Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Русская народная линия

Афонская икона

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    5332 0580 7018 9424

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

О причащении на Светлой седмице

28.04.2019

 

ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ!

В современной жизни Светлая Седмица — время резкого сокращения церковной и домашней молитвы. Тот, кто не ленится и всю седмицу ходит к каждой службе, проводит в храме за сутки 3 – от силы 3,5! — часа, полтора вечером, полтора утром. Домашняя молитва укладывается в 10-15 минут в сутки: пропевается пасхальный час утром и еще раз перед сном. Соответственно на Светлой Седмице обычно не причащаются. Я резко против того, чтобы прихожане – без особой на то нужды! – причащались на Светлой Седмице. Исключение допускается для тех, кто готовился причащаться на Страстной Седмице, но почему-то не смог. Также для тех, кого кладут на операцию и, конечно, для умирающих.

В последнее время некоторые священники, ссылаясь на 66-е Правило VI Константинопольского Собора (Трулльского), причащают на Светлой Седмице каждый день и без исповеди. Это новшество заставляет вникнуть в истинный смысл 66-го правила. Вот его текст: «От святаго дня Воскресения Христа Бога нашего — до Недели Новыя, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе и чтению Божественных Писаний внимая, и Святыми Тайнами наслаждаяся (то есть, каждый день Светлой Седмицы мы должны проводить так, как положено по уставу в Великую Субботу, когда после Литургии мы, не выходя из храма, обязаны слушать Деяния святых апостолов до начала Пасхального богослужения)… Того ради отнюдь в реченные дни да не бывает конское ристание или иное народное зрелище».

Говоря современным языком, на Светлой Седмице не следует смотреть телевизор или заниматься иными развлеченими — мы должны непрерывно славить Воскресшего Господа. «Ибо таким образом со Христом воскреснем и вознесемся». Может быть наши потомки и научатся так проводить Светлую Седмицу. Тогда можно будет поднять вопрос и о ежедневном причащении. Но не без Исповеди, так как мы грешим каждый день. Кто этого не замечает, тот еще не начал христианской жизни. Если христианин не научился отслеживать ежедневные грехи (хотя бы некоторые) и каяться в них, ему нельзя и причащаться. А пока всецелое исполнение 66-го правила нереально. Мы можем его воспринимать только как идеал, к которому мы должны стремиться.

Но из этого правила неообновленцы выхватили слова «Святыми Тайнами наслаждатися» — и причащают на Пасху без воздержания в пище и развлечениях и, конечно, без исповеди. А уж о «непрестанных псалмех и пениих и песнех духовных» и о чтении Божественных Писаний, которые требует это правило — и речи нет! Канон — только повод, чтобы нарушить сложившуюся практику (в частности, на Светлой Седмице не читается Псалтирь) и тем внести разброд, а то и раскол в души верующих. Так у неообновленцев работают канонические правила!

Следует предупредить священников — бывает, что на Пасху приходят с просьбой причастить их люди, много лет или даже всю жизнь не причащавшиеся. Практика показывает, что такие внезапные порывы бывают у вполне здорового человека перед смертью — Бог призывает к покаянию. Таким людям в Исповеди и Причащении лучше не отказывать (даже если священник очень измучен — на пределе сил).

Но то же нужно иметь в виду и в другие времена года. На исповеди нужно внушить, что причащаться нужно каждый год. Кроме того — каждый день утром и вечером молиться и каждую неделю — лучше в воскресный день — приходить в храм на службу, простаивая ее целиком. Это — минимум воцерковленности.

 

Из статьи протоиерея Владимира Правдолюбова «О подготовке ко Святому Причащению»


* * *

В Вознесенском кафедральном соборе на Пасху мирян не причащают, только детей. Это древняя русская традиция – мирянам воздерживаться от причастия в пасхальную ночь. Церковные люди, которые стремятся к духовной жизни, знают, что причащаться можно было весь Великий пост, а на Пасху православные разговляются.

Те же, кто стремится причаститься на Пасху – как правило, люди, не имеющие смирения. Они хотят быть выше в духовной жизни, чем есть на самом деле. Мало того, кое-где уже в моду входит обязательно причаститься на Пасху даже среди абсолютно невоцерковленных людей, которые и в Великий пост не говели. Дескать, особая благодать – причаститься в этот день. Чтобы быть духовным человеком, нужно пронести крест христианской жизни через всю жизнь, жить по заповедям, соблюдать церковный Устав. Условий для спасения души много, а некоторые думают: причастился на Пасху и освятился на целый год. Нужно помнить, что причаститься можно не только во исцеление души и тела, но и в суд и осуждение.

Если же священник в своем приходе разрешает мирянам причащаться на Пасху, то он ни в чем не погрешает, для того и совершается Литургия. А те миряне, которые решили причаститься в этот святой день, должны взять благословение у своего духовника.
 

 Архиепископ Новосибирский и Бердский Тихон. Церковный вестник, № 9 (334), май 2006 г.

 

