Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Русская народная линия

Афонская икона

Православный церковный календарь

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    5332 0580 7018 9424

    ЮMoney (Яндекс-Деньги):
    410012614780266

О «холуйской свободе» наших либералов.
Размышления в поддержку позиции протоиерея Алексия Чаплина, выраженной им в статье «О потерянном рабстве и рыночной свободе»

7.11.2016
Диакон Илья Маслов

«Так мало нужно ума, познаний, таланта и энергии, чтобы стать в наше время либералом!»

Константин Леонтьев
 

Рабы на свободе

Протоиерей Алексий Чаплин написал статью «О потерянном рабстве и рыночной свободе» (http://www.blagogon.ru/digest/737/) на вполне традиционную для православного богословия тему: свобода и рабство в христианском понимании. Российские либералы взорвались в «благородном» гневе на… свободную мысль о свободном рабстве христианина Богу, Его Церкви и Государству. Рабы транснациональных финансовых элит отреагировали, как по приказу, на очень простую, ясную и разоблачающую мысль: мы все – рабы (абсолютной свободы нет ни у кого, кроме Господа Бога), вопрос лишь в том, чьи.

В продажной «свободе» самовыражения убеждает нас самый «свободолюбивый» класс в России – творческая интеллигенция. Вот где «рабство дикое» всему чему угодно: страстям, вкусу толпы, грантам, политической конъюнктуре, собственной бездарности и чванным амбициям. Новой «творческой буржуазии» свобода от государства, от идеологии, от веры нужна для быстрой и выгодной торговли. Это Александр Иванов мог писать «Явление Христа народу» 20 лет, это Михаил Булгаков еще мог позволить себе работать «в стол», это Никита Михалков свою «Родню» три года пробивал к показу, а «свободным художникам» типа Лунгина, Райкина, Звягинцева, Учителя и прочим свой «продукт» надо быстро сбывать: деньги нужно отбить, да и в Каннах ждать не будут. Упомянутые господа, конечно, еще пока свободны от уголовной ответственности за свою неприкрытую русофобию и пропаганду извращений, но «творчество» их крайне зависимо от спроса и предложения. А на мировом рынке антироссийских услуг – другие господа. Как ни крути, а «свобода» райкиных и К° оборачивается холуйством перед Западом во «всех оттенках голубого».

Ну, это отступление, вернемся к статье прот. Алексия Чаплина. Что нового сказал батюшка своей статьей? По сути – ничего оригинального (в лучшем смысле), все очень традиционно.

По данному вопросу писало множество святых Отцов и церковных писателей, как древних, так и наших современников. Нормативное отношение к социально-политической несвободе у Церкви всегда колебалось от нейтрального до благословляющего, ибо в первую очередь проблема рабства и свободы имеет для православного человека духовное и психологическое (душевное) измерение. В самом общем смысле (за исключением отдельных пассажей) статья о. Алексия написана в духе работ наших русских святителей-богословов XIX–XX вв., которым приходилось перед лицом безбожного либерализма и всеобщей эмансипации напоминать вечные христианские истины. Послушание и смирение выше «прав и свобод»; в обществе нет и не может быть равенства, а есть иерархия; рабство страстям и греху во сто крат хуже крепостной зависимости; свобода во Христе есть подчинение воли Божьей, а не своеволие «просвещенного гуманиста»; монархия от Бога, а демократия от диавола – об этом в разное время и по различным поводам писали святители Филарет Московский, Игнатий (Брянчанинов) Кавказский, Серафим (Соболев) Богучарский.

Ажиотаж вокруг вопроса, как Церковь смотрит на свободу и рабство, поднимается обычно в контексте социальной нестабильности, мировой напряженности, революционных брожений. И всегда «прогрессисты» начинали глумиться над церковными «охранителями» самым пошлым образом.

Святитель Филарет Московский развивал свое государственное учение на фоне европейских революций 40-х гг. XIX в. Троны «христианнейших королей» в Европе колебались, а в это время Лесков подсмеивался над святителем-государственником в «Мелочах архиерейской жизни». Образ митрополита Филарета (Дроздова) как «крепостника» и «реакционера» перекочевал в советское литературоведение из этих самых лесковских анекдотов. Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал о христианском отношении к рабству в сложной внутриполитической обстановке, когда не беспрепятственно и не без провокаций шла крестьянская реформа. Либералы-западники не оставили и этого архиерея без ярлыка: господин Герцен поиздевался над епископом в памфлете «Во Христе сапер Игнатий». Известные работы новопрославленного святителя Серафима (Соболева) – «Русская идеология» и «Об истинном монархическом миросозерцании» – создавались в эмиграции, после революции и гражданской войны, в осознании того, что ложно понятая свобода, западные демократические ценности и собственная безбожная интеллигенция довели историческую самодержавную Россию до краха. И вновь масса критики от любителей потрепаться во французских кофейнях о ценности своего «Я». Прикормившаяся на подачках от ИМКИ (YMCA) либеральная профессура парижского Свято-Сергиевского института клеймила владыку Серафима «старообрядческим начетчиком» и из интеллигентской солидарности превозносила еретические взгляды прот. Сергия Булгакова.

В 1991 году геополитическая катастрофа России, по выражению Президента В.В. Путина, повторилась снова. И снова те же диавольские искушения – свобода, Запад, демократия. Каждый раз, когда мы совращались социальной свободой, мы оказывались в еще худшем рабстве «западным партнерам» и их добровольным холуям – российским либералам и национал-предателям.

Сегодня российский либерал так боится подчинения Церкви и Государству, что с радостью продаст душу хоть диаволу, хоть Хиллари Клинтон – лишь бы против России и русского Православия! Он готов уважать любого извращенца-содомита, но только не православного традиционалиста. Украинского фашиста он будет любить больше, чем своего крымского соотечественника. Здесь какая-то патологическая, почти демоническая одержимость бороться против всего державного, патриотического, православного, русского.

Только этой одержимостью я объясняю поднявшийся шквал безаппеляционных обвинений со страниц либеральных СМИ по поводу статьи о. Алексия Чаплина. Это не интеллектуальный спор славянофилов и западников в добрых традициях Хомякова и Чаадаева, это – современная информационная война. Эффект статьи был подобен разорвавшейся бомбе в тылу врага. Не случайно они все объединились в общем ответном ударе, невзирая на свою партийную, религиозную и прочую принадлежность. Либеральная психология против «рабской»! Тут единым фронтом выступили и белоленточник Гудков, и атеист Невзоров, и «православный» религиовед Кнорре из «вышки» (ВШЭ). Даже Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и СМИ, по утверждению «Независимой газеты», подыграл здесь своим либеральным единомышленникам: лягнул лишний раз журнал «Благодатный Огонь», напомнив о своей давней предвзятости в отношении к православно-патриотическим СМИ. Церковно-либеральному аппарату г-на Легойды, видимо, приятнее иметь дело с либеральной церковной прессой, вроде кочетковской газеты «Кифа», чем с авторитетными консервативными изданиями.

На что, собственно, ополчились господа либералы, если говорить уже о содержании статьи? Небольшой анализ претензий и контраргументов с их стороны несложно провести. Спорить со взбесившейся, но безымянной блогосферой (имя ей «Легион») – это симуляция и признак умственного расстройства. Блогерам пусть проповедует диакон Кураев, который, кстати, первым и «сдал» священника либеральной инквизиции (http://diak-kuraev.livejournal.com/1378710.html). Гудков и Невзоров в религиозных вопросах некомпетентны. А вот на заметку – «По капле вдавливать в себя раба» – доцента Б.К. Кнорре из Высшей школы экономики, опубликованную в «Независимой газете» (http://www.ng.ru/ng_religii/.html), я отвечу. Тем более, что специальность у нас одна – религиоведение, и в Православном Свято-Тихоновском Гуманитарном Университете (ПСТГУ) я тоже, как и Борис Кириллович, учился, и преподавательской деятельностью мне также приходится заниматься. Только, в отличие от него, я не либерал и во многом поддерживаю позицию прот. Алексия Чаплина.

Рабство и раболепство

Теперь по существу. Религиовед и философ Борис Кнорре хочет в самом начале своей полемики встать на прочный аксиоматический фундамент. Это логично. Философ-марксист опирается на Маркса, богослов – на святых Отцов, доцент «вышки»… на Чехова! Выставить русского драматурга (с его афоризмом о «выдавливании из себя раба») главным идейным оппонентом протоиерею – смелая методологическая находка. Но, простите, Антон Павлович не истина в последней инстанции в вопросах религиозных, как это утверждает г-н Кнорре. Этика интеллигентская и этика православная не всегда совпадают.

Опустим походя брошенный доцентом камень в личность царя Ивана Грозного – это признак «рукопожатности» для «своих». Чехов им нужен, а государство – нет. Дальше целый абзац про о. Всеволода Чаплина. «Слово «Чаплин» в церковном контексте уже стало нарицательным», – а как же иначе может быть для либеральной тусовки? «Античеловеческие идеи» о. Всеволода об ответственности зажравшейся компрадорской элиты, в том числе и в сфере образования, перед Богом и народом пугают Высшую школу экономики. Чаплин, еще один Чаплин, рабство, державность, народ, православное государство – столько страшных слов! Передернулся, конечно, немного Борис Кириллович и сразу пошел в атаку на о. Алексия.

Первое, на что простирают свой «праведный» и «свободолюбивый» гнев Кнорре и подобные ему либеральные критики – это пресловутая «рабская психология». Не буду придираться к словам и рассуждать, насколько адекватна терминология о. Алексия Чаплина. Статья – жестко полемическая, поэтому если бы она не резала слух, было бы странно. Но мысль автора предельно ясна и, как уже было упомянуто, в духе святоотеческого Предания.

