Подписка на
материалы сайта
Обновленчество
Книжная полка
Рекомендуемые сайты
Библиотека сайта «Благодатный Огонь»

Типиконъ, сiесть Уставъ

Официальный сайт Русской Православной Церкви

Russia Today

Сайт архимандрита Рафаила (Карелина)

Православие.ру

Царьград. Информационно-аналитический телеканал

Русская народная линия

Афонская икона

Православный журнал «Благодатный Огонь»

Учебник церковнославянского языка

Православный журнал «Благодатный Огонь»

  • ПОМОЩЬ САЙТУ

    Карта Cбербанка:
    6390 0238 9085 1967 80

    Яндекс-Деньги:
    410012614780266

Рецидив неообновленчества

12.09.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Богослужение составляет душу церковной жизни, и таковым оно является в понимании православного русского народа, для которого сама жизнь Церкви равнозначна тому, что совершается в храме. Наше православное церковнославянское богослужение – это один из главных способов выражения любви к Богу, молитвенного общения с Ним и незаменимая школа для усвоения высших форм святоотеческого богословия и духовного опыта. Церковнославянское богослужение это и многовековая традиция Русской Церкви. Однако нужно с горечью признать, что в Русской Православной Церкви сейчас имеется реформаторская группа священников и даже архиереев, желающих упразднить церковнославянский язык в богослужении. На фоне общей секулярной атаки на христианскую веру и Церковь все чаще и все громче звучат голоса, призывающие к богослужебной реформе, к обновлению догматического и нравственного учения, к произвольному переводу священных богослужебных текстов на современный русский язык. Те, кто порой высказывают частные мнения о том, что нужно перевести богослужения на русский язык, о чем в свое время говорили обновленцы, или предлагают иные богослужебные реформы, забывают, что Церковь, ее уставы и правила вырабатывались тысячелетиями, и они должны свято соблюдаться.

I. Современные обновленцы требуют от Патриарха благословить богослужение на русском языке

6 сентября 2019 года т.н. «Клуб ревнителей литургического возрождения», состоящий из последователей неообновленческого движения священника Георгия Кочеткова и иных реформаторов традиционного православного богослужения, создал петицию на имя Святейшего Патриарха Кирилла под названием «Благословите богослужение на русском языке в Русской Православной Церкви». В петиции говорится:

ВАШЕ СВЯТЕЙШЕСТВО, СВЯТЕЙШИЙ ВЛАДЫКА!

К Вам, своему отцу и пастырю, обращаются верные чада Русской Православной Церкви: священно- и церковнослужители, миряне.

С большой радостью и утешением мы восприняли известия о совершении богослужений на русском языке митрополитом Тверским и Кашинским Саввой и главой Патриаршей пресс-службы священником Александром Волковым. Многим это дало надежду на то, что родной русский язык теперь все чаще будет звучать в наших храмах.

Вы многое делаете для того, чтобы голос Церкви зазвучал в современном обществе, прилагаете множество усилий к тому, чтобы Свет Христов и сегодня проникал во все сферы жизни человека. Однако многие потерявшиеся овцы остаются вне стен Церкви, не будучи в силах преодолеть барьер непонятного языка, ставшего для них бременем неудобоносимым. Наше богослужение оказывается практически исключенным из задач церковной миссии и катехизации из-за своей недоступности, хотя само по себе могло бы иметь для этого первостепенное значение. 

Богослужебный язык сегодня для многих, к сожалению, становится препятствием и к тому, чтобы церковная традиция открывалась и воспринималась как своя и живая. Было неоднократно опытно проверено, что современные прихожане в среднем адекватно понимают только совсем небольшую часть богослужебного материала. В связи с обманчивым лексическим сходством русского и церковнославянского языков, многие лишь приблизительно или вовсе превратно понимают то, что читается и поется в Церкви. 

Пусть же у всех будет возможность приходить в храмы Божии и сознательно молиться, слышать и понимать Слово Божие: и для тех, кто по каким-то причинам не может освоить церковнославянский язык, и для тех, кто хочет молиться на родном языке, на котором мы говорим и думаем, чтобы тем самым преодолевать раздвоенность жизни и молитвы. Ведь это так естественно, чтобы язык молитвы, проповеди, христианского научения и общения был одним языком!

Церковнославянский язык, безусловно, остаётся «великим священным достоянием нашей родной церковной старины» (как сказано в докладе «О церковно-богослужебном языке», принятом отделом «О богослужении, проповедничестве и храме» на Поместном Соборе 1917-1918 гг.). Но пусть появляется больше храмов, где можно было бы услышать русское богослужение. Предстоятели могли бы, например, чередовать разные языки по своему усмотрению, подобному тому, как они самостоятельно формируют чин конкретного богослужения, и подобно тому, как это происходит во многих православных храмах за границей.

Священник Константин Стефанович писал в 1905 году: «Только насилие создает сектантство и раскол, а любовь, проявленная в желании сделать для нашего народа богослужебные книги более понятными, может лишь вызвать чувство благодарности в сердцах тех, кто желает молиться сознательно на понятном языке».

Пусть же оба языка, и церковнославянский, и церковно-русский будут равными и равноценными, чтобы мы исполнили завет Апостола: дабы «всякий язык (γλω̃σσα) исповедовал, что Иисус Христос – Господь, во славу Бога Отца» (Флп 2:10-11).

Пусть наша Церковь до конца последует по этому пути, благословленному святыми просветителями славян Кириллом и Мефодием, по которому уже последовали наши братские славянские православные Церкви, вводящие в богослужение свои национальные языки. Мы верим, что возможность совершения богослужения на русском языке станет исцеляющей и для нашего народа, и для нашего великого русского языка, безусловно нуждающегося в освящении молитвой.

Мы смиренно просим Вашего первосвятительского благословения на использование русского языка в богослужениях нашей Церкви.

Мы просим, чтобы Вы оказали поддержку и содействие в продвижении и реализации решений, намеченных на Поместном Соборе 1917-1918 гг. Просим Вас поспособствовать утверждению перечня переводов, рекомендованных к богослужебному употреблению (при необходимости, с созданием соответствующей комиссии), и принятию общецерковного документа, объясняющего, дозволяющего и поощряющего использование национальных языков в богослужении, в первую очередь русского языка. 

С любовью и преданностью, нижеподписавшиеся.

https://www.change.org/

II. Митрополит Тверской и Кашинский Савва совершил акт церковного вандализма, отслужив обновленческую литургию на русском языке

23 марта 2019 г. в субботу второй седмицы Великого поста постоянный член Священного Синода управляющий делами Московской патриархии митрополит Тверской и Кашинский Савва (Михеев) отслужил обновленческую литургию в церкви иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость (с грошиками)» г. Твери, совершив тем самым акт антицерковного вандализма.

«Это была настоящая миссионерская литургия на церковно-русском языке» радостно сообщает пресс-служба Тверской епархии. Его Высокопреосвященству сослужили благочинный Социального округа иеромонах Амвросий (Желябовский), настоятель храма протоиерей Вячеслав Баскаков, который в своем храме в течение последних семи лет постепенно русифицировал текст литургии, а также руководитель службы протокола Тверской епархии протоиерей Александр Любавин. Митрополит Савва отметил, некоторые моменты службы открылись ему по-новому. «Это очень интересный и полезный опыт. Я считаю, что этот храм должен быть открытой миссионерской площадкой», – заявил архиерей.

Как сообщает телеграм-канал «Батюшка Лютер», инициатива исходила от тверских кочетковских братчиков, членов т.н. «Преображенского содружества малых братств». Они обратились к протоиерею Вячеславу Баскакову, настоятелю храма, который и написал митрополиту соответствующее ходатайство об обновленческой службе на русском языке.

На последующем епархиальном собрании тверского духовенства митрополит Савва отметил важность сотрудничества с кочетковским «Преображенским братством» в рамках духовно-просветительской деятельности.

Весьма удивительно и прискорбно, что в наше время вообще появляются архипастыри, которым совершенно не дóроги богослужебные традиции Русского Православия. Ведь на протяжении более тысячи лет церковнославянское богослужение, являющееся драгоценной жемчужиной Русской Православной Церкви, просвещает души верующих в России и за ее пределами. И долг каждого архипастыря Церкви Русской бережно хранить это святое достояние и в неискаженном виде передавать его в наследие нашим потомкам, не приспосабливая святые богослужебные тексты к мирским звукам повседневной речи современного секуляризованного общества, лукавомудрствуя о якобы их «непонятности» и оправдывая русификацию богослужения какими-то темными «миссионерскими» целями.

Напомним Его Высокопреосвященству владыке Савве, что о недопустимости богослужения на русском языке предупреждали почти все первосвятители Русской Церкви ХХ–XXI вв., в частности, святитель Тихон, патриарх Московский, священномученик патриарший местоблюститель митрополит Петр (Полянский) и др. (см. ниже: Первосвятители Русской Церкви о богослужебном реформаторстве. http://www.blagogon.ru/digest/211/). И уж тем более нельзя разрушать сложившиеся православные устои в отдельных храмах, отдавая их на откуп новым обновленческим экспериментам.

III. Руководитель пресс-службы Патриарха Кирилла священник Александр Волков (освобожден от должности 12.09.2019 г.) решил научить детишек «играть в Евхаристию», совершив «детскую миссионерскую литургию» на русском языке

Видя полную ненаказуемость подобной обновленческой практики, руководитель пресс-службы Патриарха Кирилла священник Александр Волков 11 мая совершил в своем храме т.н. «детскую миссионерскую литургию» на русском языке (в переводе другого священника-неообновленца Георгия Кочеткова). Об этом о. Александр Волков сообщил на своей страничке в Facebooke:

Сегодня в нашем храме впервые была совершена Божественная литургия на русском языке с наглядными пояснениями для детей. Ребята из воскресной и музыкальной школ нашего храма своими глазами увидели такие части богослужения, которые совершаются только в алтаре (проскомидия). …

В целом, если кратко, то так: достаточно сокращённый чин Литургии, только главное. Почти все по-русски (перевод о. Г. Кочеткова, не идеальный, много лишнего, но другие тексты тоже не идеальны, об этом как-то отдельно), апостольское и Евангельское чтения тоже на русском. Служащий сам все объясняет, комментарии перед началом, перед проскомидией, после Евангелия, перед анафорой. Облачение и Проскомидия в храме. Поминовение записок детей, которые они сам принесли. Литургия с открытыми вратами. На входы много детей со свечами, процессия через весь храм. В храме много лавок, дети возраста 7-12 лет сидят, приглашаем вставать на главные моменты службы. Поёт детский же хор. Все причащаются, разумеется. После службы сразу общая трапеза... (https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2912311222143156&id=100000929212448).


Ребенок видит своими глазами, что батюшка Александр просто «ковыряет хлебушки», никакой Тайны нет, все предельно просто и скучно... И эту десакрализацию богослужения совершает не просто неопытный выпускник семинарии, а пресс-секретарь патриарха Кирилла. Детям в таком нежном возрасте свойственно играть. И они играют в то, чему их учат взрослые: в войну, в казаки-разбойники, в дочки-матери… А теперь добрый батюшка Волков научил их играть в Евхаристию. Осталось взять булочку и ковырять ее ножичком или гвоздиком. И ответственность перед Богом за подобное кощунство полностью ложится на священнике А.Волкове.