 Благодатный Огонь




Голосование за статью
 - 
198
 /  - 
117
Комментарии:
Михаил Яблоков 10/04/2018 в 20:39:41
Марине.
@Все, что противоречит Преданию и учению Церкви, народ не принимает, даже с благословения священноначалие@
Грош-цена такому благословению священноначалия, которое противоречит традиции. Священноначалие не обладает непогрешимостью, а традиция, благословенная святыми отцами и проверенная временем - непогрешима!
Марина 10/04/2018 в 18:57:12
Из воспоминаний инокини об исповеди у прп. Анатолия и Нектария Оптинских:
"Днем я пошла к отцу Анатолию со своим горем (прим. проспала Причастие) и спрашивала, можно ли причастится на второй или третий день праздника (Пасхи)? Но он не позволил, а посоветовал поговеть в Москве на Фоминой неделе" (Непридуманные рассказы о посещении русских старцев. Сост. В.Козаченко, М., "Ковчег", 2016. -512 с.).
Ну, что тут добавить? Святые оставили свое наследие и любой читающий православный знает, как и когда причащаться. Все, что противоречит Преданию и учению Церкви, народ не принимает, даже с благословения священноначалия. Лет пять назад наш епископ на Пасхальной службе объявил, что в Светлую Седмицу можно всем желающим причаститься с минимальной подготовкой. Мой сын обрадовался, подошел к батюшке уточнить, но тот сказал, не надо так причащаться, пройдет Святая неделя и готовься как положено.
Агапит 20/04/2017 в 09:13:52
Александру Бутову
Воистину Воскресе! Отвечаю Вашими же словами: "Светлая седмица - это 7-дневный период от дня Пасхи до субботы Светлой седмицы включительно", ибо традиционно воскресенье - это первый день недели, а суббота - седьмой.
Это только в СССР и постсоветских странах воскресный день завершает неделю, а так 7-й день - суббота. Поэтому Антипасха не является частью Светлой седмицы, а начинает собой новую, с этого дня разрешено венчать.
Александр Бутов 19/04/2017 в 23:06:53
Агапит:
@Красная горка не за горами, подготовься и приобщись@
Христос воскресе, брат Агапит! Просветите меня грешного, если Вам не трудно: А разве Красная горка не является частью (7-м днем) Светлой седмицы? Или же Светлая седмица - это 7-дневный период от дня Пасхи до субботы Светлой седмицы включительно? Или 8-дневный - до Красной горки включительно?
Агапит 19/04/2017 в 22:48:23
Прот. Владимир Правдолюбов пишет:
"Соответственно на Светлой Седмице обычно не причащаются. Я резко против того, чтобы прихожане – без особой на то нужды! – причащались на Светлой Седмице".
Полностью согласен, хотя бы в контексте заданного мной вопроса. А хочешь причаститься - пожалуйста, Красная горка не за горами, подготовься и приобщись.
Агапит 19/04/2017 в 22:44:04
Диане.
@На то они и святки и Светлая седмица, что должны проводиться свято и посвящаться духовной жизни, а не плоским утехам@
Я с Вами согласен. Ответ священника, приведенный в моём посте, считаю надуманным. Но поскольку "браковенчание не совершается" всю Сырную седмицу+Великий Пост+Светлую седмицу, то есть 9 недель, то для большинства здоровых супружеских пар, особенно молодых, такой подвиг вряд ли под силу. Поэтому по благословению духовника, исходя из принципа икономии, интимные отношения во время Сырной и Светлой седмиц, а также на Святках, думаю, могут быть допущены. Да и не стал бы я называть супружескую близость "плотскими утехами." Поэтому мнение Редакции, впрочем, как и Ваше, я вполне разделяю. Просто священник как-то неудачно выразился, выдвинул собственную гипотезу:)
Диана 19/04/2017 в 20:38:00
Агапиту:
На то они и святки и Светлая седмица, что должны проводиться свято и посвящаться духовной жизни, а не плоским утехам. В самой статье говорится об Апостольском правиле, предписывающем проводить Светлую седмицу в храме, перед посещением которого супруги должны воздерживаться. Мнение редакции удивляет.
Сергей Ка 19/04/2017 в 19:58:35
Христос Воскресе! Не причащаться на Пасху - сказочное правило. Не дай Бог, кто-то примет его всерьёз. Спроси себя каждый: когда легче "идти и впредь не грешить": после Пасхальной ночи или накануне трудовых будней, с камнем грядущего понедельника на шее? Ответ не очевиден?
Агапит 19/04/2017 в 19:00:45
Христос Воскресе!
Мой вопрос немного не по теме, да простит мне модератор ради праздника. В православной блогосфере много раз муссировалась тема супружеских отношений во время поста. А я хотел бы спросить о том же, но касаемо Светлой седмицы и Святок. Спрашивал священника, тот ответил, что браковенчание не совершают в эти дни дабы не затмить радость Пасхи или Рождества свадебными хлопотами, а чисто супружеские отношения допустимы в эти дни. Хотелось бы знать мнение Редакции и форумчан. Спасибо!
От редакции: Скорее всего священник, которого Вы вопрошали, прав.
Роман 19/04/2017 в 10:51:39
Александру Бутову.
Бог к тому же и не поругаем, ты можешь показывать свое я, свое мнение, ропот, спорить, Бог есть свет, одинаково светит везде. Бог есть любовь, и любит он всех, ибо это Его творение, другое дело не все смотрят на свет, а многие из-за своей гордости падшего разума отворачиваются. И таинство евхаристии - это приобщение к Его любви, но прежде ты должен очистится покаянием, с духом сокрушенным подойти, и подготовка к этому должна быть неизменяема.
Наталия 18/04/2017 в 22:07:04
Татьяне.
О причащении детей без обязательной исповеди (если ребёнок не хочет исповедаться, или не понимает пока, что это такое - грех) нашей Церковью разрешается причащаться без исповеди. Что понятно. Моя внучка, которая в храме из своих восьми лет столько же, не всегда может исповедаться по своей воле и пониманию. Это сложно: понять ребёнку, что он грешен и чем именно. И потом хорошо известно, чем кончается "духовное насилие" над детьми в Церкви. Они из неё уходят. Поэтому здесь надо очень осторожно.
Татьяна 18/04/2017 в 09:11:39
А у меня вопрос касается причащения детей. Старшему сыну уже 7 лет, я его стала водить на исповедь, но 2 священника уже сказали, что детям до 10 лет не надо каждый раз исповедоваться. Причащаться может каждое воскресенье, а на исповедь раз в месяц. Поспрашивала у знакомых, у них также благословили делать.
Александр Бутов 18/04/2017 в 00:14:55
Роман (16/04/2017):
@Мы все читали, что Бог не изменяем...@.
Уважаемый Роман, поясните, пожалуйста, что означают Ваши слова "Бог не изменяем". Не применительно к данной статье и ко Святому Причастию, а сами по себе что значит "не изменяем". Возразить Вам по существу ничего не могу, а только возник в голове такой вот "аргумент": Бог безконечно многообразен. Возможно, я что-то путаю. Заранее Вас благодарю.
прот. Андрей Хвыля-Олинтер 17/04/2017 в 09:08:24
Христос Воскресе! С Пасхой, дорогая редакция Благодатного огня! Вы свершаете великое дело духовного просвещения!
Павел 17/04/2017 в 07:55:11
Не согласен со статьей. Многие святые призывают христиан приобщаться Святых Таин на Светлой седмице. И потом: не надо разделять священнослужителей (которые, естественно, причащаются, когда служат) и мирян.
Роман 16/04/2017 в 22:23:52
Мы все читали, что Бог не изменяем, значит и таинство евхаристии одинаково везде и во всем. Подготовка к причастию требуется неизменяемое.
Сельскiй бригадиръ 03/05/2016 в 12:37:40
Елене
@Он в своем знаменитом Слове на ПАСХУ, вообще говорит о том, что в Пасхальную ночь могут причащаться даже те, которые и не постились. … Я не знаю, когда было написано 69 Апостольское правило. Знаю только, что исследователи полагают, что не все правила были написаны апостолами лично. Иоанн жил в период 347 - 407 г. н.э. Шестой Вселенский собор, который утвердил 85 Апостольских правил, проходил в 7 веке. Так что, не знаю, знал ли Святитель, когда писал свое Слово на Пасху, о 69 правиле.@
Любое апостольское правило не нуждается в последующем закреплении, ни соборном, ни святоотеческом. Святые Вселенские Соборы и святые отцы лишь ссылались на апостольские правила как на нерушимые основы веры, изредка давая им пояснения, но не производили их рецепции, что было со Вселенскими Соборами.
Слова свт. Иоанна Златоуста не могли противоречить Духу Церкви: и святитель Иоанн Златоуст, и 6-й Вселенский Собор, который был созван через столетия после его смерти, говорили в одном и том же Духе. Ибо Великий учитель Церкви св. Иоанн был движим тем же Духом, что и святые апостолы и отцы последующих за ним Вселенских Соборов. Если вы это не признаете, то вы не православный человек.
А посему свт. Иоанн не мог призывать причащаться на Пасху не соблюдавших Великий пост.
Сельскiй бригадиръ 02/05/2016 в 23:59:34
Елене.
@если христианин пришел на литургию, то он должен причаститься.@
Откуда вы это взяли? Епископами древней Церкви были выработаны правила церковной жизни, впоследствии канонизированные Соборами. Был создан институт кающихся с разными формами прещений и отлучения от причастия. Введена практика раздачи и вкушения АНТИДОРА («антидор» дословно означает «вместодарие») в конце литургии, вместо Святых Даров, для НЕ ПОДГОТОВИВШИХСЯ к причастию на данной литургии. Верные не принуждались к причастию при каждом посещении церкви, так как не все бывали готовы к причащению – или по внушению своей совести, или в силу каких-либо других причин, личных или общественных. Именно для того, чтобы в соответствии с 9-м Апостольским правилом обязать оставаться в храме до окончании божественной литургии и тех, которые по тем или иным причинам не могут или не желают причаститься на данной литургии, заведена была раздача антидора, который принимался из рук священника по окончании литургии для вкушения и освящения непричащающихся. Именно так истолковывает 9-е Апостольское правило знаменитый канонист епископ Никодим (Милаш), а вовсе не в смысле обязательного причащения всех присутствующих на литургии, как выдумывают современные обновленцы. Следовательно, и в древней Церкви причащались не все верные.
Вениамин, архиепископ Нижегородский и Арзамасский, в «Новой Скрижали» пишет: «Антидор дается, главным образом, тем, которые не подготовили себя к причащению». Ссылаясь на свт. Симеона Солунского, владыка Вениамин отмечает: «Антидор... этот хлеб, назнаменованный копием, и над которым произнесены Божественные глаголы, преподается вместо страшных Таинств не причастившимся».
Напомню также, что в древней Церкви существовал чин кающихся – «купностоящих», т.е. тех, кто могли стоять вместе с верными и не выходить вместе с оглашенными, но не причащались Святых Таин. Об этой практике говорит святой III века свт. Григорий Неокесарийский Чудотворец (12-е правило св. Григория: «чин купно стоящих есть, когда кающийся стоит купно с верными, и не исходит с оглашенными»).
В Слове свт. Иоанна Златоустого под «тельцом упитанным» конечно же речь может идти только о торжестве пасхальной радости, о «пире веры». Все остальные трактования и мудрования – суть обновленческо-шмемановские выдумки.
Елена 02/05/2016 в 22:27:17
Сельскому бригадиру.
О том, что причащаться надо с чистой совестью, с должной подготовкой, даже не обсуждается. Конечно, - так и только так. И слова Св. Иоанна Златоуста об этом я прекрасно знаю и помню. Но ведь речь идет о другом. Давайте не будем разбирать случаи недолжной подготовки, без благоговения к Святым Христовым Тайнам. Это другая тема. Речь о том, что если христианин пришел на литургию, то он должен причаститься. А как часто он должен ходить на литургию? Согласно правилам Вселенских Соборов, не реже чем раз в 3 недели. Вы с этим согласны или нет? Я не знаю. как можно иначе истолковывать 2-ое правило Антиохийского Собора. Тут никакие толкователи не нужны. Четко и ясно написано о всех, "входящих в церковь", т.е. и миряне.