Подлинная свобода – в добровольном рабстве: «Возьмите иго Мое на себя, и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29). А настоящее рабство – в иллюзорной свободе: «будете, как боги» (Быт. 3:5). И то, и другое, помимо чисто духовной интерпретации, имеет и свое социально-политическое измерение. Христос не был первым революционером, как учили обновленцы прошлого столетия, не был Он и рафинированным пацифистом в стиле Толстого и Ренана. Господь учил, как «власть имеющий», обличал лицемеров и опрокидывал столы торгашей, но в то же время платил подать кесарю; подчинялся как иудейским обычаям, так и римским законам; освятил вечным смыслом Римскую империю, воплотившись в ней. За один лишь этот факт Церковь по сей день прославляет в своих рождественских песнопениях «единоначалие Августа» – языческого императора. «Рабскую психологию», а попросту говоря божественное смирение, показывает нам Христос в таинстве Своего кенозиса – самоуничижения: «приняв образ раба… смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:7-8).

Чтобы понять то, что «выдавливание из себя раба» и «рабская психология» неантагонистичны в христианской традиции, обратимся к святителю Иоанну Златоусту. В толковании (Беседа 19) на столь спорное в синодальном и славянском переводе место из 1 Послания апостола Павла к Коринфянам – «но аще и можеши свободен быти, больше поработи себе» (1 Кор. 7:21) – Златоуст тонко разводит понятия раболепства как служения ради себя и рабства как служения ради Бога (http://predanie.ru/ioann-zlatoust-svyatitel/). Первое относится к похоти плоти, чревоугодию, честолюбию, корыстолюбию – эту психологию потребителя, культивируемую законами свободного рынка и надо, с христианской точки зрения, «выдавливать» из себя: «Иосиф был рабом, но не раболепствовал людям, потому и в рабстве был свободнее всех свободных». «Таково христианство: оно и в рабстве доставляет свободу, – это говорит не протоиерей Алексий Чаплин, а Учитель Церкви и святой, – Что пользы, скажи мне, если ты человеку не служишь, а страстям раболепствуешь? Люди часто умеют и щадить, а эти властители никогда не насыщаются твоими бедствиями».

Отдельно упомяну и нашего отечественного святителя – Игнатия (Брянчанинова), который, сколько бы ему это не приписывали, защищал не крепостное право, а трезвый православный взгляд на социальное неравенство: «Ни равенства, ни совершенной свободы, ни благоденствия на земле в той степени, как этого желают и это обещают восторженные лжеучители, быть не может. Это возвещено нам Словом Божиим; доказано опытом. Несвободное состояние людей, имеющее многоразличные формы, как это должно быть известно и понятно всякому образованному, есть последствие ниспадения человечества во грех. Первою властию была объявлена власть мужа; первою зависимостию – зависимость жены. С этой минуты власть сопряжена с насилием, подчинение сопряжено со страданием. Такими они остаются поныне; такими останутся до окончания мира» (http://www.booksite.ru/fulltext/Polnoe_sobranie_sochinenii/). Можно, конечно, противопоставлять отвлеченное рабство и абстрактной любви, как это пафосно делают почти все критики статьи, но в любой нормальной традиционной семье, к примеру, любовь (не декларативная, а деятельная) начинается с послушания, с умения одного добровольно уступить другому ради мира и спокойствия всех.

От себя дополню концепцию о. Алексия Чаплина: «рабская психология», о которой говорится в статье, неразрывно связана с православным учением о катехоне – эсхатологическим «удерживающим» от полного свершения «тайны беззакония» (2 Фес. 2:7). Не будем подробно касаться вопроса, кого святые Отцы понимали под этим катехоном – тут разные толкования, но важно другое: «удерживание» связано с властью и насилием. Если этого «удерживания» – как со стороны Церкви, так и со стороны Государства – «свободномыслящий индивид» не приемлет, то он для православного сознания становится «сыном погибели», предтечей антихриста, вольным или невольным строителем нового Вавилона. В сегодняшних геополитических реалиях любому непредвзятому человеку видно, что современная Россия, даже при всех несовершенствах своей государственной системы, современная Русская Православная Церковь, также со всеми издержками, являются главным препятствием на пути создания нового мирового порядка.

Российский либерал, диссидент, западник столетиями раболепствует Западу и порой не ради идей, а ради комфортабельного существования, поэтому его «свобода» – «холуйская свобода». Истерика потребительского класса на антироссийские санкции похожа на ропот коллективного «Петрушки», не получившего от барина привычного целкового «на водку». Замечу, что в статье о. Алексия нет ни малейшего намека на то, что можно назвать «лакейством», «холуйством», «лизоблюдством». Эти «достоинства» – из противоположного лагеря.

Религиовед из Высшей школы экономики пытается утверждать, что по-настоящему в Церкви «рабское сознание всегда рассматривалось как недостаток, а не как достоинство». Мол, «подставил» батюшка-мракобес с одиозной фамилией всю Церковь перед просвещенной публикой. Но подтверждения своим словам г-н Кнорре не найдет ни в одном классическом толковании тех мест Священного Писания, которые цитируются мною или о. Алексием. Когда Церковь учит о свободе, она учит о качественной свободе, о «свободе для», а не о «свободе от». Последнее характерно для «либеральной психологии», но не для христианского учения.

О. Алексия «заклевали» за якобы ущемление личности. Кто это говорит? – Серая масса блогеров, прикрывшихся выдуманными «никами», и довольно опытные политические провокаторы, как Кураев или Невзоров. Высокое значение личности в христианстве не противоречит «рабскому сознанию», потому что ни то, ни другое не относится к правовым категориям. Эту искусственную дилемму создают как раз те, кто профессионально манипулирует общественным сознанием, внушая через либеральные СМИ, что внешняя свобода способствует раскрытию личности. Константин Николаевич Леонтьев, питавший эстетическую неприязнь к «среднему» во всем либералу, еще в 70-е гг. XIX столетия, спрашивал у них: «Каким это образом выходит, что даже рабство и всякие стеснения, во многих случаях, развивали личность – и народную, и единичную больше, чем общеевропейская свобода?» («Чем и как либерализм наш вреден»). Ответом на это служит современная постмодернистская культура: массовость, безликость, безыдейность и плебейская страсть к опошлению классики. Когда «права человека» насилуют этику, красоту, историческую память, религиозную идентичность, а в это время какой-нибудь гомофильский «деятель культуры», рекламируя свое очередное произведение разврата, строит из себя «творческую личность», хочется сказать прямо в лицо: холуй! Барина нет – все можно.

Поразительно, как ополчился коллективный либерал на слова из статьи: «Для того чтобы постичь истину, мы должны перестать “включать мозги” и начать на деле себя мнить ничем и звать никем. Одним словом, мы должны взращивать в себе раба». Как резануло – будто по живому! Напомню г-ну Кнорре и всем, кто возмутился этим пассажем, что в православной традиции человек – это лишь проводник или воли Божьей, или воли сатанинской. Конечно, личной ответственности Господь с человека не снимает, потому он и будет судим и за дела, и за помыслы, и даже за намерения. Но нормой православного мировоззрения является отречение от себя любимого. Мы отказываемся даже от своих «авторских прав» не только на добродетель («Господь помог», «Господь устроил», «во славу Божию»), но и на грех («изобретатель» греха – диавол). Пусть выпускник ПСТГУ Кнорре вспомнит учение преп. Максима Исповедника о двух волях в человеке – лучшей «психологии» он не найдет – и увидит, что воспеваемая либерализмом «свобода выбора» (избирательная воля) есть ценность со знаком минус в богословии. Мы выбираем между добрым и лукавым только потому, что в силу собственной гордыни исказили естественное стремление (природную волю) к Богу, к Истине. Либеральная сатанинская идеология играет на нашей «удобопреклонности» ко греху и обманывает через массовую культуру юных дебилов, взращивая в них сознание «хозяина собственной судьбы». Это они – жертвы либеральных экспериментов ВШЭ – думают, что, включая айфон последней модели, «включают мозги» и мнят себя «хозяевами жизни», а на самом деле представляют собой сетевых рабов, встроенных в чьи-то глобальные проекты. И сколько при этом чванной и глупой самоуверенности! Написал хамский комментарий к статье священника – молодец, герой, за свободу! «Постебался» над Президентом в блоге – ну, ты и декабрист! Поставил «лайк» на русофобском фильме – крутой! А в это время русский офицер в Сирии вызывает огонь на себя, и этот подвиг можно совершить только, забыв себя, свой эгоизм, ставя общее выше частного. Удивительно, что герои духа проявляются именно там, где строже всего воинская дисциплина – «рабская психология»: среди монахов и солдат. Нынешний либерал хоть за что-нибудь может умереть? Подвиг совершается в решительном смирении.

Во-вторых, религиовед Кнорре не чужд аналитики. Специфика работы в «вышке» дает о себе знать: даже религиоведение там прочно стоит на экономических рельсах. И Борис Кириллович задается классическим вопросом – qui prodest – «кому может быть нужно появление дискредитирующего православие текста»? Мне это уже хорошо известно. Когда два года назад я написал открытое письмо проф. Зубову (http://www.blagogon.ru/digest/499/), выражая свою гражданскую позицию по поводу его предательской русофобии, то протодиакон Кураев тоже искал «заказной» кремлевский след в моей публикации. Кнорре прочит в «заказчики» протоиерейской статьи о рабстве чуть ли не весь епископат Русской Церкви. «Превентивный выпад» против передела финансовых потоков – не больше, не меньше, по мнению Кнорре. Я же оставлю в стороне вопрос о «заказчиках» – моя фантазия не столь богата – и скажу, почему статья о. Алексия Чаплина дошла до своего адресата. Те респектабельные и «рукопожатные» медийные персоны, устроившие информационную травлю священника и мнящие себя «верующими без фанатизма», узнали себя самих в опубликованной статье. Это им нужно «розовое», комфортабельное, компромиссное, легко-гламурное, безответственное, пацифистское христианство как частная религия частного человека – холуя-потребителя. В нем им так же будет удобно, как и в «гражданском обществе» – райской мечте всех либералов. В этом, на мой взгляд, кроется истинная суть аналитических построений г-на Кнорре. Его интересует экономическая подоплека «рабской психологии» – что же еще может интересовать рыночного «христианина»!

