизм и фашизм (допустим, итальянский), трансформируется в рыночное государство КНР, а вот страны либеральной демократии процветают и являются наиболее комфортными для проживания? Почему та же Украина и Грузия с их Православием , жившие с нами не одно столетие вместе, рванули теперь в ЕС, говоря "прощай, немытая Россия?". Один сайт опубликовал список стран, где мусульманам плохо живётся: это Египет, Ирак, Сирия, Иордания, Пакистан итд, и тут же список стран, где им живётся хорошо: США, ЕС. И вот муслимы хотят переделать вторую группу стран в первую.
Кратко: почему либерально-демократический строй наименее коррумпирован и экономически эффективен и столь привлекателен.

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
Либеральные эксперименты в духовно-религиозном пространстве современной России Православный журнал «Благодатный Огонь»

Либеральные эксперименты в духовно-религиозном пространстве современной России

3.10.2014
Протоиерей Андрей Хвыля-Олинтер

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

17.11.2019
Николай Каверин

О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

12.11.2019
Николай Каверин

О созыве Всеправославного Собора в Москве.
О пересмотре диптиха Православных Церквей и о возвращении новостильных поместных православных Церквей к юлианскому календарю

10.11.2019
Петр Малков

Рецензия на видеоматериалы образовательно-просветительского портала «Академия веры»

7.11.2019
Николай Каверин

Современная «миссия» на телевизионных ток-шоу, или Почему к голосу Церкви никто не прислушивается?

29.10.2019
Игумен Адриан (Павлов)

Литургические новшества архимандрита Софрония (Сахарова)

6.11.2019
Тайная история крупнейшей НКО – YMCA

16.10.2019
Киприан Шахбазян

Последуя святым отцам...
К вопросу о критерии верности православному вероучению (в контексте «богословия» А. Шишкова)

8.10.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О недопустимости русификации богослужения

4.11.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

10.10.2019
Протоиерей Петр Андриевский (†2012), Николай Каверин

Кто такой «Удерживающий»?

18.10.2019
Николай Каверин

Надо ли служить утреню непременно с утра?

12.09.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Рецидив неообновленчества

6.10.2019
Россия без ядерного оружия

22.10.2019
Лекарство от модернизма.
Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным)

14.10.2019
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..
К 90-летию со дня рождения митрополита Никодима (Ротова)

31.10.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

30.09.2019
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь имябожничества в прошлом и настоящем

24.10.2019
Нина Павлова (†2015)

Забытая веревка.
25 октября — день кончины православной писательницы Нины Павловой (†2015)

3.11.2019
Николай Каверин

Совершение литургии апостола Иакова – проявление церковного модернизма и дерзкое нарушение устава

1.10.2019
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

16.09.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Появление в святцах РПЦ монахини Марии Скобцовой означало бы канонизацию «бердяевско-эсеровской» идеологии и «европравославия», ведущих к разрушению Церкви

26.09.2019
Владимир Семенко

«Цветная революция» в России начнется в РПЦ?

8.09.2019
Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

22.09.2019
Александр Халдей

Либеральная религия Модерна.
В мире нет более тоталитарной религии, чем либерализм

11.09.2019
Протоиерей Игорь Рябко

За что нам хотели бы отсечь головы сегодня

3.09.2019
Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

27.10.2019
Нина Павлова (†2015)

Кто на Голгофе?

25.08.2019
Николай Каверин

Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

1.09.2019
Александр Халдей

Ударные стройки православия.
Правильно ли понимает рост духовности населения нынешнее руководство РПЦ?

28.08.2019
Александр Халдей

Социология протеста: потерянное поколение, или Кому нужно зажигание новых звёзд на протестном небосклоне?

5.09.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

20.08.2019
Священник Александр Шумский

Страшны не пожары, а кипящие мозги

13.08.2019
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский.
К вопросу о псевдоцерковном мифотворчестве

2.08.2019
Михаил Демурин

Ваше высокоблагородие! The next station is «Park Kultury», барин!