Теперь о Слове на Пасху Иоанна Златоуста. Конечно, в этом слове речь идет о евхаристии: «Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным!» О чем это? Неужели Вы думаете, что речь идет просто о праздничном пиршестве, где люди едят и пьют? Да, предвижу, что Вы сейчас приведете мне следующие слова Святителя в этом же абзаце: «Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости!» Ну, так без веры вообще невозможно принять это великое и «страшное» таинство, которое для инославных, атеистов просто безумно. Я не знаю, когда было написано 69 Апостольское правило. Знаю только, что исследователи полагают, что не все правила были написаны апостолами лично. Иоанн жил в период 347 - 407 г. н.э. Шестой Вселенский собор, который утвердил 85 Апостольских правил, проходил в 7 веке. Так что, не знаю, знал ли Святитель, когда писал свое Слово на Пасху, о 69 правиле. 
Сельскiй бригадиръ 02/05/2016 в 21:29:57
Елене.
Вот другие слова свт. Иоанна Златоустаго:
«Кого нам одобрить? Тех ли которые причащаются однажды, или тех, которые часто, или тех, которые редко? Ни тех, ни других, ни третьих, но причащающихся с чистою совестью, с чистым сердцем, с безукоризненною жизнью» (Спб.Д.А., 1906, том XII, с.153).
Вы пишите:
@Он в своем знаменитом Слове на ПАСХУ, вообще говорит о том, что в Пасхальную ночь могут причащаться даже те, которые и не постились.@
Это клевета на Святителя. Вот его слова: «Постившиися и непостившиися, возвеселитеся днесь». Тут речь идет только о пасхальной радости, а не о причащении Св.Таин. Существует 69-е Апостольское правило, отлучающее от церковного общения всех тех, КТО НЕ СОБЛЮДАЛ ВЕЛИКИЙ ПОСТ. Выходит, что святитель Иоанн Златоуст утверждает прямо противоположное Апостольскому 69-му правилу? Или вы думаете, что он не знал этого Правила? Не хулите имя Великого Учителя Церкви.
Теперь по поводу неправильного токования вами 2-го правила Антиохийского Собора и 80 правило VI Вселенского Собора. Вот что об этом пишет известный пастырь прот. Андрей Правдолюбов:
«Сторонники сверхчастого причащения демонстрируют двойной стандарт по отношению к канонам. О большинстве молчат, а упоминают только три: 8-е и 9-е Апостольские и 2-е Антиохийского Собора — и их перетолковывают, следуя в этом “Книге душеполезнейшей” (с. 28–31), особенно 9-е, которое, по их мнению, повелевает причащаться всем стоящим литургию. Чтобы увидеть их неправоту, достаточно сравнить начала 8-го Апостольского правила и 80-го правила VI Вселенского Собора. 8-е Апостольское правило: “Аще епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из священного списка…” и 80-е: “Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин…”. В 8-м правиле слово «мирянин» (или соответствующее слово из 9-го правила “верный”) отсутствует! Если бы к мирянам апостольские правила предъявляли такие же требования, как и к членам клира, то в 9-м правиле не было бы нужды, достаточно было бы вставить в начало 8-го правила слова: «или кто-либо от верных». А по ошибочному толкованию 9-го правила, к мирянам предъявляются даже более строгие требования, так как ничего не говорится о тех, кто представит причины, почему не причащается, как это сделано в 8-м. Так что, что бы ни говорили древние и новые толкователи, 8-е и 9-е Апостольские правила четко отделяют клириков от мирян. Если первые, присутствуя на Литургии, обязаны причаститься (8-е правило), то вторые обязаны пребывать на Литургии до конца — и только!
Рассмотрим 2-е правило Антиохийского Собора. Им отлучаются от Церкви: во-вторых “отвращающиеся от причащения святыя Евхаристии”, а во-первых “не участвующие в молитве с народом”. Так что здесь речь идет не о благоговении или смиренномудрии (как говорит Зонара), а о начале отъединения от общения церковного, “уклонения” от него.
Подобное случилось в нашем приходе, когда его возглавлял о. Иоанн (Крестьянкин). Он заметил, что одна благочестивая девица — чтица левого клироса — пост за постом не причащается. Он спросил ее — почему? Она молчит. Тогда он сказал ей — или в ближайший пост причастись, или сойди с клироса. Оказалось, ее мама считает всех попов (в том числе и о. Иоанна) “красными”. После, когда стала расти слава о. Иоанна как святого и прозорливца, она вернулась в Церковь, покаялась, причастилась, и до сих пор поет и читает на клиросе. Так что ссылка на эти правила с целью оправдать сверхчастое причащение неправомочна… Чем страшно частое Причащение? Потерей благоговения и усердия в подготовке к Причащению. Говорят, как ни готовься, все равно готов не будешь. Поэтому поститься не надо, исповедоваться не надо. Это в корне неверно! Вполне понятно, что если Царь пожелает быть в доме у нищего, Он будет видеть все его убожество — и нищий это понимает. Но все же старается все что возможно сделать — и пол помыть, и пыль обтереть, и паутину смести, и скатерочку, хоть изношенную и в пятнах, но постиранную, постелить. Иначе он рискует навлечь на себя гнев Высокого Гостя…
Страшная беда — привычка к святыне.»
Полностью читайте по этой ссылке: http://www.blagogon.ru/biblio/598/
Елена 02/05/2016 в 20:49:57
Ну, а что скажут противники причащения на Пасху, на Светлой Седмице и вообще противники т.н. частого причащения на следующие слова Св. Иоанна Златоуста? «Всякий, кто не приобщается св. тайн, стоит бесстыдно и дерзко…»
И еще у него же: «Если бы кто, будучи позван на пир, изъявил на это согласие, явился, и уже приступил бы к трапезе, но потом не стал бы участвовать в ней, то – скажи мне – не оскорбил ли бы он этим звавшего его? И не лучше ли было бы таковому вовсе не приходить? Точно так и ты пришел, пел песнь, как бы признавая себя вместе со всеми достойными (св. тайн), потому что не вышел с недостойными. Почему же ты остался, а между тем не участвуешь в трапезе? Я недостоин, говоришь ты. Значит: ты недостоин общения и в молитвах, потому что Дух нисходит не только тогда, когда предложены (дары), но и когда поются (священные) песни».
Ну, кто может возразить на эти слова такого авторитета Церкви, как Иоанн Златоуст? Он в своем знаменитом Слове на ПАСХУ, вообще говорит о том, что в Пасхальную ночь могут причащаться даже те, которые и не постились. И все это вкупе с правилами Вселенских Соборов (особенно определенно об этом во 2-ом правиле Антиохийского Собора: «Все, входящие в церковь и слушающие священные писания, но по некоторому уклонению от порядка, не участвующие в молитве с народом, или отвращающиеся о причащения Святыя Евхаристии, да будут отлучены от церкви дотоле как исповедуются, окажут плоды покаяния, и будут просити прощения и таким образом возмогут получити оное») свидетельствует о том, что причащаться надо не реже, чем 1 раз в 3 недели (80 правило VI Вселенского Собора, 11 правило Сардикийского Собора).
Сельскiй бригадиръ 02/05/2016 в 15:30:00
Давиду.
Со статьями о.Георгия Максимова я категорически не согласен. Ещё когда несколько лет назад он писал эти статьи, я ему лично высказал все мои замечания и несогласия. Но каждый из нас остался при своем мнении.
Конечно же о.Георгий добрый пастырь и никакой не обновленец.
Воистину воскресе Христос!
Давид 02/05/2016 в 13:45:55
Сельскому бригадиру
Спасибо за подробный ответ. Я могу сказать по этому поводу, но гораздо лучше за меня это сделает о.Георгий(Максимов), он ответил в своей статье практически на все подобные цитаты, и подробно объяснил в чем тут кроется ошибка и необоснованность этих цитат вырванных из контекста. Я думаю о.Георгия тоже никак нельзя считать обновленцем, как и о.Рафаила (как и Феофана Затворника, Иоанна Кронштадского и многих других). Вот уважаемый брат, ознакомьтесь с этой статьей. (я правда не знаю можно ли тут давать ссылки на другие сайты, просто иначе никак не получиться) http://www.pravoslavie.ru/5783.html - часть 1 http://www.pravoslavie.ru/5784.html - часть 2 Если вы и с этим не согласны, то я уже просто замолкаю).
Да просветит Господь Бог всех нас! Аминь. Христос Воскресе!
Сельскiй бригадиръ 02/05/2016 в 10:21:15
Давиду.
Начну отвечать с конца.
@И вообще что значит "частое" причащение? Ведь это вещь относительная.@
Частое причащение – это причащение мирянином за каждой литургией, на которой он присутствует. Т.к. обычно миряне посещают храм 1 раз в неделю (на воскресную службу), то причащение РАЗ В НЕДЕЛЮ – это частое причащение, не имеющее никаких оснований в тысячелетней традиции Русской Церкви.
Со времени принятия христианства на Руси и вплоть до XIV века миряне причащались три раза в год, а после XIV века – четыре раза в год с обязательной исповедью перед Причащением. На протяжении последующих веков в Русской Церкви установилась определенная практика частоты причащения для мирян. В XIХ веке она была зафиксирована в Православном христианском Катехизисе св. Филарета.
@- Если не затруднит, хотя бы несколько.@
1. В «Православном исповедании» св. Петра Могилы говорится: «Древние христиане причащались каждый воскресный день; но ныне немногие имеют такую чистоту жизни, чтобы всегда быть готовыми приступить к столь великому Таинству. Церковь материнским гласом увещевает исповедоваться перед духовным отцом и причащаться Тела и Крови Христовой, стремящимся к благоговейной жизни – четырежды в год или каждый месяц, а всем обязательно раз в год» (Православное исповедание, ч. 1, вопрос 90).
Тоже самое изложено и в пространном Православном Катехизисе свт. Филирета (Дроздова): четырежды в год или каждый месяц.
2. Привожу ответ святителя Димитрия Ростовского (†1709).
«Вопрос: Сколько раз православному христианину подобает причащаться в год?
Ответ: Святая Церковь узаконила причащаться во все четыре поста; но неграмотным — поселянам и мирянам, труждающимся своими руками, повелела, под опасением смертного греха за непослушание и непричащение, причащаться непременно однажды в год, около Святой Пасхи, то есть в Великий Пост» (из ответов о вере и о прочем, необходимом для знания христианина).
3. Свт. Игнатий (Брянчанинов) писал об частоте причащения для мирян так: «Должно приобщаться по крайней мере во все четыре поста, четырежды в год. Если ж к сожалению и несчастью житейские заботы и до сего не допустят, то непременно должно приобщиться однажды в год» (т. IV, с. 370).
В письме к болеющей сестре Елизавете Александровне свт. Игнатий пишет: «Церковная служба питает душу, а уединение чрезвычайно способствует к рассмотрению себя и покаянию. Потому-то многие святые отцы удалялись в глубокие пустыни... Советовал бы и тебе провести Великий пост безвыходно дома с пользою для души и тела, иногда приглашать священника для отправления некоторых важнейших служб, а говение и причащение Святых Таин отложить до Петрова поста. Не то важно, чтоб приобщаться часто, но чтоб приготовиться существенно к причащению и потому пожать обильную пользу. Святая Мария Египетская во всю многолетнюю жизнь свою в пустыне не приобщалась ни разу: эта жизнь была приготовлением ко причащению, которого она удостоилась пред концом жизни» (письмо от 16 февр. 1847 г., т. VIII, Собрание писем, с. 366, п. 299).