В-третьих, что за манера у либеральной интеллигенции относиться к своим оппонентам, как к пациентам на приеме у психоаналитика? «Что касается его (о. Алексия – И.М.) внутренней мотивации к написанию подобной статьи, – пишет Кнорре, – не исключено, что помимо чисто прагматических целей угодить начальству присутствует то, что в психологии называется рационализацией – то есть необходимость обосновать для самого себя свое зависимое положение, оправдать несвободу и административную зависимость от воли архиерея». Еще бы по Фрейду протестировал! – сублимация и все прочее… А чем мотивируется написание статьи самого Б.К. Кнорре в «Независимой газете»? – Может, помимо «корпоративной этики» и гонорара, это – тоже рационализация: попытка доказать самому себе, что я, мол, не раб какой, не ватник, а свободный легионер пятой колонны? Как Вам такая психология, Борис Кириллович?

Четвертое. Многие критики о. Алексия (даже из патриотического лагеря) бросались цитатой «кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22:21), превратно объясняя ею якобы благословенный индифферентизм православных к государственной власти. Ничего подобного в святоотеческой Традиции нет. Это активная, а не пассивная заповедь. Служение государственной власти есть такой же долг христианина, как и служение Богу. Об этом традиционном, а не демократическом толковании евангельского места прекрасно со многими цитатами и примерами написано в работе свт. Серафима (Соболева) «Об истинном монархическом миросозерцании». Другое дело, что отношение к различным формам политического устройства у Церкви неодинаково: одних правителей она благословляет, других терпит, а против каких-то возвышает и свой голос. Легитимность власти, с точки зрения «политического» православного богословия, напрямую зависит не от народа, а от Бога. Об этом в статье священника есть принципиальная оговорка: «Каким властям мы должны быть покорны, а каким нет, определяет Бог. А Его волю может ведать только тот, кто совершенно не имеет своей воли, тот, кто стал истинным рабом Бога».

Новое рабство

Статья «О потерянном рабстве и рыночной свободе», действительно, появилась очень своевременно. И это правильно подметили ее критиканы. Она небезупречна в частностях (в апологии архиерейской роскоши, скажем), но по смыслу и в главной своей идеи автор совершенно прав. Статья о. Алексия несет в себе мощную антилиберальную направленность и полностью дезавуирует либеральное христианство и либеральное гражданство, замешанные на национал-предательстве, пораженчестве, толстовстве и вечном диссидентстве – с одной стороны и на гордом идеале индивида-потребителя – с другой. Статья – православная, государственническая, идеологическая. Три этих составляющих выражены настолько резко, а реакция на них была столь бурной, что это заставляет почувствовать серьезное изменение общественного климата в России.

Мы стоим на пороге новой войны и угрозы нового либерального рабства. Любая война имеет одной из своих целей порабощение населения той страны, против которой идет агрессия. Советский обыватель времен перестройки был уже духовно и психологически побежден западной идеологией, хотя границы Советского Союза еще были нерушимы. Потом рухнули и границы, и держава. Толпы оболваненных «россиян» стояли в очередях за гуманитарными подачками с барского американского плеча. Кто пережил 90-е гг., видел настоящее омерзительное рабство – не физическое, а ментальное. Засилие западных стандартов мы видим по сей день в образовании, в культуре, про экономику я даже не говорю. Но после 2014 г. на каком-то глубинном метафизическом уровне мы заявили свою волю вернуться в рабство Христово; подчиняться не безбожной и постхристианской парадигме Запада, а своей русской цивилизации; взять не чужое, а вернуть наше. Наша свобода, свобода православного русского человека – в добровольном принятии на себя бремени исторической миссии Третьего Рима. Но тем, кто скрежетал зубами на статью о. Алексия, милее всего возврат к полному рабству 90-х. Реклама «холуйской свободы» льется из «Эха Москвы», со страниц «Независимой газеты», из кураевских блогов и других очагов либеральной оккупации. Это о них сказал апостол Петр: «Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Петр. 2:19). А они уже давно побеждены Западом.

Либеральный прогресс в течение всей эпохи модерна разрушал Традицию и традиционное сознание под лозунгом освобождения от «рабства» коллективной идентичности – религиозной, политической, семейной, теперь человеческой – а что приносил взамен? Революцию, кровь и новое рабство западному кумиру. Не важно, как он называется – интернационал, Третий Рейх, «гражданское общество» – во всех этих глобальных мировых проектах роли господ и рабов уже четко распределены. Западные (американские) «кошельки» будут хозяевами, а рабы с евразийского континента, чавкая поп-корном и воображая себя свободными и успешными, станут обслуживать господ за обещания безвизового режима и дешевое барахло в секонд-хендах. За примерами дальше Украины ходить не нужно. Правда, есть еще и холуи – те, которые «вышли от нас, но не были наши» (1 Ин. 2:19) и которые будут, раболепствуя перед хозяином, набрасываться на любого несогласного с глобальным концлагерем. Для нашей страны этим персонажем выступает продажный российский либерал.

В истории русской общественной мысли позапрошлого века были два человека, которые, вопреки общему, как бы сейчас сказали, тренду на «освобождение» всего и всех, писали об очень непопулярных и крайне раздражающих своих современников вещах.

Они видели сквозь следующее столетие плоды попрания той самой «рабской психологии», о которой мы говорим. Общая их идея такова: манипуляция общественным мнением, в котором каждому дураку внушат, что он на что-то «имеет право» – приведет к новому, более утонченному и страшному рабству. Демократия и либерализм лишь на декларативном уровне будут считаться властью большинства и свободой для всех. На самом же деле большинство человечества станет представлять собой серую безликую массу «средних людей», лишенных представлений о каких-либо национальных, конфессиональных, культурных различиях, и будет управляться циничным меньшинством. Ничего не напоминает? Запад ведет сегодня войну именно за осуществление этого сценария: демократия – власть меньшинства, все остальные могут лишь свободно смотреть телевизор и пополнять сырьевую базу.

О такой «свободе» и о такой новой форме зависимости писали Константин Леонтьев и Константин Победоносцев. Рядом с их трудами я могу смело положить и статью «О потерянном рабстве и рыночной свободе».



Благодатный Огонь



Голосование за статью
 - 
129
 /  - 
69
Комментарии:
Диакон Илья Маслов 09/11/2016 в 00:19:42

Я не привык комментировать собственные статьи, но вынужден сейчас прояснить некоторые моменты именно для православной аудитории.

1. Я вижу главным врагом Православия либеральную идеологию. Мне одинаково противны либералы-политики, либералы-ученые, либералы-церковники. Статья о. Алексия Чаплина бьет именно по фундаменту либерализма – по идолу свободы, «свободы от» (liberty) в противовес «свободе для» (freedom). Кому-то не нравится словосочетание «рабская психология»? – Сформулируйте иначе. Спор не о словах.

2. Я бы очень советовал православным критикам статьи просмотреть хоть одним глазом ту массу печатного визга, которую издали либеральные СМИ в адрес священника. Это несколько отрезвляет.

3. «Право на…» не совместимо с православным идеалом служения. Разве это крамольная мысль? Если мы вынуждены обличать, например, священноначалие за какие-то отступления от Истины, то мы это делам не по праву (иначе мы просто взбесившиеся революционеры), а по долгу. Потому что мы – народ Божий и тоже несем служение как хранители Предания. Но как только мы переключаемся в категории «прав человека», «прав верующего», «прав клирика» и т.п., грань между народом Божьим и группой диссидентов стирается. Все претензии в предыдущих комментариях сводятся к странной манифестации «права на неподчинение». По крайней мере, создается такое впечатление. Но давайте уже отказываться от либеральной идеологии «прав человека» на деле, а не только будем осуждать ее на словах. Чего греха таить – мы, современные православные, этим мировоззрением тоже заражены. Наше неподчинение, если оно проявится, должно быть тоже служением Церкви и государству, а не просто вечной фигой в кармане.

4. О полицейских. «Рабство» полицейскому возмутило всех. И опять все буквально! Но статья-то - мировоззренческая, о психологии там. Вот скажите мне, почему в нелюбимых и враждебных нам Штатах образ полицейского – это образ героя, супермена, крутого смелого парня с жвачкой и пистолетом, а у нас – это «мент», сволочь, взяточник, вор в пагонах? Эти образы создавались у них и у нас на экранах. И не стоит спешить с возражением в стиле: «а на самом-то деле…» На самом деле есть то, как мы смотрим. Сериалы про «ментов» свое дело в массовом сознании сделали. Никто из нас не будет бросаться к полицейскому патрулю на улице и с рабской покорностью лизать их резиновые дубинки, но поменять в своем сознании картинку о «ментах» было бы неплохо.

5. О меркантильности и о желании якобы проявить лояльность. Кто читал мои прошлые статьи и слушал мои выступления, может составить представление о «теплых» отношениях ко мне церковного начальства. Из ведомства митр. Илариона (Алфеева) мною уже второй год интересуются. У меня есть позиция, и я ее стараюсь придерживаться. Я не бунтую против своего Патриарха, но против экуменической политики и модернизма в образовании, в богословии и в богослужении высказывался и буду высказываться. Потому что это противоречит Истине. Я поддерживаю Путина, но либеральный курс во внутренней политике правительства – это вредительство. Никаких дивидендов своей поддержкой о. Алексия Чаплина я не заработал.