Такая «детская миссионерская литургия» с «миссионерскими комментариями» для малышей является настоящей профанацией православного богослужения и глумлением над ним. Это – какая-то детская игра в литургию: «а сейчас, детки, мы будем делать то-то и то-то...» Надо настолько не понимать детские души, чтобы малолетним прихожанам впаривать глубокие богословские истины о сложной символике православного богослужения. Никого такие детские «миссионерские» литургии никогда не привлекут в церковь, не укрепят детей в вере, а наоборот: полностью и окончательно десакрализируют Божественную литургию, после чего деткам в храме станет просто скучно, ибо после таких «миссионерских» пояснений и показов, они только утвердятся в своем детском убеждении, что ничего мистического и таинственного в службе нет! И через несколько лет «отмиссионеренных» священником Волковым в детском и подростковом возрасте подростков в храм уже никто не затянет: сам батюшка Александр своими руками и глупыми пояснениями развеял таинственность и сакральность литургии. И теперь в храме стало просто скучно…

Одна из наших общецерковных святынь – традиционное православное богослужение на церковнославянском языке, – ради причудливых и глупых «детских миссионерских проектов» во многих наших храмах подвергается нередко поруганию, обезображиванию, прямому уничтожению и десакрализации, что просто отпугивает от службы неутвержденные детские души. Следует осознать, что подобные «миссионерские» кощунства – явление того же порядка, что и разрубленные топором иконы и поваленные кресты. А это уже преступление против Самого Христа и Его Церкви.



Напомним иерею Александру Волкову, пресс-секретарю Патриарха Кирилла, о священнической ставленнической присяге, которую о. Александр на Кресте и Евангелии давал при своем рукоположении:

Я, многогрешный диакон (имя), призываемый ныне к служению иерейскому, обещаю и клянусь пред Всемогущим Богом и святым Его Крестом и Евангелием, что при помощи Божией всемерно буду стараться проходить свое служение во всем согласно слову Божию, правилам церковным и указаниям Священноначалия.

Богослужения и Таинства совершать с усердием и благоговением по чиноположению церковному, ничего произвольно не изменяя…

В заключение моего клятвенного обещания целую Святое Евангелие и Крест Спасителя моего. Аминь.

IV. О значении церковнославянского языка в богослужении Русской Православной Церкви

Церковнославянский язык есть наша словесная икона; он должен быть признан такой же местночтимой святыней Русской Православной Церкви, как многие храмы и иконы. А посему хранение церковнославянского языка должно быть правилом Русской Православной Церкви. Догматические основания для этого, в сущности, те же, что и для иконопочитания. Наш долг – бережно хранить драгоценную жемчужину нашей Православной Церкви – церковнославянское богослужение, которое уже более тысячи лет просвещает русский православный мiр и души верующих и является неотъемлемой частью церковного Предания Русской Церкви.

Отказ от церковнославянского языка, – языка православного богослужения и книжности, сформировавшего наш народ как нацию, неизбежно приведет к тому, что мы потеряем самих себя и ослабим объединяющую нас духовную силу. Ибо церковнославянский язык – это фундамент, на котором зиждется здание нашей духовности, культуры, традиций, нашей национальной сущности. Перевод церковнославянского богослужения на русский язык с духовной и культурной точек зрения есть чудовищный вандализм, подобно тому, как переводить на современный русский язык поэзию А.С. Пушкина.

Богослужебный церковнославянский язык – язык Церкви и молитвы, непосредственно связанный с совершением церковных чинопоследований и служащий словесным облачением богослужебных действий, не может не быть языком сакральным, священным, т.е. отделённым от от всего повседневного. Поэтому в силу своего священного характера богослужебный язык не должен совпадать с языком, употребляемым вне храма.

Церковнославянский язык является священным (от греч. «иерос», т.е. отделённым от обыкновенного) богослужебным языком потому, что создан был Кириллом и Мефодием для высшей цели – для богослужебного употребления, для церковного прославления Бога и общения с Ним, а также для переводов греческой церковной книжности, в частности, богослужебных книг. Кирилл и Мефодий на основе южнославянского диалекта создали новый язык, который никогда не был разговорным и грамматика и лексика которого адекватно передавали значение и строй греческого языка. Поэтому вряд ли можно говорить о том, что в Х веке церковнославянское богослужение было более понятным, чем сейчас.

Русская Православная Церковь имеет своё местное церковное предание, частью которого и является церковнославянский язык, освящённый тысячелетним употреблением в богослужении, а посему он не подлежит изменению: церковнославянский язык идеально передает содержание догматических, святоотеческих и богослужебных текстов языка греческого. Русский язык как таковой, к сожалению, не способен к аутентичной передаче вышеуказанных истин. Не случайно и Святейший Синод указом от 28 марта 1862 года запретил даже произносить церковнославянские слова русским наречием. Поэтому наш долг – бережно хранить эту драгоценную жемчужину Православной Церкви – церковнославянское богослужение, которое уже более тысячи лет просвещает русский православный мiр и души верующих.

Полемика вокруг вопроса о языке богослужения как нельзя лучше иллюстрирует тот факт, что сторонники русификации церковнославянского языка по сути проявляют протестантский подход – претензию на право критически переосмысливать Священное Предание и отвергать любые церковные традиции и святость того, что им представляется всего лишь ветхой изношенной оболочкой.

Те, кто пытается сейчас заниматься переводами церковнославянского богослужения на русский язык (прежде всего «переводческая группа» Свято-Филаретовского института, возглавляемого священником Георгием Кочетковым, а также члены т.н «Клуба ревнителей литургического возрождения»), свидетельствуют либо о своей церковной невежественности и полнейшей утрате духа церковности, либо о совершенно определённых политических целях и заданиях, о которых сии неутомимые «труженики» до времени просто не желают сообщать непосвящённому окружению.

Необходимо понимать, что богослужение – это не лекция, обращённая к нам, а наше молитвенное обращение к Богу, которому мы учимся годами. Для молитвы требуется в первую очередь не исправление труднопонимаемых церковнославянских слов и выражений, а совсем иное. Человек не одним умом молится Богу. Прежде всего он должен молиться духом – наше «поклонение в духе и истине». А это может дать только благодать Божия, а не исправление слов. Постижение богослужения не должно ограничиваться рациональным аспектом (передача и поиск смыслов, понимание текстов), хотя и это важно. Но прежде всего богослужение постигается на мистическом уровне, от сердца, молитвенно. Само звучание церковнославянского языка – это музыка богослужения. Намоленные церковнославянские молитвы сопоставимы с намоленными древними иконами.

Протоиерей Валентин Свенцицкий († 1931) в одной из своих проповедей сказал замечательные слова о церковнославянском языке: «Вопрос, кажущийся столь простым и ясным для многих, думающих, что славянский язык это есть какая-то старина и пережиток и что просто не хватает смелости признать очевидную истину, что лучше молиться на всем понятном языке. Этот вопрос не так прост. И такое его решение совсем не истина, а глубочайшее заблуждение. Богослужение должно совершаться именно на славянском языке. Причина такого утверждения ясна для тех, кто решает вопрос не на основании мiрских размышлений, а на основании духовного опыта. Этот духовный опыт показал людям, что язык разговорный, на котором ведутся наши мiрские разговоры, перенесённый в богослужение, влечёт за собой мiрские воспоминания и наша мысль, и без того блуждающая невесть где во время молитвы и занимающаяся своими мiрскими делами, от этого мiрского языка при богослужении ещё более уносится в сферу мiрских забот. Этот духовный опыт показал далее, что славянский язык является совершеннейшей формой для выражения молитвенных состояний. В вопросах веры не так важен рассудок, как вся совокупность душевных сил, уразумевающих эти истины, так и в молитве важен вовсе не дословный перевод и знание каждого слова, а полнота и совершенство формы языковой, вмещающей целокупное содержание».

И в заключение приведем слова святителя начала ХХ века архиепископа Никона (Рождественского): «В стремлении устранить славянский [язык] мы не можем не видеть одно из средств, какие пускают в ход враги Церкви, чтобы вытравить из души народной ту церковность, которая составляет основу народного миросозерцания, народной нравственности. А потому все, кому дорога православная русская душа, должны отстаивать славянский язык как в народной, да и во всякой школе, так и в церковном богослужении. Только при этом условии мы можем сберечь то сокровище народного духа, коим теперь любуются в его проявлении в жизни все образованные народы земли... Наше родное Православие в народном сознании воплотилось в нашем церковнославянском богослужебном языке и стало душею души народной...».

V. Обращение Святейшего Патриарха Тихона от 4/17 ноября 1921 года к архипастырям и пастырям Православной Российской Церкви о недопустимости богослужебных реформ

Ведомо нам по городу Москве и из других мест епархиальные преосвященные сообщают, что в некоторых храмах допускается искажение богослужебных чинопоследований отступлениями от церковного устава и разными нововведениями, не предусмотренными этим уставом. Допускаются самовольные сокращения в чинопоследованиях и даже в чине Божественной литургии. В службах праздникам выпускается почти все, что составляет назидательные особенности праздничного богослужения, с обращением, вместо того, внимания на концертное исполнение обычных песнопений, не положенных по уставу, открываются царские врата во время, когда не следует, молитвы, которые положено читать тайно, читаются вслух, произносятся возгласы, не указанные в Служебнике; шестопсалмие и другие богослужебные части из слова Божия читаются не на церковнославянском языке, а по-русски; в молитве отдельные слова заменяются русскими и произносятся вперемежку с первыми; вводятся новые во время богослужения действия, не находящиеся в числе узаконенных уставом священнодействий, допускаются неблагоговейные или лицемерные жесты, не соответствующие требуемой существом церковной службы глубине чувства смиренной, трепещущей Божия присутствия, души священнослужителя.
Все это делается под предлогом приспособить богослужебный строй к новым требованиям времени, внести в богослужение требуемое временем оживление и таким путем более привлекать верующих в храм.
На такие нарушения церковного устава и своеволие отдельных лиц в отправлении богослужения нет и не может быть нашего благословения.

Божественная красота нашего истинно назидательного в своем содержании и благодатно действенного церковного богослужения, как оно создано веками апостольской ревности, молитвенного горения, подвижнического труда святоотеческой мудрости и запечатлено Церковью в чинопоследованиях, правилах устава, должна сохраняться в Святой Православной Русской Церкви неприкосновенною как величайшее и священнейшее ее достояние. Совершая богослужение по чину, который ведет начало от лет древних и соблюдается по всей Православной Церкви, мы имеем единение с Церковью всех времен и живем жизнью всей Церкви...

 Тихон, Патриарх Московский и всея России
Град Москва 4/17 ноября 1921 г.
№ 1575.
Публикуется по:
ГАРФ, ф. 550, оп. 1, номер 152, л. 3–4.

* * *

Современная тенденция некоторых священнослужителей к переходу на русский язык в богослужении – это не только ошибка, но серьёзный удар по церковной культуре, своего рода акт антицерковного вандализма и варварства. И эта тенденция вполне однозначно должна квалифицироваться как обновленчество. И посему петиция на имя Патриарха Кирилла о благословении богослужения на русском языке, составленная членами «Клуба ревнителей литургического возрождения», представляет собой провокацию и духовное преступление перед Русской Православной Церковью.

Печально, что постоянный член Священного Синода митрополит Савва и бывший руководитель пресс-службы Патриарха Кирилла священник Александр Волков поддались на ухищрения современных обновленцев и пошли на попрание многовековой русской богослужебной традиции, что порочит высокий сан архиерея Русской Церкви митрополита Саввы и священнический сан приближенного к Святейшему Патриарху иерея Александра Волкова[1] и бросает тень на самого Патриарха.