4. Старец-затворник Гефсиманского скита иеросхимонах Александр (†1878) учил: «Частое причащение без внутреннего духовного делания не вменяется в достоинство причащающемуся» (Беседы великих русских старцев. М., 2003. С. 170).
5. Вот высказывание преп. Макария Оптинского: «В первые века христианства приступали все к причастию Таинств в каждое служение литургии, но после Церковь постановила непременным для свободных четыре раза в год, а для занятых работами хотя один раз приступать к причастию Таинств» (т. I, с. 156–157).
6. Первый великий Оптинский старец Леонид причащался раз в три недели, второй великий Оптинский старец Макарий, и третий великий Оптинский старец Амвросий причащались один раз в месяц.
7. О частоте причащения для мирян говорится также в трудах свт. Феофана Затворника: «Надо причащаться все четыре поста. Можно и еще прибавить, причащаться в Великий и предрождественский по два раза... Можно и еще прибавить, но не слишком, чтобы не оравнодушиться» (т. I, п. 185, с. 206).
Он же: «Что касается до “чаще”, то не надо учащать, потому что частость эта отнимает не малую часть благоговения к сему величайшему делу... разумею говение и причащение. Я, кажется, уже писал, что довольно поговеть и причаститься в каждый большой пост из четырех» (т. III, п. 500, с.177).
И еще свт. Феофан пишет следующее: «мера в месяц однажды, или два раза самая мерная» (т. IV, п. 757, с. 255).
8. Примерно те же наставления содержатся в заповеди преп. Серафима Саровского инокиням Дивеевского монастыря: «... Приобщаться всем неопустительно во все св. посты, а по желанию и во все дванадесятые праздники» (из «Краткого жизнеописания старца Серафима Саровского», 3-е изд. Серафимо-Дивеевского монастыря. Казань, 1900. С. 80–81). Но правило это дано было батюшкой Серафимом для инокинь, а не для мирян.
9. Преподобный Варнава Гефсиманский (†1906) в своих письмах советовал сестрам Иверской Выксунской обители: «причащаться во все святые посты, а также аще приключится какая болезнь, как можно чаще». Как видно из сего наставления, учащение причащения старец Варнава связывал только лишь с болезнью.
10. Оптинский старец преп. Варсонофий писал: «В первом веке последователи Христа Спасителя причащались каждый день, но и жизнь они вели равноангельскую, были готовы каждую минуту предстать пред лице Божие. Никто из христиан не был безопасен. Часто случалось, что утром христианин причащался, а вечером его хватали и отводили в колизей. Находясь в постоянной опасности, христиане зорко следили за своим духовным миром и проводили жизнь в чистоте и святости. Но первые века прошли, гонение со стороны неверных прекратилось, постоянная опасность миновала. Тогда вместо ежедневного причащения начали причащаться раз в неделю, затем раз в месяц, а теперь даже один раз в год. У нас в скиту держатся устава Афонской горы, составленного святыми старцами и переданного нам в назидание. Все иноки причащаются шесть раз в год, но по благословению иногда и чаще. К этому так привыкли, что более частое причащение обращает всеобщее внимание...» (Из беседы 12 апреля 1911 г.).
11. Поучение знаменитого глинского старца ХХ века схиархимандрита Андроника (Лукаша), которое должны помнить все православные христиане, я уже приводил: «Те, кто причащается каждый день, это люди в прелести. Это не нужно, это от лукавого. Причащаться надо только один раз в месяц. Нужно приготовиться к Причащению, отсекать своеволие, чтоб Причастие было во спасение, а не во осуждение. Каждый день причащаться может схимник, монах больной, седмичный священник...» (Из книги схиархимандрита Иоанна (Маслова) «Глинская пустынь». М., 1994. С. 467).
12. И наконец приведу отрывок из книги «Духовный дневник» епископа Арсения Жадановского (†1937), причисленного к сонму новомучеников и исповедников Российских, духовного сына св. прав. Иоанна Кронштадтского: «Мне, однажды, передавали по поводу частого причащения следующий случай. Одна особа привыкла каждый день причащаться. На неё обратило внимание духовное начальство. Поручили духовнику проверить её. Духовник, соображаясь с устроением указанной особы, предложил ей каждый раз исповедоваться и, когда считал неудобным, советовал ей не подходить к Св.Чаше. Но было уже поздно для неё такое духовное руководство. Она не смущалась и каждый день продолжала причащаться, переходя с одной церкви в другую. За ней, далее проследили и нигде не допускали до причащения. И эта особа не стала стремиться в церкви причащаться, а вообразила, что ей уже дано божеское право самой благословлять хлеб и вино, и причащалась дома ежедневно, совершая якобы литургию над просфорами и вином. Дело её однако кончилось печально. Она сошла с ума и в настоящее время находится в лечебнице умалишённых. Так к Св. Причастию нужно относиться с глубоким благоговением, иначе на почве частого и недостойного принятия Св. Таин может возникнуть самообольщение».
Давид 02/05/2016 в 04:45:08
Сельскому бригадиру
***Я могу вам привести цитаты других святых отцов, в первую очередь святых подвижников Русской Церкви, которые были ПРОТИВ этой практики (частого причащения).***
- Если не затруднит, хотя бы несколько.
***А тут не соглашусь. В Русской Православной Церкви существует тысячелетняя традиция причащения мирян. Ее высказывали очень многие святые нашей Церкви. Даже почти ВСЕ! Эта традиция Русской Церкви НЕ ЗНАЕТ практики частого причащения мирян.***
- Простите но это не убедительно. Что значит даже почти все? И вообще что значит "частое" причащение? Ведь это вещь относительная. С чем вы сравниваете? Если человек причащается 1 раз в месяц, это часто по сравнению с человеком который причащается 1 раз в год, но это редко по сравнению с человеком причащающимся 2 раза в неделю... А тот кто причащается 1 раз в 5 лет для него очень "часто" и тот кто причащается 1 раз в год... Критерий какой? и чем он обоснован? ведь 1 раз в 5 лет тоже можно причастится в осуждение... и в таком состоянии умереть и не дожить до следующего причастия. То что "привыкание" к Святым Тайнам не должно быть, вот об этом и говорят все святые - и это абсолютно верно!
Сельскiй бригадиръ 02/05/2016 в 01:45:50
Давиду
@приводит пример (в моем комментарии) святых отцов которые были ЗА эту практику.@
Я могу вам привести цитаты других святых отцов, в первую очередь святых подвижников Русской Церкви, которые были ПРОТИВ этой практики (частого причащения).
@А причащаться призваны все И священники И миряне@
Но в отличие от мирян, священник ОБЯЗАН совершать литургию. Иногда в качестве седмичного всю неделю подряд. Для мирянина совершенно не нужно всю неделю причащаться за каждой литургией.
Вот что пишет подвижник ХХ века знаменитый глинский старец преподобный Андроник (Лукаш): «Те, кто причащается каждый день, это люди в прелести. Это не нужно, это от лукавого. Причащаться надо только один раз в месяц. Нужно приготовиться к Причащению, отсекать своеволие, чтоб Причастие было во спасение, а не во осуждение. Каждый день причащаться может схимник, монах больной, седмичный священник...».
@Везде нужно рассуждение, и каждому свое, а общих правил здесь, по моему мнению быть не может, ибо все мы разные и у каждого свой уровень и опыт богопознания и богообщения. Главное не впадать в крайности @
Тут я с вами соглашусь.
@И если нет единого ответа по поводу частоты причастия в Святой Церкви, то и не следует осуждать противоположное мнение, ибо это не разумно.@
А тут не соглашусь. В Русской Православной Церкви существует тысячелетняя традиция причащения мирян. Ее высказывали очень многие святые нашей Церкви. Даже почти ВСЕ! Эта традиция Русской Церкви НЕ ЗНАЕТ практики частого причащения мирян.
Эта традиция, в частности, изложена в Православном христианском Катехизисе свт. Филарета Московского, который был принят ВСЕЙ полнотой Православия: «Древние христиане причащались каждый воскресный день; но из нынешних немногие имеют такую чистоту жизни, чтобы всегда быть готовыми приступить к столь великому таинству. Церковь материнским гласом завещевает исповедоваться перед духовным отцом и причащаться Тела и Крове Христовых ревнующим о благоговейном житии — четырежды в год или каждый месяц, а всем — непременно однажды в год» (ч. 1. О вере).
Давид 02/05/2016 в 00:46:38
Сельскому бригадиру
- Одно дело послушание своему духовному отцу который дал именно такое благословение (раз в 2 недели), причины этому может знать только он. Другому человеку духовный отец мог дать благословение причащаться часто, допустим несколько раз в неделю. Тут все индивидуально, и сам духовник это решает. В обоих цитатах архимандрит Рафаил говорит о том что следует делать все по благословению духовника. Цитата: "Думаю, что к вопросу о Причастии надо подходить индивидуально, учитывая личные потребности и обстоятельства жизни." - и я с этим согласен. Но если духовник дал благословение что человек может скажем в Светлую седмицу причащаться каждый день, разве он грешит этим? мы об этом говорим. А может и не только в Светлую седмицу, может и в какие то другие моменты, это ему решать. На то он и духовник. о.Рафаил говорит, что общего церковного мнения об этом нет. Но так же приводит пример (в моем комментарии) святых отцов которые были ЗА эту практику. Я надеюсь, что вы, сказав "Вот вам другая цитата о.Рафаила" не ищите в этом противоречия... ибо его там нет.
- Вы пишите о Божественной благодати священства... как священник он поставлен для того что бы служить, служение выражается во многих вещах, это и Литургия, исповедь,таинства, и многое другое.. и это может делать ТОЛЬКО священник (об этом пишите и Вы говоря об этих обязанностях), и на это ему дана благодать от Бога, и только в этом наше отличие потому что все должны быть на своих местах (и читать молитвы положенные священнику мирянин естественно не должен.. и все смешивать в одно, крайне опасно, в чем с вами согласен). А причащаться призваны все И священники И миряне (и для того что бы причащаться не нужно иметь "благодать священства") и ни у кого нет пред Богом каких то особых льгот, ибо все недостойны причастия, и патриарх и игумен и мирянин и монах, и даже святые люди и праведники! так как мы люди и ВСЕ имеем грех в себе, ибо нет безгрешного человека! и Кого мы причащаемся? Создателя всего видимого и невидимого, Безгрешного и Непорочного, Света Истинного! всё по сравнению с Бесконечным Богом не достойно.. В этом и заключается Его любовь к нам, что Он позволяет прикасаться к Себе и более того прибывает в нас а мы в Нем, разве может кто то сказать что "я достоин этого"? будь он хоть патриарх хоть мирянин. И тут ведь дело не в частоте причастия, а в том с каким духом и сердцем человек причащается. Можно и редко, 1 раз в год, причащаться и каждый раз "во осуждение". Есть люди которые не думая подходят к Святом Таинству, мол "чем чаще тем больше благодати" и это тоже будет во осуждение...
Везде нужно рассуждение, и каждому свое, а общих правил здесь, по моему мнению быть не может, ибо все мы разные и у каждого свой уровень и опыт богопознания и богообщения. Главное не впадать в крайности с одной стороны небрежения и беспечности, с другой фарисейства и законничества и по этому крайне желательно иметь духовника и делать по послушанию не осуждая других кто делает иначе. И если нет единого ответа по поводу частоты причастия в Святой Церкви, то и не следует осуждать противоположное мнение, ибо это не разумно.