6. Меня упрекнули в том, что я не обращаю внимания на критику от православных, а адресую свои размышления либералам. Спешу ответить, что уважаемого мною Тимура Давлетшина я считаю не оппонентом, а единомышленником, как и многих авторов и читателей «Благодатного огня». Мне кажется, что мысли о. Алексия он истолковал довольно превратно, но свою «апологию рабства» я писал не для того, чтобы поспорить с Тимуром или с другими единоверными братьями и сестрами. У нас общий враг – разве это не видно? Их осиное гнездо зашевелилось после публикации о. Алексия и нужно было дать ответ. «Благодатный огонь» читают не только православные, как и с «Независимой газетой» знакомятся не только либералы. Убежден, что наши форумы не должны превращаться в «междусобойчик», наши настоящие «оппоненты», готовые задушить нас в объятиях «любви» и «свободы», мониторят и эту переписку. И я уверен, что они как раз все правильно прочитали в моей статье и у о. Алексия.

От редакции: Редакция "Благодатного Огня" полностью разделяет позицию протоиерея Алексия Чаплина и диакона Ильи Маслова и благодарит всех, кто оставил свои комментарии к данной публикации. Ввиду того, что все стороны уже высказали свои мнения, комментарии к этой статье больше приниматься не будут.

Тимур Давлетшин 08/11/2016 в 16:19:10
на Военный наблюдатель 08/11/2016 в 15:55:39
О. Всеволод Чаплин назвал статью Кнорре против его однофамильца публичным доносом. Мне вот интересно, что он вкладывает в это словосочетание? Вот о. Илья Маслов как-то написал совершенно правильную статью против проф. Зубова - это тоже донос? А моя статья на РНЛ - http://ruskline.ru/special_opinion/2016/oktyabr/v_zawitu_svobody_otvet_protoiereyu_aleksiyu_chaplinu/#add , о которой умалчивает о. Маслов, - это донос или не донос? Кстати, о. Всеволод Чаплин мою статью наверняка читал, как и о. Маслов. Но тоже помалкивает.
Военный наблюдатель 08/11/2016 в 15:55:39

Пишет протоиерей Всеволод ЧАПЛИН:
Долго думал, стоит ли высказаться в защиту протоиерея Алексия Чаплина, написавшего статью «О потерянном рабстве и рыночной свободе»: http://www.blagogon.ru/digest/737/. Все-таки пару слов не могу не написать – хотя бы на правах однофамильца, которому, как и отцу Алексию, пеняют на «эпатажность» в ответ на свидетельство о единственном истинном христианстве – Православии, о нормативном для православного человека миропонимании и общественном устройстве. Причем больше всего негодуют и пишут публичные доносы сторонники «христианства», ставящего свободу и грешного человека чуть ли не на первое место – то есть люди, прямо подменившие Христа «богом» политкорректности и гуманизма: http://www.ng.ru/ng_religii/2016-11-02/1_409_slave.html. Этим людям надо постоянно и прямо напоминать: они сегодня главные противники христианства настоящего. Огненного и воинствующего. Всегда учившего, что принуждение для Церкви и христианского государства совершенно легитимно – как и применение христианами силы для защиты веры и Отечества, вопреки всякой «свободе» врагов.
Не разделяю убежденности батюшки в том, что сегодня нужно проявлять рабское отношение к любому начальству, церковному и светскому, вплоть до полицейского. Над этим начальством – Бог, и если оно нарушает Его повеления, оно теряет нравственную легитимность, о чем ему следует напомнить. Однако именование себя «рабом Божиим» - неотъемлемая часть христианского сознания. А разговоры о том, что «христианство искоренило рабство» - историческая нелепость, почерпнутая из речей Мартина Лютера Кинга и ему подобных. Апостол Павел пишет: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся» (I Кор. 7, 21). Что здесь имеется в виду под «лучшим»? Некоторые считают, что избавление от рабства – и мы практически «проглотили» это протестантское толкование, предложенное А.Б.Зубовым, когда писали Основы социальной концепции. Но вот автор комментария в «Толковой Библии» считает, что русский перевод затуманивает смысл, и пишет: «Христианин-раб должен помнить, что призван был ко Христу рабом, что Христос нашел его достойным Своего общения, несмотря на его рабское состояние, - и потому он не должен стремиться менять это положение на другое». «Лучшее» здесь – это лучшее служение своему господину.
Нет в рабстве ничего, мешающего спасению – если господин раба, как и любая власть, не понуждает человека ко греху или к отступлению от Бога. И не надо расшаркиваться перед сторонниками лозунга «Мы не рабы – рабы не мы». И не надо ахать по поводу того, что этих людей мы «отпугнем от Церкви», нанося ей «репутационный ущерб». Этим людям надо ясно сказать: вам нечего в Церкви делать, если вы не примете то, чему учит через Нее Христос – пониманию себя как раба Божия, а также знанию пределов свободы. Не раб Божий – не христианин, а самопоклонник.
https://vk.com/wall352520495_1472

Анатолий 08/11/2016 в 12:26:42
Олегу из Москвы 07/11/2016 в 15:49:14
Великолепный комментарий Олег. Согласен с Вами
Олег А. 08/11/2016 в 11:38:45
Вопрос к редакции: Вы абсолютно согласны с мнениями авторов этих 2 статей? Т.е. вы (редакция) считаете, что мы должны выключить мозги и стать рабами человеков? Вы не думаете, что, может быть, стоит опубликовать и статью Тимура Давлетшина с рнл?
От редакции: Думаем, что не стóит. Рекомендуем Вам самим включить мозги и в таком состоянии внимательно прочитать ещё раз статью прот. Алексия Чаплина, чтобы правильно понять её.
Тимур Давлетшин 07/11/2016 в 23:24:40

Автор пишет:
"Дальше целый абзац про о. Всеволода Чаплина. «Слово «Чаплин» в церковном контексте уже стало нарицательным», – а как же иначе может быть для либеральной тусовки? «Античеловеческие идеи» о. Всеволода об ответственности зажравшейся компрадорской элиты, в том числе и в сфере образования, перед Богом и народом пугают Высшую школу экономики".
Я вот не знаю, что там пугает Высшую школу экономики, ибо не принадлежу к этой избранной касте, но вот мне лично не нравится в о. Всеволоде то же, что и редакции Благодатного Огня - см. новость "Протоиерей Всеволод Чаплин: «Дорогие вещи духовенства не должны смущать верующих, так как отражают общественный престиж Церкви»" http://www.blagogon.ru/news/119/ Вот и в статье его однофамильца та же нотка прозвучала...