15.08.2019
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

12.07.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Новый ректор Сретенской семинарии архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

28.07.2018
Причины провала церковной дипломатии ОВЦС на украинском направлении

16.07.2019
Владимир Семенко

«Оптимизация» или зачистка?

1.07.2019
Михаил Демурин

Кто в РПЦ против народного единства в Великой Отечественной войне?

6.06.2019
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

31.05.2019
Николай Каверин

На должность Патриаршего Экзарха Западной Европы назначен экуменист и филокатолик архиепископ Антоний (Севрюк)

10.06.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Мистическая сущность греха

26.05.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Ударял ли святитель Николай в ланиту Ария?
В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих и «новых саддукеев»

23.07.2019
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

19.05.2019
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) как «десталинизатор» Великой Победы в Великой Отечественной войне

21.04.2019
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

5.05.2018
Алексей Горожанин

Апологет «асфальтового православия» Кураев и Благодатный огонь

12.05.2019
Николай Каверин

Если нечисть в рясах на День Победы беснуется, то значит у нас всё правильно!

22.04.2019
Николай Каверин

Патриарх Кирилл вопреки Уставу снова навязывает службу с открытыми царскими вратами

17.04.2019
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

11.04.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О мистической красоте церковного языка

10.04.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

27.02.2019
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

8.04.2019
Протоиерей Михаил Редкин

О подготовке ко Святому Причащению

25.03.2019
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

1.04.2019
Священник Алексий Гоков

Как пацифисты фальсифицируют историю Церкви.
Комментарий на текст протодиакона Кураева об антимилитаризме ранней Церкви

4.04.2019
Николай Каверин

О модернистской деятельности архимандрита Тавриона (Батозского) в Глинской пустыни

9.10.2013
Архимандрит Илия (Рейзмир): «Будет беда, если Русская Церковь утратит исповедь перед причащением»

3.03.2019
Николай Каверин

Апология православного милитаризма.
Церковь о войне, убийстве на войне и о защите Отечества

18.02.2019
Николай Каверин

Креативный миссионерский кураж

20.02.2019
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

10.02.2019
Тимур Давлетшин

О «православном» цезаропапизме

27.01.2019
Николай Каверин

Некоторые креативные аспекты телепроповеди митрополита Илариона (Алфеева)

13.01.2019
Николай Каверин

Об одной замечательной книге из серии «Жизнь замечательных людей» одного замечательного митрополита

21.01.2019
Александр Щипков

Греко-протестантизм

3.01.2019
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

5.02.2019
«Яд в привлекательной упаковке»

8.01.2019
Николай Каверин

Томос стамбульского патриарха и его последствия для мирового Православия

28.12.2018
Николай Каверин

Дарование «канонической автокефалии» Украинской Православной Церкви было бы предательством православных верующих на Украине

18.12.2018
Эльдар Торбиев

Агенты раскола: Как и с какой целью Госдеп США разрушает православие на Украине

20.01.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

6.12.2018
Тимур Давлетшин

О «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».
Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

20.12.2018
Эдуард Биров

Солженицын – один из символов разрушения и очернения Советской России

11.12.2018
Игорь Друзь

К 35-летию со дня кончины прот. А.Шмемана.
Идеология протопресвитера Александра Шмемана

13.12.2018
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики.
К 35-летию со дня кончины протопресвитера А.Шмемана

12.11.2018
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

3.12.2018
Тимур Давлетшин

К 100-летию со дня рождения А.И.Солженицына.
Об апологии предателей-власовцев в произведении А. Солженицына «Архипелаг ГУЛаг»

22.11.2018
Александр Проханов

Довольно себя обманывать, мы должны готовиться к схватке

18.11.2018
Петр Антиохиец

Может ли Православие существовать без Вселенского Патриархата?

26.11.2018
Священник Павел Ермилов

Происхождение теории о первенстве Константинопольского патриарха

29.10.2018
Тимур Давлетшин

Должен ли каяться русский народ за свержение и убиение царя Николая II?