Сельскiй бригадиръ 01/05/2016 в 23:45:52
Давиду.
Вы привели цитату о.Рафаила (Карелина) о частоте причащения мирян. Вот вам другая цитата о.Рафаила:
[15/04/2011] Р.б. Владимир спрашивает:
Дорогой отец Рафаил! Мой вопрос касается частоты причащения Св.Таин. Мой духовный отец, схиигумен Алексий, почивший несколько лет тому назад, не благословлял меня причащаться чаще, чем раз в две недели. Я целиком доверял батюшке в вопросах спасения души, и сейчас, когда его рядом нет, это доверие не исчезло. Более того, я ему молюсь! Стараюсь держаться его благословения. Внутреннее чувство моё это потверждает... Сейчас я послушник, и мой духовник, иеромонах, советует мне причащаться на каждой литургии, но при этом оговорил, что на этом не настаивает. Я к нему отношусь хорошо, не хочу его огорчать. Сейчас, как Вам известно, вся обновленческая рать настаивает на частом причащении. Я не приемлю это, как и весь их «модернизм». Очень прошу Вашего совета, как Вы благословите? Мне около 72 лет, поздно делать ошибки. Спаси Вас Господи!
Помолитесь за меня, Владимир.
Архимандрит Рафаил отвечает:
Владимир! Ни в каких соборных правилах вы не найдете точного указания, сколько раз и когда надо причащаться. В 19-ом столетии в Константинопольской Церкви возникла продолжительная дискуссия о том, допустимо ли частое, ежедневное причащение. Она длилась много лет и к окончательным результатам не привела. Константинопольский Патриарх Григорий написал по этому случаю: «Хорошо и спасительно причащаться ежедневно, но нам нужно время для приготовления и несения епитимий», – и рекомендовал причащаться мирянам раз в сорок дней. В настоящее время духовники решают это по-разному. Думаю, что к вопросу о Причастии надо подходить индивидуально, учитывая личные потребности и обстоятельства жизни. Человек должен исполнить ту меру молитвенного правила и поста, пусть даже минимальную, которая вошла в традицию Церкви, поэтому причащаться следует по благословению духовного отца. Прошу ваших молитв. Помоги вам Господи.
* * *
Далее.
Вы пишите:
***Скажите пожалуйста разве священник достоин больше мирянина? у него какое то особое разрешение причащаться а у мирянина такого нет?***
Такой вопрос задают многие неофиты и прихожане обновленческих общин: «Почему служащим священнослужителям можно причащаться за каждой литургией и не исповедоваться перед каждым причащением, а мирянам нельзя?»
В отличие от духовенства, миряне не имеют Божественную благодать священства, «немощная врачующую и оскудевающая восполняющую», преподаваемую при рукоположении от епископа. То, что входит в служебные обязанности епископа, священника и диакона, совершенно не имеет никакого отношения к мирянам и простым монахам. В таинстве хиротонии священнослужители получают особый дар благодати служить Жертвеннику Господню. И поэтому то, что позволительно священнослужителю, то может быть крайне опасным, как в духовном, так и в физическом отношении, для не защищенного священническою благодатью рядового мирянина. Например, мирянину, находясь в алтаре, строго запрещено прикасаться к святому Престолу, ко Святой Чаше (за исключением целования ее нижнего края во время причащения), и поэтому, в частности, мы считаем крайне душевредным чтение мирянами тайносовершительных молитв из Служебника во время евхаристического Канона, что практикуется в обновленческих общинах священников, например свящ. Г.Кочеткова.
Итак, стирание границ между священством и мирянами представляет собой чистый протестантизм.
Сельскiй бригадиръ 01/05/2016 в 22:45:05
Наталье Мск
Я думаю на лет 10 раньше. В 1990-х годов в Москве стало поднимать голову движение неообновленцев - священников-реформаторов, мечтавших на практике возродить кое-что из того, что предлагалось обновленческим движением после революции. Стали издаваться книги прот.Шмемана. Вот с тех пор и стали священники-реформаторы призывать причащаться на Светлой седмице.
Давид 01/05/2016 в 22:40:35
Вот что пишет уважаемый о.Рафаил(Карелин), отвечая на вопрос по этой теме у себя на сайте:
"Уже Феофан Затворник в письме к одной из своих духовных дочерей писал о том, что в приходскую жизнь вкрались неправильности, и как самый опасный пример таких неправильностей приводил порочную практику священников, которые препятствуют христианам часто причащаться. Причина, по которой это делается, прежде всего, личная бездуховность, когда сам священник не чувствует внутренней потребности причащаться как можно чаще, и смотрит на причастие как на свой профессиональный долг. Вторая причина – богословское невежество и нежелание ознакомиться с единогласным учением святых отцов о частом причащении, как Небесном Хлебе, необходимом для души человека. Третья причина - леность и стремление сократить время, нужное для исповеди и причащения. Есть еще одна причина: это ложное, фарисейское благоговение. Фарисеи, чтобы показать свое особое уважение к имени Божьему – Иегова, запретили вообще произносить Его. таким образом, они исказили заповедь: «Не произноси имя Господа твоего всуе (напрасно)».
Сама литургия это богослужение, во время которого совершается таинство пресуществления Святых Даров и причастие преподается народу. Когда служится литургия, тогда и можно причащаться. В литургических молитвах Церковь призывает всех находящихся в храме принимать Тело и Кровь Христову (разумеется, если они подготовились к этому). На Пасхальной неделе и в Рождественские святки, и еще в нескольких неделях, предшествующих Великому и Петровскому постам, можно без сомнения причащаться, так как в противном случае Церковь не служила бы в эти дни литургии.
В житии преподобного Макария Великого повествуется о том, как священник, самовольно отстранявший людей от причастия, был жестоко наказан многолетним параличом, и исцелен только по молитвам преп. Макария. Особо резко обличал св.Иоанн Кронштадтский эту порочную практику причащения.
В Светлую седмицу, перед причастием, достаточно воздержаться от мясной пищи, но этот вопрос лучше согласовать с духовником. Протоиерей Белоцветов в известном сборнике своих проповедей писал, что в его время христиане старались причащаться на Светлой седмице каждый день.
От себя могу сказать, что странно, что так же уважаемый мной журнал "Благодатный огонь", выкладывает такие высказывания, типа - "аргумент о том, что мирянам следует причащаться за каждой Литургией, потому что так делают священники". Скажите пожалуйста разве священник достоин больше мирянина? у него какое то особое разрешение причащаться а у мирянина такого нет? Я думая кого кого, а о.Рафаила навряд ли можно обвинить в каких то модернистских взглядах, и лично я согласен с его ответом на данную тематику, а то что к чаше без подготовки и благоговения подходить нельзя, я думаю это должно быть всем ПРАВОСЛАВНЫМ христианам понятно. Смысл нашей жизни есть Христос, и Телом Его и Кровью Его мы спасаемся и преображаемся!
Слова "примите, ядите, Сие есть Тело Мое, еже за ВЫ ломимое во оставление грехов!... пийте от нея ВСИ, сия есть Кровь Моя Новаго Завета, яже за ВЫ и за многи изливаемая во оставление грехов!" Слова "ВЫ" и "ВСИ" разве не относятся ко всем верным? или к кому то особенному?
Наталия Мск 01/05/2016 в 22:36:23
Сельскому бригадиру
Христос Воскресе!
Я же написала о причащении на Пасху и из Типикона процитировала тоже, о причащении же на Светлой Седмице я и не упоминала. Сидела, вспоминала, когда заговорили о причащении на Светлой Седмице. Точно не скажу, но не раньше 2000-2001 гг. Выходит, не причащаться на Светлой даже несколько более, чем тысячелетняя традиция.
Воистину Воскресе Христос!
Сельскiй бригадиръ 01/05/2016 в 21:57:52
Наталия Мск
@традиция не причащаться на Пасху - советская@
Христос воскресе!
Традиция не причащаться на Светлой седмице - это тысячелетняя традиция Русской Церкви. Частое причащение, в том числе причащение на Светлой, появилось на волне модернистского учения "евхаристического возрождения", имеющего католические корни. Апологетом этой модернистской теории в ХХ веке были обновленцы и протопресвитер А.Шмеман.
Наталия Мск 01/05/2016 в 21:19:16
Признаться, я думала, что традиция не причащаться на Пасху - советская, поскольку в Типиконе, в главе "От правил Святых Апостол, и святых отец, о Святей Велицей Четыредесятнице, яже должен всякий христианин опасно хранити" указано: "И аще монах Святую Четыредесятницу своим лакомством разорит, еже ясти рыбу, кроме Праздника Благовещения, и Недели Цветоносныя, то не причастится Святых Таин и на Святую Пасху: но друзии две недели покается, а поклонов на день, и на нощь 300."
Владимир Юрганов 01/05/2016 в 16:29:45
На пасхальной ночной службе у нас обычно причащают, а вот исповедь... в одном храме принимали перед Пасхой, а в другом категорически запрещают. Для исповеди был Великий пост.
Дмитрий 01/05/2016 в 14:41:56
«от святого дня Воскресения Христа Бога нашего до недели новой, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмех и пениях и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаяся. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем и вознесемся. Того ради отнюдь в реченные дни да не бывает конское ристание, или иное народное зрелище» (правило 66 Трулльского Собора) «те, кто хотя и постятся перед Пасхой, но на Пасху не причащаются, такие люди Пасху не празднуют… потому что эти люди не имеют в себе причины и повода праздника, которым является Сладчайший Иисус Христос, и не имеют той духовной радости, которая рождается от Божественного Приобщения. Прельщаются те, которые считают, что Пасха и праздники состоят в богатых трапезах, в многих свечах, благоуханном фимиаме, серебряных и золотых украшениях, которыми они убирают церкви. Ибо этого Бог от нас не требует, потому что это не первостепенное и не главное» (Книга о душеполезнейшая о непрестанном причащении святых Христовых Таин. сс. 54-55).
От редакции: "Книга душеполезнейшая о непрестанном причащении святых Христовых Таин" имеет католическое происхождение и посему не полезна для чтения православными верующими. Составлена была книга сия св. Никодимом Святогорцем совместно со св. Макарием Коринфским, однако идеи, легшие в основу этой книги, принадлежат католическому автору Мигелю де Молиносу (1628–1696), написавшему в 1675 году «Краткий трактат о каждодневном Причащении». Из этого сочинения Мигеля де Молиноса в книгу св. Никодима Святогорца и св. Макария Коринфского «О постоянном (частом) причащении Божественных Таинств» перешел аргумент о том, что мирянам следует причащаться за каждой Литургией, потому что так делают священники. Этот аргумент бытует вплоть до сего дня у священников и публицистов либерально-обновленческих взглядов. Уже при жизни св. Никодима ему говорили о том, что его книга связана с книгой Мигеля де Молиноса. Он этого не отрицал, а доказывал, что, осуждая католиков, мы не должны отвергать у них то, что хорошо и канонично.
Лидия 01/05/2016 в 14:38:51
Какие разные точки зрения сегодня в Церкви. Многие призывают причащаться как можно чаще, особенно на Светлой Седмице. Кто-то говорит: достаточно один раз в месяц. И у каждого свои "аргументы" и резоны. Но ясно, что без исповеди, покаяния и трепета к Чаше подступать нельзя.