Ирина Фр. 07/11/2016 в 20:53:56
///Удивительно, как легко вы причисляете честных священнослужителей нашей Церкви к продажным коллаборационистам.///
Не к продажным коллаборационистам, а к тем, кто в нужде лавирует между молотом и наковальней. Потому что это самое лучшее, что я могу в этой ситуации предположить. Ведь я чуть со стула не упала, прочитав вот это, к примеру: "Это мы питаемся от милостей Владыки, а не Владыка от наших налогов. Мы обязаны отдавать ему все, и с благодарностью довольствоваться тем, что он нам даст от своей милости. Когда архиерей посещает приход, мы должны «поспешить» отдать последнее... В этой «поспешности»... и проявляется наша добродетель и богоугождение."))
Ирина Фр. 07/11/2016 в 20:04:44
Адриану 07/11/2016 в 18:13:11
///Очень неприятная и тревожная тенденция, которую можно было бы назвать ревность не по разуму.///
Я бы назвала это демонстрацией лояльности. Диакон Илья делает это не впервые, и понять его можно. Загонят за Можай - и прощай, Москва, преподавание, статьи, фонд Василия Великого и прочее, возможно, навсегда. Позиция о. Чаплина еще интереснее. Написать такой текст - значит, быть убежденным в том, что заветная (и единственная) мечта епископата РПЦ - сладко есть, мягко спать, невозбранно подписывать все и вся, и чтоб паства на коленях стояла и умилялась, выключив мозги. А как жить простому-то священнику? Нет денег несметных на откуп - зато статьи правильные писать могу. Жалко батю.
От редакции: Удивительно, как легко вы причисляете честных священнослужителей нашей Церкви к продажным коллаборационистам. А статьи, ими написанные, - к заказным. Наивная позиция! По вашему все "совестливые" люди обязаны всегда быть в оппозиции Государству, Церкви? Не уподобляйтесь Вечному Диссиденту Владимиру Петровичу Семенко.
Олег А. 07/11/2016 в 18:49:07
Такая тенденция сейчас. Кто не поддерживает официальную линию, тот бесноватый либерал. Я еще с прошлой статьи не могу забыть "позор Сербии". Монах добровольно ведущий монашеский образ жизни - позор для страны. А монах сидящий в кожаном кресле это гордость православного народа. Или продолжаем подготовительный этап для принятия унии? Мол "тебе раб не стоит знать и понимать, что делает твой господин". Какой там "электронный концлагерь", когда "духовный" предстоит. Да, и нужно срочно деканонизировать часть мучеников и исповедников. Они шли и против власти, не были рабами людям, а иногда и против епископата (думаю имена всем известны). Простите за резкость. Все "вне сана".
Адриан 07/11/2016 в 18:13:11
Опасная тенденция намечается с пропагандой "рабства". В обеих позициях — о.Алексия и о.Ильи, есть сильные передегивания. Совершенно вымарана ступенчатая градация с конечной целью: от раба (Богу!) до Божьего усыновления. Такое впечатление, что эти "богословы" хотят подчинить Божий народ последнему апостасийному времени, с его бездуховностью, коррупцией, внешней помпой, вызывающей роскошью определенной части духовенства и иерархии, всему, что вызывает праведный гнев, с каким Господь орудовал плеткой в Храме Божием. Очень неприятная и тревожная тенденция, которую можно было бы назвать ревность не по разуму. Как будто хочет супостат окончательно разорить Церковь и оттолкнуть от нее.
Марина 07/11/2016 в 15:49:23
Слава Господу! Есть еще духовно-здоровые люди в РПЦ, не все кураевы-лейгоды.
Олег из Москвы 07/11/2016 в 15:49:14
Со многими положениями настоящей статьи хотелось бы согласиться, если бы не одно НО. Очень просто писать гневные филиппики в адрес либералов и внецерковной "пятой колонны", полемизировать с господином Кнорре и прочей либеральной светской публикой, это удобная мишень для критики. Но стоит ли вообще тратить на них время? Их мировоззрение далеко от церковного. А с другой стороны, гораздо сложнее пытаться аргументированно вести диалог со своими прихожанами, с православными христианами, большинство которых относит себя не к либералам, а к консерваторам, к тем, кто не мечтает о либеральном концлагере, а наоборот, активно против него восстает. В частности, объяснить им, кому служат некоторые церковные иерархи, зачем они так активно общаются с еретиками и почему для служения Богу им так необходима роскошь? Почему они так гневно реагируют на любые вопросы в своей адрес? А ведь они как добрые пастыри призваны подавать нам всем пример.
Как я понял, статья адресована именно светским либералам, а не православным христианам, так как большинство из тех, кто комментирует статьи на этом ресурсе, к либералам себя не причисляют. Если же автор предназначал свою статью и церковным либералам, в том числе весьма высокопоставленным, то почему в статье так прямо об этом не сказано?
Ирина Фр. 07/11/2016 в 14:17:57
Хочется уже поставить точку в вопросе о духовном рабстве, поэтому дико извиняюсь за азбучные христианские истины. Рабство духовное есть рабство диаволу, греху, тлению и страху. Освобождение от этого рабства было нам обетовано еще прор. Исайей (42, 6,7; 61,1). Все Евангелие, подобно грому, возвещает освобождение от такого рабства, оно само есть орудие этого освобождения (Иоан.8,32; Рим.8,2). Христиане освобождены от рабства диаволу, должны остерегаться снова впасть в рабство, образом которого является рабство Израильтян в Египте. Вот она точка. Теперь перечислю недоумения, уже в который раз:
1. Христианин - "раб государства.., раб судьи, раб своего начальника, раб чиновника, раб полицейского". Спаси Бог, батюшка, а что, православные отличаются сугубым неповиновением, дебоширят на каждом шагу, что надо вот так специально нас этому поучить?
2. Благосостояние епископата должно быть источником непрестанной радости для верующих, а также предметом всеусердной их заботы. Потолка в этом деле нет, потому что состязаться будем с Вандербильдихой.
3. Епископ недоступен? Иди на архиерейскую службу, посмотри на него издалека и забудь свои к нему вопросы.
4. Перестань включать мозги, тебе воля Божия неведома. Это, наверно, батюшка на фене изложил аксиому про помраченный наш разум)). Неужели о. Чаплин всего-то хотел сказать нехитрую мысль типа "подчиняйся начальствующим, не бунтуй попусту, живи по закону Божию, а не по своим хотелкам"? А слов-то сколько, одно другого гаже - рабская психология, безправие, удобная религия! А сколько глумления над словом "свобода"! Почему-то слово "рабство" предлагается понимать только в контексте церковного учения, а слово "свобода" - только в отрыве от него. Кто заговорит о свободе, тот сразу Шариков и либероид. В этом месте хочется немного удивить протоиерея и диакона. Евангелие, да будет им известно, - есть закон свободы (Иак.1, 25; 2,12), и именно к ней, к свободе, приводит истина Господа нашего Иисуса Христа (Иоан. 8,32).
Геннадий 07/11/2016 в 13:32:05
При прочтении этой статьи возникает жуткий когнитивный диссонанс. Автор обличает либералов и западное общество, якобы оно стремится к "усреднению" человечества, пытается превратиться в "серую безликую массу «средних людей», лишенных представлений о каких-либо национальных, конфессиональных, культурных различиях, и будет управляться циничным меньшинством". Всё так. Но позвольте, а кто сказал, что наше государство и наше священноначалие выступили на деле против общемiрового тренда? Разве наше государство не пытается оцифровать всё население, выдав им электронные карты, со временем у него в планах изъятие наличных денег и бумажных документов из обращения? Разве высшее руководство РПЦ МП воспротивилось этому? Разве в статье о.Алексия Чаплина не содержится призыв согласиться со всем что требует государство и сдать себя в полное послушание (рабство) государству? Разве наша поместная Церковь сказала что-то против грандиозных планов правительства, против прошедшего собора, отвергла все их постановления? Разве она сама в лице священноначалия не "сдала себя в рабство" в этом вопросе? А как быть с экуменизмом, не усреднение ли человечества и религий он проповедует? Наша Церковь уже вышла их этого совета нечестивых? Вот и сам собою напрашивается вопрос, стану ли я рабом Божиим, став рабом мiрских властей и священноначалия, первые из которых всё это продвигают в нашу жизнь а вторые благословляют рабской покорностью? А иначе как же, если посмеют сказать что-то против, то сразу перестанут быть рабами государства российского.
Ирина Фр. 07/11/2016 в 13:01:24
Ответ на Тимур Давлетшин 07/11/2016 в 12:39:44
Да, Тимур, я тоже остановилась на этом месте и внимательно его перечитала. Очень удивилась, что о. диакон для апологии "рабства" выделил курсивом слова свт. Иоанна Златоуста "Таково христианство - оно и в рабстве доставляет свободу". Разве из этих слов следует, что рабство - необходимое условие для достижения свободы? Разве слова "и в рабстве" можно заменить выражением "через рабство", "благодаря рабству"? Нет, конечно, абсурд выходит. Зато легко можно вставить "вопреки рабству" или "даже в рабстве". Видимо, о. диакон писал свою статью в растрепанных чувствах.
Ирина Фр. 07/11/2016 в 12:49:23
прот. Андрей Хвыля-Олинтер 07/11/2016 в 07:21:33
/// Рабство... основам христианства и есть абсолютная свобода. Любой верный христианин ведает это на практике.///
Совершенно верно, о. Андрей, все это - общеизвестные вещи, с которыми никто никогда не спорил. Статья "О рабстве" понадобилась не для того, чтоб напомнить, о чем и так все знают. В ней есть кое-какие вкрапления, собранные в статье Тимура Давлетшина на РНЛ http://ruskline.ru/special_opinion/2016/oktyabr/v_zawitu_svobody_otvet_protoiereyu_aleksiyu_chaplinu/, но на нее отец диакон почему-то не отреагировал. Вот и вышло, что вся филиппика диак. Маслова несется мимо цели. Отец диакон многословно возражает тем, "кто скрежетал зубами на статью, кому милее всего возврат к полному рабству 90-х", и называет это "истерикой потребительского класса". Предполагаемые оппоненты о. диакона говорят о себе: "Я не раб, не ватник, а гордый легионер пятой колонны", их отличительные черты - "национал-предательство, пораженчество, толстовство, вечное диссидентство". Никак не могу согласиться! Потому что читала всю дискуссию и даже принимала в ней участие. Те, кто выступал против статьи, никакими либералами не являются, с их комментариями мы знакомы много лет, это нормальные православные христиане и интересные собеседники. Почему о. диакон припечатывает наше сообщество как "коллективного либерала" - непонятно. Ну, хорошо, пусть он называет нас "серой массой блогеров" и "взбесившейся блогосферой", если ему так нравится. Хоть горшком назови, как говорится. Но отчего же "имя ей (блогосфере) "Легион"? Зачем нас сравнивать с бесами, вошедшими в гадаринских свиней? И почему же ответить на возникшие у нас вопросы - "это признак умственного расстройства"?
PS Все, что в комментарии взято в кавычки - цитаты из статьи диак. Маслова.
Тимур Давлетшин 07/11/2016 в 12:39:44
Автор пишет:
***Чтобы понять то, что «выдавливание из себя раба» и «рабская психология» неантагонистичны в христианской традиции, обратимся к святителю Иоанну Златоусту. В толковании (Беседа 19) на столь спорное в синодальном и славянском переводе место из 1 Послания апостола Павла к Коринфянам – «но аще и можеши свободен быти, больше поработи себе» (1 Кор. 7:21) – Златоуст тонко разводит понятия раболепства как служения ради себя и рабства как служения ради Бога (http://predanie.ru/ioann-zlatoust-svyatitel/). Первое относится к похоти плоти, чревоугодию, честолюбию, корыстолюбию – эту психологию потребителя, культивируемую законами свободного рынка и надо, с христианской точки зрения, «выдавливать» из себя: «Иосиф был рабом, но не раболепствовал людям, потому и в рабстве был свободнее всех свободных»***
Рабская психология - это как раз и есть раболепствование.
Александр 07/11/2016 в 10:46:07
Полностью согласен с отцом Андреем, ясная и разумная позиция.
прот. Андрей Хвыля-Олинтер 07/11/2016 в 07:21:33
Статья актуальная и полезная! Чуть ранее в переписке с православной аудиторией по поводу темы о рабстве я направлял свой комментарий и сейчас повторяю его:
"Думается, что корень неодинаковых позиций в отношении рабства кроется, в частности, в различном понимании того, что такое "рабство". Привожу три общеизвестные его трактовки:
1. Рабство может происходить от насилия над человеком, Причем зачастую имеет характер как бы добровольного его принятия путем обмана, манипулирования, зомбирования. Христианство сию форму категорически не приемлет.
2. Оно может происходить из-за действия непреодолимых природных и общественных факторов: физических, биологических и социальных законов, причинно-следственных рядов. И человек вынужден его принимать. Христианство призывает здесь опираться на терпение и смирение, вовсе не отвергая разумной и нравственной борьбы за существование.
3. Оно может происходить путем добровольного и осознанного (то есть действительно истинно свободного) его принятия по любви, полным отданием себя иной личности без любой и всякой формы насилия. В христианстве (и только в нем) как раз и присутствует третья форма рабства, то есть рабство Истине и Любви; эта форма рабства переходит в сыновство. Потому что Отец принимает блудного сына и отдает ему Самого Себя. Это опять-таки возможно только в христианстве. Троице полностью отдаем себя (Богу Отцу через Господа Иисуса Христа в Духе Святом) и через Троицу получаем всеобъемлющую Благодать...".
Хочу добавить, что понятия "свобода, истина и любовь" для христианства по сути синонимы. Все это объединяет Благодать Божия. Рабство этим трем основам христианства и есть абсолютная свобода. Любой верный христианин ведает это на практике.
Протоиерей Андрей Хвыля-Олинтер