Редакция сайта «Благодатный Огонь»



———————————————————————————————
[1] В комментарии редакции сайта «Русская народная линия» говорится:

«Некоторые объясняют столь смутивший верующих поступок митрополита Саввы тем, что кочетковская община в Твери является весьма многочисленной и очень влиятельной, мол, митрополит решил ради мира церковного не отталкивать их. Однако непонятно, зачем митрополиту для этого нужно было служить обновленческую литургию на русском языке? Если он хотел сохранить кочетковцев в Церкви, можно было просто кулуарно или даже публично встретиться с ними, посетить храм. При этом совершение “миссионэрской” литургии было совершенно излишним, поскольку этим шагом митрополит Савва продемонстрировал свою приверженность обновленчеству. И это при том, что сегодня владыка является не обычным рядовым архиереем, а Управляющим делами Русской Православной Церкви!

Поступок митрополита Саввы выглядит особенно неуместным, поскольку в нашей недавней истории был другой пример решения “проблемы кочетковцев”. Этот пример дал митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил (Доровских). Владыка Даниил также столкнулся с весьма влиятельной и агрессивной кочетковской общиной в Архангельске, которую возглавлял священник Иоанн Привалов. Архангельские кочетковцы тоже попытались надавить на нового архипастыря. Однако владыка Даниил не поддался на давление и запугивание весьма влиятельными связями в Москве и уверенно «зачистил» “осиное гнездо кочетковщины” в Архангельске, когда понял, что уговоры бесполезны (см. подробнее материалы в рубрике РНЛ “Заостровский раскол”).

Митрополит Савва, к сожалению, проявил слабость и споткнулся о кочетковщину в Твери. …Теперь кочетковцы, видимо, не отстанут от Высокопресвященнейшего Саввы и покоя ему не дадут».

 




Голосование за статью
 - 
240
 /  - 
22
Комментарии:
Александр Бутов 25/10/2019 в 13:46:27
Марина:
***наш митрополит говорит вместо "любы" слово "любовь.***
Наш отец-настоятель тоже так говорит. Уже года 2-3. Оброненные им как-то слова о том, что и наш патриарх Кирилл так же говорит, я позже решил проверить (заодно и другие слова-искажения, если встретятся), слушая И СЛЕДЯ ПО ТЕКСТУ дома (ввиду болезни) трансляцию по "Союзу" покаянного Канона Андрея Критского, читавшегося 2,5 года назад Великим постом нашим Святейшим, кажется, в московском Елоховском соборе. Поначалу он действительно искажал на русский лад славянские слова, а затем увлекся чтением и... перестал это делать! Из чего я сделал радостный для себя вывод, что это у него, равно как и у нашего отца-настоятеля (и, наверно, у вашего владыки), наносное и что подобные неправильности у них, хочется верить, "яко исчезает дым да исчезнут". Дай-то Бог!
Владимир Юрганов 20/09/2019 в 06:00:22
На фоне игры в евхаристию меркнет даже кощунственность "венчания" Собчак
В.Семенко 17/09/2019 в 22:23:12
Этот "рецидив" становится мейнстримом, увы. В этом главная проблема.
Владимир Юрганов 14/09/2019 в 21:17:29
Почитал про Заостровский раскол. Даже Кураев в 2013 году критиковал эту секту. "«Неделю назад кочетковцы устроили детское представление в местном доме культуры. Сюжет – война добрых и злых букв. По ходу дела общинные дети бросали в костер, изображенный на сцене, "плохие буквы" – то есть те церковно-славянские буквы, которых нет в современном русском алфавите. Но теперь в Заостровье завершился шмаино-юрский период. (Некая Шмаина-Великанова и Сергей Юрский из далеких палестин учили Поморье, как надо верить по православному и активно защищали модернизмы этой общины)»,"
Это даже не сектантство - это шаманизм какой-то!!
Михаил Ершов 14/09/2019 в 14:33:23
Если даже козла с ослихой извращенцы "повенчают", то и тогда нисколько не удивлюсь. ...
Лидия 14/09/2019 в 11:14:28
Сентябрь удивляет: громкая отставка священника Александра Волкова, шумное венчание Собчак. Где благочестие? где чистота? Все смешалось в доме...
Мигель Краснов 14/09/2019 в 10:55:16
Михаил Ершов 13/09/2019 в 20:34:26
///К сожалению, духовные и моральные извращенцы имеют высокое покровительство. Надеюсь, что "наверху" хватит ума.///
Зря надеялись, Михаил! Видать, не хватило!
Мигель Краснов 14/09/2019 в 10:52:55
Небось, прот. Диваков испросил благословения Святейшего. И получил его... А как же иначе?
Мигель Краснов 14/09/2019 в 10:39:43
Интересно, совершение таинства Браковенчания Собчак и Богомолова - это рецидив неообновленчества? Или кое-что похуже?
«Лично у меня огромный вопрос к настоятелю храма Большое Вознесение у Никитских ворот, благочинному центрального округа о.Владимиру Дивакову: как у вашего причта только кадило поднялось венчать эту омерзительную парочку богохульников?» (Из комментариев пользователей соцсетей.)
Михаил Ершов 13/09/2019 в 20:34:26
К сожалению, духовные и моральные извращенцы имеют высокое покровительство. Надеюсь, что "наверху" хватит ума ...
Станислав 13/09/2019 в 07:57:03
В петиции т.н. «Клуба ревнителей литургического возрождения» написано: "Однако многие потерявшиеся овцы остаются вне стен Церкви, не будучи в силах преодолеть барьер непонятного языка, ставшего для них бременем неудобоносимым".
Мне, кажется, что барьером быть членом Церкви является не язык, а грехи или страсти: гордыня, блуд, чревоугодие и другие. Желающему быть православным христианином даже в радость изучить церковнославянский язык. Дело здесь не в языке! Можно быть и в стенах Церкви, но не быть православным христианином (сектанты и проч.), что и видим в "миссионерских литургиях" людей в священном сане и подобных им пораженных, возможно навсегда, духом несмирения, гордыни и прочими страстями!
Сергей 12/09/2019 в 23:22:12
Смотрите какая статистика: за семь дней на сайте change.org за эту гадость проголосовало всего 1683 человека. Я заходил на этот сайт 10/09 в 23.15 и сегодня 12/09 в 22.40, соответственно 1495 и 1683 подписанта. Получается 188:2=94 чел/день. Это конечно мизерные цифры. Будь бы я обновленцем, задумался бы, почему так мало. Но самое нелепое это то, что они полезли со своими тараканами за церковную ограду.
«Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?... Но брат с братом судится, и притом перед неверными» (1Кор. 6:1,6).
Увы, феномен протестантского сознания никуда не девается, касается это всех нас. Да сохранит и избавит нас Господь от этой пагубы.
Геннадий 12/09/2019 в 22:13:31
Тимофей:
***Меня недавно один священнослужитель поставил в тупик вопросом о том, а что, мол, вы думаете, что Православие не может и не должно меняться? Я до сих пор думаю что ответить. Извините, если какие-то слова не по теме, но это то, что меня волнует и я ищу ответ***.
За ответом далеко ходить не надо, лежит на поверхности: "Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что́ мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что́ вы приняли, да будет анафема" (Гал.1:8,9).
Марина 01/06/2019 в 21:51:04
"Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца...". Возглашая Анафору, наш митрополит говорит вместо "любы" слово "любовь". Так слух режет. До сих пор не слышала, но вот вновь назначенный митрополит всегда говорит так. Казалось бы маленькое, короткое слово, а ощущение как будто неожиданно ушат холодной воды на тебя вылили. Очень отвлекают от молитвы.
Спаси Господи наших священников и священноначалие и через них, нас грешных! Ведь мы как овцы не имеющие пастыря, жмемся к Церкви и батюшкам, доверчивые и любящие и надеемся, что не оставят, спасут, приведут ко Христу!
Димитрий Н.Б. 23/05/2019 в 21:50:56
Владимиру.
Я не очень хорошо понимаю, что Вы хотели сказать. Какой-то бессвязный набор загадочных фраз и туманных выражений.
1) ***Так что вот она, как выражаетесь - "ревизия", при том - святая!***
- пойди догадайся, о чём это.
2) ***Когда говорил, "идём не в сторону даже той веры", имел в виду духовное состояние христиан того времени, отношения к духовной спасительной жизни***
- и какое же состояние/отношение - правильное или неправильное, по-Вашему?
3) ***Были святые Отцы до 17 века - достойные христиане, и в силу своего времени они знали то, что возможно было знать,***
И что, их знание было какое-то неполноценное?
4) ***...Предание, которое для Вас является апостольским - "земля", при этом были и Сергий Радонежский и другие святые, то есть в то время это являлось спасением, а ЦСЯ и иное отличительное - Небо...***
Это Вы сами определяете, что "земля", а что "небо"?
5) ***...при этом были и Серафим Саровский и Игнатий Брянчанинов и другие святые, которым в силу своего времени открылась возможность больше узнать...***
Что за новые возможности у них открылись, которых не было у прп.Сергия, прпп.Зосимы и Савватия, Максима Грека, благ. кн. Анны Кашинской, митрополитов Петра, Алексия, Ионы, Макария, патр. Иова и Гермогена и т.д., т.д, т.д....???
6) ***Благодарю за дискуссию***
Да похоже, тут была не дискуссия, а два параллельных монолога.
Владимир 22/05/2019 в 18:52:55
Димитрию Н.Б.
Вы по-своему понимаете апостольское Предание, я желаю руководствоваться святыми Отцами (перечислять нет смысла), ибо они не уличали Церковь в том, что она перестала руководствоваться тем преданием, которое для Вас является апостольским (хотя говорите, что принадлежите к РПЦ МП), а сами исполняли то, что было установлено Церковью. Так что вот она, как выражаетесь - "ревизия", при том - святая! Когда говорил, "идём не в сторону даже той веры", имел в виду духовное состояние христиан того времени, отношения к духовной спасительной жизни. У меня не двойной стандарт, а Церковь... я думаю, что если что-то можно было поменять в 17в., это не означает, что можно поменять в 21 в. И не нам судить, почему так произошло в 17в., но мы хоть немножко можем представить, что в 21в. невозможно изменять то, что для нас является величайшей драгоценностью. Были святые Отцы до 17 века - достойные христиане, и в силу своего времени они знали то, что возможно было знать, тому учили христиан. Были святые Отцы - достойные христиане после 17в., и в силу своего времени они знали то, что возможно было знать, тому учили христиан, и что, они заблуждались? Ну это же естественно, что не могли узнать до 17в. узнали после 17в, ибо каждые четверть века тем более век давали больше возможностей в познании истины, то есть в чтении святых отцов первого тысячелетия. Поэтому и написал, что то предание, которое для Вас является апостольским - "земля", при этом были и Сергий Радонежский и другие святые, то есть в то время это являлось спасением, а ЦСЯ и иное отличительное - Небо, при этом были и Серафим Саровский и Игнатий Брянчанинов и другие святые, которым в силу своего времени открылась возможность больше узнать, с тем и жили, этому и учили христиан.
Благодарю за дискуссию. Всего доброго!
Марк 22/05/2019 в 17:16:45
"Бог поругаем не бывает", но попускает поругание того, в чем Святаго уже нет. Как у католиков, - евхаристия есть, но Евхаристии нет.
Димитрий Н.Б. 22/05/2019 в 16:33:24
Владимир пишет:
1) ***…разве такое понимание является апостольским Преданием***
Да, безусловно.
2) ***Церковнославянский язык не идёт ни в какое сравнение с "двуперстием, сугубой аллилуйей, трисоставным осьмиконечным крестом и т.д.", ибо помогает наполнить душу истинным содержанием, от которого зависит сегодняшнее, а тем более будущее спасение…***
Очень даже "идёт в сравнение". Наполнить душу истинным содержанием помогает не только ЦСЯ, но вся целостность Предания, которое свято хранилось нашими благочестивыми предками. И ревизия этого Предания, кем бы и когда бы она не проводилась – дело вражье.
3) ***Если отойти от ЦСЯ - мы вползём в ещё большую духовную беду…***
Совершенно согласен. Поэтому я отрицательно отношусь ко всем посягательствам на ЦСЯ, что в 17 веке, что в 21-м.
4) ***… поскольку идём не в сторону даже той веры, которая жила в христианах при: "двуперстие, сугубая аллилуйа, трисоставный осьмиконечный крест и т.д.", а к антихристу.***
Нынешнее направление Вы определили абсолютно верно. А вот если бы мы шли в сторону " той веры, которая жила в христианах при: "двуперстие, сугубая аллилуйа, трисоставный осьмиконечный крест и т.д." – это было бы противоположное направление.
5) ***…эта игра с нечистотой была совершена на русском языке, но каждой нечистоте своё время***
Также совершенно верно. И долг христиан – бороться с нечистотой на каждом этапе наступления.
6) ***…а "перстосложение и проч." отстоит от ЦСЯ, - как земля от Неба, в этом вся разница…***
Никакой разницы Вы не показали. Но давайте оставим "перстосложение и проч.", а остановимся именно на языке. Если нельзя менять богослужебный язык в угоду мирской моде в 21 веке, то почему можно было в 17-м? Что за двойной стандарт?
Владимир 22/05/2019 в 11:04:08
Редакция, на Ваше усмотрение, можете не выкладывать это мнение.
Димитрий Н.Б.
1) ***Но для всего населения Руси 17 века (от царя до последнего нищего) двуперстие, сугубая аллилуйа, трисоставный осьмиконечный крест и т.д. воспринимались как несомненное апостольское Предание, отступление от которого чревато гибелью души***
Правильно, но разве такое понимание является апостольским Преданием. Но в те далёкие времена, такое понимание христиан Господь может соделать во спасение? И не нужно безапелляционно доказывать что: "Ибо для опровержения истинности двуперстия и проч. ничего кроме подлогов они представить не могли", понимаете так - понимайте.
2) ***Если стоять на данной позиции св.Феофана Затворника, разве не получается, что и про ЦСЯ можно вопросить: Посмотри ты всех святых Отцов и поищи, есть ли хоть один, который бы почитал церковно-славянский язык догматами?***
Церковнославянский язык не идёт ни в какое сравнение с "двуперстием, сугубой аллилуйей, трисоставным осьмиконечным крестом и т.д.", ибо помогает наполнить душу истинным содержанием, от которого зависит сегодняшнее, а тем более будущее спасение, и это знал свят. Феофан уже в 19в., потому и кое-что ужасное изрёк о православном народе России. Если отойти от ЦСЯ - мы вползём в ещё большую духовную беду, которая в конце концов позволит осуществиться пророчеству свят. Игнатия о нашем народе. Это просто старания православных христиан по истечению столетий держаться не заблуждённости - двуперстие и т. п., а истинности - ЦСЯ, который позволяет христианам спасать душу, но это не может отменить самого пророчества свят. Игнатия, поскольку идём не в сторону даже той веры, которая жила в христианах при: "двуперстие, сугубая аллилуйа, трисоставный осьмиконечный крест и т.д.", а к антихристу.
Бог ПОКА, не позволил о. Александру Волкову в священническом облачении «играть в Евхаристию», совершить «детскую миссионерскую литургию» на ЦСЯ, потому эта игра с нечистотой была совершена на русском языке, но каждой нечистоте своё время.
***Так почему же ЦСЯ догматизировать можно, а перстосложение и проч. нельзя?***
Не догматизировать, а "перстосложение и проч." отстоит от ЦСЯ, - как земля от Неба, в этом вся разница.
Роман 22/05/2019 в 10:20:54
Ну ладно если на фотографии были только мальчики, можно было бы подумать, что священнослужитель хочет у мальчуганов возбудить чувство стать священниками, но мы видим много девочек, что это, в голову лезет бесовская мысль, и отмахиваешься от нее как от мух. На современном еретическом сборище запада практикуют женское священство, это что же на фото мы видим, грешно об этом даже подумать.
Модест 22/05/2019 в 09:49:10
Уважаемая редакция! Принимаю Ваше замечание и подчиняюсь. Однако, хотел бы заметить, что раскольники оперируют приёмами традиционной раскольнической пропаганды, постоянно твердя о якобы "древности" т.н. "старых обрядов". А св. Феофан прямо говорит о том, что эти "обряды" были усвоены незадолго до Блаженнейшего Патриарха Никона, и в реальной древности известны не были. Налицо разница между реально существовавшем в древности церковно-славянским языком и выдуманными "древлеправославными" модернистскими "обрядами". Понимаю, что для раскольников это не аргумент, как для кришнаита слова о том, что они поклоняются дьяволу, но на "Благодатный огонь" заходят не только раскольники.