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
О причащении на Светлой седмице Православный журнал «Благодатный Огонь»

О причащении на Светлой седмице

28.04.2019
АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

1.12.2020
Николай Каверин

Откуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

29.11.2020
Протоиерей Сергий Правдолюбов

Воспоминания о работе комиссии по богословским воззрениям свящ. Георгия Кочеткова в 2000 году

26.11.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О профанации любви

24.11.2020
Священник Георгий Селин

Царство антихриста внутрь вас есть

15.05.2018
О ситуации в Сербской Православной Церкви

19.11.2020
Тимур Давлетшин

Кочетковщина и власовщина

8.11.2020
Михаил Тюренков

Избавится ли Русская Церковь от секты кочетковцев?

10.11.2020
Протоиерей Алексий Касатиков

Царский путь в ситуации с COVID-19: как пройти между малодушным страхом и слабоумной отвагой

17.11.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

О нецелесообразности включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

13.11.2020
Диакон Владимир Василик

О новой дате в церковном календаре: День поминовения всех жертв автомобильных катастроф

2.11.2020
Протопресвитер Владимир Диваков

Битва за Сретенский. Москва за нами

15.11.2020
Андрей Рогозянский

Почему лекции С.Чапнина в МДА – это нонсенс

28.10.2020
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

1.11.2020
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

5.11.2020
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

25.10.2020
Роман Носиков

Светлой памяти протоиерея Димитрия Смирнова (†21.10.2020).
Поп и оскорбленные женщины.
О странностях в работе российских СМИ

4.10.2020
Патриарх Кирилл в декабре 2019 года запустил в Русскую Церковь губительный вирус обновленчества и богослужебного реформаторства.
Письмо в редакцию сайта «Благодатный Огонь»

21.10.2020
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

22.10.2020
Протоиерей Димитрий Смирнов (†21.10.2020)

Светлой памяти протоиерея Димитрия Смирнова.
Протоиерей Димитрий Смирнов о деятельности священников Георгия Кочеткова и Александра Борисова

7.10.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Рецидив неообновленчества.
Послесловие к письму в редакцию «Благодатного Огня» прихожанки храма в г. Балашихе

11.10.2020
Протоиерей Константин Буфеев

В Церкви активизировался вирус обновленчества

15.09.2020
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

20.09.2020
Николай Каверин

О замечательных книгах из серии «Жизнь замечательных людей» одного замечательного митрополита: продолжение следует?

29.09.2020
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

13.09.2020
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

1.10.2020
Протоиерей Петр Андриевский (†2012), Николай Каверин

Кто такой «Удерживающий»?

17.09.2020
Священник Александр Шумский †16.09.2020

Светлой памяти священника Александра Шумского.
«Солженицынизм» и историческая правда – несовместимы

10.09.2020
Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

9.09.2020
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

23.09.2020
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

18.10.2020
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению».
Извержение из сана свящ. Феодора Людоговского

30.08.2020
Николай Каверин

Необходим ли в Русской Церкви сейчас Поместный Собор?

26.08.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Митрополит Савва, помимо реформы языка богослужения, причащал православных верующих в кафедральном соборе Твери Телом Христовым и простым вином

15.10.2020
Александр Камчатнов

Горé имеим сердца, или Еще раз к вопросу о языке богослужения

4.09.2020
Тимур Давлетшин

О «православном» цезаропапизме

7.09.2020
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

24.08.2020
Тверская епархия может стать плацдармом разрушения Русской Православной Церкви

21.08.2020
Иеромонах Роман (Матюшин)

Не соблазняйте малых сих

11.08.2020
Михаил Тюренков

«Призрак автокефалии»: Станет ли Белорусская Церковь антирусской

2.08.2020
Владимир Семенко

Бывший схиигумен Сергий (Романов) становится проводником революции в Церкви

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

16.08.2020
Обращение митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла с разъяснением канонического положения схимонаха Сергия (Романова)

10.08.2020
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

15.09.2011
Протоиерей Владимир Чувикин

Протоиерей Владимир Чувикин: «Книжная справа сейчас несвоевременна».

2.09.2020
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

14.07.2020
Крупный теоретик сексуальных отношений Кураев проповедует мальчикам о самом актуальном для него занятии – об онанизме

12.07.2020
Протоиерей Димитрий Шишкин

Между бунтарством и отступничеством

7.07.2020
Роман Конь

О попытках внедрить ересь Филиокве в русскую православную богословскую школу

30.07.2020
Архиепископ Никон (Рождественский)

Станем добре, станем со страхом!

5.07.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Неужели Содом – наш будущий дом?