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
О «холуйской свободе» наших либералов.<br>Размышления в поддержку позиции протоиерея Алексия Чаплина, выраженной им в статье «О потерянном рабстве и рыночной свободе» Православный журнал «Благодатный Огонь»

О «холуйской свободе» наших либералов.
Размышления в поддержку позиции протоиерея Алексия Чаплина, выраженной им в статье «О потерянном рабстве и рыночной свободе»


7.11.2016
Диакон Илья Маслов

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

11.06.2021
Громкая отставка в Белорусском Экзархате: архиепископ Гродненский и Волковысский Артемий, критиковавший законную власть в Белоруссии, снят с кафедры и отправлен на покой

7.06.2021
Владислава Романова

ОВЦС и раскол в Московской Патриархии.
К юбилею самого «эффективного» церковного отдела

1.06.2021
Сергей Худиев

Отказавшись от вакцинации, можно стать убийцей

4.06.2021
Светлой памяти протоиерея Владимира Правдолюбова (†23.05.2021)
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

25.05.2021
Кто тормозит канонизацию Евгения Родионова

31.03.2021
Анатолий Степанов

Почему православные превратились в авангард борьбы против вакцинации?

19.05.2021
Николай Каверин

О либерально-обновленческих и политических взглядах протоиерея Алексия Уминского

30.05.2021
Николай Каверин

О проекте документа Межсоборного присутствия «О благословении православных христиан на исполнение воинского долга».
Церковь о войне, убийстве на войне и о защите Отечества. Апология православного милитаризма

16.05.2021
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О декламации в храме

11.04.2021
Николай Каверин

Ядерное оружие России и российские антиковидные вакцины – единственный гарант суверенитета нашей Родины

27.05.2021
Андрей Иванов, Борис Котов

Пророчество Петра Дурново

23.05.2021
Протоиерей Димитрий Шишкин

«Нетолерантная» истина

26.04.2021
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

29.12.2019
Игумен Адриан (Павлов)

Литургические новшества архимандрита Софрония (Сахарова)

21.05.2021
Святой мученик Христофор и его иконография

29.03.2021
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

10.05.2021
Николай Каверин

Если нечисть в рясах на День Победы беснуется, то значит у нас всё правильно!

13.05.2021
Святитель Игнатий Брянчанинов

О чистоте

18.04.2021
Протоиерей Константин Буфеев

О возрождении манихейской ереси в эволюционистском богословии протоиерея Александра Меня

9.03.2021
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

В защиту Главного храма Вооруженных сил России от церковных либералов и антисоветчиков

2.03.2021
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

28.02.2021
Архиепископ Никон (Рождественский)

Памятники-статуи святым угодникам

17.01.2021
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Апологет ереси (Об искажениях православного вероучения в сочинениях диакона Андрея Кураева)

18.02.2021
Мария Алферьева

Метаморфозы отца Александра Меня

16.02.2021
Протоиерей Константин Буфеев

Крайности эволюционизма.
Странные рассуждения о науке и вере в одной статье на сайте «Богослов.ру»

22.02.2021
Протоиерей Алексий Касатиков

Эволюция: от обезьяны Дарвина к «обезьяне Бога»

21.04.2021
Грех блуда и борьба с ним

3.02.2021
Владимир Шкляев

О составителях «житий» новомучеников

10.02.2021
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

«Белые платочки спасли когда-то церковь».
Ваше Святейшество, вступитесь за них!

31.01.2021
Президент – мой друг!

29.01.2021
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

27.01.2021
Вячеслав Макарцев

Эсхатологическое бесчувствие

1.12.2020
Николай Каверин

Откуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

21.01.2021
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

20.01.2021
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

«Просим Церковный суд приобщить к делу “о признании заштатного клирика г. Москвы протодиакона Андрея Кураева подлежащим извержению из священного сана” богословский разбор его публикаций».

14.01.2021
Андрей Кураев: «православный хам» или хамоватый еретик?

15.01.2021
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский.
К вопросу о псевдоцерковном мифотворчестве

12.01.2021
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

К 30-летию событий 13 января 1991 года в Вильнюсе.
Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование»

4.01.2021
После призыва Патриарха Кирилла к москвичам не пренебрегать богослужениями глава ОВЦС МП попросил верующих не ходить в храмы на Рождество.
Кого же слушаться бедным российским христианам?

24.12.2020
Николай Каверин

Креативный миссионерский кураж

28.12.2020
Священник Алексий Гоков

Как пацифисты фальсифицируют историю Церкви.
Комментарий на текст протодиакона Кураева об антимилитаризме ранней Церкви

2.01.2021
Михаил Тюренков

«Кураев – на выход!»
Скандального протодиакона приговорили к лишению сана. На очереди анафема?

22.12.2020
Владислав Артемов

Безумие Православия

29.12.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Мистическая сущность греха

15.12.2020
Протоиерей Андрей Ромашко

Когда очень хочется раскола.
О Соборе православных мирян (31.10.2020 г., Москва)

18.12.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Ударял ли святитель Николай в ланиту Ария?
В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих и «новых саддукеев»

10.11.2020
Протоиерей Алексий Касатиков

Царский путь в ситуации с COVID-19: как пройти между малодушным страхом и слабоумной отвагой

26.11.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О профанации любви

10.12.2020
Павел Панов

Еще раз о соблазне западной культурой

6.12.2020
К 55-летию «снятия анафем» 1054 года Константинопольским патриархом Афинагором и папой Римским Павлом VI в 1965 году

29.11.2020
Протоиерей Сергий Правдолюбов

Воспоминания о работе комиссии по богословским воззрениям свящ. Георгия Кочеткова в 2000 году

19.11.2020
Тимур Давлетшин

Кочетковщина и власовщина

8.11.2020
Михаил Тюренков

Избавится ли Русская Церковь от секты кочетковцев?

17.11.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

О нецелесообразности включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

13.11.2020
Диакон Владимир Василик

О новой дате в церковном календаре: День поминовения всех жертв автомобильных катастроф

15.11.2020
Андрей Рогозянский

Почему лекции С.Чапнина в МДА – это нонсенс

28.10.2020
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

1.11.2020
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

5.11.2020
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

4.10.2020
Патриарх Кирилл в декабре 2019 года запустил в Русскую Церковь губительный вирус обновленчества и богослужебного реформаторства.
Письмо в редакцию сайта «Благодатный Огонь»

21.10.2020
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

7.10.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Рецидив неообновленчества.
Послесловие к письму в редакцию «Благодатного Огня» прихожанки храма в г. Балашихе

11.10.2020
Протоиерей Константин Буфеев

В Церкви активизировался вирус обновленчества

15.09.2020
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

20.09.2020
Николай Каверин

О замечательных книгах из серии «Жизнь замечательных людей» одного замечательного митрополита: продолжение следует?

29.09.2020
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

13.09.2020
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

1.10.2020
Протоиерей Петр Андриевский (†2012), Николай Каверин

Кто такой «Удерживающий»?

17.09.2020
Священник Александр Шумский †16.09.2020

Светлой памяти священника Александра Шумского.
«Солженицынизм» и историческая правда – несовместимы

10.09.2020
Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

23.09.2020
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

18.10.2020
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению».
Извержение из сана свящ. Феодора Людоговского

30.08.2020
Николай Каверин

Необходим ли в Русской Церкви сейчас Поместный Собор?

26.08.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Митрополит Савва, помимо реформы языка богослужения, причащал православных верующих в кафедральном соборе Твери Телом Христовым и простым вином

15.10.2020
Александр Камчатнов

Горé имеим сердца, или Еще раз к вопросу о языке богослужения

4.09.2020
Тимур Давлетшин

О «православном» цезаропапизме

7.09.2020
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

24.08.2020
Тверская епархия может стать плацдармом разрушения Русской Православной Церкви

21.08.2020
Иеромонах Роман (Матюшин)

Не соблазняйте малых сих

11.08.2020
Михаил Тюренков

«Призрак автокефалии»: Станет ли Белорусская Церковь антирусской

2.08.2020
Владимир Семенко

Бывший схиигумен Сергий (Романов) становится проводником революции в Церкви

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

16.08.2020
Обращение митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла с разъяснением канонического положения схимонаха Сергия (Романова)

10.08.2020
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

8.12.2020
Пантелеимон Филиппович

Церковный либерализм: взгляд из Белой Руси

15.09.2011
Протоиерей Владимир Чувикин

Протоиерей Владимир Чувикин: «Книжная справа сейчас несвоевременна».