Сергей 21/05/2019 в 19:21:58
Может быть я ошибаюсь, но судя по фотографиям вся эта "тусня" происходит в алтаре. Там и дамы какие-то с фотоаппаратами "увековечивают" неизвестно что. Однако, какой игрун этот попик! Варфоломею такой "креатив" и не снился! Безумием здесь попахивает, да вразумит и помилует их Господь.
Димитрий Н.Б. 21/05/2019 в 18:31:05
Уважаемая редакция. Вы ошибаетесь, я принадлежу к РПЦ МП. Я совершенно согласен, что в данной ветке неуместна полемика о расколе 17 века. Но отдельные моменты имеют косвенное отношение к теме - например, вопрос о богослужебном языке, с чего, собственно, я и начал здесь. И вот сейчас приведенные Модестом слова св.Феофана тоже весьма уместны. Так, св.Феофан пишет о двуперстном сложении и проч.:
"Но посмотри ты всех святых Отцов и поищи, есть ли хоть один, который бы почитал сии мелочные вещи догматами? Ни одного. Есть ли у них хоть намек какой-либо на то, что от сих вещей зависит спасение? Никакого!"
Вот! Именно про это я и говорил - нас обвиняют в "догматизации обряда". Но чем эта "догматизациия" двуперстия, сугубой аллилуии и проч. принципиально отличается от "догматизации" церковно-славянского языка в богослужении? Ведь в обсуждаемой статье (первоначальной редакции, которую я начал комментировать) фактически была провозглашена догматизация ЦСЯ - отмечено, что "догматические основания для этого, в сущности, те же, что и для иконопочитания". Разве не так?...Так почему же ЦСЯ догматизировать можно, а перстосложение и проч. нельзя? Если стоять на данной позиции св.Феофана Затворника, разве не получается, что и про ЦСЯ можно вопросить: "Посмотри ты всех святых Отцов и поищи, есть ли хоть один, который бы почитал церковно-славянский язык догматами?"
Димитрий Н.Б. 21/05/2019 в 18:12:11
1) Модест пишет:
***...т.н. "древлеправославие" современниками Блаженнейшего Патриарха Никона воспринималось также, как сейчас воспринимаются тянущиеся с 20-х годов прошлого века и до наших дней модернизм и обновленчество.***
Всё с ног на голову. Наоборот, реформы Никона - модернизм и обновленчество своего времени. Что такое "т.н. древлеправославие" в Вашем понимании - я не знаю. Но для всего населения Руси 17 века (от царя до последнего нищего) двуперстие, сугубая аллилуйа, трисоставный осьмиконечный крест и т.д. воспринимались как несомненное апостольское Предание, отступление от которого чревато гибелью души.
2) ***Открытое отпадение в раскол Аввакума высветило совершенно чудовищные ереси в "доевлеправославии", перед которыми искажения имени Господа и Символа веры меркнут.***
В древлеправославии (= в православии) нет и не может быть никаких ересей. А вот у гонителей древлеправославия очень быстро выявилась склонность к самой чудовищной клевете, лжи и подлогам.
3) ***Об этом писал св. Димитрий Ростовский...***
С изложения своей веры и своих взглядов Аввакум начинает своё знаменитое "Житие". Любой может открыть и прочесть. Попробуйте найти там хоть одну неправославную мысль. А то, что было состряпано ретивыми "борцами с расколом" и приписано Аввакуму - на их совести и остаётся. В каких произведениях Аввакума изложены взгляды, которые цитирует св.Димитрий Ростовский? - Не вем. Вам известна история о "Деянии на Мартина-еретика" Или о "Феогностовом требнике"? Если нет - погуглите. Это фальшивки, которые ретивые "борцы с расколом" в 17-18 в.в. массово стали стряпать, пытаясь при их помощи доказать свою правоту. Ибо для опровержения истинности двуперстия и проч. ничего кроме подлогов они представить не могли. Вот из подобных фальшивок и идут в основном все антистарообрядческие мифы, и даже добросовестные люди из-за них временами впадают в заблуждения.
От редакции: Больше комментарии не по теме статьи (о старообрядчестве и расколе 17 века) под этой статьей пропускаться не будут.
Модест 21/05/2019 в 17:43:42
По поводу собственно "старых обрядов" точно выразился Святитель Феофан Затворник в одной из своих проповедей середины XIX века:
«А что они (раскольники) содержат, то привнесено в книги за 100 или 150 лет до блаженного Патриарха Никона... Патриарх Никон книги священные не поновил, а воротил на старое. Все же новизны выбросил... Они говорят, что у них древлеотеческие догматы. Какие это древлеотеческие? — им всего будет, если от нас считать, лет 200 или 300. — Они все новы, и древние Отцы о них совсем не знали... Послушайте, что это у них за древлеотеческие догматы? Это — двуперстное сложение, двоение аллилуйи, хождение посолонь, не брить усов и бороды, имя Господа Спасителя говорить испорченно — Исус. Но посмотри ты всех святых Отцов и поищи, есть ли хоть один, который бы почитал сии мелочные вещи догматами? Ни одного. Есть ли у них хоть намек какой-либо на то, что от сих вещей зависит спасение? Никакого!»
От редакции: Модест, поймите, что для Димитрия, который по-видимому принадлежит к Русской Старообрядческой церкви, свт. Феофан Затворник и его слова не являются авторитетными. Поэтому полемика безрезультатна. Предлагаем на этой ветке не продолжать полемику о старообрядчестве и расколе 17 века. Для этого есть другие статьи. Например: http://www.blagogon.ru/digest/779/
Владимир Юрганов 21/05/2019 в 17:05:47
Модест пишет про ересь "древлеправославия"... а я вот недавно столкнулся с последышами Головина, в контакте. Очень агрессивно требовали "прекратить травлю" Головина. И Христос - не Бог, а рожден человеком. И что вы нам этот Символ веры суете?? Это же сам Головин сказал!! Примерно вот такая аргументация. А потом через 200 лет такие вот головинята начнут туже песню - еретики-кириллиты исказили истинное Православие, а настоящего пророка Головина преследовали аки волки ))
Модест 21/05/2019 в 16:36:37
Димитрий, т.н. "древлеправославие" современниками Блаженнейшего Патриарха Никона воспринималось также, как сейчас воспринимаются тянущиеся с 20-х годов прошлого века и до наших дней модернизм и обновленчество. Открытое отпадение в раскол Аввакума высветило совершенно чудовищные ереси в "доевлеправославии", перед которыми искажения имени Господа и Символа веры меркнут. Об этом писал св. Димитрий Ростовский: «Се уже стала у раскольников не Троица, но четверица: Отец и Сын и Святый Дух, а четвертое лице Христос. Глаголет Аввакум, яко Бог Слово излия себе во утробу Девыя, не Себя самого, но силу существа своего естественную... Се злочестивый той учитель исповеданием вредоносной веры своей учит по подобию Нестория, будто бы не сам Сын Божий во утробе девической воплотился, но токмо силу и благодать свою в Ню излия... а Сам Сын Божий будто бы не поступил с небеси на землю. И так по его умствованию стало два Сына: един со Отцем на небеси, а другой во утробе девической воплотился, послан от того Сына, иже со Отцем на небеси. Где слышана таковая вера? Когда была в России таковая вера? Это ли старая вера? Несть ли то ересь пагубная, старой святой вере противная, Богу мерзкая, диаволу же радостна?»
Димитрий Н.Б. 21/05/2019 в 15:37:21
Владимир Юрганов пишет:
***Да ничего подобного. Видимо ложь - это образ мысли "единоверцев". Вас никто не обвиняет в наличии...***
Я не говорил, что нас обвиняют "в наличии". Я сказал - "в догматизации". Вы намеренно совершаете подмену понятий и искажаете смысл слов оппонента. Видимо, шулерство - это образ мысли "антиединоверцев".
Владимир Юрганов пишет:
***Это вы обвиняете настоящих православных в том, что они отказались от искаженных Символа веры и богослужебных книг...***
Да я-то сейчас пока никого не обвинял. А вот Вы своей фразой как раз и обвиняете настоящих православных в том, будто они что-то исказили. Это клевета. Ибо и отцы Стоглава, и русские святые, и русские цари и герои Святой Руси, жившие до раскола 17 века - все они настоящие православные. Ничего они не искажали.
Владимир Юрганов 21/05/2019 в 10:01:36
Дмитрий пишет:
/// Однако когда мы - староообрядцы/единоверцы это делаем (подкрепляя теми же самыми тезисами, что и ув. автор статьи) кое-кто сразу обвиняет нас в "догматизации обряда" ///
Да ничего подобного. Видимо ложь - это образ мысли "единоверцев". Вас никто не обвиняет в наличии знаменного распева и церковно-славянскому языку. Это вы обвиняете настоящих православных в том, что они отказались от искаженных Символа веры и богослужебных книг, обвиняете и в православном традиционном троеперстии, и требуете, чтобы все крестились двумя перстами как раскольники.
Димитрий Н.Б. 07/05/2019 в 18:10:18
Цитата из текста статьи: "Церковнославянский язык есть наша словесная икона; он должен быть признан такой же местночтимой святыней Русской Православной Церкви, как многие храмы и иконы. А посему хранение церковнославянского языка должно быть правилом Русской Православной Церкви. Догматические основания для этого, в сущности, те же, что и для иконопочитания. Наш долг – бережно хранить драгоценную жемчужину нашей Православной Церкви – церковнославянское богослужение, которое уже более тысячи лет просвещает русский православный мiр и души верующих и является неотъемлемой частью церковного Предания Русской Церкви".
Ах, какие золотые слова! Под каждым можно подписаться. Только вот наряду с ЦСЯ здесь можно также поставить и другое: и каноничную иконопись, и знаменное пение, и много чего ещё)))) Однако когда мы - староообрядцы/единоверцы это делаем (подкрепляя теми же самыми тезисами, что и ув. автор статьи) кое-кто сразу обвиняет нас в "догматизации обряда".))))
Димитрий Н.Б. 07/05/2019 в 14:59:33
Тимофею.
//"Извините, а кто-нибудь может мне объяснить, а почему те, кто в 17-ом веке ломал устои Русской Церкви реформами, теперь так переживают из-за обновлений?"//
Тимофей, Ваш вопрос очень меткий и своевременный. Те "объяснения", которые Вам тут в ответ неции попытались дать, совершенно не серьёзны и просто смешны. Те, кто защищают никоновский погром в 17-м веке, выглядят совершенно безпомощно, когда пытаются сегодня бороться с теми силами, которые сами же и породили. Приходится выдавать смехотворные перлы про "ползучую реформу, которая образовалась за 100-200 лет", про "древность" троеперстия и т.п....