28.11.2018
Николай Каверин

В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

8.11.2018
Диакон Илья Маслов

Для успешного противостояния Фанару необходима внутренняя зачистка наших либерально-церковных элит

22.10.2018
Николай Каверин

Протодиакон Андрей Кураев – национал-предательство под видом миссионерства

15.11.2018
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

О нецелесообразности включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

9.10.2018
Об антиправославных проповедях в храме протоиерея Константина Пархоменко

4.10.2018
Иван Смирнов

Искупитель у нас только Один – Господь Иисус Христос!

8.10.2018
Священник Георгий Максимов

Константинополь, автокефалия и протодиакон Кураев (ВИДЕО)

30.09.2018
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

17.09.2018
Мария Алферьева

Метаморфозы отца Александра Меня

23.07.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Канонизация Николая II: основания, возражения, последствия

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

1.08.2018
Священник Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

26.07.2018
Киприан Шахбазян

Вопросы относительно Последования о усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

15.04.2018
«Пятая колонна» есть и в Церкви.
«Церковный власовец» протоиерей Георгий Митрофанов дискредитирует российскую военную кампанию в Сирии

19.12.2017
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

10.01.2018
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

17.12.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О православной и ложной мистике

17.04.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Либерализм – современный враг христианства

10.05.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Не прелюбодействуй

22.03.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О декламации в храме

23.01.2018
Николай Каверин

Откуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

1.12.2017
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

1.04.2018
Правда о событиях 1913 года в Пантелеимоновом монастыре

27.11.2017
Священник Валерий Зорин

Ангелы и камеры

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

16.11.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

26.12.2017
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

12.01.2018
Священник Димитрий Шишкин

О знании и любви.
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

23.11.2017
Кирилл Дегтярев

Во всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

21.01.2018
Иван Смирнов

Новое учение о браке Валерия Сутормина и его последователей (+ВИДЕО)

3.01.2018
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

7.05.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк.
Комментарий диакона Ильи Маслова

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

5.10.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О профанации любви

27.05.2018
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.
К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

4.09.2017
Священник Евгений Веселов

Читая проект нового Катехизиса

13.09.2017
Священник Георгий Максимов

Отзыв на проект нового Катехизиса

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

6.09.2017
Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

О грехе блуда

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

5.06.2017
Николай Каверин

Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

Протоиерей Константин Буфеев
Ересь кочетковщины

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

12.10.2017
Киприан Шахбазян

Замечания к проекту нового Катехизиса

24.12.2017
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

Редакция сайта «Благодатный Огонь»
Ещё одна странная канонизация Константинопольской патриархии.
Об одном факте из жизни иеромонаха Софрония (Сахарова)

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

25.04.2017
Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

29.04.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

Церковная химера

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

12.12.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

11.11.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

13.11.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

24.08.2018
Священник Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

 

НОВОСТИ

14.11.2019
Священник Георгий Максимов о необходимости возвращения смертной казни

08.11.2019
Протестантствующий священник-модернист Антоний Шугалей запрещен в священнослужении

06.11.2019
Сергей Лавров обвинил США в продвижении раскола в православном мире и поддержке автокефалии ПЦУ, а два греческих митрополита призвали созвать Всеправославный Собор

03.11.2019
Протоиерей Всеволод Чаплин: «Я за смертную казнь убийцам детей, террористам, предателям Родины, участникам вооруженных бунтов»

30.10.2019
Руслан Осташко: Тему политических репрессий пытаются использовать против России

26.10.2019
Об одном факте из жизни иеромонаха Софрония (Сахарова) в свете ещё одной странной канонизации Константинополькой патриархии

21.10.2019
В то время как Патриарх Кирилл резко раскритиковал либерализм, РПЦ начала плановую аттестацию клириков с вопросом об их отношении к экуменизму

17.10.2019
Священный Синод Русской Православной Церкви не стал разрывать евхаристическое общение с Элладской Православной Церковью.
Комментарий Владимира Семенко

14.10.2019
РПЦ в лице митрополита Илариона (Алфеева) солидаризовалась с протестами в Москве.
На стороне внесистемной оппозиции оказалась новая «оппозиционная церковь»?