2.09.2020
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

7.02.2021
Григорий Глушенков

Кто убил митрополита Киевского Владимира: большевики или украинские националисты?

14.07.2020
Крупный теоретик сексуальных отношений Кураев проповедует мальчикам о самом актуальном для него занятии – об онанизме

12.07.2020
Протоиерей Димитрий Шишкин

Между бунтарством и отступничеством

7.07.2020
Роман Конь

О попытках внедрить ересь Филиокве в русскую православную богословскую школу

30.07.2020
Архиепископ Никон (Рождественский)

Станем добре, станем со страхом!

5.07.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Неужели Содом – наш будущий дом?

30.10.2020
Почему не были реализованы планы по ядерной бомбардировке СССР

20.08.2020
Советские солдаты никогда не были оккупантами. Они были солдатами России.
К 52-й годовщине ввода советских войск в Чехословакию в 1968 году

2.07.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Основные признаки церковных модернистов, составленные архимандритом Рафаилом (Карелиным)

26.07.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

17.06.2020
Игорь Шишкин

Митрополит Иларион против Сталина

15.06.2020
Архиепископ Амвросий (Ермаков) и протоиерей Павел Великанов превращают Сретенскую семинарию в рассадник богословского либерализма и церковного модернизма

11.06.2020
Протоиерей Димитрий Шишкин

Перезагрузка

2.11.2020
Протопресвитер Владимир Диваков

Битва за Сретенский. Москва за нами

9.06.2020
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

25.10.2020
Роман Носиков

Светлой памяти протоиерея Димитрия Смирнова (†21.10.2020).
Поп и оскорбленные женщины.
О странностях в работе российских СМИ

7.06.2020
Они хотят превратить Сретенскую семинарию в кочетковский междусобойчик.
Коротко об одном «герое» скандала в Сретенской семинарии иерее Стефане Домусчи

27.09.2020
Александр Петрович Голубцов

Из истории изображений креста

22.10.2020
Протоиерей Димитрий Смирнов (†21.10.2020)

Светлой памяти протоиерея Димитрия Смирнова.
Протоиерей Димитрий Смирнов о деятельности священников Георгия Кочеткова и Александра Борисова

1.06.2020
В Москве будет построен храм с «иконостасом» в виде фаллического символа.
Может быть, лучше сквер, чем храм, задуманный как глумление над православной верой и поругание Пресвятой Троицы?

10.11.2019
Петр Малков

Рецензия на видеоматериалы образовательно-просветительского портала «Академия веры»

28.05.2020
Валерий Филимонов

Чипирование биообъектов по плану Собянина.
Московский градоначальник может превзойти Билла Гейтса

31.05.2020
Диакон Илья Маслов о «кочетковцах» в связи с лишением аккредитации СФИ

11.04.2020
Илья Забежинский

Если для священника Евхаристия лишь ритуал

17.05.2020
Протоиерей Игорь Рябко

Новая экклезиология от Андрея Кураева и Игоря Саввы: дистанционная литургия и online-причастие

10.05.2020
Диакон Илья Маслов

Отчисление из СФИ – возвращение в Церковь

26.05.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Можно ли делить Святых по «специализации»?

30.04.2020
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Об апологете ереси – богословствующем диаконе Андрее Кураеве

14.05.2020
Александр Щипков

Пандемия и новая сакральность.
«Нас подталкивают к мысли о неизбежности церковной реформации»

12.05.2020
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) как «десталинизатор» Великой Победы в Великой Отечественной войне

29.04.2020
Михаил Тюренков

От Отрепьева до Кураева: Почему скандального протодиакона хотят лишить сана?

5.05.2020
Михаил Демурин

Кто в РПЦ против народного единства в Великой Отечественной войне?

27.04.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Кто помнит о смерти, тот не может грешить

23.04.2020
Роман Конь

«Современное богословие» в Московской духовной академии.
О некоторых ошибочных утверждениях профессора Олега Давыдова

9.02.2021
К 15-летию со дня кончины архимандрита Иоанна (Крестьянкина)
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

«Яд в привлекательной упаковке»

12.12.2020
Алексей Горожанин

Посещал ли апостол Андрей Первозванный Русскую землю?
В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

15.04.2020
Олеся Николаева

Новый Никодим.
Рассказ для тех, кто боится заразиться и подхватить вирус через Причастие...

19.04.2020
Егор Холмогоров

Окамененное нечувствие.
Сегодня храмы защищают от верующих

13.04.2020
Военная Пасха 1942 года в Москве.
Как жила в военные годы Церковь?

29.03.2020
Главная задача Церкви в условиях коронавируса (ВИДЕО)

8.04.2020
Николай Каверин

Современное обновленчество и реформа богослужебного языка в ХХ веке.
Краткая предыстория вопроса

23.03.2020
Николай Каверин

Об антиправославной деятельности священника Георгия Кочеткова по продвижению церковной реформации на рубеже ХХ и ХХI веков

25.03.2020
Николай Каверин

Священник Георгий Кочетков предлагает отказаться от причащения в храмах

15.03.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Осторожно: в Русской Церкви зафиксирован опасный вирус обновленчества!
Призываем православных верующих воздерживаться от посещения тех храмов, где паремии, Апостол и Евангелие читаются по-русски, или где всё богослужение проводится на русском языке

12.03.2020
Обращение прихожан Тверской митрополии ко всем прихожанам Русской Православной Церкви по поводу антиправославной деятельности священника Георгия Кочеткова

9.03.2020
Владимир Семенко

События в Твери могут стать началом качественно нового, организованного консервативного движения в РПЦ

11.02.2020
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

3.02.2020
О деятельности кочетковского братства в Твери сегодня и 13 лет назад.
Послесловие редакции сайта «Благодатный Огонь»

14.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Патриарх Кирилл узурпировал прерогативы Царской власти

9.02.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Принимал ли Поместный Собор 1917–1918 гг. постановление о допустимости использования за богослужением русского языка

14.02.2020
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

5.02.2020
Протоиерей Константин Буфеев

Ересь кочетковщины

19.02.2020
Протоиерей Константин Буфеев

О недопустимости русификации богослужения

15.05.2018
О ситуации в Сербской Православной Церкви

22.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Изменение церковнославянского богослужения — антицерковный вандализм и диверсия против Русской Церкви

1.12.2019
Георгий Коробьин

Исправление богослужебных книг в начале ХХ века

25.02.2020
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

2.02.2020
Протоиерей Георгий Белодуров

О кочетковской секте (расколе)

22.01.2020
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Ещё одна странная канонизация Константинопольской патриархии.
Об одном факте из жизни иеромонаха Софрония (Сахарова)

29.01.2020
Владимир Семенко

Новая жизнь протоиерея Всеволода Чаплина

25.12.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

О значении церковнославняского языка в богослужении Русской Православной Церкви

17.01.2020
Владимир Семенко

Ватикан, Фанар, РПЦ: роль и участие в экуменическом процессе

22.12.2019
Николай Каверин

Патриарх Кирилл разрешил чтение паремий, Апостола и Евангелия на русском языке, а также позволил духовенству носить обручальные кольца

28.01.2020
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Умение умирать или Искусство жить

20.01.2020
Протоиерей Георгий Ореханов (†2020)

Церковно-реформаторское движение начала ХХ века

15.12.2019
Эдуард Биров

На пути к карманному Богу

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

11.12.2919
Сайту «БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ» – 10 лет!

Поздравления главному редактору сайта «Благодатный Огонь» С.И. Носенко с десятилетием открытия сайта

1.10.2019
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

18.10.2019
Николай Каверин

Надо ли служить утреню непременно с утра?

12.11.2019
Николай Каверин

О созыве Всеправославного Собора в Москве.
О пересмотре диптиха Православных Церквей и о возвращении новостильных поместных православных Церквей к юлианскому календарю

31.10.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

21.11.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

30.09.2019
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь имябожничества в прошлом и настоящем

3.11.2019
Николай Каверин

Совершение литургии апостола Иакова – проявление церковного модернизма и дерзкое нарушение устава

6.10.2019
Россия без ядерного оружия

16.09.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Появление в святцах РПЦ монахини Марии Скобцовой означало бы канонизацию «бердяевско-эсеровской» идеологии и «европравославия», ведущих к разрушению Церкви

29.12.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Протодиакон Кураев призывает перенести православное Рождество на 31 декабря и отмечать его вместе с Новым годом

12.01.2020
Священник Святослав Шевченко

Для Церкви будущего нужен откат настроек

16.10.2019
Киприан Шахбазян

Последуя святым отцам...
К вопросу о критерии верности православному вероучению (в контексте «богословия» А. Шишкова)

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

22.09.2019
Александр Халдей

Либеральная религия Модерна.
В мире нет более тоталитарной религии, чем либерализм

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

3.09.2019
Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

26.09.2019
Владимир Семенко

«Цветная революция» в России начнется в РПЦ?

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

18.11.2019
Священник Даниил Сысоев; †2009

Парижское богословие и неообновленчество.
К 10-летию со дня мученической кончины священника Даниила Сысоева

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

5.12.2019
Протоиерей Димитрий Шишкин

«Отмененный» чемпионат

21.07.2020
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

11.09.2019
Протоиерей Игорь Рябко

За что нам хотели бы отсечь головы сегодня

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

1.09.2019
Александр Халдей

Ударные стройки православия.
Правильно ли понимает рост духовности населения нынешнее руководство РПЦ?

28.08.2019
Александр Халдей

Социология протеста: потерянное поколение, или Кому нужно зажигание новых звёзд на протестном небосклоне?