Но, держась в рамках темы, я не стал бы сейчас устраивать дискуссию между старо- и новообрядцами по всему спектру противоречий (сложение перстов к богослужебному языку отношения не имеет), а обратил бы внимание на то, что именно ЯЗЫКОВАЯ реформа богослужебных текстов в 17 веке - это первый шаг к тому, о чём сейчас так сетуют противники "кочетковцев" и прочих обновленцев. Ведь вопрос здесь вовсе не в том, какой текст или перевод "древнее". А в том, что идёт процесс СЕКУЛЯРИЗАЦИИ, в том числе богослужебного языка. И автор статьи, так же как многие другие нынешние ревнители, искренне этим возмущены. Только вот беда: процесс-то начался вовсе не сегодня, и будучи сторонниками никоновских реформ, "ревнители" впадают в неустранимое противоречие. Ибо сегодняшние эксперименты митр.Саввы - это ничто иное, как совершенное логичное следование той линии, которую в 17 веке обозначили никоновские справщики. Какая, например, принципиальная разница между никоновской заменой форм простого прошедшего времени (аориста) на перфект и кочетковской заменой звательного падежа на именительный? Да никакой! И там, и там в основе лежат те же самые секуляризационные мотивы.
Модест 16/04/2019 в 13:27:11
При владыке Савве в Новоспасском монастыре, страха ради иудейска, опускали на службе Великого Пятка фрагменты службы, такие как: "Па́губное собо́рище богоме́рзких, лука́внующих богоуби́йц со́нмище, предста́, Христе́, Тебе́, и я́ко непра́ведника влеча́ше, Зижди́теля всех, Его́же велича́ем" и т.д. Так что, не удивительно.
Михаил Яблоков 16/04/2019 в 07:13:57
Тимофею.
Может ли и должно ли меняться Православие? Догматика и каноника - нет - это непреложные вещи. Обряд и традиции меняются, но не так как кому вздумается, не по гордыне обновленцев и модернистов. Святые отцы только могут изменять традицию и по необходимости; кроме того это должно пройти общецерковную акцепцию и рецепцию во времени.
Владимир Юрганов 16/04/2019 в 06:55:34
Тимофей пишет:
/// Ведь тот же митрополит Иларион - это умный, образованный человек, мне ли с ним тягаться, но вопрос - а зачем он допускает неправильный перевод Символа веры, например? Сознательно? Когда-то такое получилось (берем тот же 17 век), значит и теперь получится? ///
Сознательно. Так же как сознательно исказили Символ веры, превратив его в тот, который был вынужден исправлять Никон. И за который, искаженный, рвали глотки раскольники.
Роман 15/04/2019 в 19:53:33
Тимофею.
Извините Тимофей, но вы как запрограммированный робот, вам, сколько хочешь объясняй - все равно на своем стоите, но ведь в интернете можно много найти материалов, откуда взялись обновленцы, кто их финансирует, да и вообще кто поддерживает благодатную почву для всех сект в России. Надо зарубить себе на носу одно истинное понятие: Бог неизменяем, и на земле Он свой истинный промысл не будет менять, изменить хочет сам дьявол, вот у него и спросите, почему он так делает, если вы конечно в него верите.
Тимофей 15/04/2019 в 18:52:33
Спасибо большое за Ваши ответы касательно староверов. Честно говоря, эта тема достаточно плотно меня поглотила и постоянно возвращает к себе. Как её "отпустить" я пока ума не приложу. С одной стороны говорится и пишется одно, с другой - абсолютно всё наоборот. Соответственно, проводя параллель между событиями 17 века и нынешним временем, я не даже не знаю, а что произойдет, если изменят богослужебный язык или ещё что-либо. Ведь здесь также действует так называемое "окно овертона". Поправьте меня, если я не прав. Ведь тот же митрополит Иларион - это умный, образованный человек, мне ли с ним тягаться, но вопрос - а зачем он допускает неправильный перевод Символа веры, например? Сознательно? Когда-то такое получилось (берем тот же 17 век), значит и теперь получится? Людей в истории как бы подготовили - можно продолжать? Но вот что продолжать? Для чего это? Меня недавно один священнослужитель поставил в тупик вопросом о том, а что, мол, вы думаете, что Православие не может и не должно меняться? Я до сих пор думаю что ответить. Извините, если какие-то слова не по теме, но это то, что меня волнует и я ищу ответ.
Михаил Яблоков 15/04/2019 в 11:15:43
Тимофею.
Все расколоучители «старообрядчества» - бывшие обновленцы! Все из одного и того же «Кружка ревнителей благочестия». Изучайте историю раскола, только не книжкам раскольников, где переврано и все перевернуто с ног на голову. «Старообрядчество» и обновленчество - это две оборотные стороны одной и той же медали. Для восстановления «иерархии» новозыбковцы, например, обратились к... обновленцам. А капитоновщина рано или поздно все равно бы себя проявила. Это неизбежный момент, ее нужно было искореняясь.
Владимир Юрганов 15/04/2019 в 10:07:47
Тимофей пишет:
/// Извините, а кто-нибудь может мне объяснить, а почему те, кто в 17-ом веке ломал устои Русской Церкви реформами, теперь так переживают из-за обновлений? ///
Не ломал реформами, а устранил сложившуюся ползучую реформу, которая образовалась за 100-200 лет и исказила догматы веры. Русь в Х веке вместе с Христианством приняла от греков троеперстие, ибо все восточные православные патриархии из покон веков крестились тремя перстами и никакой перемены из двоеперстия в троеперстие в конце XII века и РАНЕЕ не было! Это очень легко доказать: Грузия – приняла христианство в качестве государственной религии в 326 г. н.э. (IV век). В Грузинской Православной Церкви ВСЕГДА крестились только тремя перстами. Так что двоеперстие возникло незадолго перед Никоном КАК РЕФОРМА древнего благочестия, и было им искоренено как искажение.
Роман 15/04/2019 в 03:27:39
Тимофею.
Вы, наверное, слышали, что Россия правопреемница Византии и она является третьим Римом, а раз так, то и на этом столпе держится вся вселенская Церковь, католики и прочие раскольники не в счет. В то время когда все образовывалось Господь послал Кирилла и Мефодия, те нам дали тот самый язык, на котором мы совершаем церковные службы, и чтобы изменить язык этих служб нужно испросить у Самого Господа, чтобы он послал еще раз к нам Кирилла и Мефодия, которые дали бы нам новый служебный язык, но Кочетков и иже с ним, дерзкие богохульники, а по сути дела раскольники, самочинно взяли на себя роль этих мужей славянской письменности, а точнее сказать, отвергли промысл Божий на молитвенный ангельский язык. Ведь дома ты можешь, молится, как тебе удобно, это будет твоя личная проблема, но и здесь пред тобой стоит твой ангел хранитель, который примет ли твою молитву, если ты ее переведешь на свой разговорный язык, на котором разговаривают в кино в кабаке с любовницами и так далее. Если тебе непонятно, что происходит на богослужении, то это твои проблемы, возьми дома толкование на богослужебный текст и поизучай немного и все станешь понимать, другой вопрос мол мне лень это делать, то это твоя нерадивость и в царствие небесное ты не войдешь, ибо тебе лень понуждать себя. Отказ от богослужебного, установленного самим Господом через Кирилла и Мефодия, языка это ничто иное как разрушение вселенской земной Церкви, после этого ящик пандоры откроется и начнется мракобесие, кто на что горазд, Ведь множество есть переводов на русский язык святых отцов восточной Церкви, множество толкований на русском языке есть, неужели вам мало, не трогайте вы богослужебный язык, молитесь, и дома по возможности на церковнославянском, чтобы ваша молитва звучала на языке ангелов в знак уважение к Богу.
Тимофей 14/04/2019 в 22:09:57
Извините, а кто-нибудь может мне объяснить, а почему те, кто в 17-ом веке ломал устои Русской Церкви реформами, теперь так переживают из-за обновлений? Нет, ну а что поменялось? Сейчас даже более благочестивые, чем тогда, помыслы у обновленцев - "сделать богослужение понятным для всех". Вот мне правда непонятно. Кстати, я против перевода.
Роман 14/04/2019 в 19:29:35
В 2008 году владыка Тверской и Кашинский Виктор своим указом запретил кочетковцевм причащаться в храмах тверской епархии, и началось движение со стороны этих полусектантов, а по сути дезориентированных христиан. В итоге подсидели владыку Виктора, через провокаторов и провокаций создавали нетерпимою обстановку и под предлогом нововведенной антиканонической процедуры пенсионного возраста отправили его на пенсию, якобы по собственному желанию. Хотя он полон сил и здравия, но на фоне этого беспредела владыка Виктор некоторое время лежал в больнице. После этого сразу же назначили молодого Савву, у которого послужной список как у протеже на высокую должность, в интернете все можете прочитать. Вывод весьма печален, старых опытных духом закаленных убирают, новых по-новому заточенных назначают в приказном порядке. Так уж братья и сестры спокойной жизни нам скоро не видать.
Николай Александрович 14/04/2019 в 19:14:56
Что-то мне подсказывает, что м-т Савва сделал это по недомыслию, как бы «не специально», под чьим-то влиянием. Но тогда возникает вопрос – как может архиерей РПЦ такого высокого уровня проявлять недомыслие, влекущее столь пагубные последствия? Синод – не детский же сад! Рыба гниёт с головы. А вот все, кто спокойно на это гниение смотрит (боясь потерять кормушку и положение) – предают Бога молчанием! Сергей Владиславович тут абсолютно прав!
Михаил Яблоков 14/04/2019 в 18:37:09
Сначала богослужение на русском языке, потом обновленцы заменят церковные облачения на цивильные пиджаки с масонскими галстуками, потом иконы поменяют на фотографии, церковные хоры и колокольный звон подменять цифровыми записями, традиционную церковную архитектуру - на современные здания в стиле хайтек, а закончится вся эта антицерковная бесовщина автоматами, в которых (за деньги, разумеется) будет выдаться «причастие»... По этому пути уже давно пошла Римо-Католическая церковь. Обновленчество уже было в Русской Церкви и оно проклято! Зачем возвращаться на старую блевотину?!
Сергей Владиславович 14/04/2019 в 14:05:54
//Весьма удивительно и прискорбно, что в наше время вообще появляются архипастыри, которым совершенно не дóроги богослужебные традиции Русского Православия...//
НЕТ ничего удивительного в этой скорби для всякого православного русского. Ныне таких (без духовной аскезы) архиереев у нас пруд-пруди. Молчанием же других, все еще пытающихся сохранить верность Православию, предается Бог...