29.09.2019
Как выглядит в действии американская полицейская демократия на фоне протестных акций либеральных бунтовщиков в Москве

24.09.2019
О политиканствующих подписантах скандального «письма священников»

18.09.2019
Письмо группы либеральных священников в защиту участников беспорядков в Москве отдает «гапоновщиной»

14.09.2019
О венчании Ксении Собчак и Константина Богомолова.
В христианском храме венчались люди, которые публично позиционировали себя вне Церкви

10.09.2019
Современные обновленцы снова поднимают голову, требуя от Патриарха благословить богослужение на русском языке.
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

01.09.2019
Захар Прилепин.
80 лет Второй мировой: кто и как отбирает победу СССР

31.08.2019
Светлой памяти Александра Захарченко

23.08.2019
Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

12.08.2019
Православные священники Литвы не принимают архимандрита Рафаила (Карелина)

05.08.2019
Революция и полицейские

25.07.2019
Митрополит Тихон рассказал псковичам, как Святая Ольга заступилась за Сретенскую семинарию

20.07.2019
Может быть лучше сквер, чем храм, задуманный как глумление над православной верой и поругание Пресвятой Троицы?

11.07.2019
Разгром Сретенской Семинарии

08.07.2019
Наместник Валаамского монастыря епископ Панкратий призвал бойкотировать всё, что связано с Грузией

03.07.2019
К гибели российских подводников в Баренцевом море.
Слово утешения святителя Феофана Затворника, написанное в связи с гибелью русских моряков на судне «Русалка»

27.06.2019
Анатолий Степанов: «Красноармейцы, по сути, исполняли завет Господа Иисуса Христа»

25.06.2019
Христианство и пацифизм несовместимы.
Об освящении ядерного оружия

23.06.2019
Александр Щипков: стремление подчинить Церковь секулярным ценностям и секулярной идеологии – это капитуляция и коллаборационизм

21.06.2019
22 июня 1941 года — начало Великой Отечественной войны

05.06.2019
Афон против украинских раскольников: игумены монастырей Афона просят украинских паломников подтверждать принадлежность к канонической Украинской Православной Церкви

31.05.2019
На должность Патриаршего Экзарха Западной Европы назначен экуменист и филокатолик архиепископ Антоний (Севрюк)

26.05.2019
Патриарх Кирилл: Советский Союз держался на христианской нравственной парадигме

24.05.2019
Одолеть бесовщину!
Заявление Совета православной патриотической общественности

22.05.2019
Может ли верующий православный христианин говорить: «Святитель Николай не ударял в ланиту Ария»? Священник Илья Письменюк утверждает, что может!

19.05.2019
К «протестной» акции в Екатеринбурге против строительства храма св. Екатерины

15.05.2019
Руководитель пресс-службы Патриарха Кирилла священник Александр Волков решил научить детишек «играть в Евхаристию», совершив «детскую миссионерскую литургию» на русском языке

12.05.2019
Очередная демонизация Сталина митрополитом Иларионом (Алфеевым) подрывает авторитет Русской Церкви

09.05.2019
Захар Прилепин: 9 мая — этот День вы унижали, как могли

05.05.2019
Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

26.04.2019
Чудо Благодатного огня на Пасху 2018 года.
Наглядный ответ всем маловерам-протодиаконам: Благодатный огонь не обжигает! (ВИДЕО)

19.04.2019
Уровень одобрения И.В. Сталина россиянами побил исторический рекорд

16.04.2019
Александр Щипков: перевод богослужения на русский язык – попытка искусственной протестантизации Православия

07.04.2019
Управляющий делами Московской патриархии митрополит Тверской и Кашинский Савва совершил обновленческую литургию на русском языке

05.04.2019
Патриарх Кирилл утвердил решение об извержении из сана протоиерея Владимира Головина.
Комментарий священника Георгия Максимова

31.03.2019
Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

24.03.2019
Великопостное развлечение руководителя миссионерского отдела Великолукской епархии

13.03.2019
Новым благочинным Красногорского церковного округа Московской епархии назначен неообновленческий иеромонах, разрушающий многовековые церковные традиции Русской Церкви

06.03.2019
«Пятая колонна» Святой горы Афон.
Манифест греческого национализма

05.03.2019
5 марта – день кончины И.В.Сталина.
Сталин и Третий Рим

28.02.2019
Сформулирована официальная позиция Сербской Православной Церкви по церковной ситуации на Украине

23.02.2019
С Днем защитника Отечества!