30.10.2020
Почему не были реализованы планы по ядерной бомбардировке СССР

20.08.2020
Советские солдаты никогда не были оккупантами. Они были солдатами России.
К 52-й годовщине ввода советских войск в Чехословакию в 1968 году

2.07.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Основные признаки церковных модернистов, составленные архимандритом Рафаилом (Карелиным)

26.07.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

17.06.2020
Игорь Шишкин

Митрополит Иларион против Сталина

15.06.2020
Архиепископ Амвросий (Ермаков) и протоиерей Павел Великанов превращают Сретенскую семинарию в рассадник богословского либерализма и церковного модернизма

11.06.2020
Протоиерей Димитрий Шишкин

Перезагрузка

9.06.2020
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

7.06.2020
Они хотят превратить Сретенскую семинарию в кочетковский междусобойчик.
Коротко об одном «герое» скандала в Сретенской семинарии иерее Стефане Домусчи

27.09.2020
Александр Петрович Голубцов

Из истории изображений креста

1.06.2020
В Москве будет построен храм с «иконостасом» в виде фаллического символа.
Может быть, лучше сквер, чем храм, задуманный как глумление над православной верой и поругание Пресвятой Троицы?

10.11.2019
Петр Малков

Рецензия на видеоматериалы образовательно-просветительского портала «Академия веры»

28.05.2020
Валерий Филимонов

Чипирование биообъектов по плану Собянина.
Московский градоначальник может превзойти Билла Гейтса

31.05.2020
Диакон Илья Маслов о «кочетковцах» в связи с лишением аккредитации СФИ

11.04.2020
Илья Забежинский

Если для священника Евхаристия лишь ритуал

17.05.2020
Протоиерей Игорь Рябко

Новая экклезиология от Андрея Кураева и Игоря Саввы: дистанционная литургия и online-причастие

20.05.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Либералы, антисоветчики, необелогвардейцы и Зарубежная Церковь против фрески Сталина в Главном храме Вооруженных сил России

10.05.2020
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

26.05.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Можно ли делить Святых по «специализации»?

30.04.2020
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Об апологете ереси – богословствующем диаконе Андрее Кураеве

14.05.2020
Александр Щипков

Пандемия и новая сакральность.
«Нас подталкивают к мысли о неизбежности церковной реформации»

12.05.2020
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) как «десталинизатор» Великой Победы в Великой Отечественной войне

22.05.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Ударял ли святитель Николай в ланиту Ария?
В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих и «новых саддукеев»

29.04.2020
Михаил Тюренков

От Отрепьева до Кураева: Почему скандального протодиакона хотят лишить сана?

5.05.2020
Михаил Демурин

Кто в РПЦ против народного единства в Великой Отечественной войне?

27.04.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Кто помнит о смерти, тот не может грешить

23.04.2020
Роман Конь

«Современное богословие» в Московской духовной академии.
О некоторых ошибочных утверждениях профессора Олега Давыдова

15.04.2020
Олеся Николаева

Новый Никодим.
Рассказ для тех, кто боится заразиться и подхватить вирус через Причастие...

19.04.2020
Егор Холмогоров

Окамененное нечувствие.
Сегодня храмы защищают от верующих

13.04.2020
Военная Пасха 1942 года в Москве.
Как жила в военные годы Церковь?

29.03.2020
Главная задача Церкви в условиях коронавируса (ВИДЕО)

8.04.2020
Николай Каверин

Современное обновленчество и реформа богослужебного языка в ХХ веке.
Краткая предыстория вопроса

23.03.2020
Николай Каверин

Об антиправославной деятельности священника Георгия Кочеткова по продвижению церковной реформации на рубеже ХХ и ХХI веков

25.03.2020
Николай Каверин

Священник Георгий Кочетков предлагает отказаться от причащения в храмах

15.03.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Осторожно: в Русской Церкви зафиксирован опасный вирус обновленчества!
Призываем православных верующих воздерживаться от посещения тех храмов, где паремии, Апостол и Евангелие читаются по-русски, или где всё богослужение проводится на русском языке

12.03.2020
Обращение прихожан Тверской митрополии ко всем прихожанам Русской Православной Церкви по поводу антиправославной деятельности священника Георгия Кочеткова

9.03.2020
Владимир Семенко

События в Твери могут стать началом качественно нового, организованного консервативного движения в РПЦ

11.02.2020
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

3.02.2020
О деятельности кочетковского братства в Твери сегодня и 13 лет назад.
Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

14.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Патриарх Кирилл узурпировал прерогативы Царской власти

9.02.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Принимал ли Поместный Собор 1917–1918 гг. постановление о допустимости использования за богослужением русского языка

17.02.2020
Николай Каверин

Церковь о войне, убийстве на войне и о защите Отечества.
Апология православного милитаризма

14.02.2020
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

5.02.2020
Протоиерей Константин Буфеев

Ересь кочетковщины

19.02.2020
Протоиерей Константин Буфеев

О недопустимости русификации богослужения

22.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Изменение церковнославянского богослужения — антицерковный вандализм и диверсия против Русской Церкви

1.12.2019
Георгий Коробьин

Исправление богослужебных книг в начале ХХ века

25.02.2020
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

2.02.2020
Протоиерей Георгий Белодуров

О кочетковской секте (расколе)

29.12.2019
Игумен Адриан (Павлов)

Литургические новшества архимандрита Софрония (Сахарова)

22.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Ещё одна странная канонизация Константинопольской патриархии.
Об одном факте из жизни иеромонаха Софрония (Сахарова)

29.01.2020
Владимир Семенко

Новая жизнь протоиерея Всеволода Чаплина

25.12.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

О значении церковнославняского языка в богослужении Русской Православной Церкви

17.01.2020
Владимир Семенко

Ватикан, Фанар, РПЦ: роль и участие в экуменическом процессе

27.01.2020
Протоиерей Всеволод Чаплин (†26.01.2020)

Протоиерей Всеволод Чаплин: «Я за смертную казнь убийцам детей, террористам, предателям Родины, участникам вооруженных бунтов»

22.12.2019
Николай Каверин

Патриарх Кирилл разрешил чтение паремий, Апостола и Евангелия на русском языке, а также позволил духовенству носить обручальные кольца

28.01.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Умение умирать или Искусство жить

20.01.2020
Протоиерей Георгий Ореханов (†2020)

Церковно-реформаторское движение начала ХХ века

15.12.2019
Эдуард Биров

На пути к карманному Богу

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

11.12.2919
Сайту «БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ» – 10 лет!

Поздравления главному редактору сайта «Благодатный Огонь» С.И. Носенко с десятилетием открытия сайта

1.10.2019
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

18.10.2019
Николай Каверин

Надо ли служить утреню непременно с утра?

12.11.2019
Николай Каверин

О созыве Всеправославного Собора в Москве.
О пересмотре диптиха Православных Церквей и о возвращении новостильных поместных православных Церквей к юлианскому календарю

31.10.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

21.11.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

30.09.2019
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь имябожничества в прошлом и настоящем

3.11.2019
Николай Каверин

Совершение литургии апостола Иакова – проявление церковного модернизма и дерзкое нарушение устава

6.10.2019
Россия без ядерного оружия

16.09.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Появление в святцах РПЦ монахини Марии Скобцовой означало бы канонизацию «бердяевско-эсеровской» идеологии и «европравославия», ведущих к разрушению Церкви

29.12.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Протодиакон Кураев призывает перенести православное Рождество на 31 декабря и отмечать его вместе с Новым годом

12.01.2020
Священник Святослав Шевченко

Для Церкви будущего нужен откат настроек

16.10.2019
Киприан Шахбазян

Последуя святым отцам...
К вопросу о критерии верности православному вероучению (в контексте «богословия» А. Шишкова)

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

22.09.2019
Александр Халдей

Либеральная религия Модерна.
В мире нет более тоталитарной религии, чем либерализм

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

3.09.2019
Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

26.09.2019
Владимир Семенко

«Цветная революция» в России начнется в РПЦ?

27.11.2019
Николай Каверин

О либерально-обновленческих и политических взглядах протоиерея Алексия Уминского

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

18.11.2019
Священник Даниил Сысоев; †2009

Парижское богословие и неообновленчество.
К 10-летию со дня мученической кончины священника Даниила Сысоева

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

5.12.2019
Протоиерей Димитрий Шишкин

«Отмененный» чемпионат

21.07.2020
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

11.09.2019
Протоиерей Игорь Рябко

За что нам хотели бы отсечь головы сегодня

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

1.09.2019
Александр Халдей

Ударные стройки православия.
Правильно ли понимает рост духовности населения нынешнее руководство РПЦ?

28.08.2019
Александр Халдей

Социология протеста: потерянное поколение, или Кому нужно зажигание новых звёзд на протестном небосклоне?

22.10.2019
Лекарство от модернизма.
Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным)

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

5.09.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

16.11.2017
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

20.08.2019
Священник Александр Шумский

Страшны не пожары, а кипящие мозги

14.10.2019
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..
К 90-летию со дня рождения митрополита Никодима (Ротова)

13.08.2019
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский.
К вопросу о псевдоцерковном мифотворчестве

12.12.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

15.08.2019
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

12.07.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Новый ректор Сретенской семинарии архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

Редакция сайта «Благодатный Огонь»
16.02.2017

Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

28.07.2018
Причины провала церковной дипломатии ОВЦС на украинском направлении

16.07.2019
Владимир Семенко

«Оптимизация» или зачистка?

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

25.08.2019
Николай Каверин

Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

2.08.2019
Михаил Демурин

Ваше высокоблагородие! The next station is «Park Kultury», барин!

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

6.06.2019
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

31.05.2019
Николай Каверин

На должность Патриаршего Экзарха Западной Европы назначен экуменист и филокатолик архиепископ Антоний (Севрюк)

10.06.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Мистическая сущность греха

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

27.10.2019
Нина Павлова (†2015)

Кто на Голгофе?