Добавить комментарий
 
Имя: 
Email: 
Комментарий: 
Контрольные цифры: 
 

Код анонса статьи для вставки в блог или на сайт
посмотреть анонс
Рецидив неообновленчества Православный журнал «Благодатный Огонь»

Рецидив неообновленчества

12.09.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

АКТУАЛЬНЫЕ СТАТЬИ
Комментарии

12.11.2019
Николай Каверин

О созыве Всеправославного Собора в Москве.
О пересмотре диптиха Православных Церквей и о возвращении новостильных поместных православных Церквей к юлианскому календарю

10.11.2019
Петр Малков

Рецензия на видеоматериалы образовательно-просветительского портала «Академия веры»

7.11.2019
Николай Каверин

Современная «миссия» на телевизионных ток-шоу, или Почему к голосу Церкви никто не прислушивается?

29.10.2019
Игумен Адриан (Павлов)

Литургические новшества архимандрита Софрония (Сахарова)

6.11.2019
Тайная история крупнейшей НКО – YMCA

16.10.2019
Киприан Шахбазян

Последуя святым отцам...
К вопросу о критерии верности православному вероучению (в контексте «богословия» А. Шишкова)

8.10.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О недопустимости русификации богослужения

4.11.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О неканоничности служения литургии апостола Иакова в Русской Церкви

10.10.2019
Протоиерей Петр Андриевский (†2012), Николай Каверин

Кто такой «Удерживающий»?

18.10.2019
Николай Каверин

Надо ли служить утреню непременно с утра?

12.09.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Рецидив неообновленчества

6.10.2019
Россия без ядерного оружия

22.10.2019
Лекарство от модернизма.
Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным)

14.10.2019
Николай Каверин

Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?..
К 90-летию со дня рождения митрополита Никодима (Ротова)

31.10.2019
Протоиерей Константин Буфеев

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных

30.09.2019
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь имябожничества в прошлом и настоящем

24.10.2019
Нина Павлова (†2015)

Забытая веревка.
25 октября — день кончины православной писательницы Нины Павловой (†2015)

3.11.2019
Николай Каверин

Совершение литургии апостола Иакова – проявление церковного модернизма и дерзкое нарушение устава

1.10.2019
Николай Каверин

Мечты обновленцев сбываются: в Москве стали строить храмы с низкими иконостасами

16.09.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Появление в святцах РПЦ монахини Марии Скобцовой означало бы канонизацию «бердяевско-эсеровской» идеологии и «европравославия», ведущих к разрушению Церкви

26.09.2019
Владимир Семенко

«Цветная революция» в России начнется в РПЦ?

8.09.2019
Куда способны увести наставления протоиерея Александра Меня

22.09.2019
Александр Халдей

Либеральная религия Модерна.
В мире нет более тоталитарной религии, чем либерализм

11.09.2019
Протоиерей Игорь Рябко

За что нам хотели бы отсечь головы сегодня

3.09.2019
Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

27.10.2019
Нина Павлова (†2015)

Кто на Голгофе?

25.08.2019
Николай Каверин

Церковнославянский язык – это наш язык для беседы с Богом

1.09.2019
Александр Халдей

Ударные стройки православия.
Правильно ли понимает рост духовности населения нынешнее руководство РПЦ?

28.08.2019
Александр Халдей

Социология протеста: потерянное поколение, или Кому нужно зажигание новых звёзд на протестном небосклоне?

5.09.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе сребролюбия

20.08.2019
Священник Александр Шумский

Страшны не пожары, а кипящие мозги

13.08.2019
Александр Стрижев

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский.
К вопросу о псевдоцерковном мифотворчестве

2.08.2019
Михаил Демурин

Ваше высокоблагородие! The next station is «Park Kultury», барин!

15.08.2019
Епископ Арсений (Жадановский)

Опасность прелести

12.07.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Новый ректор Сретенской семинарии архиепископ Амвросий (Ермаков) – сторонник церковного модернизма и обновленческих реформ

28.07.2018
Причины провала церковной дипломатии ОВЦС на украинском направлении

16.07.2019
Владимир Семенко

«Оптимизация» или зачистка?

1.07.2019
Михаил Демурин

Кто в РПЦ против народного единства в Великой Отечественной войне?

6.06.2019
Великие румынские духовники об исповеди и причащении

31.05.2019
Николай Каверин

На должность Патриаршего Экзарха Западной Европы назначен экуменист и филокатолик архиепископ Антоний (Севрюк)

10.06.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Мистическая сущность греха

26.05.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Ударял ли святитель Николай в ланиту Ария?
В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих и «новых саддукеев»

23.07.2019
Священник Валерий Духанин

Заступница Усердная или «вражеский ангел-хранитель»?
Размышления над одним религиоведческим опусом протодиакона Андрея Кураева

19.05.2019
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) как «десталинизатор» Великой Победы в Великой Отечественной войне

21.04.2019
Александр Камчатнов

Сакральный славянский язык в Церкви и культуре

5.05.2018
Алексей Горожанин

Апологет «асфальтового православия» Кураев и Благодатный огонь

12.05.2019
Николай Каверин

Если нечисть в рясах на День Победы беснуется, то значит у нас всё правильно!

22.04.2019
Николай Каверин

Патриарх Кирилл вопреки Уставу снова навязывает службу с открытыми царскими вратами

17.04.2019
Николай Каверин

Чтение вслух тайных молитв в свете обновленческих реформ и благих «миссионерских» целей

11.04.2019
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О мистической красоте церковного языка

10.04.2019
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

27.02.2019
Николай Каверин

Об отмене Исповеди перед причащением Святых Таин

8.04.2019
Протоиерей Михаил Редкин

О подготовке ко Святому Причащению

25.03.2019
Николай Каверин

О католическом влиянии на движение сторонников «евхаристического возрождения»

1.04.2019
Священник Алексий Гоков

Как пацифисты фальсифицируют историю Церкви.
Комментарий на текст протодиакона Кураева об антимилитаризме ранней Церкви

4.04.2019
Николай Каверин

О модернистской деятельности архимандрита Тавриона (Батозского) в Глинской пустыни

9.10.2013
Архимандрит Илия (Рейзмир): «Будет беда, если Русская Церковь утратит исповедь перед причащением»

3.03.2019
Николай Каверин

Апология православного милитаризма.
Церковь о войне, убийстве на войне и о защите Отечества

18.02.2019
Николай Каверин

Креативный миссионерский кураж

20.02.2019
Николай Каверин

Кто в начале ХХ века отвергал опыт использования русского языка в богослужении?

10.02.2019
Тимур Давлетшин

О «православном» цезаропапизме

27.01.2019
Николай Каверин

Некоторые креативные аспекты телепроповеди митрополита Илариона (Алфеева)

13.01.2019
Николай Каверин

Об одной замечательной книге из серии «Жизнь замечательных людей» одного замечательного митрополита

21.01.2019
Александр Щипков

Греко-протестантизм

3.01.2019
Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

Обновленчество. Иеромонах Серафим (Роуз) и протопресвитер Александр Шмеман

5.02.2019
«Яд в привлекательной упаковке»

8.01.2019
Николай Каверин

Томос стамбульского патриарха и его последствия для мирового Православия

28.12.2018
Николай Каверин

Дарование «канонической автокефалии» Украинской Православной Церкви было бы предательством православных верующих на Украине

18.12.2018
Эльдар Торбиев

Агенты раскола: Как и с какой целью Госдеп США разрушает православие на Украине

20.01.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Размышления о «Крещальной Литургии»

6.12.2018
Тимур Давлетшин

О «травле» Солженицына и его «русском патриотизме».
Ответ на Заявление Совета православной патриотической общественности

20.12.2018
Эдуард Биров

Солженицын – один из символов разрушения и очернения Советской России

11.12.2018
Игорь Друзь

К 35-летию со дня кончины прот. А.Шмемана.
Идеология протопресвитера Александра Шмемана

13.12.2018
Протопресвитер Михаил Помазанский

Экуменика на фоне православной литургики.
К 35-летию со дня кончины протопресвитера А.Шмемана

12.11.2018
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Протопресвитер Александр Шмеман в Журнале Московской Патриархии

3.12.2018
Тимур Давлетшин

К 100-летию со дня рождения А.И.Солженицына.
Об апологии предателей-власовцев в произведении А. Солженицына «Архипелаг ГУЛаг»

22.11.2018
Александр Проханов

Довольно себя обманывать, мы должны готовиться к схватке

18.11.2018
Петр Антиохиец

Может ли Православие существовать без Вселенского Патриархата?

26.11.2018
Священник Павел Ермилов

Происхождение теории о первенстве Константинопольского патриарха

29.10.2018
Тимур Давлетшин

Должен ли каяться русский народ за свержение и убиение царя Николая II?