22.10.2019
Лекарство от модернизма.
Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным)

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

5.09.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

16.11.2017
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

20.08.2019
Священник Александр Шумский

Страшны не пожары, а кипящие мозги

14.10.2019
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..
К 90-летию со дня рождения митрополита Никодима (Ротова)

12.12.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

15.08.2019
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

12.07.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Новый ректор Сретенской семинарии архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

Редакция сайта «Благодатный Огонь»
16.02.2017

Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

28.07.2018
Причины провала церковной дипломатии ОВЦС на украинском направлении

16.07.2019
Владимир Семенко

«Оптимизация» или зачистка?

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

25.08.2019
Николай Каверин

Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

2.08.2019
Михаил Демурин

Ваше высокоблагородие! The next station is «Park Kultury», барин!

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

30.05.2021
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

 

НОВОСТИ

10.06.2021
Архиепископ Гродненский и Волковысский Артемий, критиковавший законную власть в Белоруссии, снят с кафедры.
Белорусская русофобствующая оппозиция надеется, что владыка возглавит «православную церковь в новой Беларуси»

09.06.2021
Число вакцинированных от COVID в российской армии приблизилось к 100%

07.06.2021
Информационную атаку Запада и российских православных кликуш на вакцину «Спутник V» следует приравнять к экстремистской деятельности и посягательству на суверенитет России

28.05.2021
Скончался протоиерей Владимир Правдолюбов — строгий блюститель традиций православного богослужения и яркий полемист с неообновленчеством и церковным либерализмом

20.05.2021
Ещё раз о вакцинации: в военное время некоторые грехи не вменяются в осуждение

20.05.2021
В РПЦ призвали не считать вакцинацию грехом

17.05.2021
Почему современному кинематографу и телевидению выгодна фальсификация правды о Великой Отечественной войне

10.05.2021
Просим Священный Синод дать исчерпывающее разъяснение о допустимости православным верующим прививаться российскими вакцинами

09.05.2021
С Днем Победы!
Проконвоирование немецких военнопленных через Москву 17 июля 1944 года

30.04.2021
Иерусалимский Патриарх Диодор (†2000) о происходящем в Кувуклии во время схождения Благодатного огня

14.04.2021
Церковно-общественный совет по биоэтике, выступивший против церковного признания ЭКО (экстракорпорального оплодотворения), упразднён Священным Синодом

12.04.2021
Гагарин: «Привет, потомки! Как вы там?»
К 60-летию первого полета в космос советского космонавта Юрия Гагарина

24.03.2021
На Афоне начались прививки от коронавируса

21.03.2021
Поддержите сайт «Благодатный Огонь»!

07.03.2021
Обращение в Церковный суд: «Просим приобщить к делу “о признании заштатного клирика г. Москвы протодиакона Андрея Кураева подлежащим извержению из священного сана” богословский разбор его публикаций».

05.03.2021
5 марта – день кончины И.В.Сталина.
Сталин и Третий Рим

24.02.2021
Кураев vs патриархия: «ничья»

18.02.2021
«Заноза» Патриарха Кирилла, или У Кураева длинные руки!

16.02.2021
Инициатива митрополита Илариона (Алфеева) канонизировать прот. Александра Меня призвана «уравновесить» недавнюю инициативу митрополита Тихона (Шевкунова) по подготовке к канонизации исповедника Церкви Русской старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

12.02.2021
Обращение студенческого сообщества Донбасса к молодежи России

09.02.2021
Митрополит Тихон (Шевкунов) объявил сбор материалов для подготовки прославления старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

04.02.2021
Лжемиротворчество под маской Православия.
Не стоит ли либеральствующим священникам снять рясу и податься в правозащитники?

03.02.2021
К 3-й годовщине гибели Героя России летчика Романа Филипова

28.01.2021
Митрополит Запорожский Лука: «Кураев за годы своей антицерковной деятельности внес в души христиан столько соблазна, лжи, осуждения, откровенной клеветы и ненависти к Церкви, сколько, наверное, не сделал за последнее время ни один человек»

24.01.2021
Митрополит Иларион: Кураеву грозит отлучение от Церкви

21.01.2021
Обратится ли Патриарх Кирилл к мэру Москвы С.С. Собянину с просьбой разблокировать социальные карты для бесплатного проезда в общественном транспорте для людей 65+ с целью посещения ими воскресных и праздничных служб в московских храмах?

19.01.2021
Институт Гамалеи опроверг слухи о содержании абортивных материалов в вакцине «Спутник V»

08.01.2021
Решение Епархиального суда г. Москвы по делу № 50-54-2020 (о признании протодиакона Андрея Кураева подлежащим извержению из священного сана)

05.01.2021
В Рождество в Храм нельзя?!
Доктор Мясников осудил фатальный запрет для верующих пожилых людей посещать храмы

02.01.2021
Митрополит Запорожский Лука о снятии сана с Андрея Кураева

29.12.2020
Решением епархиального суда г. Москвы протодиакон Андрей Кураев признан подлежащим извержению из сана

24.12.2020
Рецидив неообновленчества: Патриарх Кирилл снова выступил за частичное использование русского языка в богослужении

17.12.2020
Протодиакон Андрей Кураев неожиданно заголосил о каноничности, хотя ранее говорил, что «каноны надо забыть и положить на полку»

27.11.2020
Рукопожатцы в масках «христиан»: новое открытое письмо российской либерды

24.11.2020
Священник Георгий Максимов про революционное «собрание православных мирян» от 31 октября

18.11.2020
Миссионерский декаданс: в одном из храмов Татарстанской митрополии священник совершает молебен в спортивном костюме (ВИДЕО)

15.11.2020
Собрание православных мирян как гниение

09.11.2020
Авторская программа Александра Щипкова «Агитаторы»: о священнике Георгии Кочеткове, либерал-православии и ревнителях не по разуму

08.11.2020
Православные миряне как орудие церковной революции и обновленчества справа

04.11.2020
Объявит ли Россия выборы в США 2020 нелегитимными?
Вся правда об американских выборах от Маргариты Симоньян

30.10.2020
Православные ковид-диссиденты активизировались…

27.10.2020
Обращение диакона Ильи Маслова в Церковный суд Московской областной епархии

24.10.2020
Эпоха протоиерея Димитрия Смирнова

22.10.2020
Нынешние церковные проповедники едва ли смогут сравняться с покойным о. Димитрием

19.10.2020
Святейший Патриарх Кирилл утвердил решение об отлучении от Церкви схимонаха Сергия (Романова)

14.10.2020
В Псковской епархии возрождается единоверческий приход и богослужения древнерусским чином

09.10.2020
Масоны Испании заявили, что папа римский поддерживает их принципы

08.10.2020
Митрополит Тихон (Шевкунов): Мне выпало счастье общаться с Путиным

02.10.2020
Оздоровление Сретенской духовной семинарии: Патриарх Кирилл назначил проректоров и секретаря Ученого совета

29.09.2020
Служба внешней разведки РФ узнала о подготовке в Белоруссии «резонансной провокации» с целью столкнуть православных и католиков

19.09.2020
Прощание с отцом Александром Шумским

17.09.2020
Погиб священник Александр Шумский

12.09.2020
Донбасс за нами! — сильная песня прекрасных дончанок взрывает Сеть

10.09.2020
Суд Екатеринбургской епархии отлучил схимонаха Сергия Романова от Церкви

08.09.2020
Диакон Владимир Василик о творчестве протоиерея Александра Меня в связи с 30-летней годовщиной со дня его убийства

24.08.2020
Святейший Патриарх Кирилл в ответ на многократные обращения мирян поручил проанализировать богословские изыскания священника Георгия Кочеткова

22.08.2020
О последних событиях в церковно-политической жизни Белоруссии

20.08.2020
Священнослужитель Белорусской Православной Церкви: Константинопольский патриарх готовит в Белоруссии церковный раскол

18.08.2020
Заявление Медиагруппы «Патриот» в связи с событиями в Белоруссии

15.08.2020
О последних событиях в Белоруссии:
Белоруссия-2020 — репетиция перед Россией-2024.
Белорусские ксёндзы поддерживают протестующих, пытаются дискредитировать итоги президентских выборов и обеляют провокаторов

13.08.2020
Религиоведы отнесли учение бывшего схиигумена Сергия Романова к генотеизму

12.08.2020
Письмо белорусским «русофобам в рясах»

12.08.2020
К 20-летию гибели подводной лодки «Курск»

07.08.2020
Еще один «внеконфессиональный богослов» уволен из Московской Духовной академии

27.07.2020
Снятие карантинных ограничений: протоиерей Владимир Чувикин восстановлен в должности настоятеля Николо-Перервинского монастыря

17.07.2020
Светские власти не вправе были ограничивать посещение храмов в период пандемии, считают в Совете по правам человека

09.07.2020
Церковный публицист Владимир Семенко об изверженном из сана Сергии (Романове)

25.06.2020
Александр Щипков о русификации церковнославянского языка: «Язык богослужения не имеет никакого отношения к миссионерской работе»

16.06.2020
– Что за вой опять на болотах, Бэрримор?
– Это либеральные бесы атаковали Главный Храм Вооруженных сил России, сэр.

11.06.2020
Первый канал в клочья порвал российских либералов юбилейным показом культового фильма «Брат-2»

08.06.2020
Господин Президент, услышьте людей! Вы как православный человек понимаете, что имя на номер Господь не велел менять. Мы не цифры!

05.06.2020
Св. Синод Элладской Православной Церкви единогласно отказался менять правила причащения верующих из-за пандемии

03.06.2020
Патриарх Варфоломей призвал обсудить вопрос причастия мирян в условиях пандемии

29.05.2020
Подчинится ли Святейший Патриарх Кирилл предписанию Роспотребнадзора и самоизолируется?

13.05.2020
Если нечисть на День Победы беснуется, — значит у нас всё правильно!