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

21.04.2019
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

30.10.2020
Как 8 октября 1950 года США бомбили СССР

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

13.11.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

08.05.2019
Николай Каверин

Если нечисть в рясах на День Победы беснуется, то значит у нас всё правильно!

22.04.2019
Николай Каверин

Патриарх Кирилл вопреки Уставу снова навязывает службу с открытыми царскими вратами

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

17.04.2019
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

18.04.2020
Алексей Горожанин

Апологет «асфальтового православия» Кураев и Благодатный огонь

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

23.07.2020
Священник Валерий Духанин

Памяти Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена

11.04.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О мистической красоте церковного языка

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

29.06.2020
Памяти иеросхимонаха Симона (Гаджикасимова)

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

10.04.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

 

НОВОСТИ

27.11.2020
Рукопожатцы в масках «христиан»: новое открытое письмо российской либерды

24.11.2020
Священник Георгий Максимов про революционное «собрание православных мирян» от 31 октября

18.11.2020
Миссионерский декаданс: в одном из храмов Татарстанской митрополии священник совершает молебен в спортивном костюме (ВИДЕО)

15.11.2020
Собрание православных мирян как гниение

09.11.2020
Авторская программа Александра Щипкова «Агитаторы»: о священнике Георгии Кочеткове, либерал-православии и ревнителях не по разуму

08.11.2020
Православные миряне как орудие церковной революции и обновленчества справа

04.11.2020
Объявит ли Россия выборы в США 2020 нелегитимными?
Вся правда об американских выборах от Маргариты Симоньян

30.10.2020
Православные ковид-диссиденты активизировались…

27.10.2020
Обращение диакона Ильи Маслова в Церковный суд Московской областной епархии

24.10.2020
Эпоха протоиерея Димитрия Смирнова

22.10.2020
Нынешние церковные проповедники едва ли смогут сравняться с покойным о. Димитрием

19.10.2020
Святейший Патриарх Кирилл утвердил решение об отлучении от Церкви схимонаха Сергия (Романова)

18.10.2020
Поддержите сайт «Благодатный Огонь»!

14.10.2020
В Псковской епархии возрождается единоверческий приход и богослужения древнерусским чином

09.10.2020
Масоны Испании заявили, что папа римский поддерживает их принципы

08.10.2020
Митрополит Тихон (Шевкунов): Мне выпало счастье общаться с Путиным

02.10.2020
Оздоровление Сретенской духовной семинарии: Патриарх Кирилл назначил проректоров и секретаря Ученого совета

29.09.2020
Служба внешней разведки РФ узнала о подготовке в Белоруссии «резонансной провокации» с целью столкнуть православных и католиков

19.09.2020
Прощание с отцом Александром Шумским

17.09.2020
Погиб священник Александр Шумский

12.09.2020
Донбасс за нами! — сильная песня прекрасных дончанок взрывает Сеть

10.09.2020
Суд Екатеринбургской епархии отлучил схимонаха Сергия Романова от Церкви

08.09.2020
Диакон Владимир Василик о творчестве протоиерея Александра Меня в связи с 30-летней годовщиной со дня его убийства

24.08.2020
Святейший Патриарх Кирилл в ответ на многократные обращения мирян поручил проанализировать богословские изыскания священника Георгия Кочеткова

22.08.2020
О последних событиях в церковно-политической жизни Белоруссии

20.08.2020
Священнослужитель Белорусской Православной Церкви: Константинопольский патриарх готовит в Белоруссии церковный раскол

18.08.2020
Заявление Медиагруппы «Патриот» в связи с событиями в Белоруссии

15.08.2020
О последних событиях в Белоруссии:
Белоруссия-2020 — репетиция перед Россией-2024.
Белорусские ксёндзы поддерживают протестующих, пытаются дискредитировать итоги президентских выборов и обеляют провокаторов

13.08.2020
Религиоведы отнесли учение бывшего схиигумена Сергия Романова к генотеизму

12.08.2020
Письмо белорусским «русофобам в рясах»

12.08.2020
К 20-летию гибели подводной лодки «Курск»

07.08.2020
Еще один «внеконфессиональный богослов» уволен из Московской Духовной академии

27.07.2020
Снятие карантинных ограничений: протоиерей Владимир Чувикин восстановлен в должности настоятеля Николо-Перервинского монастыря

17.07.2020
Светские власти не вправе были ограничивать посещение храмов в период пандемии, считают в Совете по правам человека

09.07.2020
Церковный публицист Владимир Семенко об изверженном из сана Сергии (Романове)

25.06.2020
Александр Щипков о русификации церковнославянского языка: «Язык богослужения не имеет никакого отношения к миссионерской работе»

16.06.2020
– Что за вой опять на болотах, Бэрримор?
– Это либеральные бесы атаковали Главный Храм Вооруженных сил России, сэр.

11.06.2020
Первый канал в клочья порвал российских либералов юбилейным показом культового фильма «Брат-2»

08.06.2020
Господин Президент, услышьте людей! Вы как православный человек понимаете, что имя на номер Господь не велел менять. Мы не цифры!

05.06.2020
Св. Синод Элладской Православной Церкви единогласно отказался менять правила причащения верующих из-за пандемии

03.06.2020
Патриарх Варфоломей призвал обсудить вопрос причастия мирян в условиях пандемии

29.05.2020
Подчинится ли Святейший Патриарх Кирилл предписанию Роспотребнадзора и самоизолируется?

13.05.2020
Если нечисть на День Победы беснуется, — значит у нас всё правильно!

09.05.2020
С Днем Победы!
Захар Прилепин о «победобесии»: убьешь Победу — убьешь Россию

09.05.2020
Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

02.05.2020
В экспертном совете РПЦ по искусству не согласились с изъятием мозаики со Сталиным из главного храма Вооруженных сил РФ

02.05.2020
Ответы митрополита Тихона (Шевкунова) на вопросы псковских СМИ

29.04.2020
Долгожданное: Патриарх Кирилл запретил в священнослужении «Невзорова в рясе» — протодиакона Андрея Кураева

28.04.2020
О бесновании либералов и монархистов — хулителей Главного храма Вооруженных Сил России

25.04.2020
Епископ Питирим (Творогов): «Мы просим наших прихожан: пожалейте нас, пожалейте тех кто еще жив, еще здоров. Пожалейте врачей – они умирают прямо на службе, не жалея себя»

21.04.2020
Анатолий Степанов о пасхальном поздравлении Президента России Владимира Путина и Президента Белоруссии Александра Лукашенко

18.04.2020
Митрополит Саратовский Лонгин: «храмы на Пасху закрывать не будем».
Благодаря стойкости владыки Лонгина саратовские власти были вынуждены пойти на уступку Церкви

17.04.2020
У протоиерея Константина Буфеева, его матушки и детей подтвержден диагноз коронавируса.
Просим сугубых молитв!

16.04.2020
Пустите священников к больным!

14.04.2020
Ответ протоиерея Константина Буфеева негативному Андрею Кураеву на его заметку «Позитивный Константин Буфеев»

09.04.2020
Священник Георгий Максимов об антицерковной проповеди митрополита Илариона (Алфеева)

01.04.2020
Диакон Илья Маслов: «В храм пошел – штраф получил! А может быть и срок?»

29.03.2020
Обращение митрополита Тихона (Шевкунова) к Псковской пастве о нынешней эпидемии коронавируса: это война

24.03.2020
Эта синодальная Инструкция направлена на защиту православных верующих от возможных репрессий, погромов храмов и доносов со стороны либералов

21.03.2020
Обращение Духовного собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры к братии, трудникам, прихожанам и паломникам

12.03.2020
Митрополит Савва причащает православных верующих в кафедральном соборе Твери Телом Христовым и простым вином

08.03.2020
Несмотря на полученный в Твери отпор со стороны церковного народа, доморощенные глобалисты пошли в атаку на Церковь

02.03.2020
Провокация кочетковского «Свято-филаретовского православно-христианского института», направленная на дестабилизацию Российского государства

28.02.2020
Захар Прилепин о поправках в Конституцию России

18.02.2020
Уникальное видео — радение секты священника Георгия Кочеткова, или Как будет выглядеть «православное богослужение» на русском языке в «церкви будущего»

15.02.2020
Священник Георгий Максимов о митрополите Савве (Михееве): «себя нужно менять, а не богослужение» (+ВИДЕО)

07.02.2020
Обращение православных верующих Тверской митрополии об антицерковной деятельности митрополита Тверского и Кашинского Саввы

02.02.2020
В Твери нарастает церковная смута, связанная с допуском митрополитом Тверским и Кашинским Саввой кочетковской секты в кафедральный Воскресенский собор.
Прихожане тверских храмов выступили единым фронтом против секты «кочетковцев»

26.01.2020
Внезапная кончина протоиерея Всеволода Чаплина

19.01.2020
Об использовании нецерковнославянского языка за богослужением

14.01.2020
Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

09.01.2020
ИТОГИ 2019 ГОДА
Московский Патриархат между Третьим Римом и «церковью РФ»

28.12.2019
Митрополит Иларион (Алфеев) прокомментировал слова Патриарха Кирилла о допустимости частичного использования русского языка за богослужением и предупредил о риске раскола при переходе Церкви на современный язык

20.12.2019
К 140-летию со дня рождения И.В. Сталина.
Сталин и Третий Рим

18.12.2019
Священник Георгий Максимов о необходимости возвращения смертной казни