28.11.2018
Николай Каверин

В Русской Православной Церкви создается новое поколение экуменических священнослужителей

8.11.2018
Диакон Илья Маслов

Для успешного противостояния Фанару необходима внутренняя зачистка наших либерально-церковных элит

22.10.2018
Николай Каверин

Протодиакон Андрей Кураев – национал-предательство под видом миссионерства

15.11.2018
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

О нецелесообразности включения в Месяцеслов нового «праздника» в честь «Святых Отец Поместнаго Собора Церкве Русския»

9.10.2018
Об антиправославных проповедях в храме протоиерея Константина Пархоменко

4.10.2018
Иван Смирнов

Искупитель у нас только Один – Господь Иисус Христос!

8.10.2018
Священник Георгий Максимов

Константинополь, автокефалия и протодиакон Кураев (ВИДЕО)

30.09.2018
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Ересь царебожия

17.09.2018
Мария Алферьева

Метаморфозы отца Александра Меня

23.07.2018
Протоиерей Андрей Федосов

Канонизация Николая II: основания, возражения, последствия

15.08.2018
Библейские общества и масонство против Российской Православной Церкви

1.08.2018
Священник Валерий Духанин

Противоречат ли вечные муки Божией любви, или Соблазны оригенизма в наши дни

26.07.2018
Киприан Шахбазян

Вопросы относительно Последования о усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения

17.07.2018
Владимир Смирнов

Несколько замечаний о святости царя Николая II

15.04.2018
«Пятая колонна» есть и в Церкви.
«Церковный власовец» протоиерей Георгий Митрофанов дискредитирует российскую военную кампанию в Сирии

19.12.2017
Вячеслав Мальцев (†2004)

Соблазн «розового христианства»

10.01.2018
Елена Сенявская

«Добрый мультик» про девочку Серафиму и сталинские репрессии

17.12.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О православной и ложной мистике

17.04.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Либерализм – современный враг христианства

10.05.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Не прелюбодействуй

22.03.2018
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О декламации в храме

23.01.2018
Николай Каверин

Откуда происходит практика сверхчастого причащения и куда она может привести

14.11.2017
Николай Каверин

Митрополит Иларион (Алфеев) о «целомудренном» растлении подростков в школах

27.03.2018
Послание Святейшего Синода 1913 года о ереси имябожия

1.12.2017
Протоиерей Константин Буфеев

Патриарх Сергий, обновленчество и несостоявшаяся реформация Русской Церкви XX века

21.11.2017
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Еще раз о «Царе-Искупителе»

1.04.2018
Правда о событиях 1913 года в Пантелеимоновом монастыре

27.11.2017
Священник Валерий Зорин

Ангелы и камеры

11.02.2018
Николай Каверин

Правильное отношение к призывам «возрождения монархии» в современной России

16.11.2017
Митрополит Иларион (Алфеев) переиначил 9-й член Символа веры в изданном им пособии для мирян

11.12.2017
О странном обращении «православной общественности» к Архиерейскому Собору отменить решения Синода от 1912 и 1913 годов против имябожия

26.12.2017
Николай Каверин

Монсеньор Мишель д’Эрбиньи и его миссионерская деятельность в Советской России в 1920–30-х гг.

12.01.2018
Священник Димитрий Шишкин

О знании и любви.
Угрожает ли нашей Церкви экуменизм?

23.11.2017
Кирилл Дегтярев

Во всём виноват… народ: что общего в столь различных взглядах современных русских интеллигентов

15.10.2017
Александр Чаусов

В почитании царя Николая II стало слишком много ереси

21.01.2018
Иван Смирнов

Новое учение о браке Валерия Сутормина и его последователей (+ВИДЕО)

3.01.2018
Диакон Илья Маслов

Модернистские движения в русском Православии как «мягкая сила» западного либерализма: история и современность

7.05.2017
Антигосударственная провокация: протоиерей Димитрий Рощин предложил переформатировать Бессмертный Полк.
Комментарий диакона Ильи Маслова

9.12.2010
Алексей Горожанин

В защиту Священного Предания от нападок протестантствующих

5.10.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О профанации любви

27.05.2018
Епископ Триадицкий Фотий

«Всеправославный» конгресс 1923 года в Константинополе и его последствия

24.09.2017
Георгий Коробьин

Прения о языке богослужения на Поместном Соборе 1917–1918 гг.

10.10.2017
Николай Каверин

Второй Ватиканский собор и богослужебная реформа.
К 55-летию открытия II Ватиканского Собора и 100-летию открытия Поместного Собора

4.09.2017
Священник Евгений Веселов

Читая проект нового Катехизиса

13.09.2017
Священник Георгий Максимов

Отзыв на проект нового Катехизиса

17.09.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Христианство и модернизм

24.08.2017
Николай Каверин

К 100-летию открытия Поместного Собора 1917 года.
О сомнительном решении Священного Синода включить в богослужебный месяцеслов соборную память Отцов Поместного Собора 1917–1918 годов

6.09.2017
Архимандрит Лазарь (Абашидзе)

О грехе блуда

29.08.2017
Николай Каверин

Православная Церковь Белоруссии на пути в европравославие

5.06.2017
Николай Каверин

Как у наших ревнителей критика экуменизма может сочетаться с богослужебными реформами?

12.12.2009
Алексей Горожанин

Обязаны ли мiряне причащаться Святых Христовых Таин на каждой литургии?

Протоиерей Константин Буфеев
Ересь кочетковщины

2.07.2017
Схиархимандрит Илий (Ноздрин) как пример официального старчества

7.06.2017
Николай Каверин

Тайное униатство.
Криптокатолицизм в Православной Церкви

12.10.2017
Киприан Шахбазян

Замечания к проекту нового Катехизиса

24.12.2017
Протоиерей Андрей Правдолюбов

Еще раз о сверхчастом причащении

29.05.2017
Протоиерей Александр Новопашин

Храм или балаган?
Протоиерей Александр Новопашин о новой тенденции устраивать в церквах «клоунаду» и «концерты» с благословения настоятелей

12.06.2017
Церковный раскол XVII века на Руси и старообрядчество.
Краткая историческая справка

20.09.2011
Николай Каверин

Кочетковщина: десять лет спустя, или Можно ли верить в бессмертие души?

10.05.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О послушании монахов и мирян

Редакция сайта «Благодатный Огонь»
Ещё одна странная канонизация Константинопольской патриархии.
Об одном факте из жизни иеромонаха Софрония (Сахарова)

9.05.2012
Николай Каверин

Пасхальные недоумения московского прихожанина

2.12.2013
Николай Каверин

«Миссионеры» превращают Божественную Литургию в спектакль, а храм – в кинотеатр

21.08.2017
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Ориген и либерализм в Церкви

10.03.2017
Николай Каверин

Всегда ли мироточение есть чудо Божие?

4.05.2017
Священник Георгий Максимов

Осквернение храмов в наши дни

10.03.2015
Протоиерей Сергий Антиминсов

Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания

27.12.2016
Иеромонах Серафим (Роуз)

Устав

25.04.2017
Ирина Медведева, Татьяна Шишова

Шесть признаков антижизни

11.02.2017
Почему я перестала ходить в Новодевичий монастырь.
Свидетельство прихожанки

24.08.2015
Николай Каверин

Европравославие

28.03.2017
Владислава Романова

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?

10.02.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Возможно ли возвращение в Церковь еретических сообществ?

8.02.2015
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Истинный смысл современной проповеди сверхчастого причащения

16.10.2012
Священник Игорь Белов, Николай Каверин

Сверхчастое причащение и обновленчество

29.12.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О секуляризации Церкви

10.04.2016
Николай Каверин

Миссионерский экспорт Православия – церковный троцкизм, или О вреде современного миссионерства

29.04.2018
Протоиерей Димитрий Шишкин

Церковная химера

25.02.2013
Резюме заключения Комиссии по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова

12.12.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Реформация в Русской Православной Церкви продолжается.
На очереди отмена Типикона

15.03.2011
Священник Константин Буфеев

Повеждь Церкви. О духовной деятельности одного «православного братства»

22.11.2015
Святое Причастие – на падение и восстание многих

16.02.2017
Священник Федор Ртищев еще раз подтвердил свою нетрадиционную ориентацию в богословии

1.10.2010
Протоиерей Владимир Правдолюбов

Вновь о реформаторах богослужения

7.02.2017
Василий Федорович Певницкий

О церковно-богослужебном языке

9.06.2014
Митрополит Иларион (Алфеев) предлагает открывать храмы с богослужением на русском языке

20.02.2017
Лидия Соколова, Светлана Романова

«Обличение сталинской тирании и коммунистического тоталитаризма...»?

7.10.2015
Николай Каверин

Горе-миссионер иеромонах Димитрий (Першин) решил отмиссионерить креативный класс и Высшую школу экономики

15.01.2017
Диакон Илья Маслов

Не трогайте наше богослужение!
Ответ на статью священника Федора Ртищева на портале «Богослов.ру»

30.01.2017
Протоиерей Алексий Касатиков

Богословие нетрадиционной ориентации.
Ответ о.Федору Ртищеву о литургическом творчестве

27.01.2017
Михаил Новоселов

Письма к друзьям. О ложном воззрении на церковную иерархию как на непогрешимый авторитет в вопросах веры

11.02.2013
Иеромонах Иов (Гумеров)

К какой Церкви принадлежит община священника Георгия Кочеткова?

21.10.2013
Протоиерей Вадим Леонов

О православном понимании таинства Евхаристии

5.05.2016
Людмила Селенская

О советском кино и современном православии

21.12.2016
Заявление редакции «Благодатного Огня» по поводу нового обновленческого проекта реформировать богослужебный устав и упразднить Типикон

27.01.2017
Михаил Кригер

В чём опасность Библейских обществ

23.03.2017
Валерий Лялин

Утеевский иконописец Григорий Журавлев (1858–1916) (+ ВИДЕО)

27.11.2012
Валерий Духанин

Опасные тенденции в учении и пастырской практике священника Георгия Кочеткова

25.02.2013
Свидетельства о поведении кочетковцев на богослужениях

16.02.2015
Архимандрит Клеопа (Илие)

Не подавай меча вместо пищи.
Беседа о Святом Причащении и подготовке к нему

29.06.2016
Николай Каверин

«Варфоломеевский» Собор завершился в качестве «регулярно действующего института»: разбор полетов

22.09.2016
Служба по обновленческому обряду на 50-летие митрополита Илариона (Алфеева).
Грозное предзнаменование

2.04.2017
Николай Каверин

О современных «пророчествах» Авеля-прозорливца

11.11.2019
Протоиерей Константин Буфеев

Порядки старые не новы.
К дискуссии о проекте Межсоборного Присутствия «О подготовке ко Святому Причащению»

16.11.2016
Наследие Трудового братства Неплюева и «общинно-братская экклезиология» братства о. Георгия Кочеткова

23.02.2016
Диакон Илья Маслов

Эти «братские» поцелуи на «Встрече тысячелетия» могут нам дорого стоить

15.02.2016
Николай Каверин

О встрече римского Папы и московского Патриарха (постэкуменический триптих)

13.11.2016
Редакция сайта «Благодатный Огонь»

Публицист Сергей Худиев решил оправдать изменение митрополитом Иларионом (Алфеевым) Символа веры

20.11.2016
Диакон Илья Маслов

Либерально-реформаторские тенденции современного богословского образования в России

24.08.2018
Священник Валерий Духанин

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний

2.01.2017
Краткая история возникновения Календарного вопроса

3.04.2017
Протопресвитер Георгий Граббе

Иуда: предатель или избранник Божий?