14.02.2019
Диверсия против православной веры: глава ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) презентовал свою кощунственную книгу из серии «Жизнь замечательных людей» под названием: «Иисус Христос. Биография»

10.02.2019
Русские монахи на Святой Горе Афон – это духовные пограничники Русской Церкви: украинские раскольники были отправлены восвояси прямо от монастырских врат русского Свято-Пантелеимонова монастыря

07.02.2019
Когда Афоном предается Бог.
Официальный Афон сегодня является носителем того же раскольнического духа, что и стамбульский Патриархат

03.02.2019
Игумен афонского монастыря Ватопед Ефрем, прибывший в Киев на «интронизацию» Епифания Думенко и госпитализированный с инфарктом, покинул Украину для продолжения лечения

03.02.2019
К годовщине гибели Героя России летчика Романа Филипова

30.01.2019
Священный Кинот Афона решил не направлять делегацию в Киев и не отправлять приветствий предстоятелю ПЦУ, а если Епифаний Думенко приедет на Афон, некоторые монастыри закроют свои ворота

29.01.2019
Константинопольский патриарх Варфоломей прервал молитву на Крещение 2019 г. из-за призыва муэдзина к намазу (ВИДЕО)

20.01.2019
Курилы – русская земля. Резолюция митинга 20.01.2019

13.01.2019
Ватикан: натиск на Восток.
По словам экзарха Константинопольского патриархата, греко-католики объединятся с ПЦУ, так как являются «православными христианами в единстве с Римским престолом»

07.01.2019
Почему у РПЦ нет Томоса?

03.01.2019
Митрополит Рязанский Марк высказался об антихристианской сущности телефильма «Ирония судьбы, или С легким паром», посягнув тем самым на незыблемые «либеральные ценности»

03.01.2019
Томос об автокефалии: «не ходите, девки, замуж!», или Москальска зрада в Стамбуле

31.12.2018
Итоги 2018 года: «украинская автокефалия» и «фанарская схизма», человек года и антигерой года

31.12.2018
Послание Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Варфоломею в связи с антиканоническими действиями, предпринимаемыми Константинопольским Патриархатом на Украине

26.12.2018
Владимир Семенко: Готовит ли Синод РПЦ сдачу церковной Украины?

26.12.2018
Протоиерей Всеволод Чаплин о последствиях т.н. «канонической автокефалии» для УПЦ

21.12.2018
В ПСТГУ прошел вечер памяти архимандрита Тавриона (Батозского), известного своей приверженностью обновленческой и экуменической практике

19.12.2018
В руководстве УПЦ (МП) осталась масса криптораскольников, которые вносят смущение в ряды верных чад канонической Украинской Церкви

17.12.2018
Обращение Священного Синода УПЦ к архипастырям, пастырям, монашествующим и верующим от 17 декабря

15.12.2018
Волчий собор украинской церкви, или Автокефальное Шоу в Киеве

15.12.2018
Архиепископ Лонгин (Жар) в письме константинопольскому патриарху Варфоломею назвал «объединительный собор» сатанинским сборищем

09.12.2018
Синод УПЦ МП отказал патриарху Варфоломею в праве созывать какой-либо Собор на Украине

07.12.2018
Протоиерей Всеволод Чаплин о неправде «христианского» пацифизма.
Защита Родины – священный долг

02.12.2018
Митрополит Иларион (Алфеев) снова продвигает идею «целомудренного» растления подростков в школах

27.11.2018
Д.,Б! (с), или Уроки церковнославянского для неофитов