20.06.2016
Богослужебно-канонические реформы в Финляндской Православной Церкви

29.09.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Россия перед Вторым пришествием... Несбывшиеся предсказания (+ВИДЕО)

8.11.2015
Николай Каверин

О мнимом экуменизме, новопоставленном епископе Антонии (Севрюке) и нормах этикета, которые выше христианской совести

17.12.2015
Пятая колонна внутри Церкви

26.10.2016
Протоиерей Константин Буфеев

Воздыхание о «миссионерской литургии»

5.05.2015
Николай Каверин

С Днем Великой Победы!
«Православные» мифы о Великой Отечественной войне

1.04.2015
Диакон Илья Маслов

«Андрей Кураев» как феномен «новенькой» теологии

19.09.2016
Архимандрит Рафаил (Карелин)

Беседа с архимандритом Рафаилом (Карелиным) о духовных недугах нашего времени и богословии

10.08.2015
О библеисте Андрее Десницком

31.01.2016
Николай Каверин

Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора 2016 г.

9.11.2016
Протоиерей Константин Буфеев

О мерзости запустения на святом месте

16.10.2016
Николай Каверин

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

2.09.2016
Ольга Четверикова

Истоки экуменизма

24.01.2017
Николай Каверин

Обмiрщение монашества ради «миссионерских целей» – лжепастырская работа по уничтожению православной духовности

30.05.2016
Протоиерей Петр Андриевский (†2012)

Протоиерей Петр Андриевский о «ереси» экуменизма

24.04.2016
Священник Георгий Максимов

О возмутительных «разъяснениях» ОВЦС

30.11.2011
Протоиерей Константин Буфеев

Против новой практики причастия – Телом Христовым и вином

23.11.2012
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О грехе блуда

26.03.2015
Письмо прихожан московского подворья Валаамского монастыря

25.03.2011
Архимандрит Рафаил (Карелин)

О монашеском авангардизме

27.01.2012
Протоиерей Константин Буфеев

Доктор Десницкий предпринял попытку изгнания диавола из Священного Писания

22.08.2012
Николай Каверин

Кто виноват в росте антиклерикальных настроений?

24.10.2016
Деятельность архимандрита Иоакима (Парра) – сектантство в Православной Церкви (ВИДЕО)

 

НОВОСТИ

08.11.2019
Протестантствующий священник-модернист Антоний Шугалей запрещен в священнослужении

06.11.2019
Сергей Лавров обвинил США в продвижении раскола в православном мире и поддержке автокефалии ПЦУ, а два греческих митрополита призвали созвать Всеправославный Собор

03.11.2019
Протоиерей Всеволод Чаплин: «Я за смертную казнь убийцам детей, террористам, предателям Родины, участникам вооруженных бунтов»

30.10.2019
Руслан Осташко: Тему политических репрессий пытаются использовать против России

26.10.2019
Об одном факте из жизни иеромонаха Софрония (Сахарова) в свете ещё одной странной канонизации Константинополькой патриархии

21.10.2019
В то время как Патриарх Кирилл резко раскритиковал либерализм, РПЦ начала плановую аттестацию клириков с вопросом об их отношении к экуменизму

17.10.2019
Священный Синод Русской Православной Церкви не стал разрывать евхаристическое общение с Элладской Православной Церковью.
Комментарий Владимира Семенко

14.10.2019
РПЦ в лице митрополита Илариона (Алфеева) солидаризовалась с протестами в Москве.
На стороне внесистемной оппозиции оказалась новая «оппозиционная церковь»?

29.09.2019
Как выглядит в действии американская полицейская демократия на фоне протестных акций либеральных бунтовщиков в Москве

24.09.2019
О политиканствующих подписантах скандального «письма священников»

18.09.2019
Письмо группы либеральных священников в защиту участников беспорядков в Москве отдает «гапоновщиной»

14.09.2019
О венчании Ксении Собчак и Константина Богомолова.
В христианском храме венчались люди, которые публично позиционировали себя вне Церкви

10.09.2019
Современные обновленцы снова поднимают голову, требуя от Патриарха благословить богослужение на русском языке.
Комментарий сайта «Благодатный Огонь»

01.09.2019
Захар Прилепин.
80 лет Второй мировой: кто и как отбирает победу СССР

31.08.2019
Светлой памяти Александра Захарченко

23.08.2019
Священник Георгий Кочетков решил покаяться за грехи всего русского народа

12.08.2019
Православные священники Литвы не принимают архимандрита Рафаила (Карелина)

05.08.2019
Революция и полицейские

25.07.2019
Митрополит Тихон рассказал псковичам, как Святая Ольга заступилась за Сретенскую семинарию

20.07.2019
Может быть лучше сквер, чем храм, задуманный как глумление над православной верой и поругание Пресвятой Троицы?

11.07.2019
Разгром Сретенской Семинарии

08.07.2019
Наместник Валаамского монастыря епископ Панкратий призвал бойкотировать всё, что связано с Грузией

03.07.2019
К гибели российских подводников в Баренцевом море.
Слово утешения святителя Феофана Затворника, написанное в связи с гибелью русских моряков на судне «Русалка»

27.06.2019
Анатолий Степанов: «Красноармейцы, по сути, исполняли завет Господа Иисуса Христа»

25.06.2019
Христианство и пацифизм несовместимы.
Об освящении ядерного оружия

23.06.2019
Александр Щипков: стремление подчинить Церковь секулярным ценностям и секулярной идеологии – это капитуляция и коллаборационизм

21.06.2019
22 июня 1941 года — начало Великой Отечественной войны

05.06.2019
Афон против украинских раскольников: игумены монастырей Афона просят украинских паломников подтверждать принадлежность к канонической Украинской Православной Церкви

31.05.2019
На должность Патриаршего Экзарха Западной Европы назначен экуменист и филокатолик архиепископ Антоний (Севрюк)

26.05.2019
Патриарх Кирилл: Советский Союз держался на христианской нравственной парадигме

24.05.2019
Одолеть бесовщину!
Заявление Совета православной патриотической общественности

22.05.2019
Может ли верующий православный христианин говорить: «Святитель Николай не ударял в ланиту Ария»? Священник Илья Письменюк утверждает, что может!

19.05.2019
К «протестной» акции в Екатеринбурге против строительства храма св. Екатерины

15.05.2019
Руководитель пресс-службы Патриарха Кирилла священник Александр Волков решил научить детишек «играть в Евхаристию», совершив «детскую миссионерскую литургию» на русском языке

12.05.2019
Очередная демонизация Сталина митрополитом Иларионом (Алфеевым) подрывает авторитет Русской Церкви

09.05.2019
Захар Прилепин: 9 мая — этот День вы унижали, как могли

05.05.2019
Захар Прилепин: Мы рождены для того, чтобы Парад Победы повторялся из года в год и из века в век!

26.04.2019
Чудо Благодатного огня на Пасху 2018 года.
Наглядный ответ всем маловерам-протодиаконам: Благодатный огонь не обжигает! (ВИДЕО)

19.04.2019
Уровень одобрения И.В. Сталина россиянами побил исторический рекорд

16.04.2019
Александр Щипков: перевод богослужения на русский язык – попытка искусственной протестантизации Православия

07.04.2019
Управляющий делами Московской патриархии митрополит Тверской и Кашинский Савва совершил обновленческую литургию на русском языке

05.04.2019
Патриарх Кирилл утвердил решение об извержении из сана протоиерея Владимира Головина.
Комментарий священника Георгия Максимова

31.03.2019
Призываем митрополита Илариона (Алфеева) вернуть литовским властям государственную награду «За мужество и самопожертвование» в память событий 13 января 1991 года

24.03.2019
Великопостное развлечение руководителя миссионерского отдела Великолукской епархии

13.03.2019
Новым благочинным Красногорского церковного округа Московской епархии назначен неообновленческий иеромонах, разрушающий многовековые церковные традиции Русской Церкви

06.03.2019
«Пятая колонна» Святой горы Афон.
Манифест греческого национализма

05.03.2019
5 марта – день кончины И.В.Сталина.
Сталин и Третий Рим

28.02.2019
Сформулирована официальная позиция Сербской Православной Церкви по церковной ситуации на Украине

23.02.2019
С Днем защитника Отечества!

14.02.2019
Диверсия против православной веры: глава ОВЦС митрополит Иларион (Алфеев) презентовал свою кощунственную книгу из серии «Жизнь замечательных людей» под названием: «Иисус Христос. Биография»

10.02.2019
Русские монахи на Святой Горе Афон – это духовные пограничники Русской Церкви: украинские раскольники были отправлены восвояси прямо от монастырских врат русского Свято-Пантелеимонова монастыря

07.02.2019
Когда Афоном предается Бог.
Официальный Афон сегодня является носителем того же раскольнического духа, что и стамбульский Патриархат

03.02.2019
Игумен афонского монастыря Ватопед Ефрем, прибывший в Киев на «интронизацию» Епифания Думенко и госпитализированный с инфарктом, покинул Украину для продолжения лечения

03.02.2019
К годовщине гибели Героя России летчика Романа Филипова

30.01.2019
Священный Кинот Афона решил не направлять делегацию в Киев и не отправлять приветствий предстоятелю ПЦУ, а если Епифаний Думенко приедет на Афон, некоторые монастыри закроют свои ворота

29.01.2019
Константинопольский патриарх Варфоломей прервал молитву на Крещение 2019 г. из-за призыва муэдзина к намазу (ВИДЕО)

20.01.2019
Курилы – русская земля. Резолюция митинга 20.01.2019

13.01.2019
Ватикан: натиск на Восток.
По словам экзарха Константинопольского патриархата, греко-католики объединятся с ПЦУ, так как являются «православными христианами в единстве с Римским престолом»

07.01.2019
Почему у РПЦ нет Томоса?

03.01.2019
Митрополит Рязанский Марк высказался об антихристианской сущности телефильма «Ирония судьбы, или С легким паром», посягнув тем самым на незыблемые «либеральные ценности»

03.01.2019
Томос об автокефалии: «не ходите, девки, замуж!», или Москальска зрада в Стамбуле

31.12.2018
Итоги 2018 года: «украинская автокефалия» и «фанарская схизма», человек года и антигерой года

31.12.2018
Послание Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Варфоломею в связи с антиканоническими действиями, предпринимаемыми Константинопольским Патриархатом на Украине

26.12.2018
Владимир Семенко: Готовит ли Синод РПЦ сдачу церковной Украины?

26.12.2018
Протоиерей Всеволод Чаплин о последствиях т.н. «канонической автокефалии» для УПЦ

21.12.2018
В ПСТГУ прошел вечер памяти архимандрита Тавриона (Батозского), известного своей приверженностью обновленческой и экуменической практике

19.12.2018
В руководстве УПЦ (МП) осталась масса криптораскольников, которые вносят смущение в ряды верных чад канонической Украинской Церкви

17.12.2018
Обращение Священного Синода УПЦ к архипастырям, пастырям, монашествующим и верующим от 17 декабря

15.12.2018
Волчий собор украинской церкви, или Автокефальное Шоу в Киеве

15.12.2018
Архиепископ Лонгин (Жар) в письме константинопольскому патриарху Варфоломею назвал «объединительный собор» сатанинским сборищем

09.12.2018
Синод УПЦ МП отказал патриарху Варфоломею в праве созывать какой-либо Собор на Украине

07.12.2018
Протоиерей Всеволод Чаплин о неправде «христианского» пацифизма.
Защита Родины – священный долг

02.12.2018
Митрополит Иларион (Алфеев) снова продвигает идею «целомудренного» растления подростков в школах

27.11.2018
Д.,Б! (с), или Уроки церковнославянского для неофитов

25.11.2018
Обращение братии Свято-Успенской Почаевской Лавры по поводу беззаконного решения Министерства юстиции Украины